يا جماعة....يا مسلمين الكل يخش ...الموضوع كبير خلاص

[النشيط]

بسم الله الرحمن الرحيم


انا فى واحد اعرفة ....لايعبد الله...بيقول الله دة وهم كبير الناس عملوا عشان القوى لايفترى على الضعيف ومافيش

حد يسرق وهكذا عشان الدنيا ما تخربش....وفى أثناء الحوار معاه...

فى واحد من اصحابى كان عنده حروق متفرقة فى الوجه وكانت عملة تشوية فى الوجه وفى الذراع الايمن كلة

المهم هذا الملحد....قال اثناء الحوار لو فى رب فى الدنيا حقيقى...اشفى هذا المريض..وقال ان

اتحداك اذا كنت تقدر تشفى هذا الانسان وقال لو لم يشفى هذا الولد يبقى لايوجد اله بصحيح

وقال الشاب الملحد يا رب لو شفيت هذا الانسان سوف اكون خدام ليك فى الارض لم افعل اى شىء يغضبك

بس عايز اتأكد فيها حاجة دية يارب ...المصيبة الكبيرة ان صديقى صدق الكلام ...وكل يوم عمال يقول لينا هو ربنا

مش عايز يستجيب دعائى لية ودخل فى دماخة ان فعل مفيش رب كان بيصلى قطع الصلاة وكمان فى حاجة تانية

افتكر ان الدين الاسلامى غير صحيح...فبقى مسيحى من غير ماحد يعرف من اهله ...وعمال يدعى يسوع وكلام

مش مفهوم ...المهم ربنا لم يسجيب له ايضا...فخرج من الدين المسيح والاسلامى ولم يعبد الله من اساسه

وانا مش عارف اعملة اية بالظبط انا بحبة جدا فهو شخص جميل ومثالى وساعات وانا بكلامة يبكى...

انا بالنسبة له صديقة الذى يعطينى كل اسراره وانا قلت له مش هسيبك ولازم اشوف حل


فارجوا من كل واحد يقول اعمل ايه عشان ارجعه عن هذه الفكرة ...وهل ممكن ان يشفى بدعاء معين

يا جماعة رمضان فى السكة انا عايز يصوم معايا رمضان

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ الكريم ... أهلا بك

صدقني اخي ان قلت لك ان العيب ليس في صديقك الملحد الذي بث افكاره في آذان صديقك الذي ألحد مؤخراً بعدما ترك الإسلام والنصرانية.
العيب واللوم علي صديقك الحميم الذي اختبره الله تعالى بإبتلاء من عنده ، ولكنه لم يكن صابرا
ان الله تعالى إن أراد ان يشفي صديقك فلا يعجزه هذا الامر
فإنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون
والله تعالي يقول
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ( 155 ) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ( 156 ) البقرة

فهل صبر صديقك ؟ وقبل أمر الله و علم أن قضاؤه نافذ ؟

ومن يعلم
ألم يفكر صديقك في أن ما ابتلاه به الله قد يكون رحمة له وتكفيرا عن خطاياه وذنوبه ؟
اقرا اخي هذا الحديث الذي رواه الامام مسلم في الصحيح :

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب واللفظ لهما ح وحدثنا إسحاق الحنظلي قال إسحاق أخبرنا وقال الآخران حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يصيب المؤمن من شوكة فما فوقها إلا رفعه الله بها درجة أو حط عنه بها خطيئة .

كلمه أخي بارك الله فيك وذكره

والصفحة مفتوحة وأتمنى من لديه إضافة من إخواننا أن لا يتأخر علينا

[محمود على22]

شكرا لك اخى المشرف..........بس تفتكر انا ما قلتش له كل هذا الكلام...انا كل يوم بنصحه....

يا جماعة عشان الموضوع يبقى صادق اخى هو المصاب بهذه الحروق...والمشكلة كبيرة اوى بالنسبة له هو فى حالة نفسية سيئة....ومش عارف اعمل اية انا مش راضى اقول لابى ممكن يقتله ولا راضى اقول لامه عشان متقولش لابوية ولا اى حد من اخواتة...انا و هو اللى عرفين الموضوع بس....روحت معاة لشيوخ جوامع كتير و فى الاخر بقى
مش راضى يروح معايا فى اى جامع و لا اى شيخ........

على فكرة هو شيفنى وانا بكتب دلوقتى وبيقول (مش عايز كلام فاضى لو فى اله حقيقى يشفينى من هذا المرض ويرجعه تانى انا موافق بس لو يقدر يعملها ...وبيقول خلى الهكم يشفى صباع واحد من دراعه وانا فعلا اؤمن به)

وعلى فكرة قال كلام فارغ مقدرش اقولة....و عايز يجبرنى اكتبة ...يدل على كفره لله

طيب بقى انا اعمل معاه اية....المصيبة انوا عامل زى الكتكوت مش هيستحمل لسعة كبريت...لما هيخش جهنم هيعمل اية...يا جدعان اعملة اية...اخلى ابويا يموتة ....

يا جماعة ارجوا النصائح و انا كل يوم هخلى يتابع الموضوع معايا ...

هو عايز يقول رسالة......محدش يشتمنى ولا يقول علية كافر......

ويارت اللى عارف شيخ كويس يقول علية ..يكسب ثواب....والله يا جماعة اخوية مش وحش هو عمرة 18 سنة

[إدريسي]

إن كان يحب القراءة فحاول أن تعطيه كتبا تنقض الفكر الإلحادي .. كما يمكنك أن تبدأ معه بكتاب "حوار مع صديقي الملحد" وهو كتاب مختصر يقتلع فكر الإلحاد من جذوره ومتوفر بكثرة في المكتبات على ما أظن:

http://www.albshara.com/vb/showthread.php?t=3592


أسأل الله عز وجل له الهداية وأن يبلغه رمضان وهو تائب توبة نصوح.

[ابن عفان]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الواحد الأحد، الإله الفرد الصمد، المُجيب إذا دُعيَ، والصلاة والسلام على خاتم النبيين والمرسلين
---

إنا لله وإنا إليه راجعون
أصبحنا نحصر إجابة الله في تحقيق الدعاء، ونسينا قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (ما من مسلم يدعو الله تعالى بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها. قالوا: إذن نُكثر. قال: الله أكثر) أي الله أكثر إحسانًا.
والأدهى أننا تناسينا أن للدعاء شروط تفي لقبوله، وموانع تعترض عدم قبوله
فشروط قبول الدعاء:
- إخلاص النية وإخلاص الدعاء لله جل وعلا، كما قال سبحانه: فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
الإخلاص سر القبول وهو: تصفية العمل بصالح النية عن جميع شوائب الشرك، والله تعالى لا يقبل من الأعمال إلا ما كان خالصاً صواباً، والخالص هو: ما ابتغي به وجه الله، والصواب هو: ما كان موافقاً لشرع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن لا تنس الآخرة، ولا يشغلك جمع المال عن حقوق الكبير المتعال، هذا هو المراد المقصود.

- ثانياً: أكل الحلال، أن تأكل من الحلال، وأن تشرب من الحلال، وأن تلبس من الحلال، وأن تتغذى من الحلال، واحذر تمرة تأكلها من الحرام.
الرسول صلى الله عليه وسلم في ليلة من الليالي نظرته عائشة رضي الله عنها قلقاً متقلباً في فراشه، فسألته عليه الصلاة والسلام، أتدرون ماذا قال النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: (وجدت تمرة على فراشي فأكلتها، وأخشى أن تكون من تمر الصدقة) فالله سبحانه لا يقبل الدعاء ممن غذي بالحرام، وأكل من الحرام، وشرب من الحرام، ولبس من الحرام. وفي الحديث الجامع الذي رواه أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً، ولقد أمر الله المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال تعالى: يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحاً
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ثم ذكر صلى الله عليه وسلم الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب! يا رب! ومأكله حرام، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك) هذا كلام النبي صلى الله عليه وسلم. وذكر الإمام عبد الله بن أحمد بن حنبل رضي الله عنهما في كتاب الزهد لأبيه: أن بني إسرائيل قد أصابهم بلاء، فخرجوا إلى الصعيد يسألون الله جل وعلا، فأوحى الله إلى نبيهم وقال: قل لهم: الآن خرجتم إلى الصعيد بأبدان نجسة -نجستها المعاصي والذنوب- ورفعتم إلي أكفاً قد سفكتم بها الدماء، وملأتم بيوتكم من الحرام، الآن وقد اشتد غضبي عليكم، فلن تزدادوا مني إلا بعداً.
- أما الشرط الثالث من شروط قبول إجابة الدعاء: أن يكون الداعي على يقين وثقة بالله جل وعلا، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه أحمد و الترمذي وغيرهما وحسنه شيخنا الألباني أنه صلى الله عليه وسلم قال: (ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يقبل دعاءً من قلبٍ غافل لاهٍ)
فلا يُستجاب الدعاء لأن القلوب قد انشغلت وهامت في كل وادٍ، ما تحركت قالقلوب وما خشعت.
وأخيراً
نقلاً عن الإمام القرطبي في الجامع لأحكام القرآن الكريم ، قال: مر إبراهيم بن أدهم بسوق البصرة يوماً فالتف الناس حوله، وقالوا: يا أبا إسحاق ! يرحمك الله، مالنا ندعو الله فلا يستجاب لنا؟ فقال إبراهيم : لأنكم أمتم قلوبكم بعشرة أشياء: عرفتم الله فلم تؤدوا حقوقه، وزعمتم حب رسوله ولم تعملوا بسنته، وقرأتم القرآن ولم تعملوا به، وأكلتم نِعَم الله ولم تؤدوا شكرها، وقلتم: بأن الشيطان لكم عدو ولم تخالفوه، وقلتم: بأن الجنة حق ولم تعملوا لها، وقلتم بأن النار حق ولم تهربوا منها، وقلتم بأن الموت حق ولم تستعدوا له، ودفنتم موتاكم ولم تعتبروا بهم، وانتبهتم من نومكم فانشغلتم بعيوب الناس ونسيتم عيوبكم.

فهل حرص أخاك على ما آنف ذكره كي يستجيب دعاؤه ؟

عجبا لامر المؤمن ان امره كله خير وليس ذاك لاحد الا للمؤمن ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له

فهل كان يدعوا أخاك الله في وقت الراحة، في وقت الرزق، في وقت السراء
أم كان يقول لولا فلان لما تحقق أمر كذا ، ولولا أني فعلت كذا لما تحقق كذا
فاذا ركبوا فى الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون
ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين
فبئس ما كان يعبد أخاك الله على حرف
ولتعلم أننا هنا في الدنيل لا الجنة، دار الإبتلاءات
هل علمت لماذا لا يستجيب الله
لأننا لا نجل ولا نحترم اداب الدعاء وحرماته من طهارة ورفع اليد واستقبال القبلة والتوسط فى الصوت والثناء على الله والصلاة على حبيبه صلى الله عليه وسلم
سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو فى صلاته ولم يمجد الله تعالى ولم يصل على النبى فقال "عجل هذا "ثم دعاه وقال "اذا صلى "دعا "احدكم فليبدا بتمجيد ربه جل وعز والثناء عليه ثم يصلى على النبى صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء "
وقال "- صلاة الليل مثنى مثنى، وتشهد في كل ركعتين، وتبأس وتمسكن، وتقنع بيديك، وتقول: اللهم اغفر لي. فمن لم يفعل ذلك فهو خداج"خداج اى نقصان
وكان إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه
وقال "ان ربكم تبارك وتعالى حيى كريم يستحى من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا "
وقال " لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم عند الدعاء في الصلاة إلى السماء أو لتخطفن أبصارهم"نرى الكثير يرفع عينه للسماء
وقال"الدعاء محجوب عن الله، حتى يصلى على محمد وأهل بيته"
عن عائشة رضي الله عنها قالت : نزلت هذه الآية : " ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها" فى الدعاء
إن الله تعالى كره لكم ثلاثا: اللغو عند القرآن، ورفع الصوت في الدعاء، والتخصر في الصلاة"

والخلاصة أن الدعاء إذا حصلت شروطه وانتفت موانعه كان المطلوب بإذن الله

قال الحبيب صلى الله عليه وسلم"من سره ان يستجيب الله تعالى له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء فى الرخاء"

ولقد قضى الله بالخسران المبين على من يأس من رحمته وحول وجهه لغيره قال تعالى: ومن الناس من يعبد الله على حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين

[محمود على22]

اول حاجة اشكر (المشرف) (بن عفان) (الإدريسي المغربي) على سماع المشكلة والرد عليها


يا جماعة انا صاحب المشكلة اخوى عمال يقول حجات عبيطة ويمكن هو السبب فى عدم هدايتى عشان رغاى ويا
رايت ما كنت قلت حاجة عمال يقول لية حجات ليل و نهار ملهاش لزمة عمال يقول ارجع لربنا استغفر ربنا
وتوب ربنا ممكن يخسف بيك الارض هو دة اللى بيقولوا ولا بيعرف يهدى ولا ينيل وفتح موضوع معاكوا يمكن هى دية الحاجة الوحيدة اللى عملها صح انا حست بشوية راحة لما اهتمتوا بالموضوع انا ممكن اقول القصة اللى واقع فيها

القصة بالظبط بس با ختصار

الشاب اللى اخوية اتكلم عنه اتحدى الله فهمين يعنى اية اتحدى الله وهو كسب التحدى وعلى فكرة قبل ما يقول
الشاب هذة الجملة انا كنت بصلى و بقراء قراءن وبعامل ابوية وامى كويس لية ربنا لم يستجيب انتوا عارفين انا عندى الحروق فى وجهى من كام سنة وانا مستحمل 9 سنين وانا مكسوف اكلم اصحابى ومكسوف امشى فى الشارع
من هذة التشوهات مش ربنا فى القراءن بيقول ادعونى استجب لكم انا بدعوة ولم يستجب لية
وفى حاجة هامة الدين المسيحى دين كاذب كذبين مش بيقولوا اللى هما بيشفوا المرضى كذابين كذابين كذابين
شكلهم معفن كنت هرجع اول ما شوفتهم وكلامهم كلة هبل وجنان انا بقترح انكوا متكلموش معاهم من اساسة
مش الكذابين بيقولوا احنا بنشفى المرضى انا بقول لكم دول كذابين وايضا مجانين..بلاش سرتهم عشان حاسس انى
هرجع المهم بالنسبة للقراءن قال ادعونى استجب لكم انا عملت كدة


انا هقول لكم باختصار يا جماعة انا انسان مش وحش بس عايز ربنا يشفنى اعمل اية ...بلاش يشفينى انا عايز اعرف فعلا فى حاجة اسمها الاله ولا مفيش ربنا

انا يا جماعة هكلم معكوا للنهاية انا كدة ممكن اطلع كل اللى فى قلبى و على فكرة انا حاسس براحة نفسية كبيرة
من ساعة ما شفت الردود وحاس ان ممكن حد فعل يفدنى

[محمود على22]

يا جماعة محدش يرد علية خالص دة دخل فى مرحلة الكفر خلاص انا اسف انى فتحت له موضوع
على فكرة انا برىء منه وانا دخلته باسم تانى وهو صاحب الموضوع (نشيط) وهو عمال يتكلم باسمى وانا برىء منه
اللى عايز يرد علية يرد بس كانكوا لم تقولوا اى شىء
هو كل هدفه ليشفى الله وليكون كافر

انا بعتذر عن الموضوع مرة اخرى

[محمود على22]

يا مشرفين الموضوع دة وسخ اسمى فى المنتدى...هو فعلا المفروض اخوية بس وسخ

اسمى عشان نبهته انة ما يدخلش باسمى ارجوى من المشرف ان يمسح موضوعه لو دخل وتكلم باسمى مرة تانية

كفاية انى مكسوف انوا اخوية وكنت متردد افتح الموضوع من اول ما دخلت المنتدى انا عضو محترم فى المنتدى




يا كل من هو مسئول على المنتدى .....لو اتكلم باسمى مرة تاني ارجو حذف اللى كتبة

يا كل من هو مسئول على المنتدى .....لو اتكلم باسمى مرة تاني ارجو حذف اللى كتبة

يا كل من هو مسئول على المنتدى .....لو اتكلم باسمى مرة تاني ارجو حذف اللى كتبة


والا اعتبر دية اهانة لية ...انا مشارك فى المنتدى بقالى مدة كبيرة ومش عايز يفضحنى اكتر من كدة


انا على فكرة انا مش هكلم فى الموضوع خالص...عشان لو اسمى اكتب باى حال من الاحوال يتمسح فورا




يعنى اى اسم يبقى فيه اسمى يبقى اهانة لية وانا عارف انكوا منتدى محترم وسوف تحترمونى

[محبه مريم العذراء]

السلام عليكم و رحمه الله
اخى الكريم محمود على 22 لا تحزن ولا تطلب من احد الكف عن الحوار سواء كان الشخص الذى يستخدم اسمك هو ام انت
لعل الله سبحانه و تعالى يجعل احدا ممن يكتب اليه سببا فى نجاته من الضلال الذى و قع فيه
و لكن لى سؤال اود ان اسئله له و اريد الاجابه عليه منه
هل عندما تركت الاسلام و اصبحت نصرانيا شفاك اله النصارى من الحروق التى طالت اجزاء من جسدك ؟
كيف هو الحال الان بالنسبه لك ؟
هل انت راض عن ما فعلت
اشك فى انك كنت قريب من الله عز وجل .... اشك فى انك خشعت يوما فى صلاتك ان كنت اساسا تصلى ...... اشك انك سمعت يوما القرآن بتدبر ان كنت سمعته اساسا سوى صدفه فى مناسبه ما .......
اخى الهارب من رحمه الله ايا كان لقبك او اسمك
تحقق فى الامر من وجهه نظر منطقيه عقلانيه تقودك الى الصواب
أن الله عز وجل مالك ، وللمالك التصرف بالمنع والعطاء ، فلا وجه للإعتراض عليه
ثم انظر ماذا فعلت من اجل المولى عز وجل حتى يستجيب لك اذا دعوته
انظر فى طعامك و شرابك و ملبسك و مأكلك هل حصلت عليه بمال حرام او اى ما شابه ذلك فالله طيب لا يقبل الا الطيب أو قلبك وقت الدعاء في غفلة أو تزاد عقوبتك في منع حاجتك لذنب ما صدقت في التوبة منه
قد يكون التأخير مصلحة والاستعجال مضرة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا يزال العبد في خير مالم يستعجل ، يقول قد دعوت فلم يستجب لي
دعك من وساوس الشيطان الذى فرح فرحا شديدا عندما سمحت لعقلك فى التفكير لما قاله هذا الشاب الملحد
اين انت من نبى الله أيوب الذى صبر على البلاء و أى بلاء لقد فقد الاهل و الابناء و العذوه و فقد اجزاء من جسده الجزء تلو الاخر فصبر و شكر و كان جزاء صبره ان أمره الله سبحانه وتعالى أن يضرب الأرض بقدمه فتنفجر عين باردة يغتسل منها ويشرب فيشفى ويبرأ { اركض برجلك هذا مغتسلٌ باردٌ وشراب }
قال تعال في سورة (الأنبياء):

وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِين

اخى الكريم عود الى رشدك و صوابك و استغفر الله على ما فعلت من عظيم الذنب و اشهد ان لا اله الا الله و ان محمد رسول الله و افعل صالحا و اصبر علك تجد فى الصبر خيرا و فيرا
و الله المستعان

[محمود بن ممدود]

اخي الحبيب المسلم لم الحدت

اخي وحبيبي والله اني لادرك نفسيتك وارجو من الناس ان يرفقوا بهذا الاخ فهو قد وقع في فخ وعلينا بتخليصه من الشباك .....


يا اخي العزيز : هل تتصور هذا الكون بلا رب ........ان تصورته ......من الذي خلقه ........من الذي صورك كما انت عليه ........لو انك برغوث رغم تعقيد .البرغوث لششككت في انك خلقت بالصدفه ولكن انظر معي اخي ..........فلننظر الي بدايه التكوين............انت حينما تزوج ابوك وامك وشاء الله ان تاتي لهذه الدنيا خلقك الله من نطفه من كل من ابوك وامك فلو ان هذا كان صدفه ....فماذا تري فيما بعد
اتحدت النطفتان وكون مشيج ثم هل ترك الله هذا المشيج لا والله.........انقسم المشيج ....هل تركه الله لا والله هيأ الله له من جسم امك ما يدعم نمو المشيج ثم نما كل شئ في شهره الرئه تنمو في شهر كذا والقلب ينمو في شهر كذا والكليه تنمو في شهر كذا واعضاءك التناسليه تنمو في شهر كذا وما تلاحظه اخي هنا ان كل خليه في جسمك او جسم اي انسان لا تنمو وفقا للصدفه ولكن كل في ميعاد حدده الله وكل في ما اراده الله في وقته ماشي يبقي هنا لا مجال للصدفه ابدا ولكن يوجد يد تراعي هذا ماشي اخي يبقي احنا هنا من نفسك ليس من العالم اثبتنا ان لكل شئ ميعاد ولكن شئ اسباب وهذا يدل علي يد متتبعه لهذا الانسان وهذه اليد وهذه المتابعه هو الله الذي اعطاك كل شئ الذي اعطاك عقل لتكفر به بالله او تؤمن بالله وهو الذي اعطاك هذا العقل لكي تفكر في الله ثم اخي فكر معي انت ما اصابك ليس كفر ولكن تخبط يا اخي انت تبحث عن الله ولكنك ضللت السبيل ولكن اخي دعك من الياس وتعالي نري حكم الله في حرقك


اخي الله اصابك بحروق فعملت تشوهات لك وانت يائس من ذلك ولكن اخي تعالي نفكر قليلا ...انت حينما تدعو الله ان يشفيك لا تنتظر ان تصحو فتجد وجهك قد انتظم والله قادر علي ذلك ولكن الله حينما يريد شفاءك يعطيك سبب الشفاء فالعلم تقدم وتستطيع ان تعمل عمليه تجميل وبهذا الله يكون قد شفاك لان العبد يفكر والرب يفعل والمثل المصري العبد في التفكير والرب في التدبير فالله حينما سوف يشا شفاؤك سوف يصيره اليك باسباب الدنيا ولكنك سوف تحس برحمته تتولاك
واريد اخي ان تسمع مني تلك الحادثه ان يدي كسرت كسر فظيع فذهبت وجبرتها ولكن هل تري انني لو لم اجبرها هل كان الله سيشفيني .........وجد الرسول صحابي في مرض فقال له الله يشفيني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذهب الي هذا فانه يتطبب وقال الله كما خلق الداء خلق الدواء وما خلق الله داء الا وخلق له دواء الا الموت والشيخوخه
..........خلاص اخي في الاول احنا اثبتنا وجود الله وبعد ذلك نريدك ان تعدل دعوتك اللهم يسر لي اسباب شفاءي وسيجعل لك الله المال الذي تقوم به بالعمليه ومن قال لك انك لو بقيت علي ما انت فيه انك في سؤ الله وحده يعلم المستقبل لو كنت غير ذلك وانصحك بالله ان لا تكفر به وان تدعوه باخلاص فانه السميع القريب ويا اخي هناك كتاب لو قراته يقضي علي اي الحاد بداخلك فارجوك ان تقراه هو كتاب حوار مع صديقي الملحد وهذا رابط اليه http://www.4shared.com/file/54234348/ae17e1/____.html

وهتلاقي في الرابط ده الكتاب وايميل اللي مستضيفه اللي هو انا ياريت تضيفني وتحكي لي همومك

[النشيط.]

يا جماعة

مش عايز ثرثرة على الفاضى كل اللى بتقولوا عرفوا وحفظوا كويس لو فى رب حقيقى خلوا يشفينى وانا هبقى
زى الانبياء مش هاكل ولا اشرب واعمل اى شىء غير عباده اسمعنى سمع كلام ابراهيم لما قال له اعطينى دليل
على وجودك فسمع كلامه ولا دية حدودة قبل النوم

بمنع اصح انا عايز دليل على وجود الله ومش مهم يشفينى انتوا عارفين انى مختلف عنكم فى كل حاجة انتوا بتخرجوا
وانا لا انتوا بتفرحوا وانا لا انا طول عمرى فى حالة نفسية سيئة مش عارف اخرج و لا اروح المعهد ولا اى شىء كل دة
لية مش عارف عمرى ما عملت حاجة غلط انا ايام ما كنت بصلى كنت لا انزل اصلى الجمعة عشان كسوف

وانا موافق انى اسمع كلامكم وانا مستعد قولوا لى كل الشروط بس ياريت تكون الشروط تكون مرتبة وحددة من غير كلام كتير بمعنى الاتى

الشروط فى استجابت الدعاء
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
وهكذا عشان اقدر افهم ويارت حد يقول لية قصة ربنا استجاب فيها الدعاء من حد وهل فى


صاحب المنتدى اخوية مش عايز يدخل المنتدى تانى عشان مكسوف منى وعمال نازل فى شتيمة من انبارح
فشوفوا له حل عشان ارفنى

[محبه مريم العذراء]

بسم الله الرحمن الرحيم

و الصلاة و السلام على سيدنا محمد وعلى اله و صحبه و من تبعه إلى يوم الدين

أيها الأخ الكريم يا عبد من عباد الله

قال الله تعالى أفي الله شك فاعلم انه لا اله إلا الله من المعلوم عند أهل الحق أن الله سبحانه و تعالى موصوف بصفات أذليه أبديه تليق بجلاله و صفه الوجود من صفات الله تعالى فيجب الاعتقاد بان الله موجود و وجوده غير وجودنا لان وجودنا له بداية و نهاية و أن الله تعالى فوجوده أذلي ليس له بداية أي لم يسبق وجوده عدم ووجوده بلا نهاية أي لا يلحقه فناء و لتعلم أن من ينكر صفه وجود الله يسمى ملحد لانه نفى صفه من صفات الله تبارك و تعالى الواجبة له بإجماع المسلمين

إثبات وجود الله يتم بثلاث طرق

1- الاستدلال:-

قال تعالى (إن في خلق السموات و الأرض و اختلاف الليل و النهار و الفلك التي تجرى في البحر بما ينفع الناس و ما انزل من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة تصريف الرياح و السحاب المسخر بين السماء و الأرض لآيات لقوم يعقلون
فهذه الآية تدعو إلى التفكر في مخلوقات الله الدالة على وجود الخالق العظيم الذي احسن كل شئ صنعا ثم إذا تفكر كل إنسان بعقله بما جعل الله له بيد يبطش بها و رجل يمشى بها و أضراس تظهر له عند انتهاء الرضاع لوجد نفسه في احسن تقويم و إذا نظر إلى هذا العالم المتطور و المتغير من حال إلى حال لوجد الأشياء و جدت بعد أن لم تكن موجودة و منها ما يفنى بعد مده و منها ما يتغير بعد مده ومنها كتعاقب النهار و شروق الشمس و ضيائها يوميا و الفصول الأربع من السنه و هذه الأشياء جميعا حادثه مخلوقه تحتاج إلى خالق يخلقها و إلى مدبر يدبرها و هو الله تعالى

2 - الخبر الصادق للنبي المؤيد بمعجزه :-

فهو دليل لاثبات وجود الله فالله تعالى أرسل رسل من البشر مبشرين و منذرين و كان الرسول منهم يدعو الناس لعباده الله الواحد خالق كل شئ فمنهم من آمن بدعوته ولم يطلب الدليل على صدقه و منهم من عاند و طالب النبي بإظهار معجزه تدل على صدقه كقوم نبي الله صالحا فتظهر المعجزات دليلا على صدق النبي أمام الناس فيرون المعجزة و هكذا تتناقل حتى تصل إلينا فنحن الذين يجعلنا نعتقد انه يوجد بلدا اسمها الصين فيها ما يبلغ اكثر من سبعمائة مليون من البشر هو تواتر الأخبار من أناس لا يتصور أن يكونوا قد اتفقوا على الكذب في هذا الخبر و من يكذب الخبر المتواتر يكون للعقل مكابرا شاكا في كل شئ لا يصدق إلا كل ما يراه فيضطر أن لا يصدق أن له جد لانه لم يراه فهذا المكابر ضل لانه شك في الخبر فوقوع المعجزات على أيد الأنبياء دليل على صدقهم فيما يدعون فهذا دليل على وجود الله عز وجل لا يرفضه إلا كل مكابر

3 - الدليل العقلي :-

أما الدليل العقلي المحض على وجود الله فيتضح بإثبات حدوث العالم فالأجسام حادثه ليست أذليه فإنما نحث إنها مبنية على الحاجة و الافتقار إلى غيرها و كل ما كان كذلك فهو حادث لان القديم يستغني بقدمه عن غيره فنحن نرى الأجسام محتاجة إلى من يصرفها و يدبرها بإصلاح ما فسد منها نراها عاجزة عن إصلاح نفسها بذاتها حتى في حال كمالها و قوتها و نراها محتاجة إلى من يقهر طبائعها المتضادة المتناثرة على الاجتماع و يجمعها بلا تفاسق فلإنسان يخلق في بطن أمه فيخرج ولا يعرف شيئا ولا يتكلم ولا يمشى فيأخذ في النمو شيئا فشيئا فيتطور فيحصل له قوه يمشى بها و كلام و يحصل له علم يتجدد له شيئا فشيئا حتى نشأ طفلا ثم صار شابا ثم صار كهلا ثم شيخا ثم هرما انتقل من ضعف إلى قوه ثم إلى ضعف فلا يعقل أن يكون طور نفسه بنفسه ولا يعقل أيضا أن الأب طور ابنه ولا يعقل أيضا أن تكون الطبيعة هي ما طورته ولا يصح في العقل أيضا أن يكون تطوره بدون مطور فثبت بطلان هذه التقديرات ووجب أن يكون بتطوير مطور موصوف بالحياة و العلم و القدرة و ألا راده وجوده قديم أذلي و ذلك المطور هو الله و قد سئل أحد العلماء عن الدليل على وجود الله سبحانه و تعالى فقال :- ورقه التوت ريحها و لونها و طبعها واحد عندكم فقالوا نعم قال يأكل منها النحل فيخرج العسل و تآكل منه الشاه فتخرج البعر و يأكل منها الدود فيخرج الحرير و يأكل منه الظباء فيخرج المسك فمع أن لونها و طعمها و لونها واحد مع ذلك خرج منها ما تحول إلى أشياء تختلف في اللون و الطعم و الرائحة اذن لابد لهذه الأشياء من خالق خلقها و طورها في بطون الحيوانات إلى أشياء مختلفة في الطعم و اللون و الرائحة و الفائدة و هو الله فسبحان الخالق العظيم

أخي المسلم اعتبر مما تراه من نعم رب العالمين و استمع لما يقره العقل السليم ولا تتبع أهواء الملاحده المضلين تكن من الفائزين يوم الدين

اللهم ثبتنا على الإيمان و أعنا على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك و قنا عذاب النار انك أنت الغفور الرحيم
و الله سبحانه اعلم واحكم و صلى الله على سيدنا محمد و على اله و صحبه الطيبين الطاهرين

[ابو محمود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


برغم اننى يساورونى شك فيك انت شخصيا فى انك على غير مله الاسلام سوف اقص عليك قصتى الشخصيه
واقسم بالله العلى القدير امها حقيقه فى حياتى لا استطيع ان انساها ابدا

منذ اربعه وعشرون عاما وكنت فى حينها فاقدا لابى منذ 4 اشهر ولدى اخت تصارع الموت من مرض الزوماتيزم الذى يصيب القلب فيتلف صمامات القلب وشاب هذة حالته فقد ابيه ولديه مصيبه فى بيته وهى مرض اخت الصغرى وفى نفس الوقت كنت استعد لاداء امتحان نهايه العام فى كليه التجاره جامعه القاهره فرع بنى سويف وللعلم فانا من اسره فقيره وبرغم هذه الظروف الشائكه اصبت فى احدى عيناى بالم شديد فاحضرت قطعه مراءه لارى ماذا فى عينى فوجدت ان بها عبار ه عن التهاب حاد ومكان الالم بارز بلون قد يهدد
شفاء عينى بسهوله واقسم ان الم عينى من شدته اصبحت اتمنى ان لاتكون عينى فى مكانها فالمها ضيع منى التفكير حتى فى المذاكره ولكن بدعائى لله الواحد الذى لا اله غيره ولارب سواه وكان فى جيبى مبلغ كبير جدا من المال 15 قرش تصدقت بها ومن شده الالم نمت بعد صلاه الظهر وبعد قيامى بالصدقه اقسم بالله قمت من نومى معافى وكاننى كنت احلم اتدرى من الذى ابراء المى انه الله

واليك الثانيه من منا لاتمر به ضائقه ماليه فقد مرت بى تلك الضائقه ووالله العظيم لم اكن املك سوى 50 قرش وولدى الصغير عبد
الرحمن مصا ببالتهاب اللوز وفى نفس الوقت سيحل علينا يوم تعيشه حتى افقر الاسر فى بحبوحه من عيشها الا وهو يوم الجمعه

وفى هذه الظروف الضنك والخوف على الولد دعوت الله فى هجعات الليل البهيم بالفرج وتفريج الكرب وفى تمام الساعه 10.5 صباح يوم الجمعه فاذا بالباب طارق وهو اخى غير الشقيق يحمل كرتونه بها الاتى 1.5 كجم لحمه و اكجم رز ومثله سكر وعدد 2 باكو شاىالعروسه وبعد ذلك بنصف ساعه خالى الشقيقييرسل لى ابنه ابنته الصغرى اقسم بالله بنفس الكميات وبدون قسم ان الكرتونه التى وضعت بها الكميات الاولى هى هى نفس نوع الكرتونه التى وضعت بها الكميه الثانيه من فعل هذا

لايمكن ان انسى هذا ولايمكن ان انسبه لاحد غير الذى دعوته فرع البلاء الاول ودعوته فاطعم الفم الجائع ثانيه وهو الله ربى ورب كل شىء

والله على ما اقول شهيد :

[ابو نديل]

السلام على من اتبع الهدى

مرضت في احد الايام مرضا مزمنا ودعوت الله سبحانه وتعالى وقرأت الفاتحة ونقثت في محل الالم وغفوت بعدها اقل من ساعة وقمت من الغفوة مثل الحصان والحمد لله..

ثم ما اظن ان احدا من الناس لم يمرض في حياته.. هل وجدتهم انت كلهم مرضى.. بمعنى هل كل الناس الان مرضى لم يشفوا حتى نحكم على عدم وجود الله سبحانه؟!! بل هناك من حواليك اناس مرضوا فشفاهم الله سبحانه وانت تعرفهم!

[النشيط.]

ابو نديل


انا عارف كل اللى هيكتب وكل اللى هيتقال سمعته قبل كدة

انا كلامى محدد انا عايز ربنا يشفينى انا اية ذنبى انوا مخلاقنيش زى كل الناس هتقول الكلام المحفوظ وسمعته قبل كدة ربنا له حكمة وكلام زى دة انا حفظه ولا ينفع معايا اخويا هرينى منه ولا عمرى سمعت كلامه قبل كدة
انا كل اللى عايز اعرفه هل فعلا ربنا بيسمع كلام عباده ولا دة كلام فارغ اللى عنده حد يعرفه دعى ربنا وسمع كلامه
ياريت يقول لية بس يقول قصة حقيقية عشان انا تعبت وعايز اعرف حاجة فى حد يعرف واحد دعاءه مستجاب ياريت يقولى علية


يا جماعة لو ربنا شفنى من عنده هصبح خدام له طول العمر حتى لو رجعلى المرض تانى

ياريت حد يقول لية ما هى الطريقة التى يستجيب بها الله