يقول الله له فيها أن هداية أولئك ليس لحبك لهم فما أنت بالهادي لهم أي أنهم لن يهتدوا ولسماعهم الدعوى من الرسول فحسب وإنما بمشيئة الله. : أي المؤمنين أكيس؟ قال: أكثرهم ذكرا للموت وأكثرهم لما بعده استعدادا, وسئل عن هذه الآية( فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام) قالوا: كيف يشرح صدره يارسول الله؟ قال: نور يقذف فيه, فينشرح له وينفسح, قالوا: فهل لذلك من أمارة يعرف بها؟ قال: الإنابة إلي دار الخلود, والتجافي عن دار الغرور, والاستعداد للموت قبل لقاء الموت.. وقوله تعالي( ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا) حرجا بفتح الحاء والراء, وهو الذي لا يتسع لشئ من الهدي, ولا يخلص إليه شئ من الإيمان ولا ينفذ فيه, وقد سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه رجلا من الأعراب من أهل البادية من مدلج عن الحرجة؟ فقال: هي الشجرة تكون بين الأشجار لا تصل إليها راعية ولا وحشية ولا شئ, فقال عمر رضي الله عنه: كذلك قلب المنافقين لا يصل إليه شئ من الخير; وقال ابن عباس: يجعل الله عليه الإسلام ضيقا والإسلام واسع, وذلك حين يقول:( وما جعل عليكم في الدين من حرج) يقول: ما جعل عليكم في الإسلام من ضيق, وقال مجاهد والسدي:( ضيقا حرجا) شاكا, وقال عطاء الخراساني:( ضيقا حرجا) أي ليس للخير فيه منفذ, وقال ابن المبارك:( ضيقا حرجا) بلا إله إلا الله حتي لا تستطيع أن تدخل قلبه,( كأنما يصعد في السماء) من شدة ذلك عليه, وقال سعيد بن جبير:( يجعل صدره ضيقا حرجا) لا يجد فيه مسلكا إلا صعد, وقال عطاء الخراساني:( كأنما يصعد في السماء) يقول: مثله كمثل الذي لا يستطيع أن يصعد إلي السماء, وقال ابن عباس: فكما لا يستطيع ابن آدم ان يبلغ السماء, فكذلك لا يستطيع ان يدخل التوحيد والإيمان قلبه حتي يدخله الله في قلبه, وقال الأوزاعي: كيف يستطيع من جعل الله صدره ضيقا ان يكون مسلما; وقال ابن جرير: وهذا مثل ضربه الله لقلب هذا الكافر في شدة ضيقه عن وصول الإيمان إليه يقول: فمثله في امتناعه عن قبول الإيمان وضيقه عن وصوله إليه مثل امتناعه عن الصعود إلي السماء وعجزه عنه, لأنه ليس في وسعه وطاقته.
(ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار) قالوا يا رسول الله أفلا ندع العمل ونتكل على الكتاب قال (اعملوا) فأثبت لهم عملاً مراداً فكلٌ مسيرٌ لما خلق له أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة ثم قرأ قوله تعالى (فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى) فالصواب أن الإنسان مسيرٌ مخير ومعنى مخير أن له الاختيار فيما يفعل ويذر لكن هذا الذي اختاره أمرٌ مكتوبٌ عند الله وهو لا يعلم ما كتبه الله عليه إلا بعد أن يقع فيعرف أن هذا مكتوب وإذا ترك الشيء علم أنه ليس بمكتوب .
.. ففي يوم بدر ، أخذ النبي قبضة من التراب، فرمى بها في وجوههم ( أي جيش المشركين ) ، فما من المشركين أحد إلا أصاب عينيه ومنخريه وفمه تراب من تلك القبضة ! .. خرج كفار مكة ليقتلوا المسلمين في معركة بدر وكان قوام هذا الجيش نحو ألف وثلاثمائة مقاتل وكان معهم مائة فرس وستمائة درع وإبل كثيرة وقائدهم العام أبو جهل بن هشام و عدد المسلمين يومئذ 319 ثلاثمائة وتسعة عشر رجلاً وكان معهم فَرَسان وسبعون بعيراً فقط .. و أنزل الله مطراً فكان على المشركين وابلاً شديداً منعهم من التقدم وكان على المسلمين طهوراً .. و دعا النبي الله ودعا قائلا: "اللهم أنجز لي ما وعدتني اللهم آتني ما وعدتني". وأنزل الله عز وجل: "إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم أني ممدكم بألف من الملائكة مردفين" حتى أن بعض الصحابة ممن شهد بدرا يقول كنا نرى أعناق الكفار تُضرب و أطرافهم تطير و لا نرى من الذي ضربهم .. وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يردد الآية الكريمة: "سيهزم الجمع ويولون الدبر" .. و في ذلك يقول الله تعالى: "ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون" .. لقد أخذ النبي كفا من تراب وكفا من حصباء فرمى الكفار بها في غزوتي بدر و حنين فدخلت في أعينهم وكان ذلك سبب الهزيمة فأنزل الله تعالى "وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى"
Tweet
îن îëéىهْ نçمùهْ?