التعليقات على حوار مع النصراني زاكر جسيم

[imatinib]

كرد على كل كلمات (فهمت) المتكررة...أقول لطالما (فهمنا) عقوبة الردة في الإسلام ولكن أردت أن أتأكد منها (لكي يطمئن قلبي) إلى أن قرار بإعتناق المسيحية كان في محله، كما أن مفهوم (القتل) لا يحتاج الكثير من العبقرية والفطنة كي يفهمه المرء..فشكرا لكم..

مش هتغيروا اسلوبكم القديم ده

مفيش جديد؟

و كمان قتل ايه

دانتم تاريخكم احمر من كتر الدم

[اسماء المصري]

ياربي وكأنه نسى هذا الحروب الصلبيه
التي قادها ابناء جلدته
وما فعله من هم على شاكلته في اندونيسيا
من قتل وتعذيب للاطفال والنساء والرجال
لاجبارهم على الكفر والالحاد
واحب ان اوضح لك بان هذه الادعاءات
هي اواهام اختلقتموها ولتبحث وراء رجال
الكنيسه وما يفعلوه حينما يقرر اي مسيحي الدخول في دين الله الحق
واخرهم كانت كاميليا المسكينه
والباقيه تاتي
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=zyOGQE68N5s&feature=player_detailpage[/youtube]

[عقبة]

هيا لاتتهرب من المناظرة

[imatinib]

سورة البقرة 62) “إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخِر وعمل صالحا، فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون”.
(سورة العنكبوت 46) “ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن، وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد”.
(سورة آل عمران 55) “إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك.. وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة”.
هذه الآيات نسختها آيات أخرى مثل:
(سورة آل عمران 19) “إن الدين عند الله الإسلام”.
(سورة آل عمران 85) ” من يبتغِ غير الإسلام دينا، فلن يقبل منه، وهو في الآخرة من الخاسرين “
أو الآيات المتعلقة بالمدى المسموح به من الحرية الدينية:
(سورة الكافرون 6) “لكم دينكم ولي ديني”.
(سورة يونس 99) “أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين”.
(سورة البقرة 256) “لا إكراه في الدين”.

ببدو ان الاستاذ اما انه لا يعرف معنى الناسخ و المنسوخ او انه يكتفى بقص و لصق من كتب اعداء الاسلام دون قراءة

ما علاقة قوله تعالى
(سورة العنكبوت 46) “ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن، وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد”.

بقوله تعالى
(سورة آل عمران 19) “إن الدين عند الله الإسلام”.

هل قولنا اننا امنا بالانجيل الغير محرف و بالله الهنا و الهكم يجعلنا معترفين بصحة دين الكنيسة بانجيلها المحرف و ثالوثها الوثنى؟




الم تقرأ بداية الاية؟
ولا تجادلوا أهل الكتاب

فهل سنجادلكم على شىء نوافقكم عليه؟ ام سنجادلكم على فساد دينكم و ضلال مذهبه؟

يا استاذ زاكر
دأب المضللون على خداع اتباعهم و ايهامهم ان القران يشهد بصحة دينهم وما يفعلونه كذب له قرون

[الصارم الصقيل]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الرجاء لو يجيب ضيفنا النصراني عن سؤالي :

أعتقد انه حان دوري في السؤال:

كان المسلمون يمنون نفوسنا بالحور العين في الجنة، يا ترى ماذا يمكن أن تحصل عليه المرأة بعد دخولها الجنة؟ رجال عين مثلا؟

من أين لك بهذا المركب : رجال عين

[زهراء]

لا أظن المحاور ون أور ثري سوف يكمل أجابته بعد أن وضعته بإذن الرب في وضع لا يحسد عليه بل سوف يظل يتهرب للأبد...فشكرا على نعمة الرب التي مكنتننا من إظهار الحق لمن يتدبر ويتفكر..

مضحك جداً حضرتك..!
الضيف كذب أكثر من مرة من أول مشاركة له بالمنتدى.. ويكذب هنا مجدداً ويدعي أن هناك مشاركات جديدة للأخ وان بعد أن طلب إجازة مؤقتة.
وها هو الآن يبحث عن نصر مزيف ويحاول أن يوهم القارىء أن ردوده مفحمة لم يستطع محاوره الرد عليها..
وهو يعلم تمام العلم أن غياب الأخ الفاضل وان أور ثري هو بسبب ظروف مرضه التي جعلته يتغيب عن كل المنتديات بلا استثناء ويتواجد أحياناً هنا اسماً فقط دون مشاركة.
ولكن ماذا نقول فيمن يتبع بولس الذي قال واصفاً نفسه/
"لقد سُر الله جداً بغباء رسالة الكرازة"

[الصارم الصقيل]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الرجاء لو يجيب ضيفنا النصراني عن سؤالي :



من أين لك بهذا المركب : رجال عين

أرجو من ضيفنا النصراني جسيم أن يجيب أم أنه لا يستطيع الجواب

أم الضيف يكتب ما يحلو له فيكون قد وقع في دوامة الـــ

تخريف في تخريف!

تحياتي

[الصارم الصقيل]

ما قصة الغرانيق في القرآن؟ وكيف أمكن للشيطان أن يوحي بآيات للنبي محمد؟

بناؤك غير متماسك يا جسيم . لأنك بكل سهولة تطرح سؤالا يظهر جهلك و حنقك و غيظك على الإسلام لأنك لو كنت حصيفا لتمهلت قبل طرحك لهذين السؤالين لأنهما يجمعان من التناقض و التخرص و الكذب على الله و رسوله ما لا يجتمع إلا في من ألف و اعتاد نقل الأخبار دون تمحيص . و لكي يكون التحدي قويا و الصعقة مهلكة أضع بين يديك هذه المعلومات :

الأولى : أتحداك أن تريني نصا قرآنيا ذكر كلمة الغرانيق بسند صحيح و لا اقول بالتواتر لكي أسهل عليك أمر البحث و التنقير.

الثانية : أتحداك أن تثبت تسلط إبليس على محمد صلى الله عليه و سلم بنص القرآن و الحديث الثابت الصحيح .

الثالثة : سيكون مفاجئا لنصراني جسيم أن يعلم أن حديث الغرانيق حديث باطل موضوع عند المحدثين لا يثبت من سند صحيح متصل بشروط الحديث الصحيح .

الرابعة : غاية ما تريدون في المسألة أمور منها :1 _ تمنيكم أن يكون النبي صلى الله عليه و سلم يؤثر فيه الشيطان و هذا زعم كاذب لأن الشيطان مخلوق لا يجتمع مع النبي صلى الله عليه و سلم و لا يقيم له وزنا و سترى أن ربك الذي تعبده يا جسيم انتن عليه الشيطان بجولة سياحية مجانية في مركب لم يحلم به ربك يا جسيم حتى أراه ممالك الأرض التي لم يرها خاصة و هو ذاك الإله الفقير الذي يحسد الثعالب على أوجارها و الطيور على أوكارها .2 _ تريدون أن تبينوا لنا تمجيد النبي صلى الله عليه و سلم و حاشاه للأصنام لكي تقولوا سليمان مشرك لأن محمدا فعل كذا و كذا مع الغرانيق و هارون نحت الأصنام لأن محمدا و حاشاه سجد للغرانيق المهم أقصى ما تريدون الدفاع و ليس الهجوم لأن ما تعانونه من أمراض تحاولون إسقاطها علينا .
الخامسة : أحوال النبي صلى الله عليه و سلم هو و صحابته تبين عكس ما تريمون و تقصدون فهذا عمر بن الخطاب يهرب منه إبليس أما أنتم فربكم يسوع صاحب شيطانان اثنان الأول يهوذاو الثاني كبيرهم بطرس و كل ذلك باتراف ربك يسوع يا جسيم و جسيم على وزن فهيم فأرجو ان تكون كذلك

السادسة : الإسلام هو الدين الوحيد الذي حارب الأوثان و الأصنام و قضى عليها بل و قضى على الوثنية الرومانية و البيزنطية و الفارسية و إبليس في دين الإسلام عدو في الوقت الذي يأتي فيه إلى مجلس ربك يا جسيم ليكون في خدمته لضرب عبده ايوب (الفانديك)(أيوب)(Jb-1-6)(وكان ذات يوم انه جاء بنو الله ليمثلوا امام الرب وجاء الشيطان ايضا في وسطهم.) فبنو ربك يا جسيم جاء معهم إبليس و العجيب أنه يتوسطهم . سبحان الله إبليس يتوسط بني الرب

السابعة : ديانتكم النصرانية تفرخ العقائد الفاسدة و منكم عبدة إبليس و أعدادهم عندكم في ازدياد و تمجيد الأصنام في الكنائس أمر يعرفه الكثيرون و أتحدث بالخصوص عن الكاثوليك و الأرثوذوكس .

الثامنة : يخبرنا شرعنا ان رسول الله صلى الله عليه و سلم أمسك إبليس حتى إنه هم أن يربطه إلى سارية أما ربكم فإنه جربه إبليس و تركه إبليس لا ربكم تركه .

التاسعة : أخبرنا القرآن و الحديث أن الشيطان لا سلطان له عباد الله المتقين {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ} [الحجر : 42] و في صحيح مسلم عن سالم بن أبي الجعد عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا وإياك يا رسول الله قال وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير .
العاشرة : ليس هناك نص واحد يمدح إبليس أما عندكم فهو رئيس هذا العالم و يا للعار ـ{ انجيل يوحنا إ 16} {ع 11 وأما على دينونة فلأن رئيس هذا العالم قد دين. }ـ قال القمص تادرس يعقوب ملطي مفسرا : لأن رئيس هذا العالم قد دين"، أي الشيطان، رئيس الأشرار.

الحادية عشرة : ننتظر أن تثبت لنا اثر الوثنية و الشيطان في دين الله بالدليل الصحيح من كتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم .

تحياتي .

[الكونت]

على فكره اخي الصارم

زاكر جسيم - شاذ جنسياً - متزوج من رجل

وباعترافه هو ايضاً

[الصارم الصقيل]

على فكره اخي الصارم

زاكر جسيم - شاذ جنسياً - متزوج من رجل

وباعترافه هو ايضاً

و لذلك طرح ما طرح

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الرجاء لو يجيب ضيفنا النصراني عن سؤالي :



من أين لك بهذا المركب : رجال عين

المهم في الأمر أن جسيم قد ارتكب خطأ جسيما لأنه خالف ربه الذي سطر له في العهد القديم :

ـ{ التكوين إ 5} {ع 2 ذكرا وانثى خلقه وباركه ودعا اسمه ادم يوم خلق. }ـ و أيضا : ـ{ التكوين إ 1} {ع 27 فخلق الله الانسان على صورته. على صورة الله خلقه. ذكرا وانثى خلقهم. }ـ

حتى البهائم و الطيور منها ذكر و أنثى و ما سمعنا بابن آوى تزاوج مع ابن آوى آخر و ما سمعنا بلبؤة تتزاوج مع لبؤة قال ربك : ـ{ التكوين إ 6} {ع 19 ومن كل حي من كل ذي جسد اثنين من كل تدخل الى الفلك لاستبقائها معك. تكون ذكرا وانثى. }ـ و أما الطيور فما سمعنا بنعامة تتزاوج مع نعامة : ـ{ التكوين إ 7} {ع 3 ومن طيور السماء ايضا سبعة سبعة: ذكرا وانثى. لاستبقاء نسل على وجه كل الارض. }ـ و اخترت لك النعام و اللبؤة و ابن آوى و هو من فصيلة الكــلــبـــــــيات لأن ربك شبه بها نفسه فقال : ـ{ ميخا إ 1} {ع 8 من أجل ذلك أنوح وأولول. أمشي حافيا وعريانا. أصنع نحيبا كبنات آوى ونوحا كرعال النعام. }ـ و قال : ـ{ هوشع إ 13} {ع 8 أصدمهم كدبة مثكل وأشق شغاف قلبهم وآكلهم هناك كلبوة. يمزقهم وحش البرية. }ـ


عموما خبر سيء جدا و هذا يدل على فساد معتقد جسيم و إلا فلن يكون شاذا و العياذ بالله

[الكونت]

والمصيبه يا اخي الصارم كان رده عندما علقنا على شذوذه الجنسي

قال : ما المانع !!!!!

صدق الذي قال ( ما بعد الكفر ذنب )

[مصطفى النسر]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
انا عضو جديد
تسجيل متابعة

ربنا يوفقك يا اخى سيف العضب فى نصرة الاسلام و سحق افتراءات هذا الجسيم
عسى ان يهديه الله
تحياتى ليك

[حامد عطاء الله]

الحمد لله رب العالمين ، احمده واشكره واتوب اليه واستغفره
الحمد لله علي نعمة الاسلام وكفى بها نعمة

الي الاستاذ زاكر جسيم ، جميل جدا ان تبحث في الكتب وتنقب وتنقل هذا ليس سيئا ، ولكن من السوء فعلا ان تحصر نفسك في دائرة مغلقة تشكل عليك اغلال تقيدك من الانطلاق ، ان كنت تنهل من كتب قد اثارت بعض الشبهات التافهه علي الاسلام فلا تحرم نفسك من النظر في كتب علماء المسلمين لتعلم ان تلك الشبهات قد رد عليها من مئات السنين واظهر العلماء عوارها وغباء مدعيها بل وعدم عدالتهم وكذبهم وافترائهم علي الاسلام ولا تنكر عدد علماء النصارى اللذين سلكوا مسلكك وتوغلوا في هذا الدرب وانتهي بهم المسار الي الدخول في الاسلام ، واسأل نفسك اي الديانات اكثر انتشارا في العالم وهذا الامر لا ينكره إلا جحود ظالم لنفسه ، وانظر الي حجم النصارى والمسحيين الذين من الله عليهم ودخلوا في الاسلام بعدما كانوا اشد كراهية له منك ، نسأل الله ان يهديك

بخصوص الناسخ والمنسوخ ، لابد ان تفرق بين اللوح المحفوظ والقرآن حتي لا يحصل لديك اللبس الذي ادي بك الي التخبط والتناقض والجهل بالامر

اللوح المحفوظ قال رسول الله « إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ فَقَالَ لَهُ اكْتُبْ. قَالَ رَبِّ وَمَاذَا أَكْتُبُ قَالَ اكْتُبْ مَقَادِيرَ كُلِّ شَىْءٍ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ». ابي داود وصححه الالباني

وعن الوليد بن عبادة بن الصامت قال حدثني أبي قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إن أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فجرى بما هو كائن إلى الأبد ) الترميذي

فلك ان تعلم : أن الله سبحانه وتعالى كتب كل شيء في اللوح المحفوظ؛ فإنه سبحانه لما خلق القلم أمره أن يكتب فيه ما هو كائن إلى يوم القيامة، وهذه هي المرتبة الثالثة من مراتب القدر، التي هي مرتبة الكتابة، فإن الله سبحانه وتعالى كتب ما هو كائن في اللوح المحفوظ.
فكل ما نصنعه، وكل ما نعمله فهو مكتوب عند الله سبحانه وتعالى، بل كل ما يجري من حركات الجمادات وغيرها مكتوب في اللوح المحفوظ، حتى الشجرة إذا سقطت منها ورقة بسبب الريح أو بسبب جفافها أو غير ذلك، فإن سقوطها في كتاب مبين، كما قال تعالى: { وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ } [الأنعام:59]، أي: أن أي حبة، وأي رطب، وأي يابس، وأي ورقة تسقط، فكل ذلك في كتاب مبين، فكيف بفعل العباد، وأقوالهم، وحركاتهم، ومجيئهم، وذهابهم إلى غير ذلك؟! كل ذلك مكتوب مسطر، وهذه هي المرتبة الثالثة.
إذاً: المرتبة الأولى هي العلم الأزلي المحيط بكل شيء: فالله يعلم ما أنت قائل أيها العبد! وما الذي ستختاره إذا أعطاك الله الاختيار؛ فإنه سبحانه وتعالى يعلم سابقاً ما الذي ستفعله وتختاره.
والمرتبة الثانية: مرتبة المشيئة، وهي: أن الله سبحانه وتعالى ما شاء كان، وما لم يشاء لم يكن، ولا يخرج شيء عن مشيئته.
المرتبة الثالثة: الكتابة، وهي أن الله سبحانه وتعالى كتب ما هو كائن في اللوح المحفوظ.

ولك ان تعلم ايضا ان ما قدره الله لا يخرج عن اللوح المحفوظ
(ولا يتجاوز ما خط في اللوح المسطور): أي: ما يصيبك وما ينزل بك، لا يتجاوز ما رقم وكتب في اللوح المسطور، وهو: اللوح المحفوظ الذي كتب فيه القلم مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة.
(فلا لا يكون شيء إلا بإرادته، ولا يخرج شيء عن مشيئته، وليس في العالم شيء يخرج عن تقديره، ولا يصدر إلا عن تدبيره، ولا محيد عن القدر المقدور، ولا يتجاوز ما خط في اللوح المسطور)،

قال تعالي { و كل شيء أحصيناه في إمام مبين }
و قال تعالي : { ما أصاب من مصيبة في الأرض و لا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها }
و قال تعالي : { كان ذلك في الكتاب مسطورا }
وقال تعالي : { ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب إن ذلك على الله يسير }
وقال تعالى: {مَا فَرَّطْنَا في الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ}
وقال تعالي : {قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ في السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الغَيْبَ إِلَّا الله}
وقال تعالي{وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ}
وقال تعالي {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا، إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ}

لو قرأت تلك الايات لازال عنك اللبس والجهل ولعلمت ان اللوح المحفوظ لا يوجد به ناسخ ولا منسوخ بل الناسخ والمنسوخ والداء والدواء والحياة والموت والقديم والحديث في حياة البشر هو من كلمات الله المسطورة في اللوح المحفوظ { لا تبديل لكلمات الله} اي ان كلمات الله المسطورة في هذا الكتاب الجامع قد قضي الله سبحانه وتعالي ان لا تتغير ولا تتبدل قال تعالي {قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا}

أما القرآن الكريم هو كتاب الله للبشرية وهو كتاب هداية واحكام ، والهداية شاملة للعقيدة الصحيحة والشريعة الصحيحة والشريعة الصحيحة هي التي توفر العدالة للبشرية في كل زمان ومكان ، ولما كان الاختلاف في الزمان والمكان والاشخاص من سنن الله فكان من رحمة الله ان ينسخ بعض احكام الشريعة لتناسب كل زمان وكل مكان ، فلا يخفى عليك حال المسلمين في مكة حيث الاستضعاف وقرب العهد من الجاهلية يختلف عن حال المسلمين في المدينة حيث التمكين وإتمام الدين وظهور الحق للجميع ، وما يتحمله المسلم في المدينة كان لا يتحمله في مكة لأختلاف الحال عن الحال ، لذلك هناك قاعدة فقهية تقول تختلف الفتوي بأختلاف الزمان والمكان والاشخاص فمثلا (ما يطبق في المناطق الحارة ربما لا يمكن تطبيقه في المناطق الباردة ) ولقد توصل العلماء الي ذلك بالتجربة والاكتساب ، اما الله فعلمه ازلي قد شرع لذلك قبل خلق البشرية لأن القرآن بكامله كان مسطورا في اللوح المحفوظ ثم نزل من اللوح المحفوظ الي سماء الدنيا جملة واحدة ثم نزل علي رسول الله مفصلا ( مما يعني ان القرآن ناسخه بمنسوخه كان مسطور ) ،

جاء في تفسير ابن كثير في سورة القدر ما نصه: قال ابن عباس (1) وغيره أنزل الله القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة من السماء الدنيا ثم نزل مفصلا بحسب الوقائع في ثلاث وعشرين سنة على رسول الله صلى الله عليه وسلم - وجاء فيه ايضا عند قوله تعالى " بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ " ما نصه: وقال الحسن البصري ان هذا القرآن المجيد عند الله في لوح محفوظ ينزل منه ما يشاء على من يشاء من خلقه وقال الطبراني عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله تعالى خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء قلمه نور وكتابه نور لله في كل يوم ستون وثلاثمائة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيى ويعز ويذل ويفعل ما يشاء.اه

اما عن كون نسيان الرسول للقرآن فلقد كان الرسول فعلا يخاف من ان ينساه فكان يكرره بلسانه عندما يتلقاه من جبريل الي ان طمئنه الله وتكفل بحفظه في صدر الرسول وقلبه قال تعالى {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآَنَهُ (17) فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآَنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ } سورة القيامه

واخيرا قال تعالي قوله تعالى {يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ}
وام الكتاب هو اللوح المحفوظ الذي لا يتغير ولا يتبدل ، بل ما يمحى وما يثبت هو مسطورا فيه

وقال رسول الله لوصيته لابن عباس ( احفظ الله يحفظ .....الي ان قال رفعت الاقلام وجفت الصحف )اي ان اللوح المحفوظ قد كتب وجف صحفه قبل ان يخلق الله الخلق

ارجوا من الله اني قد وفقت في الشرح لك

[مصطفى النسر]

بارك الله فيك صديقى حامد
تحياتى

[sayed sayed]

ارجو التوفيق لظهور الحق