تعليقات الأعضاء على حوار هاديء بين الأستاذ sano والدكتور حبيب عبد الملك

[Habeebabdelmalek]

وانا اجد لك عذرا لانك لا تعرف من هو الروح القدس وما علاقته بالانسان

"ملاك الرب هو جبرائيل ملاك الله هو الروح القدس"

ركز معي يا أستاذ سانو

1- ملاك الرب اسمه جبرائيل و يبشر بولادة يسوع واسماعيل وصموئيل

- البشارة بولادة يسوع "أرسل جبرائيل الملاك من الله الى مدينة من الجليل اسمها ناصرة الى عذراء مخطوبة لرجل من بيت داود اسمه يوسف واسم العذراء مريم" لوقا 1: 26
- البشارة بولادة اسماعيل "وقال لها ملاك الرب ها انت حبلى فتلدين ابنا وتدعين اسمه اسماعيل لان الرب قد سمع لمذلّتك" التكوين 16: 11
- البشارة بولادة صموئيل "فتراءى ملاك الرب للمرأة وقال لها ها انت عاقر لم تلدي ولكنك تحبلين وتلدين ابنا" قضاة 13: 3

2- ملاك الرب هو ملاك الله

- "فسمع الله لصوت منوح فجاء ملاك الله ايضا الى المرأة وهي جالسة في الحقل ومنوح رجلها ليس معها" قضاة 13: 9
- "فقال ملاك الرب لمنوح من كل ما قلت للمرأة فلتحتفظ" قضاة 13: 13

3- ملاك الرب هو الروح القدس الناطق في الانبياء

- لوقا 2: 26 "وكان قد أوحي اليه بالروح القدس"
- "ملاك الرب كلم فيلبس" اعمال الرسل 8: 26
- "وبينما هم يخدمون الرب ويصومون قال الروح القدس افرزوا لي برنابا وشاول للعمل الذي دعوتهما اليه" اعمال الرسل 13: 2
-"فقال ملاك الرب لايليا التشبي قم اصعد" الملوك الثاني 1: 3
-"فقال ملاك الرب لايليا انزل معه" الملوك الثاني 1: 15
-"فكلم ملاك الرب جاد ان يقول لداود" اخبار الأيام الأول 21: 18
- "فقال له انا ايضا نبي مثلك وقد كلمني ملاك بكلام الرب" الملوك الأول 13: 18
- "فقال لي الملاك الذي كلمني انا أريك ما هؤلاء" زكريا 1: 9

4- ملاك الرب هو الذي أصعد بني اسرائيل وهو الروح الذي أصعد يسوع

- "صعد ملاك الرب .... وقال قد اصعدتكم من مصر وأتيت بكم"قضاة 2: 1
- "ثم أصعد يسوع الى البرية من الروح" متى 4: 1
- "فأتى بالروح الى الهيكل" لوقا 2: 27

أليس من الواضح من هو الروح القدس؟

[Habeebabdelmalek]

ومنهم من قال هو خلق عظيم روحانى حتى وصل عدد تفسيرهم لمن هو الروح الى ثمانى عشر تسمية مختلفة وهم ليسوا اعظم من نبيهم الذى سوئل عن الروح فقال قل الروح من امر ربى وما اوتيتم من العلم الا قليل

الأستاذ سانو .. هناك فرق بين الروح القدس و بين الروح التي في أجسادنا و التي هي من الله تعالى .. أما بالنسبة للروح القدس "جبريل و معناها جبار الله أي ملاك الله القوي الشديد" فيقول الله تعالى عنه في القرآن الكريم "قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ" .. و يقول "قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ".. و يقول "وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ. نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ. عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ"
ولا يكتمل الحديث عن جبريل الأمين إلا بالحديث عن "الروح" عامة .. لقد ورد لفظ "الروح" بفتح الراء في القرآن ثلاث مرات وورد لفظ "الروح" بضم الراء في القرآن عشرين مرة. وليست هذه كتلك.

أما "الروح" مفتوح الراء فمن الترويح أي الفرج وذهاب الهم والغم وقد وردت في القرآن مرتين مضافة إلي الله عزوجل في قول يعقوب لبنيه: "وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ" و معناها "فرج الله".
أما المرة الثالثة التي وردت فيها كلمة "الروح" مفتوحة الراء فهي في سورة الواقعة: "فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ. فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ" وهي بمعني الراحة والاسترواح.

وليست كذلك "الروح" مضمومة الراء وهي التي تعنينا هنا. "الروح" بضم الراء معناها ما تكون به حياة النفس. لأن الروح من "الريح" أي الهواء إذا تحرك.
أما لماذا جاءت "الروح" من الريح و النفس من النفس؟ .. فلأن الناس منذ أن وجدوا أدركوا أن النفس والتنفس هما علامة بدء الحياة في الحي يوم ولد، وأن انقطاعهما علامة موته حين يموت. فاستنبطوا من هذا أن الحياة هي تلك النسمة التي بها قوام الجسد إن دخلته حيا وإن فارقته عاد كأن لم يكن. ولكنها خفيت ودقت كما تخفي النسمة وتدق يحس أثرها ولا يري شخصها. وهي تدخل أنف المولود رغم أنفه لحظة يولد وتخرج منه رغم أنفه حين يموت لا يملك استبقاءها ولا يملك استرجاعها. فمن أين جاءت وإلي أين تذهب؟ أما الجسد الذي خلفته وراءها فقد عرفوه: رأوه يفسد بذهابها ثم ينحل ترابا وكأنه من التراب جبل. أما هي فإلي أين صعدت؟ أمن العلاء جاءت وإلي العلاء تؤوب؟ فمم هي؟ بل ما هي؟ قد كانت في الجسم هي صاحبة الأمر والفعل وفارقته فلا حس ثم ولا كيان ولا شأن. أتكون هي عين وجوده؟ أتكون هي هو؟ بل هي ذاته اتخذته رداء تلبست به زمنا ثم انسلت منه!

وللروح في القرآن معنى آخر. فأنت تعلم مثلا أن الملك المنزل بالقرآن على محمد صلي الله عليه وسلم هو جبريل عليه السلام: "قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ" كما تقرأ قوله تبارك وتعالي : "قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ" فتستدل من هذا على أن "روح القدس" هو جبريل بلا خلاف .. أليس كذلك؟!

وتقرأ أيضا قوله عز وجل : "نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ" فتعلم أن جبريل هو "الروح الأمين" أي أنه روح أو هو الروح . وهو أيضا رسول الله إلي مريم : "فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا" .. النافخ في التي تبتلت لله عز وجل : "وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا"وهو أيضا روح القدس الذي أيد الله به عيسي: "وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ"

كرم الله جبريل عليه السلام بالإضافة إليه جل وعلا كما رأيت في قوله عز وجل : "فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا" وكرمه أيضا بإفراده بالذكر مع الملائكة: "تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ" .. "يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا"

و "روح الله" مضافة إلي ضمير منه عز وجل على التبعية والملكية كما قال القرآن "روح من أمره" أو "روح منه".

"وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا" الروح ها هنا هو جبريل وأوحينا إليك يعني أرسلنا إليك تنسيقا على قوله عز وجل في الآية السابقة مباشرة: "وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ على حَكِيمٌ. وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا" والرسول هنا هو الملك بلا خلاف.

أما قوله عز وجل : " إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ" فتفهم منه أن عيسي عليه السلام كلمة من الله عز وجل أي كان بكلمة منه: قال له كن فكان شأن الخلق أجمع. وأنه عليه السلام روح منه أي نفخة منه عز وجل كنفخته في آدم أبي البشر لآ أب لآدم ولا أم والنفخة في اللغة والنفثة والنفس أيضا واحد.

أفكان النافخ جبريل عليه السلام بأمر منه عز وجل؟ تستظهر هذا من قوله تبارك وتعالي على لسان جبريل: "قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا" وأسند فعل "النفخ" إلي الله عز وجل "فنفخنا فيه من روحنا" لأنه تبارك وتعالي هو الآمر به لا حول ولا فعل إلا بأمره أي هي نفخة من الملك بأمر من مالك الملك.

وتستطيع أن تنسق على هذا قوله عز وجل: "إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِن طِينٍ * فإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ" فتفهم أن جبريل روح من الله عز وجل وأن النفخة في آدم كانت به. كما كانت في عيسي عليه السلام شأن الخلق أجمع.

وإذا كان القرآن قد خص جبريل عليه السلام تنصيصا باسم هو "روح القدس"، "الروح الأمين" ، وبعبارة "روحنا" في قوله عز وجل "فأرسلنا إليها روحنا" ، والمعني بها جبريل بلا خلاف.

إن كلمة الروح التي سألوا فيها النبي صلى الله عليه و سلم في القرآن الكريم هي تلك المتلبسة بالجسد .. فهل عرف العلماء ماهيتها حتى الآن




"وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً" قال معظم المفسرين أنها هي النفس المتلبسة بالجسد و المسئولة عن الحياة ومن إعجاز الله في خلقه أن السائل يتساءل عن نفسه لا يدري ما هي وهي ذاته فما بالك بالخائضين في ما لا يحسونه

بالله عليك هل عرف العلم الحديث ماهية الروح المسئولة عن حياة الإنسان حتى الآن .. أليس هذا إعجاز إلى يوم القيامة يتحدى الله به كل علماء الأرض؟

[Habeebabdelmalek]

حتى ان الامام احمد ابن حنبل قال ان القول بأن الروح مخلوق بدعة والقول انه قديم كفر ولم يعرفنا الامام هل هناك حاله وسط بين الخالق والمخلوق؟

يقول المسيح في انجيل متى "واما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بهما احد ولا ملائكة السموات الا ابي وحده" .. فإذا قلت لك إن الساعة ستقوم يوم 9 ديسمبر سنة 2500 .. ماذا ستقول علي؟ .. كذلك الروح التي بداخلنا و التي نحيا بها لا يعلم ماهيتها إلا الله تعالى .. فإذا قلت لك إنها مخلوقة فقد قلت لك إنها حديثة .. أو قديمة ليست مخلوقة فقد تكلمت فيما ليس به علم و لا لأحد على الأرض .. و صدق أحمد بن حنبل

[Habeebabdelmalek]

ان قول الامام مرجعه العديد من الايات القرأنية التى تعطى الروح صفات تتعدى المخلوقات المحدوده مثل يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ

الأمر ملتبس عندك إلى درجة كبيرة .. هل يمكن أن تتنزل الملائكة بالروح القدس "تحمله مثلا" على من يختاره الله من عباده؟ .. شرحت لك أن كلمة الروح تأتي بعدة معاني و منها الوحي وإليك مايعضد كلامي من الكتاب المقدس يقول الله في اشعياء "اما انا فهذا عهدي معهم قال الرب. روحي الذي عليك وكلامي الذي وضعته في فمك لا يزول من فمك ولا من فم نسلك ولا من فم نسل نسلك قال الرب من الآن والى الابد" اشعياء 59: 21 .. أي أن روح الله "الوحي" كانت على اشعياء .. فلا تخلط بين الوحي و الروح القدس و الروح التي بداخل الإنسان

ومعلوم ان هناك الكثير من عباد الله على الكرة الارضية يستجيب لهم الله فى وقت واحد فهل الله اعطى جبريل ان يكون مثله غير محدود لكى يستطيع ان يرسل لهم استجابة السماء؟

الآية هنا تتكلم بأن الله تعالى ينزل الوحي على من يشاء من عباده من الرسل عن طريق الملاك جبريل الذي هو من الملائكة "وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ على حَكِيمٌ" .. فكيف فهمت أنت ماتقول به .. إن الله تعالى هو الذي يسمع الدعاء و هو الذي يستجيب و ما جبريل إلا ملاك من ملائكة الله تعالى رآه النبي صلى الله عليه و سلم يوم الإسراء و المعراج يقف كالحلس البالي من خشية الله تعالى

[Habeebabdelmalek]

ومعلوم ان هناك الكثير من عباد الله على الكرة الارضية يستجيب لهم الله فى وقت واحد فهل الله اعطى جبريل ان يكون مثله غير محدود لكى يستطيع ان يرسل لهم استجابة السماء؟

الله هو الذي يسمع الدعاء و يجيب الدعاء "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ" .. لا تخلط المفاهيم يا رجل؟

قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ النحل102 ومعلوم انه هناك من يثبتهم الله فى هذا العالم من جميع الدول فهل يذهب اليهم جبريل بالتتالى ام اعطاه الله قدرة على التواجد فى كل مكان؟

هنا القرآن هو الذي نزله الله على نبيه عن طريق جبريل روح القدس نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ.. و القرآن الكريم هو الذي يثبت الله به عباده المؤمنين حينما يقرأوه و يعرفوا ما به من حكمة.. فأين قال الله تعالى أن روح القدس هو الذي يثبت المؤمنين على وجه الأرض؟

[Habeebabdelmalek]

ام اعطاه الله قدرة على التواجد فى كل مكان؟

القرآن هو الذي يثبت الذين آمنوا عندما يقرأوه فيعرفوا أنهم على الحق .. مثال على ذلك .. إذا قلت لك إنك سأرسل لك مالا مع سامح لتستعين به على قضاء حاجياتك .. فهل سامح هو الذي يعينك على قضاء حاجياتك أم المال الذي أرسلته أنا مع سامح؟!

نأتى الى ايه قويه حيرت كل المفسرين بلا استثناء وداروا يمينا ويسارا لايجاد المخرج لما وجدوه بها من اشكالية
{قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَاماً زَكِيّاً }مريم19 نجد فى هذه الاية يقول الروح القدس لمريم لاهب لك هنا هو وهاب وليس هناك وهاب الا الله

رسول ربك .. أي أنه مجرد رسول من عند الله .. رسول فقط ليبلغ .. فهل الرسول يكون هو الله .. في المثال السابق إذا جاءك سامح و قال لك "أنا مرسل من عند حبيب لأعطيك مالا" .. هل يكون سامح هو العاطي؟! .. و لعلك تسأل لماذا ظهر جبريل أمام السيدة مريم ليخبرها .. لأنه لو لم يخبرها الملاك جبريل بالخبر لظنت السيدة مريم مثلا أن أحد الأشخاص قد زنى بها و هي نائمة .. و لكنه ظهر لها ليثبتها و لتعرف أن هذا من عند الله القادر على كل شيئ .. فلا يدخل في نفسها شك أبدا.

[Habeebabdelmalek]

نجد فى هذه الاية يقول الروح القدس لمريم لاهب لك هنا هو وهاب وليس هناك وهاب الا الله {رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ }آل عمران8

{أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ }ص9
{قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ }ص35

هل بمقياسك يكون كل هؤلاء ثاوفيلس و فيلكس وفستوس هم الله في الكتاب المقدس فقد أخذوا صفة العزة مع الرب الإله

"رأيت انا ايضا اذ قد تتبعت كل شيء من الاول بتدقيق ان اكتب على التوالي اليك ايها العزيز ثاوفيلس"

"كلوديوس ليسياس يهدي سلاما الى العزيز فيلكس الوالي"

"فقال لست اهذي ايها العزيز فستوس بل انطق بكلمات الصدق والصحو"

الذي سيبيّنه في اوقاته المبارك العزيز الوحيد ملك الملوك ورب الارباب

iهناك مايسمى وصف مطلق "لله" .. و وصف نسبي لمخلوق من مخلوقات الله

و هل نفهم بفهمك هذا أن القرآن يقول بأن عزيز مصر كان هو الله حين يقول "قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآَنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ"؟ .. يا رجل و الله عيب عليك أن تلبس الحق بالباطل!

[Habeebabdelmalek]

الروح القدس هو الله

يا رجل

الروح القدس هو ملاك الرب الناطق في الأنبياء بالوحي:

"فقال له انا ايضا نبي مثلك وقد كلمني ملاك بكلام الرب" الملوك الأول 13: 18
"وكان قد أوحي اليه بالروح القدس"

و هو عطية من الله تعالى "الآب الذي من السماء يعطي الروح القدس للذين يسألونه"

فالروح القدس هو المعطى مفعول به الضعيف .. و الله تعالى هو المعطي الفاعل القوي .. هل يستوون؟

[Habeebabdelmalek]

مز 104:30 ترسل روحك فتخلق. وتجدد وجه الارض

أولا: الكتاب المقدس يقول بأنك لست على الحق .. فهناك من يرسل روح يمتلكها هو .. فهل تلكم الروح التي تنقاد بأمر مرسلها تتساوى مع المرسل القوي؟
ثانيا: مرة أخرى الروح القدس هو ملاك الرب الناطق في الأنبياء "واشهدت عليهم بروحك عن يد انبيائك فلم يصغوا فدفعتهم ليد شعوب الاراضي"
ثالثا: كلمة روح لها عدة معاني منها سبب الحياة و التي تكلم عنها القرآن "ولما فرغ يعقوب من توصية بنيه ضم رجليه الى السرير واسلم الروح" .. و لا يعلم كنهها إلا الله تعالى
رابعا: الروح يمكن أن تعني شيطان "ثم خرج الروح ووقف امام الرب وقال انا اغويه" .. فهل الروح هنا هو الله؟

[Habeebabdelmalek]

الروح القدس هو الله

انت لم تكذب على الناس بل على الله

سبحان الله يا أستاذ سانو .. ألم تقل منذ قليل إنك حين تشتم إنسان فإنك تشتم الله .. فالخطية موجهة في حق الله؟ .. و جعلت كل الخطايا غير محدودة لأنهم موجهة إلى الله؟ هل من شتمته من بني آدم هم الله؟ .. يا رجل