سلسلة للعاقلات فقط0000

[رفيده بنت الحارث]

الحلقة الثانية والسبعون

العاقلة والاستتار عن الرجال ولو كانوا صالحين

عن عائشة رضى الله عنها قالت: كنت ألعب بالبنات - اللعب - فيجىء صواحبى , فينقمعن من رسول الله صلى الله عليه وسلم - يعنى يتغيبن منه ويدخلن وراء الستر - , وكان صلى الله عليه وسلم يُسربهن إلىّ - يرسلهن - فيلعبن معى .
وفى لفظ : يأتين يلعبن معى بها , فإذا رأين رسول الله صلى الله عليه وسلم تقمعن - اختبأن وراء الستر -.
ما شاء الله!!!!!!
طهر وعفاف فى مجتمع طاهر عفيف , رسول الله صلى الله عليه وسلم أتقى الناس وأصفاهم قلبا وأصلحهم سرا وعلانية, تختبىء الجاريات منه وراء الستر حتى يمر , ثم يرجعن للعب مع عائشة , ولا زال هناك من تختلط بالرجال وتقول : أنا قلبى صافى , ونيتى سليمة , وفلان مثل أخى والآخر كأنه أبى , وربانى على يديه , والحب شريف , أهذه عاقلة؟

ثم يقول الكاتب : أذكر أن جمعية خيرية نظمت مسابقة لتحفيظ القرآن الكريم , وكان من بين المتسابقات فى الاختبار بنتان لى , الكبيرة تسع سنوات والصغيرة ثمان سنوات , فلما جاء دورهما فى استلام الجائزة , قام وكيل الوزارة مبتسما ليسلم الجائزة للكبيرة ثم مد يده ليصافحها كالعادة عند تسليم الجوائز , فقالت له: أنا لا أصافح الرجال , ولما جاءت الصغيرة قالت مثل ذلك , وبعد هذا الموقف بأيام تقابلت بعض المتعلمات تعليما عاليا كما يقولون ؛ مع ابنتى وقالت لها : يا فلانة , هل هناك بنت تتاح لها فرصة مصافحة وكيل الوزارة أمام كل المشاهدين وتضيع هذه الفرصة ؟
إننى أتساءل , فى أى مدرسة تعلمت البنات اللاتى استترن وراء الستر حتى يمر النبى صلى الله عليه وسلم ؟؟ ولماذا لم تصافح البنت منهن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سيد البشر - وليس وكيل الوزارة - لتكون فرصة ثمينة لا تضيع؟ الجواب لانهن تعلمن حقا التعليم العالى ولكن فى مدرسة الاسلام , ومدرسها القدوة الحسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم , وكل من لم يتعلم من مدرسة الاسلام ويقتدى بإمامها محمد صلى الله عليه وسلم فهو جاهل وإن بلغ الثُّريّا.

[رفيده بنت الحارث]

الحلقة الثالثة والسبعون

العاقلة والتخفف من ملأ البطن

عائشة رضى الله عنها وهى تحكى قصة الإفك التى نسجها المنافقون , تذكر أن الرجال المخصصين لحمل هودجها حملوه ووضعوه على البعير ظنا منهم أنها بداخله , تقول :" فاحتملوا هودجى فرحلوه - وضعوه- على بعيرى , وهم يحسبون أنى فيه , وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللهم , إنما يأكلن العُلقة من الطعام , فلم يستنكروا خفة المحمل حين رفعوه". فلم يكن الهدف ملأ البطون وتخزين الاطعمة وإنما كانت الآخرة هدفهم فنالوها.

[رفيده بنت الحارث]

الحلقة الرابعة والسبعون

العاقلة وترك فضول الكلام فى محادثة الرجال

فلما ساروا وانطلق الجيش وتركوا عائشة رضى الله عنها وهم لا يعلمون , كان صفوان بن المعطل من وراء الجيش للتأكد من أن الناس لم يتركوا شيئا وراءهم , تقول :" فأتانى فعرفنى حين رآنى وكان يرانى قبل الحجاب فاسترجع - وهو قول انا لله وانا اليه راجعون - فاستيقظت باسترجاعه , فخمرت رأسى بجلبابى , والله ما كلمنى كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه, فأناخ راحلته - ناقته- فركبتها فانطلق يقود بى الراحلة - يمشى ويسحبها من ورائه - ......"الحديث.
إنها رضى الله عنها تعلم - وهو ايضا - أن الاسلام نهى عن المحادثات والحوارات والسمر بين الرجل والمرأة الاجنبية ؛ فلذلك سارا ؛ لا يكلمها ولا تكلمه.
عن الحسن فى بيعة الناس قال :" كان فيما أخذ النبى صلى الله عليه وسلم - على النساء - ألا تحدثن الرجال إلا أن تكون ذات محرم فإن الرجل لا يزال يحدث المرأة حتى يمذى بين فخذيه".
والمذى : هو ماء أبيض لزج يخرج من الرجل عند التفكير فى النساء أو عند الملاعبة وهو نجس باتفاق العلماء.

[رفيده بنت الحارث]

الحلقة الخامسة والسبعون

العاقلة والتستر بسواد الليل

فلما رجعت عائشة رضى الله عنها الى المدينة مرضت شهرا وهى لا تعلم ما يقول أهل الإفك , فلما نقهت - شعرت بالعافية- تقول :" خرجت بعدما نقهت , فخرجت مع أم مسطح قِبَل المناصع - وهى مواضع خارج بيوت المدينة كانوا يقضون حاجتهم فيها -, تقول : وكنا لا نخرج إلا ليلا الى ليل........

فلم تكن تخرج النساء لقضاء الحاجة إلا ليلا إلى ليل - من الليل إلى الليل - وفيه فائدتان :
الاولى : أن الليل سترة للنساء وان النساء رغم تسترهن بالحجاب والتزامهن به , كن يخرجن ليلا لئلا يراهن أحد.
الثانية : أنهن لا يحتجن الى قضاء الحاجة إلا مرة فى اليوم والليلة تقريبا , وهذا سببه التخفيف فى ملأ البطن , فكم مرة ندخل ( الحمام) فى زماننا ؟!

[رفيده بنت الحارث]

الحلقة السادسة والسبعون

العاقلة والدفاع عن أعراض المسلمين

ثم تقول عائشة رضى الله عنها :" فعثرت أم مسطح فى مِرطها - كساء - فقالت : تعس مسطح - ابنها -فقلت لها : بئس ما قلت! أتسبين رجلا شهد بدرا؟ قالت أم مسطح : أولم تسمعى ما قال ؟ ( وكان قد استُدرج فقال ما قاله المنافقون فى عائشة , ولم يكن يقصد الكيد لبيت النبوة مثلهم فزّلت قدمه معهم عن غير قصد ) فعرفت عائشة من أم مسطح بالذى يقول الناس منذ شهر وهى لا تدرى , تقول : " فازددت مرضا على مرضى", فعائشة رضى الله عنها غافلة عما يقوله الناس وهى البريئة المطهرة , تدافع عن مسطح فى غيابه من سب أمه له , فمن دفع عن مؤمن سوءا دفع الله عنه ودافع عنه " إن الله يدافع عن الذين آمنوا......"
وحقا دافع الله عنها وبرأها من فوق سبع سموات بقرآن يتلى بكرة وعشيا.

[رفيده بنت الحارث]

الحلقة السابعة والسبعون

العاقلة وشهادة الحق


وفى خضم تلك الأحداث المفجعة والآلام المروعة , والنبى صلى الله عليه وسلم لا يدرى ما الحقيقة , فاستشار بعض أصحابه ومنهم على بن أبى طالب رضى الله عنه , فقال على : اسأل الجارية تصدقك , فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة - وقيل جارية غير بريرة - فقال : " أى بريرة , هل رأيت من شىء يريبك؟" - يعنى على عائشة- قالت : لا , والذى بعثك بالحق , إن رأيت - يعنى ما رأيت - عليها أمرا أغمصه - أعيبه- أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها فيأتى الداجن - الشاة - فيأكله.
وكذلك سأل النبى زينب بنت جحش زوجته رضى الله عنها - وهى ضرة عائشة - وأمر الضرائر معروف , لكن الشهادة لله فوق كل اعتبار , فتورعت وقالت :" أحمى سمعى وبصرى " , يعنى لا تقول فى عائشة شيئا يشينها.
ومن الامثلة الرائعة فى شهادة الحق , ما فعلته أسماء بنت عميس رضى الله عنها وكانت زوجة جعفر بن أبى طالب رضى الله عنه ثم لما قُتل فى غزوة مؤتة ؛ تزوجت أبا بكر الصديق رضى الله عنه , ثم لما مات عنها تزوجت عليّا بن أبى طالب رضى الله عنه.
أخرج ابن الموطأ بسند صحيح عن الشعبى قال : تزوج على أسماء بنت عميس , فتفاخر أبنها محمد بن جعفر ومحمد بن أبى بكر , فقال كل منهما : أنا أكرم منك وأبى خير من أبيك , فقال على : اقضى بينهما , فقالت : ما رأيت شابا خيرا من جعفر , ولا كهلا خيرا من أبى بكر . فقال لهاعلى : فما أبقيت لنا ؟
فانظرى أيتها المسلمة الى شهادة اسماء رضى الله عنها لرجلين كان كل منهما زوجا لها يوما ما . وقد أدلت بتلك الشهادة فى حضور زوجها على رضى الله عنه , حتى قال لها مازحا : فما أبقيت لنا؟!

[رفيده بنت الحارث]

الحلقة الثامنة والسبعون

العاقلة ومشاركة أخواتها أحزانهن

وعائشة تبكى قبل أن تنزا براءتها - تقول :" حتى ظننت أن البكاء فالق كبدى , فبينما أبواى جالسان عندى , وأنا أبكى استأذنت علىّ امرأة من الأنصار فأذنت لها, فجلست تبكى معى ....."
إنها ببكائها مع عائشة تخفف عنها آلامها , وتشاطرها أحزانها , وتشعرها بأن حولها من يشفق عليها , ويحزن لحزنها , وهذا بلا شك واجب على المسلمة نحو اختها عند الشدائد . فالمسلمون مثلهم فى توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الاعضاء بالسهر والحُمى.

[رفيده بنت الحارث]

الحلقة التاسعة والسبعون

العاقلة والاستعانة بالله على البلاء

ثم تقول عائشة رضى الله عنها للنبى صلى الله عليه وسلم ولأبيها وأمها رضى الله عنهما :" إنكم سمعتم هذا الحديث حتى استقر فى أنفسكم , وصدقتم به , فلئن قلت لكم بريئة - والله يعلم أنى بريئة - لا تصدقونى بذلك , ولئن اعترفت لكم بأمر - والله يعلم أنى بريئة - لتصدقنى , والله ما أجد لى ولكم مثلا إلا قول أبى يوسف :" فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون " .

[mariem]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله لا قوة الا بالله
موضوع طيب جدا
افادنا الله وإياك بهذا الموضوع وجعله الله فى ميزان حسناتك
جزاك الله خيرا اختى رفيدة

[ابنة صلاح الدين]

جزاكى الله خيرا رفيدة
وجمعنى بكى فى الجنة

[رفيده بنت الحارث]

جزاكن الله خير الجزاء اخواتى فى الله
وفقنى الله واياكن لما فيه الخير

الحلقة الثمانون

العاقلة والتواضع واحتقار النفس

وتقول أمنا عائشة رضى الله عنها :" ولكن ما ظننت أن الله ينزل فى شأنى وحيا يتلى , ولشأنى كان فى نفسى أحقر من أن يتكلم الله فىّ بأمر يُتلى , ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى النوم رؤيا يبرئنى الله بها......".

[رفيده بنت الحارث]

الحلقة الواحد والثمانون

العاقلة والورع والعدل

ثم تقول رضى الله عنها : " وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل زينب بنت جحش عن أمرى و وهى التى كانت تسامينى - تنافسنى - من أزواج النبى صلى الله عليه وسلم - فى الجمال وحب النبى لها - , فعصمها الله بالورع......" فلما سئلت عن عائشة قالت : أحمى سمعى وبصرى .اهـ.
فلم تساهم رضى الله عنها فى الفتنة بشىء , لا تصريحا ولا تلميحا , وكانت فرصة أن تتلخص من منافستها كما تفعل ضرائر زماننا إلا من رحم الله , لكنها عصمها الله تعالى بالورع حتى قالت فيها عائشة نفسها :" لم أر امرأة قط خيرا فى الدين من زينب , وأتقى لله , وأصدق حديثا , واوصل للرحم , واعظم صدقة ......." الحديث . ما شاء الله , وتبارك الله , هؤلاء حقا هم النساء.
وبهذه الفقرة انتهى حديثنا عن بعض المواقف للعاقلات امهات المؤمنين والمؤمنات , فيها عبر وعظات , فى قصة الإفك كما أتت بصحيحى البخارى ومسلم رحمهما الله تعالى.

[ابنة صلاح الدين]

تسجيل مرور

[رفيده بنت الحارث]

الحلقة الثانية والثمانون

العاقلة ومولودها الجديد

أرادت فاطمة بنت النبى صلى الله عليه وسلم أم الحسن والحسين أن تعق - عقيقة- عن الحسن ابنها بكبشين , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لا تعقى ولكن احلقى رأسه فتصدقى بوزنه - وزن الشعر - من الوَرِق - الفضة-" ثم ولدت الحسين فصنعت مثل ذلك.
ومعروف أن النبى صلى الله عليه وسلم لم يمنع العقيقة ولكن اراد ان يعفى ابنته فاطمة منها لانه سيقوم هو بذلك , فعق عنهما صلى الله عليه وسلم.
فعن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا.
فعليك ايتها العاقلة ان تعقى عن مولودك يوم سابعه لتصيبى السنة , وتكون بركة فى المولود , واهله بدلا من البدع والخرافات والابريق ورش الملح وعروسة وحصان , وتكاليف ما أنزل الله بها من سلطان.

[رفيده بنت الحارث]

الحلقة الثالثة والثمانون

العاقلة ورحمة أولادها والاحسان إليهم

عن أنس بن مالك قال: جاءت امرأة الى عائشة رضى الله عنها ومعها صبيان لها فأعطتها ثلاث تمرات فأعطت كل صبى لها تمرة , وامسكت لنفسها تمرة , فأكل الصبيان التمرتين ونظرا الى امهما , فعمدت الام الى التمرة فشقتها فأعطت كل صبى نصف تمرة , فجاء النبى صلى الله عليه وسلم فأخبرته عائشة . فقال:" وما يعجبك من ذلك؟ لقد رحمها الله برحمتها صبييها" . وفى رواية عن عائشة قالت : دخلت علىّ امرأة ومعها ابنتان لها تسأل فلم تجد عندى شيئا غير تمرة واحدة فأعطيتها إياها فقسمتها بين ابنتيها ولم تأكل منها ثم قامت فخرجت ., فدخل النبى صلى الله عليه وسلم علينا فأخبرته فقال:" من ابتلى - اختبر - من هذه البنات بشىء فأحسن إليهن كن له سترا من النار"
وفى رواية مسلم :" إن الله قد أوجب لها بهما الجنة او اعتقها بهما من النار".