سلسلة للعاقلات فقط0000

[رفيده بنت الحارث]

الحلقة السابعةوالخمسون

العاقلة وعون زوجها على طاعة ربه

أم كلثوم بنت الصديق رضى الله عنهما ترى زوجها أبا طلحة بن عبيد الله مهموما لم ينم ليلته, وكان غنيا فتسأله عما أهمه وأَقَضَّ مضجعه, فقال لها : أتانى من حضرموت سبعمائة ألف درهم , فتفكرت منذ الليلة , فقلت : ماظن رجل بربه يبيت وهذا المال فى بيته؟ قالت : فأين أنت عن بعض أخلائك وأصحابك؟ فاذا أتى الصباح فادع بجفان وقصاع - أوانى - وقسّمه بينهم, فقال لها : رحمك الله , إنك موفقة بنت موفق , فلما أصبح دعا بجفان ووضع فيها المال , فقسمه بين المهاجرين والانصار , ولم يكد يترك شيئا لبيته , فقالت له: أبا محمد , أما كان لنا فى هذا المال من نصيب ؟ فقال : أين أنت منذ اليوم ؟ فشأنك بما بقى , قالت : فما بقى إلا صرة فيها نحو ألف درهم.
نعم , فإن أم كلثوم زوجة أبى طلحة لم تجعل الدنيا أكبر همها , فهى تربية أبى بكر الصديق , وأخت عائشة , وزوجها أحد العشرة المبشرين بالجنة , ومثلها تعد من أمهات نساء الاسلام , عون للزوج على طاعة ربه , لكننا نرى حفيداتها اليوم ولسان حالهن يقول : نفسى نفسى , فساتينى , موضتى , بيتى , حفلاتى, صديقاتى, لكن العاقلة تعلم قول الله تعالى :" ولدار الآخرة خير للذين اتقوا أفلا تعقلون".

[رفيده بنت الحارث]

الحلقة الثامنة والخمسون

العاقلة والتحلل من المظالم قبل الموت

أم حبيبة زوج النبى صلى الله عليه وسلم على فراش الموت , مقبلة على ربها والدار الآخرة , ترى أنه لا مفر من التسامح وطلب العفو من الآخرين . تقول عائشة رضى الله عنها : دعتنى أم حبيبة زوج النبى صلى الله عليه وسلم عند موتها فقالت: قد كان بيننا ما يكون بين الضرائر - اى من كراهية وكيد - فغفر الله لى ولك ما كان من ذلك, فقلت : غفر الله لك ذلك كله وحلّلك من ذلك , فقالت : سررتنى سرّك الله . وأرسلت إلى أم سلمة فقالت لها مثل ذلك.
رحم الله أمهات المؤمنين فإنهن يعلمن قول النبى صلى الله عليه وسلم :" من كانت عنده مظلمة لأحد من عرضه أو شىء فليتحلله منه اليوم قبل ألا يكون دينار ولا درهم (يعنى يوم القيامة) إن كان له عمل صالح أُخذ منه بقدر مظلمته , وإن لم يكن له حسنات أُخذ من سيئات صاحبه فحُمل عليه".
وما أكثر المظالم بين الضرائر , والعاقلة من حسبت حسابها وخرجت من الدنيا وليس أحد يطلبها يوم القيامة بشىء.

[رفيده بنت الحارث]

الحلقة التاسعة والخمسون

العاقلة ومعاملة الاسير

قالت مارية أو ماوية مولاة حجر بن أبى إهاب وكان خبيب بن عدى - الصحابى الجليل - قد حبسه المشركون فى بيتها - قبل اسلامها - فكانت تحدث بعد أن أسلمت قالت : إنه لمحبوس فى بيتى مغلق دونه إذا اطلعت من خلل الباب وفى يده قطف من عنب مثل رأس الرجل يأكل منه , وما أعلم فى الأرض -مكة- حبة عنب , فلما حضره القتل قال يا مارية: التمسى لى حديدة أتطهر بها , قالت فأعطيت الموسى غلاما منا وأمرته أن يدخل بها عليه , فما هو إلا أن ولّى داخلا عليه , فقلت : أصاب هذا الرجل ثأره , يقتل هذا الغلام بهذه الحديدة ليكون رجل برجل , فلما انتهى إليه الغلام أخذ الحديدة وقال: لعمرى ما خافت أمك غدرى حين أرسلت إلىّ بهذه الحديدة معك؟ ثم خلى سبيله. وفى رواية أنهم حبسوه عندها حتى يخرج الشهر الحرام فيقتلوه , وكانت تُحدث بقصته بعد أن أسلمت وحسن إسلامها , وفيها :" وكان يتهجد بالقرآن فاذا سمعه الناس - الكافرات - بكين ورفقن عليه , فقلت له : هل لك من حاجة؟ قال : لا إلا أن تسقينى العُذيب - الماء العذب - , ولا تطعمينى ما ذبح على النصب , وتخبرينى إذا أرادوا قتلى , فلما أرادوا قتله أخبرته , فوالله ما اكترث - ما اهتم بذلك - , وقال : ابعثى لى بحديدة أستصلح بها - يعنى يحلق بها الشعر الداخلى - فبعثت إليه بموسى مع ابنى من الرضاعة".
سبحان الله!!
كيف عامل نساء المشركين أسير المسلمين , وكيف بكت الكافرات لتهجده وقرائته؟ وكيف أنجزن له كل رغباته بكل أمانة؟ وكثير من الاسرى من المسلمين لا يرون مثل هذه المعاملة من ابناء ملتهم فى انحاء من الدنيا كثيرة!!!
رواية البخارى:
عن ابى هريرة رضى الله عنه قال: بعث النبى صلى الله عليه وسلم سرية عينا وأمّر عليهم عاصم بن ثابت , فانطلقوا حتى إذا كان بين عسفان ومكة ذُكروا لحى من هذيل يقال لهم بنو لحيان , فتبعوهم بقريب من مائة رام , فاقتصوا آثارهم حتى أتوا منزلا نزلوه فوجدوا فيه نوى تمر تزودوه من المدينة , فقالوا : هذا تمر يثرب , فتبعوا آثارهم حتى لحقوهم , فلما انتهى عاصم وأصحابه لجأوا إلى فدفد , وجاء القوم فأحاطوا بهم , فقالوا : لكم العهد والميثاق وإن نزلتم إلينا أن لا نقتل منكم رجلا , فقال عاصم : اما انا فلا انزل فى ذمة كافر , اللهم بلغ نبيك , فرموهم حتى قتلوا عاصما فى سبعة نفر بالنبل , وبقى خبيب وزيد ورجا إخر , فإعطوهم العهد والميثاق , فلما اعطوهم العهد والميثاق نزلوا اليهم , فلما استمكنوا منهم حلوا أوتار قِسِيّهم فربطوهم بها , فقال الرجل الثالث : هذا أول الغدر, فأبى أن يصحبهم فجرروه وعالجوه على أن يصحبهم , فلم يفعل فقتلوه , وانطلقوا بخبيب وزيد حتى باعوهما بمكة , فاشترى خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل ,وكان حبيب هو قتل الحارث يوم بدر , فمكث عندهم اسيرا حتى اذا اجمعوا قتله استعار موسىّ من بعض بنات الحارث ليستحد بها فأعارته , قالت : فغفلت عن صبى لى فدرج اليه حتى اناه فوضعه على فخذه فلما رأيته فزعت فزعة عرف ذلك منى , وفى يده الموسى , فقال :أتخشين أن اقتله ؟ ما كنت لافعل ذلك ان شاء الله ,وكانت تقول : ما رأيت أسيرا قط خيرا من خبيب , لقد رأيته يأكل من قطف عنب وما بمكة يومئذ ثمرة , وانه لموثق فى الحديد وما كان الا رزق رزقة الله فخرجوا به من الحرم ليقتلوه , فقال دعونى أصلى ركعتين ثم انصرف اليهم , فقال: لولا ان تروا ان ما بى جزع من الموت لزدت , فكان اول من سن الركعتين عند القتل هو , ثم قال : اللهم احصهم عددا , ثم قال:
ولست أبالى حين أُقتل مسلما ------- على اى شق كان لله مصرعى
وذلك فى ذات الإله وإن يشأ ------- يبارك على اوصال شلو ممزع
ثم قام اليه عقبة بن الحارث فقتله وبعثت قريش الى عاصم ليؤتوا بشىء من جسده يعرفونه , وكان عاصم قتل عظيما من عظمائهم يوم بدر , فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه على شىء.

[رفيده بنت الحارث]

الحلقة الستون

العاقلة والكفر بالطاغوت

لما أسلمت هند رضى الله عنها - زوج ابى سفيان رضى الله عنه - جعلت تضرب صنما لها فى بيتها بالقدوم حتى فلذته - قطعته - فلذة فلذة , وتقول : كنا معك فى غرور . اى اغتروا به فاعتقدوا النفع منه والضر , فلم يجدوا منه ذلك , وما فعلته هند هو مقتضى الايمان وحقوق لا اله الا الله , فقد قال الحق جل شأنه:" فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى"
فهل تترك العاقلة أصنام الجاهلية ومعتقداتها ولا تأتى السحرة والكهان الذين يفسدون فى الارض ولا يصلحون ؟؟
وهل تترك صنم الجاهلية الخطير الذى كثر ضرره وقل نفعه وشاع فساده وإفساده ؛ ذلك الصنم هو الجهاز المسمى بالتلفاز, وقى الله تعالى بيوت المسلمين شره وبلاءه وفساده ووباءه.
اللهم امييييين

[رفيده بنت الحارث]

الحلقة الواحد والستون

العاقلة والبراءة من المشرك ولو كان من اهلها

عن هشام بن عروة عن أبيه أن أسماء بنت أبى بكر رضى الله عنها قالت : أتتنى أمى راغبة فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم , فسألت النبى صلى الله عليه وسلم : أصلها؟؟ قال:"نعم" . قال ابن عيينة : فأنزل الله تعالى فيها :" لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم فى الدين". وفى الرواية الاخرى انها قالت : قدمت امى وهى مشركة فى عهد قريش ومدتهم إذ عاهدوا النبى صلى الله عليه وسلم مع ابيها , فاستفتيت النبى صلى الله عليه وسلم , فقلت : ان امى قدمت وهى راغبة , قال:" نعم , صلى امك".
وفى رواية مسلم وغيره ان ام اسماء اتتها وهى راغبة وراهبة . قال الحافظ ابن حجر : والمعنى انها قدمت طالبة فى بر ابنتها لها , خائفة من ردها اياها خائبة....... وقال الخطابى : فيه أن الرحم الكافرة توصل من المال ونحوه , كما توصل المسلمة , ويستنبط منه وجوب نفقة الاب الكافر والام الكافرة وان كان الولد مسلما . اهـ. ما ارحم الاسلام بالوالدين.

[رفيده بنت الحارث]

الحلقة الثانية والستون

العاقلة وإيثارها قصور الجنة على قصور زوجها الكافر

عن ابى موسى رضى الله عنه قال: ال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" كمل من الرجال كثير , ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية بنت مزاحم وفضل عائشة على سائر النساء كفضل الثريد على سائر الطعام".
وعن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أفضل نساء أهل الجنة : خديجة بنت خويلد , وفاطمة بنت محمد , ومريم ابنة عمران , وآسية بنت مزاحم , مع ما قصّ الله علينا من خبرها فى القرآن :" قالت رب ابن لى عندك بيتا فى الجنة ونجنى من فرعون وعمله ونجنى من القوم الظالمين".
وآسية بنت مزاحم هى زوجة فرعون الطاغية الذى ملأ الأرض ظلما وفسادا وعلا فيها وجعل اهلها شيعا , وقال للناس :أنا ربكم الاعلى , وكان عنده من المُلك والمال والسلطة والقصور ما ليس عند أحد فى زمنه , ورغم كل ذلك المتاع والدنيا بزينتها وفتنتها , شاء الله تعالى لامرأة فرعون أن تكون من الصالحات , الرافضات لهذا الانحراف الخطير , والتطرف المثير , فلم تُفتن بالقصور ولا الذهب والحرير , وآثرت ما عند الله العلى القدير , فطلبت من ربها عز وجل النجاة فقالت :" رب ابن لى عندك بيتا فى الجنة ونجنى من فرعون وعمله ونجنى من القوم الظالمين".
فاستحقت آسية بنت مزاحم سيدة مصر الاولى أن تكون واحدة من سيدات نساء العالمين.
سبحان الله !
وهل هناك فتنة أعظم من فتنة قصر فرعون؟
حيث يبلغ التنعم مداه , والترف أقصاه , ولكن امرأة فرعون علمت أنه زائل فان , فنظرت نظرة بعيدة لترى قصور الجنة , مشيدة تتلألأ , باقية لا تزول , فاختارت الباقى على الفانى .
رحم الله آسية بنت مزاحم.

[رفيده بنت الحارث]

الحلقة الثالثة والستون

العاقلة داعية الى الاسلام

عن ابن عباس رضى الله عنه قال:"....... ووقع فى قلب أم شريك الإسلام وهى بمكة وهى إحدى نساء قريش فأسلمت , ثم جعلت تدخل على النساء من قريش سرا فتدعوهن وترغبهن فى الاسلام حتى ظهر امرها لاهل مكة , فأخذوها وقالوا لها : لولا قومك لفعلنا بك وفعلنا , ولكنا سنردك اليهم . قالت : فحملونى على بعير , ليس تحتى شىء موطأ ولا غيره , ثم تركونى ثلاثا لا يطعموننى ولا يسقوننى , قالت: فما أتت علىّ ثلاث حتى ما فى الارض شىء أسمعه, فنزلوا منزلا , وكانوا اذا نزلوا - استراحوا - اوثقونى فى الشمس واستظلوا , وحبسوا عنى الطعام والشراب حتى يرتحلوا , فبينما انا كذلك اذا انا بأثر شىء برد علىّ منه , ثم رُفع ثم عاد فتناولته , فإذا هو دلو ماء فشربت منه قليلا ..... قالت فصُنع ذلك مرارا حتى رويت , ثم أفضت سائره على جسدى وثيابى , فلما استيقظوا اذا هم بأثر الماء ورأونى حسنة الهيئة , فقالوا لى : انحللت فأخذت سقاءنا فشربت منه؟ فقلت : لا والله ما فعلت , كان من الامر كذا وكذا . فقالوا : لئن كنت صادقة فدينك خير من ديننا , فنظروا الى الاسقية فوجدوها كما تركوها واسلموا بعد ذلك".
أرأيت يا اختاه كيف يحفظ الله تعالى الداعية إذا صبر وأخلص بل ويجرى الكرامات على يديه؟ وما أشبة دلو أم شريك بقُطف العنب فى يد خبيب فى سجنه وليس بمكة كلها يومئذ حبة عنب.

[رفيده بنت الحارث]

الحلقة الرابعة والستون

العاقلة وبيان حدود الرجال والنساء فى النكاح

عن عبد الرحمن بن يزيد ومجمع بن يزيد الانصاريين رضى الله عنهما ان رجلا منهم يُدعى خداما , أنكح ابنة له فكرهت نكاح ابيها , فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم , فذكرت له , فرد عليها نكاح ابيها , فنكحت أبا لبابة بن عبد المنذر , وذكر يحيي أنها كانت ثيبا.
وعن نافع بن جبير قال : تأيمت خنساء بنت خدام - اى صارت بلا زوج , والأيم فى الاصل التى لا زوج لها بكرا كانت او ثيبا , مطلقة كانت او متوفى عنها - فالخنساء تأيمت من زوجها , فزوجها ابوها بغير علمها فأتت النبى صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن ابى تغوّث علىّ - اغاث بى غيرى - فزوجنى ولم يشعرنى فقال صلى الله عليه وسلم :" لانكاح له , انكحى من شئت" فنكحت أبا لبابة.
وفى قصة أخرى لرجل اراد ان يزوج ابنة اخيه على رغبته دون رغبتها هى وأمها , فقالت أمها : والله لا يكون هذا حتى يقضى به علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم , أتحبس أيم بنى عدى على ابن أخيك , سفيه أو ضعيف ؟ ثم خرجت حتى أتت النبى صلى الله عليه وسلم فأخبرته الخبر فدعاه فقال له:" صل رحمك , وارض أيمك وامها فإن لهما من أمرهما نصيبا".
وقد فهمت النساء هذه المسألة حتى ان ام القاسم بنت ذى الجناحين جعفر لما تأيمت , دعت رجلين من المهاجرين ورجلين من الانصار , فقالت لهم إنى قد تأيمت كما ترون , وإنى مشفقة - خائفة - من الأولياء - اولياء امرها - أن ينكحونى من لا أريد نكاحه , إنى أشهدكم أنى من أُنكحت من الناس بغير إذنى فإنى عليه حرام ولست بامرأة - بزوجة-. فشهدوا لها جميعا وأقروها وقالوا : لو فعلوا ذلك لم يجر عليك . واستدلوا بقصة الخنساء المتقدمة.

[رفيده بنت الحارث]

الحلقة الخامسة والستون

العاقلة وطلاء الاظفار

قالت أم سنان الاسلمية : أتيت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعته على الاسلام, فنظر الى يدى فقال:" ما على إحداكن أن تغير أظفارها".
فهذه امرأة لم تكن مسلمة جاءت الى النبى صلى الله عليه وسلم فأسلمت فرأى النبى يدها مكشوفة وهى مغيرة أظفارها إما بطلاء , أو غيرت طريقة تقليم الاظفار فبدلا من تقليمها تماما جعلتها مدببة كالحربة او غير ذلك , فلما رأى النبى صلى الله عليه وسلم ذلك منها استنكره , وبين لها ان المرأة لم يطلب منها شرعا أن تفعل فى نفسها مثل ذلك. وللعلم فان طلاء الاظفار الذى يكون بمثابة قشرة على الاظفار لا يصلح الوضوء معه , وبالتالى تبطل الصلاة به إن حصل الوضوء فى وجوده , فمن شروط الوضوء ازالة ما يمنع وصول الماء الى البشرة , والحناء لا تدخل فى هذا بلا شك.

[رفيده بنت الحارث]

الحلقة السادسة والستون

العاقلة والتوبة النصوح

التوبة النصوح هى التى تكون عامة وشاملة لكل الذنوب , مما يعنى تسليم المرء قلبه كله لله رب العالمين , فلا يتوب عن معصية ويترك غيرها بلا توبة ؛ فالتسليم لله لا يتجزأ.
روى مسلم فى صحيحه عن بريدة أن امرأة تسمى الغامدية جاءت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يارسول الله انى زنيت فطهرنى , فردها رسول الله صلى الله عليه وسلم ,فلما كان الغد قالت: يارسول الله , لم تردنى؟ لعلك تردنى كما رددت ماعزا , فوالله إنى لحُبلى , فقال صلى الله عليه وسلم :"......... فاذهبى حتى تلدى " فلما ولدت أتته بالصبى فى خرقة , قالت : هذا قد ولدته , قال:" اذهبى فأرضعيه حتى تفطميه", فلما فطمته أتت بالصبى وفى يده كسرة خبز فقالت: هذا يانبى الله قد فطته , وقد أكل الطعام , فدفع النبى صلى الله عليه وسلم الصبى الى رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الى صدرها وامر الناس فرجموها , فيُقبل خالد بن الوليد بحجر فرمى رأسها فنضح الدم على وجه خالد فسبها , فسمع نبى الله صلى الله عليه وسلم سبه اياها فقال:" مهلا ياخالد فوالذى نفسى بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس - نوع خبيث من اكل اموال الناس بالباطل- لغُفر له" , ثم أمر بها فصُلى عليها ودفنت, فهل هناك توبة أصدق من مثل هذه التوبة ؟ تُلح المرأة وتجادل , ليس للهروب من الذنب والخطأ كما يفعل الكثيرون ولكن لتطهر من دنس الذنب ورجس المعصية , ولو كان التطهير رجما بالحجارة حتى الموت.
انها تعرف ان الرجم مهما كان قاسيا فهو اهون بكثير من غمسة واحدة فى النار , من اجل ذلك جادت بأعز ما تملك ؛ بروحها . فليسارع العصاة والزناة بالتوبة الى الله , فان الله تعالى يغفر لمن تاب ويهدى إليه من أناب.

[رفيده بنت الحارث]

الحلقة السابعة والستون

العاقلة وهى وحيدة أبويها

سهل بن رافع صاحب الصاعين الذى لمزه المنافقون فأنزل الله تعالى فى حقه :"الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين فى الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم......."

خرج سهل بابنته عميرة , وبصاع من تمر فقال : يارسول الله إن لى إليك حاجة , قال :" وما هى ؟" قال: تدعو الله لى ولابنتى , وتمسح رأسها فإنه ليس لى ولد غيرها . قالت عميرة : فوضع كفه علىّ , فأُقسم بالله لكان برد كف رسول الله صلى الله عليه وسلم على كبدى بعد . رضى الله تعالى عن عميرة ؛ فحب ابيها لها وهى وحيدته لم يدفعه أن يهمل تربيتها أو يتساهل فى تأديبها , لكنه ذهب يلتمس صلاحها والبركة بدعوة من سيد البشر , (تدعو الله لى ولابنتى).

[رفيده بنت الحارث]

الحلقة الثامنة والستون

العاقلة واحترام الاب

عن عائشة رضى الله عنها قالت: ما رأيت أحدا أشبه سمتا ودلا وهديا برسول الله صلى الله عليه وسلم فى قيامها وقعودها ؛ من فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم , وكانت إذا دخلت على النبى صلى الله عليه وسلم قام إليها فقبلها وأجلسها فى مجلسه , وكان النبى صلى الله عليه وسلم إذا دخل عليها قامت من مجلسها وقبلته وأجلسته فى مجلسها.
ما أحسن العشرة حين يكون الاحترام متبادلا سواء بين الزوج وزوجته او بين الوالدين والابناء , عندها يكون البيت جنة وبهجة , وتنمو المبادىء والقيم فيتلقنها الاولاد بالرضا والقبول.

[رفيده بنت الحارث]

الحلقة التاسعة والستون

العاقلة وصلة أمها ولو كانت كافرة

لقد اوصى الله سبحانه وتعالى بصلة الرحم , قال تعالى :" والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب"
وقال صلى الله عليه وسلم :" من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليصل رحمه".
واشتق الله تعالى للرحم اسما من اسمه "الرحمن"جل وعلا , ووعد بوصل من وصلها , وتوعد بقطع من قطعها , فقال سبحانه للرحم كما بالحديث القدسى :"......... أما ترضين أن أصل من وصلك , وأقطع من قطعك؟" . قالت: بلى , قال :" فذاك لك" . ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" اقرأوا إن شئتم :" فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا فى الأرض وتقطعوا أرحامكم * أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم ....".
وهذه أسماء بنت أبى بكر رضى الله عنهما ترى أمها مشركة وأتتها , فلم تعرف أسماء ماذا تفعل , فاستفتت معلم البشرية صلى الله عليه وسلم فى ذلك , قالت: يارسول الله ,إن أمى قدمت (إلى) , وهى راغبة أفأصلها؟ قال: "نعم صلى أمك".
وكانت أمها كافرة , فكيف إذا كانت الأم مسلمة ؟ وكيف إذا كانت كبيرة وضعيفة وفقيرة؟! إن من وصل رحما وصله الله , ومن قطع رحما قطعه الله كما جاء به ديننا.

[رفيده بنت الحارث]

الحلقة السبعون

العاقلة وملاينة العجوز المسن

عن اسماء بنت الصديق رضى الله عنهما قالت: لما توجه النبى صلى الله عليه وسلم من مكة الى المدينة مهاجرا - حمل ابو بكر معه جميع ماله - خمسة الاف او ستة الاف , فأتانى جدى- والد ابى بكر - وقد عمى , فقال: إن هذا - يعنى ابا بكر - قد فجعكم بماله ونفسه - يعنى هاجر وفارقكم ولم يترك لكم مالا - فقلت: كلا , قد ترك لنا خيرا كثيرا , قالت: فعمدت الى احجار فجعلتهن فى كوة البيت (طاقة) , وغطيت عليها بثوب ثم اخذت بيده ووضعتها على الثوب فقلت: هذا تركه لنا - تقصد الثوب حتى لا تقع فى الكذب , أما جدها فقد فهم أن ما تحت الثوب نقود تركها أبوبكر - فقال: أما ترك لكم هذا فنعم".
رحمك الله يا أسماء , الذكاء والفطنة , والصدق والخلق الحسن , كيف لا وانت بنت الصديق؟.

[رفيده بنت الحارث]

الحلقة الواحد والسبعون

العاقلة والحداد على الميت

المعروف شرعا أنه لا يجوز للمرأة الحداد على الميت أكثر من ثلاث ليال , إلا على الزوج فقط , فتحد عليه زوجته أربعة أشهر وعشرا, والمقصود بالحداد الحزن وترك التزين , يقال أحدت المرأة على زوجها اذا حزنت عليه ولبست ثياب الحزن وتركت الزينة. تقول زينب بنت أبى سلمة رضى الله عنهما : دخلت على أم حبيبة زوج النبى صلى الله عليه وسلم حين تُوفى أبوها أبو سفيان وذلك بعد وفاته بأكثر من ثلاث ليال - فدعت بطيب فيه صفرة خلوق - عطر- او غيره , فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها , ثم قالت : والله مالى بالطيب من حاجة غير أنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر :" لا يحل لامرأة مؤمنة بالله واليوم الاخر ان تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا.....".
الناس ليسوا سواء , فمن الناس من يهمل الضوابط الشرعية عند الوصية , ومنهم من يهمل الضوابط الشرعية فى كل أحيانه, والجميع على خطر لكن الصنف الاخير هم شرار الخلق , لا فى فرح يشكرون ولا فى مصيبة يصبرون , ولا لأمر الله ورسوله يعظمون . لكن المسلم العاقل والمسلمة العاقلة يحسنون طاعة ربهم فى السر والعلن , والسراء والضراء, والغنى والفقر , فإن أصابهم سراء شكروا فكان خيرا لهم وإن أصابهم ضراء صبروا فكان خيرا لهم وما ذلك إلا للمؤمنين.