تفضل يا [you] وأضف حديثاً صحيحاً

[هداية الشريف]

وفيكم بارك الله اخي يحيى ابو زكريا اللهم احشرنامع نبينا محمد وصحبه الاخيار ومع امهات المومنين رضي الله عنهم جميعا آمين

[!! free bird !!]

قال رسول الله : ايما امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية

[صحبي محمد]

حديث افتراق الأمة,

بارك الله فيكم وجزاكم الله خير
فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة. رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم.
وقال ابن تيمية: (هو حديث صحيح مشهور) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة.
وفي رواية معاوية بن أبي سفيان (هي الجماعة) قال عنها ابن تيمية رحمه الله: (هذا حديث محفوظ)، وقال عنه الألباني: صحيح، في السلسلة الصحيحة.
نسأل الله العافية سلم يارب سلم يارب

[صحبي محمد]

حديث افتراق الأمة

بارك الله فيكم
فقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة" قيل: من هي يا رسول الله؟
قال: "من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي" وفي بعض الروايات: "هي الجماعة" رواه أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم.
وقال عنه ابن تيمية: (هو حديث صحيح مشهور) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة.
وفي رواية معاوية بن أبي سفيان (هي الجماعة) قال عنها ابن تيمية رحمه الله: (هذا حديث محفوظ)، وقال عنه الألباني: صحيح، في السلسلة الصحيحة.
سلم يارب سلم يارب

[هداية الشريف]

باب فضل عائشة رضي الله عنها

صحيح مسلم بشرح النووي (الجزء / 15 )
(79 / 2438 ) حدثنا خلف بن هشام وأبو الربيع . جميعا عن حماد بن زيد - واللفظ لأبي الربيع - حدثنا حماد . حدثنا هشام عن أبيه ، عن عائشة أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أريتك في المنام ثلاث ليال . جاءني بك الملك فى سرقة من حرير . فيقول : هذه امرأتك ؟ فاكشف عن وجهك . فإذا أنت هي. فأقول : إن يك هذا من عند الله، يمضه " . انتهى الحديث.
رضي الله عنك وارضاك ياحبيبة حبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

[هداية الشريف]

[ الشرح ] باب فضل عائشة رضي الله تعالى عنها

صحيح مسلم بشرح النووي (الجزء / 15 )
[ 79 / 2438 ] قوله صلى الله عليه وسلم : ( جائني بك الملك فى سرقة من حرير 9 هي بفتح السين المهملة والراء ، وهي الشقق البيض من الحرير , قاله ابو عبيد وغيره .
قوله صلى الله عليه وسلم : ( فأقول إن يك من عند الله يمضه ) قال القاضي : إن كانت هذه الرؤيا قبل النبوة وقبل تخليص أحلامه صلى الله عليه وسلم من الاضغاث فمعناها : " إن كانت رؤيا خق " , وإن كانت بعد النبوة فلها ثلاثة معان :
أحدها : أن المراد إن تكن الرؤيا على وجهها وظاهرها لا تحتاج إلى تعبير وتفسير فسيمضيه الله تعالى وينجزه . فالشك عائد إلى أنها رؤيا على ظاهرها أم تحتاج إلى تعبير وصرف على ظاهرها .
الثاني : أن المراد إن كانت هذه الزوجة في الدنيا يمضها فالشك أنها زوجته في الدنيا ام في الجنة .
الثالث : أنه لم يشك ولكن أخبر على التحقيق واتى بصورة الشك كما قال " أأنت أو أم سالم ؟ " وهو نوع من البديع عند أهل البلاغة يسمونه تجاهل العارف , وسماه بعضهم مزج الشك باليقين . :009:

[صحبي محمد]

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
( اقرؤوا القران فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه).أخرجه مسلم

عن عائشة رضى الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي
يقرأ القران وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة, والذي يقرأ القران ويتتعتع فيه
وهو عليه شاق له أجران). أخرجه البخاري.

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه , أن النبي صلى الله عليه وسلم قالإن الله
يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين).أخرجه مسلم

عن البراء بن عازب رضى الله عنه قال: كان رجل يقرأ سورة الكهف, وعنده
فرس مربوط بشطنين , فتغشته سحابة فجعلت تدنو, وجعل فرسه ينفر منها. فلما
أصبح أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له , فقال تلك السكينة تنزلت
للقرآن). أخرجه البخاري.

[صحبي محمد]

ما رواه ابن حبان في صحيحه وغيره عن أبي هريرة- رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إن الميت إذا وضع في قبره، إنه يسمع خفق نعالهم حين يولون عنه، فإن كان مؤمناً كانت الصلاة عند رأسه، وكان الصيام عن يمينه، وكانت الزكاة عن شماله، وكان فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس عند رجليه، فيؤتي من قبل رأسه، فتقول الصلاة: ما قبلي مدخل، ثم يؤتى عن يمينه، فيقول الصيام: ما قبلي مدخل، ثم يؤتى عن يساره، فتقول الزكاة: ما قبلي مدخل، ثم يؤتى من قبل رجليه، فتقول فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس: ما قبلي مدخل.

فيقال له: اجلس، فجلس، وقد مثلت له الشمس وقد أدنيت للغروب، فيقال له: أرأيتك هذا الرجل الذي كان فيكم ما تقول فيه؟ وماذا تشهد به عليه؟ فيقول: دعوني حتى أصلي، فيقولون: إنك ستفعل، أخبرنا عما نسألك عنه، أرأيتك هذا الرجل الذي كان فيكم، ما تقول فيه؟ وماذا تشهد عليه؟ قال: فيقول: محمّد، أشهد أنه رسول الله، وأنه جاء بالحق من عند الله، فيقال له: على ذلك حييت، وعلى ذلك مت، وعلى ذلك تُبعث إن شاء الله، ثم يُفتح له باب من أبواب الجنة، فيقال له: هذا مقعدك منها، وما أعد الله لك فيها، فيزداد غبطة وسروراً، ثم يُفتح له باب من أبواب النار، فيقال له: هذا مقعدك منها، وما أعد الله لك فيها لو عصيته، فيزداد غبطة وسروراً، ثم يُفسح له في قبره سبعون ذراعاً، وينور له فيه، ويعاد الجسد لما بدأ منه، فتجعل نسمته في النسيم الطيب، وهي طير يعلق في شجرة الجنة، قال: فذلك قوله تعالى: { يُثبّتُ اللهُ الذينَ آمَنُوا بِالقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ } إلى آخر الآية [إبراهيم: 27]، ثم ذكر تمام الحديث. »
اللهُمّ اجعل قبورنا وإخواننا المسلمين رياضاً من رياض الجنة، وقنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، يا كريم، وصل اللهم وسلم على عبدك ورسولك محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين.

[هداية الشريف]

باب فضائل فاطمة بنت النبي عليها السلام

صحيح مسلم بشرح النووي (الجزء / 16 )
(93 / 2449 ) حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس وقتيبة بن سعيد . كلاهما عن الليث ابن سعد . قال ابن يونس : حدثنا ليث . حدثنا عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي التيمي أن المسور بن مخرمة حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر ، وهو يقول : " إن بني هشام بن المغيرة استاذنوني أن ينكحوا ابنتهم , علي بن أبي طالب . فلا آذن لهم . ثم لا آذن لهم . إلأان يحب ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم . فإنما ابنتي بضعة مني . يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها " . انتهى الحديث .
ياحبيبي يارسول الله ماارحمك وما ارق قلبك .رحمة الله الزهراء بنت سيد الخلق : :009:

[صحبي محمد]

ثبت بالنقل المتواتر الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، ثم عمر"، روي ذلك عنه من نحو ثمانين وجهًا، وقال علي رضي الله عنه : لا أوتي بأحد يفضلني علي أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري.

وقد ثبت في صحيح البخاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم، وقولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إليكم، وإلهنا وإلهكم واحد، ونحن له مسلمون" فإذا كنا مأمورين فيما يحدثنا به أهل الكتاب ألا نصدق إلا بما نعلم أنه الحق، كما لا نكذب إلا بما نعلم أنه باطل، فكيف يجوز تصديق هؤلاء فيما يزعمون أنه منقول عن إدريس عليه السلام، وهم في ذلك أبعد عن علمهم المصدق من أهل الكتاب؟!

[حافظ القران]

قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح :

( إن كذبا علي ليس ككذب على غيري ، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار )

صحيح البخاري (1229) , صحيح مسلم مقدمة (4)

[حافظ القران]

قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح :

( إن كذبا علي ليس ككذب على غيري ، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار )

صحيح البخاري (1229) , صحيح مسلم مقدمة (4)

[صحبي محمد]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا يَتْبَعُ كُلُّ إِنْسَانٍ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَهُ فَيُمَثَّلُ لِصَاحِبِ الصَّلِيبِ صَلِيبُهُ وَلِصَاحِبِ التَّصَاوِيرِ تَصَاوِيرُهُ وَلِصَاحِبِ النَّارِ نَارُهُ فَيَتْبَعُونَ مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ وَيَبْقَى الْمُسْلِمُونَ فَيَطَّلِعُ عَلَيْهِمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيَقُولُ أَلَا تَتَّبِعُونَ النَّاسَ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ اللَّهُ رَبُّنَا وَهَذَا مَكَانُنَا حَتَّى نَرَى رَبَّنَا وَهُوَ يَأْمُرُهُمْ وَيُثَبِّتُهُمْ" قَالُوا: وَهَلْ نَرَاهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: "وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ" قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: "فَإِنَّكُمْ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ تِلْكَ السَّاعَةَ ثُمَّ يَتَوَارَى ثُمَّ يَطَّلِعُ فَيُعَرِّفُهُمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّبِعُونِي فَيَقُومُ الْمُسْلِمُونَ وَيُوضَعُ الصِّرَاطُ فَيَمُرُّونَ عَلَيْهِ مِثْلَ جِيَادِ الْخَيْلِ وَالرِّكَابِ وَقَوْلُهُمْ عَلَيْهِ: سَلِّمْ سَلِّمْ وَيَبْقَى أَهْلُ النَّارِ فَيُطْرَحُ مِنْهُمْ فِيهَا فَوْجٌ ثُمَّ يُقَالُ: هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثُمَّ يُطْرَحُ فِيهَا فَوْجٌ فَيُقَالُ: هَلْ امْتَلَأْتِ فَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى إِذَا أُوعِبُوا فِيهَا وَضَعَ الرَّحْمَنُ قَدَمَهُ فِيهَا وَأَزْوَى بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ ثُمَّ قَالَ: قَطْ قَالَتْ: قَطْ قَطْ فَإِذَا أَدْخَلَ اللَّهُ أَهْلَ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلَ النَّارِ النَّارَ قَالَ: أُتِيَ بِالْمَوْتِ مُلَبَّبًا فَيُوقَفُ عَلَى السُّورِ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ يَرْجُونَ الشَّفَاعَةَ فَيُقَالُ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا فَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ: قَدْ عَرَفْنَاهُ هُوَ الْمَوْتُ الَّذِي وُكِّلَ بِنَا فَيُضْجَعُ فَيُذْبَحُ ذَبْحًا عَلَى السُّورِ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ وَيَا أَهْلَ النَّارِ خُلُودٌ لَا مَوْتَ".

أخرجه الترمذي (4/691 ، رقم 2557) وقال : حسن صحيح وصححه الألباني (تخريج الطحاوية، 576). ووردت روايات كثيرة وكثيرة جدا في رؤية الله عز وجل يوم القيامة والصراط والجنة والنار ولكن لم نسقها لطولها، أنظر مثلا: الطيالسي (ص 289 ، رقم 2179) ، وأحمد (3/16 ، رقم 11143) ، والبخاري (4/1671 ، رقم 4305) ، ومسلم (1/167 ، رقم 183) ، وابن ماجه (1/63 ، رقم 179).

[هداية الشريف]

باب من فضائل أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها

صحيح مسلم بشرح النووي ( الجزء /16 )
(100 / 2451) حدثني عبد الأعلى بن حماد ومحمد بن عبد الأعلى القيسي كلاهما عن المعتمر . قال ابن حماد : حدثنا معتمر بن سليمان . قال : سمعت أبي . حدثنا ابو عثمان عن سلمان . قال : لا تكونن إن استطعت , أول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها . فإ نها معركة الشيطان , وبها ينصب رايته (1) .
قال : وأنبئت أن جبريل عليه السلام أتى نبي الله صلى الله عليه وسلم وعنده أم سلمة . قال : فجعل يتحدث ثم قام . فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم لأم سلمة : " من هذا ؟ " أو كما قال . قالت : هذا دحية . قال : فقالت أم سلمة : ايم الله ! ما حسبته إلا إياه . حتى سمعت خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبر بخبر جبريل . أو كما قال . قال : فقلت لأبي عثمان : ممن سمعت هذا ؟ قال من أسامة ابن زيد- رضي الله عنهما . انتهى الحديث .
رحمة اللة أمهات المؤمنين :009:

[هداية الشريف]

باب من فضائل أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها

صحيح مسلم بشرح النووي ( الجزء /16 )
(100 / 2451) حدثني عبد الأعلى بن حماد ومحمد بن عبد الأعلى القيسي كلاهما عن المعتمر . قال ابن حماد : حدثنا معتمر بن سليمان . قال : سمعت أبي . حدثنا ابو عثمان عن سلمان . قال : لا تكونن إن استطعت , أول من يدخل السوق ولا آخر من يخرج منها . فإ نها معركة الشيطان , وبها ينصب رايته (1) .
قال : وأنبئت أن جبريل عليه السلام أتى نبي الله صلى الله عليه وسلم وعنده أم سلمة . قال : فجعل يتحدث ثم قام . فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم لأم سلمة : " من هذا ؟ " أو كما قال . قالت : هذا دحية . قال : فقالت أم سلمة : ايم الله ! ما حسبته إلا إياه . حتى سمعت خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يخبر بخبر جبريل . أو كما قال . قال : فقلت لأبي عثمان : ممن سمعت هذا ؟ قال من أسامة ابن زيد- رضي الله عنهما . انتهى الحديث .
رحمة اللة أمهات المؤمنين :009: