حوار ثنائي بين اختكم آية الله والزميل باره

[بارة]

هل هذا يعني ان جاكيت بولس ورسائله الشخصيه لزملائه ليوافوه بما يريد يعتبر وحي الهي ويستحق ان يكتب في الكتاب المقدس

محام لديه ملاحظات على قضية معينة و وضع ملاحظات على دفتر خاص واجرى بعض الاتصالات ثم خرج من المكتب ولم يك يتوقع ان يطول غيابه وبحث في شنطة التي يضع الملفات وجد ان دفتر الملاحظات ليس معه . الا يتصل بالمكتب ليوافوه بالدفتر الى المكان المعين ثم يعطي لهم بعض المعلومات ان حدث امر ما بغيابه.؟بولس وجد انه سيتاخر بالعودة وربما لن يعود قريبا لذا ارسل رسالة الى يطلب فيها حاجياته التي نسيها وفي نفس الوقت ضمن رسالته بعض الارشادات .

يتبع بالرد علي موضوع المبحث الثاني و انهي كلامي باقتباس من كلام بولس ( سفر السلامات ) وهل يعتبر هذا السفر وحي الهي ؟؟




رو-16-1 أُوصِي إِلَيْكُمْ بِأُخْتِنَا فِيبِي الَّتِي هِيَ خَادِمَةُ الْكَنِيسَةِ الَّتِي فِي كَنْخَرِيَا

رو-16-2: كَيْ تَقْبَلُوهَا فِي الرَّبِّ كَمَا يَحِقُّ لِلْقِدِّيسِينَ وَتَقُومُوا لَهَا فِي أَيِّ شَيْءٍ احْتَاجَتْهُ مِنْكُمْ لأَنَّهَا صَارَتْ مُسَاعِدَةً لِكَثِيرِينَ وَلِي أَنَا أَيْضاً.

رو-16-3: سَلِّمُوا عَلَى بِرِيسْكِلاَّ وَأَكِيلاَ الْعَامِلَيْنِ مَعِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ

رو-16-4: اللَّذَيْنِ وَضَعَا عُنُقَيْهِمَا مِنْ أَجْلِ حَيَاتِي اللَّذَيْنِ لَسْتُ أَنَا وَحْدِي أَشْكُرُهُمَا بَلْ أَيْضاً جَمِيعُ كَنَائِسِ الأُمَمِ

رو-16-5: وَعَلَى الْكَنِيسَةِ الَّتِي فِي بَيْتِهِمَا. سَلِّمُوا عَلَى أَبَيْنِتُوسَ حَبِيبِي الَّذِي هُوَ بَاكُورَةُ أَخَائِيَةَ لِلْمَسِيحِ.

رو-16-6: سَلِّمُوا عَلَى مَرْيَمَ الَّتِي تَعِبَتْ لأَجْلِنَا كَثِيراً.

رو-16-7: سَلِّمُوا عَلَى أَنْدَرُونِكُوسَ وَيُونِيَاسَ نَسِيبَيَّ الْمَأْسُورَيْنِ مَعِي اللَّذَيْنِ هُمَا مَشْهُورَانِ بَيْنَ الرُّسُلِ وَقَدْ كَانَا فِي الْمَسِيحِ قَبْلِي.

رو-16-8: سَلِّمُوا عَلَى أَمْبِلِيَاسَ حَبِيبِي فِي الرَّبِّ.

رو-16-9: سَلِّمُوا عَلَى أُورْبَانُوسَ الْعَامِلِ مَعَنَا فِي الْمَسِيحِ وَعَلَى إِسْتَاخِيسَ حَبِيبِي.

رو-16-10: سَلِّمُوا عَلَى أَبَلِّسَ الْمُزَكَّى فِي الْمَسِيحِ. سَلِّمُوا عَلَى الَّذِينَ هُمْ مِنْ أَهْلِ أَرِسْتُوبُولُوسَ.

رو-16-11: سَلِّمُوا عَلَى هِيرُودِيُونَ نَسِيبِي. سَلِّمُوا عَلَى الَّذِينَ هُمْ مِنْ أَهْلِ نَرْكِسُّوسَ الْكَائِنِينَ فِي الرَّبِّ.

رو-16-12: سَلِّمُوا عَلَى تَرِيفَيْنَا وَتَرِيفُوسَا التَّاعِبَتَيْنِ فِي الرَّبِّ. سَلِّمُوا عَلَى بَرْسِيسَ الْمَحْبُوبَةِ الَّتِي تَعِبَتْ كَثِيراً فِي الرَّبِّ.
رو-16-13: سَلِّمُوا عَلَى رُوفُسَ الْمُخْتَارِ فِي الرَّبِّ وَعَلَى أُمِّهِ أُمِّي.

رو-16-14: سَلِّمُوا عَلَى أَسِينْكِرِيتُسَ وَفِلِيغُونَ وَهَرْمَاسَ وَبَتْرُوبَاسَ وَهَرْمِيسَ وَعَلَى الإِخْوَةِ الَّذِينَ مَعَهُمْ.

رو-16-15: سَلِّمُوا عَلَى فِيلُولُوغُسَ وَجُولِيَا وَنِيرِيُوسَ وَأُخْتِهِ وَأُولُمْبَاسَ وَعَلَى جَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ الَّذِينَ مَعَهُمْ.

رو-16-16: سَلِّمُوا بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِقُبْلَةٍ مُقَدَّسَةٍ. كَنَائِسُ الْمَسِيحِ تُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ

. هناك من الاعضاء من يسالون عن الكروموزوم وعمله في التشوهات الخلقية التي هي من ضمن اختصاصك بحسب ما عرفت وذالك افادة للجميع . ولا تنسي ان تقولي فطر سعيد لكل مسلم في المنتدى وانشاء الله يكون هذا العيد مبارك على الجميع وان يام السلام والامان على الجميع من مسلمين وغير مسلمين . ان تنتشر المحبة فيما بينهم فيرعى الحمل بجوار الذئب . وان يسيروا سيرة حسنة ترضي الله عز وجل. ولا تنسي ان تقوي من هم ضعاف القلوب في الايمان ومن اهملوا واجباتهم تجاه الاخرين وتجاه الله ان تذكريهم بما يتوجب عليه فعله. سلمي لي على السيف العضب والكونت وشقاوة ومسيحية 20 و كل مشرف وعضو في المنتدى الذين يعملون بجد واخلاص ومؤسسي هذا المنتدى ايضا . لتبيان الفوارق بين هذا الفكر وذاك . ولا تنسي ان تجتهدي اكثر بالرد علي

رو-16-16: سَلِّمُوا بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِقُبْلَةٍ مُقَدَّسَةٍ. كَنَائِسُ الْمَسِيحِ تُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ.


كان نفسي اعرف بقي القبله المقدسه ديه تبقي ازاي وامتي تبقي مقدسه وامتي متبقاش ؟؟

تفسير ناشد حنا
رومية 16: 16

القُبلة المقدسة كانت علامة المحبة المعروفة في أيام الكنيسة الأولي. وتذكر أربع مرات، في الأصحاحات الأخيرة من رسائل رومية، وكورنثوس الأولى وكورنثوس الثانية، وتسالونيكي الأولى. ويذكرها بطرس أيضاً في رسالته الأولى ’’سلموا بعضكم على بعض بقبلة المحبة‘‘. ونلاحظ أن الرسول بولس يصف القبلة بأنها مقدسة والرسول بطرس يصفها بأنها ’’قبلة المحبة‘‘. بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي إن كان لكم حب بعضاً لبعض. ’’كنائس المسيح تسلم عليكم‘‘ الروح القدس هو الذي أوحى للرسول أن يكتب هذا، لأنه هو الذي يعرف قلوب الجميع. أليست هذه صورة جميلة تبين رابطة المحبة بين كنائس المسيح في كل مكان؟ لكن الشيطان لا يهدأ. فعمل الله جميل: المؤمنون كائنون في الرب والمؤمنات تاعبات في الرب، والجميع في سلام. ولكن يأتي الشيطان لكي يوجد انقسامات وانشقاقات.

انت تقول أن بولس يتكلم بروح الله .. طيب يا سيدي , لي سؤال : هل من الممكن أن الذي يتكلم بروح الله يعيقه الشيطان ؟ طبعاً لا


وهذا ما حدث لبولس في {1تس 18 لذلك أردنا أن نأتي إليكم أنا بولس مرة ومرتين، وإنما عاقنا الشيطان} .... هوا مين الأقوى , الله ام الشيطان ؟


يقول القمص تادرس يعقوب ملطي : بذل الرسول كل الجهد للذهاب إليهم وسط محنتهم، لكن الشيطان عاقه. لقد حاول أكثر من مرة لكن الحرب الشيطانية كانت قاسية، حرمته من التمتع بمساندة أولاده وسط ضيقتهم بالذهاب إليهم، فأرسل إليهم تلميذه تيموثاوس

الشيطان يعمل جهده كي يبعد المؤمنين عن الله ويثير فيهم القلائل .
اولا الرساة الاولى الى تسالونيكي تحتوي على 5 اصحاحات . هذه الآية موجودة في الرسالة الاولى الى تسالونيكي الاصحاح 2 -الآية 18
تفسير وليم ماكدونالد,
تسالونيكي الأولى 2: 18
تفسير إخفاق بولس في العودة إلى تسالونيكي
كان قد حاول مرتين الرجوع إلى تسالونيكي، وفى المرتين أعاقه الشيطان. لا نعرف دائمًا الطبيعية الحقيقية لمقاومة الشيطان لنا. ولا نعرف أيضًا كيف كان باستطاعة بولس أن يتحقَّق أن الشيطان، لا الرب، هو الذي أعاقه. ففي أعمال 6:16 نقرأ عن الروح القدس أنه منع بولس وفريقه من الكرازة بالكلمة في آسيا. ثم في العدد التالي، حاولوا المضي إلى بيثينية لكن الروح القدس لم يدعْهم. فكيف باستطاعتنا، إذًا، التمييز بين إعاقة الروح لنا وإعاقة الشيطان؟ لعلَّ أحد السبل إلى ذلك هو التالي: عندما نعرف أننا في إطار إرادة الله لنا، فإن أية معوقات قد تبرز، لا تكون من الروح القدس، بل من عمل الشيطان. كذلك باستطاعتنا توقّع إعاقة الشيطان حيثما يبارك الله عمله؛ لكن الله يتحكَّم دائمًا بمقاومة الشيطان. وفى هذه الحالة بالذات، فإن عجز بولس عن المضيّ إلى تسالونيكي أدّى إلى كتابة هذه الرسالة. وهذه الرسالة بدورها، نتج منها تمجيد للَّه وبركة لنا.

[الكونت]

اخت ايه أذا لم تنتهي من الرد أكتبي ( يتبع ) أذا أنهيتِ أكتبي ( أنتهيت ) وكذالك الكلام موجه للعضو بارة

وبارك الله فيك وجعله في ميزان حسانتك

[الكونت]

. هناك من الاعضاء من يسالون عن الكروموزوم وعمله في التشوهات الخلقية التي هي من ضمن اختصاصك بحسب ما عرفت وذالك افادة للجميع . ولا تنسي ان تقولي فطر سعيد لكل مسلم في المنتدى وانشاء الله يكون هذا العيد مبارك على الجميع وان يام السلام والامان على الجميع من مسلمين وغير مسلمين . ان تنتشر المحبة فيما بينهم فيرعى الحمل بجوار الذئب . وان يسيروا سيرة حسنة ترضي الله عز وجل. ولا تنسي ان تقوي من هم ضعاف القلوب في الايمان ومن اهملوا واجباتهم تجاه الاخرين وتجاه الله ان تذكريهم بما يتوجب عليه فعله. سلمي لي على السيف العضب والكونت وشقاوة ومسيحية 20 و كل مشرف وعضو في المنتدى الذين يعملون بجد واخلاص ومؤسسي هذا المنتدى ايضا . لتبيان الفوارق بين هذا الفكر وذاك . ولا تنسي ان تجتهدي اكثر بالرد علي

تدخل أشرافي
آخر تنبيه لك يا بارة أذا لم تكُن مشاركة قيمه ذو فائده وملئيه بالهرطقه فسوف اُنهي هذا الحوار

هل كلامي واضح ؟

أخت آيه تجاهلي هذه الجزئيه الهابطه

[بارة]

هذه الجزئية تحتوي على قسمين قسم طلب وقسم سلام . كما هي الحال في الرسالة الى رومية تحتوي على قسمين قسم ارشادي وقسم آخر سلام او تحية الى العديد من المعاونين لبولس في رسالته في رومية والجوار . مما يدل على ان الرسالة موجهة لهم ايضا .

اعتذر على هذه الجزئية اذ اعطيتها كمثال على الرسالة الى رومية للتوضيح فقط .

[اية الله]

للمره الاخيره اعيد كلماتي عليك علك تفهمها جيدا

انت تقول أن بولس يتكلم بروح الله ..

هل من الممكن أن الذي يتكلم بروح الله يعيقه الشيطان ؟ طبعاً لا

وهذا ما حدث لبولس في {1تس 18 لذلك أردنا أن نأتي إليكم أنا بولس مرة ومرتين، وإنما عاقنا الشيطان} .... هوا مين الأقوى , الله ام الشيطان ؟

يقول القمص تادرس يعقوب ملطي : بذل الرسول كل الجهد للذهاب إليهم وسط محنتهم، لكن الشيطان عاقه. لقد حاول أكثر من مرة لكن الحرب الشيطانية كانت قاسية، حرمته من التمتع بمساندة أولاده وسط ضيقتهم بالذهاب إليهم، فأرسل إليهم تلميذه تيموثاوس.

سؤال بسيط

هل يمكن ان يسيطر الشيطان علي الانسان المسيحي المؤمن ؟؟

وحتي لا تتسرع في الاجابه اتمني ان تقرا هذا الرابط جيدا والذي يقول

نحن لم نسمع قط أن إنساناً يعيش مع الله.. يقرأ في الإنجيل.. يصلي.. يتناول.. ويمارس الوسائط الروحية، حدث له شيء بسبب السحر أو الشيطان.

ثم يكمل قائلا

وبالإجمال.. فإن الحياة مع الله هي التي تمنع عنك تأثير السحر والأعمال الشيطانية.. أنت بدون الله (0) أو حتى (0000)، ولكنك أنت مع الإله الواحد تصبح (10) أو (10000). لا تقلق...

http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS...hristians.html




وعلي الرغم ان اعلام الكنيسه تقول ان الانسان العادي الذي يصلي ويتناول ويتواضع و ........ اعمال الشيطان لا تؤثر فيه وبذلك لا يكون للشيطان تأثير عليه فما بالنا بالرسول

هل يعقل اني انسان مسيحي مؤمن ولا يسيطر الشيطان علي اعمالي ويسيطر الشيطان علي الرسول الذي اتبعه متهيالي لا يقبل بهذا عقل اي بشر


بعد اذن الاداره ومشرف الحوار لن ارد علي اي مشاركه او مداخله للضيف الا بعد الاعراب عن طائفته والتي تختلف عن باقي الطوائف في المعتقدات بالتاكيد

انا اتعامل حتي الان من منطلق الارثوذكسيه ولا اعلم طائفته لذا فيجب الاخبار عنها حتي نتعامل من منطلقها ومن كتب علمائها

السلام عليكم

[اية الله]

القُبلة المقدسة كانت علامة المحبة المعروفة في أيام الكنيسة الأولي. وتذكر أربع مرات، في الأصحاحات الأخيرة من رسائل رومية، وكورنثوس الأولى وكورنثوس الثانية، وتسالونيكي الأولى. ويذكرها بطرس أيضاً في رسالته الأولى ’’سلموا بعضكم على بعض بقبلة المحبة‘‘. ونلاحظ أن الرسول بولس يصف القبلة بأنها مقدسة والرسول بطرس يصفها بأنها ’’قبلة المحبة‘‘. بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي إن كان لكم حب بعضاً لبعض. ’’كنائس المسيح تسلم عليكم‘‘ الروح القدس هو الذي أوحى للرسول أن يكتب هذا، لأنه هو الذي يعرف قلوب الجميع. أليست هذه صورة جميلة تبين رابطة المحبة بين كنائس المسيح في كل مكان؟ لكن الشيطان لا يهدأ. فعمل الله جميل: المؤمنون كائنون في الرب والمؤمنات تاعبات في الرب، والجميع في سلام. ولكن يأتي الشيطان لكي يوجد انقسامات وانشقاقات.

الأفضل لك أن لا تتكلم عن ماهية القبلة المقدسة ؛ لأن الشيطان فعلاً لا يهدأ , فجعل الكنيسة تسمح بتقبيل الرجال للنساء فماً لفم ... وكله بالأدلة من المراجع المسيحية .

الشيطان يعمل جهده كي يبعد المؤمنين عن الله ويثير فيهم القلائل .
اولا الرساة الاولى الى تسالونيكي تحتوي على 5 اصحاحات . هذه الآية موجودة في الرسالة الاولى الى تسالونيكي الاصحاح 2 -الآية 18
تفسير وليم ماكدونالد,
تسالونيكي الأولى 2: 18
تفسير إخفاق بولس في العودة إلى تسالونيكي
كان قد حاول مرتين الرجوع إلى تسالونيكي، وفى المرتين أعاقه الشيطان. لا نعرف دائمًا الطبيعية الحقيقية لمقاومة الشيطان لنا. ولا نعرف أيضًا كيف كان باستطاعة بولس أن يتحقَّق أن الشيطان، لا الرب، هو الذي أعاقه. ففي أعمال 6:16 نقرأ عن الروح القدس أنه منع بولس وفريقه من الكرازة بالكلمة في آسيا. ثم في العدد التالي، حاولوا المضي إلى بيثينية لكن الروح القدس لم يدعْهم. فكيف باستطاعتنا، إذًا، التمييز بين إعاقة الروح لنا وإعاقة الشيطان؟ لعلَّ أحد السبل إلى ذلك هو التالي: عندما نعرف أننا في إطار إرادة الله لنا، فإن أية معوقات قد تبرز، لا تكون من الروح القدس، بل من عمل الشيطان. كذلك باستطاعتنا توقّع إعاقة الشيطان حيثما يبارك الله عمله؛ لكن الله يتحكَّم دائمًا بمقاومة الشيطان. وفى هذه الحالة بالذات، فإن عجز بولس عن المضيّ إلى تسالونيكي أدّى إلى كتابة هذه الرسالة. وهذه الرسالة بدورها، نتج منها تمجيد للَّه وبركة لنا

عذر أقبح من ذنب يا استاذ

فأنت تقول أن الله يتحكم دائماً بمقاومة الشيطان , وبما أن بولس كان به روح الله .. إذن لا يُعيقه أحد . كما أن بولس (كونه مسيحي) قد اكتسب بعد معموديته طبيعة جديدة (أي طبيعة المسيح) التي تجعله في بر كامل وطهارة , ولا تجعل للشيطان سلطان عليه .. وإلا اعتبرنا المسيح قد أعاقه الشيطان .

انتظر ردك : كيف يكون للشيطان سلطان على بولس وهو يتكلم بروح الله ؟

اتحفنا يا جهبذ

في انتظار ردك علي المشاركه السابقه

[الكونت]

تمام

السؤال هو ما هي الطائفه التي تنتمي أليها يا بارة ؟

وهذا السؤال تجاهلته أكثر من مره في أحد المواضيع في المنتدى

[بارة]

تمام

السؤال هو ما هي الطائفه التي تنتمي أليها يا بارة ؟

وهذا السؤال تجاهلته أكثر من مره في أحد المواضيع في المنتدى

صحيح اني تجاهلت هذا السؤال اكثر من مرة حيث ذكرت ان كل طائفة لديها طقسها الخاص في ممارسة شعائر الدينية . وهذا لايعني مطلقا ان هذه على خطاء وتلك على صواب كما لمح احد الاخوة في الموضوع . كلنا اعضاء في جسد المسيح السري وكل عضو في الجسد تختلف في وظيفته عن الاعضاء الاخرى . وتختلف ممارسته التي يتطلبها الجسد بطلب من الراس . فالمسيح هو راس الكنيسة فالكنسية واحدة جامعة مقدسة رسولية لان المسيح واحد يجمع المؤمنين به بقدسية الرسالة التي اتى بها الى العالم .
والتي من اجلها تالم ومات على الصليب . وصلى كي يكونوا واحدا كما هو والآب واحد. ويقول الاب بولس فغالي في شان الكنيسة :"..إن كنيسة المسيح هذه حاضرة حقاً في كل تجمّعات المؤمنين، شرط أن تكون تجمّعات محليّة وشرعيّة. فهؤلاء المؤمنون الذين يتّحدون برعاتهم، يتقبّلون هم أيضاً اسم "كنيسة". فهم في أرضهم الشعب الجديد الذي دعاه الله في الروح القدس "وبكمال اليقين" (آ 5).
إذن، نحن أمام الكنيسة الوحيدة الواحدة، التي هي حاضرة في تسالونيكي أو في مكان آخر. ونلاحظ أن بولس يحيّي الكنيسة ولا يحيّي المسيحيّين بشكل مباشر. فشخص المسيحي تلامسه المهمّة الرسوليّة في داخل الكنيسة وبفضل انتمائه إلى الكنيسة. تلامسه ملامسة النعمة والخلاص دائماً في وسط اخوته وبارتباطه معهم..."
.انطلاقا من وحدانية العمل الجوهري في الكنيسة التي هي جسد المسيح السري وهذه الوحدانية التي تعمل لاعلان الدين الحق الذي هو حفظ الايتام والارامل والابتعاد عن دنس العالم كماورد في رسالة يع 1-26 . والعضو الذي في جسد المسيح السري والذي انا فيه وهو فيي هو الطائفة المارونية.

انت تقول أن بولس يتكلم بروح الله ..


هل من الممكن أن الذي يتكلم بروح الله يعيقه الشيطان ؟ طبعاً لا



وهذا ما حدث لبولس في {1تس 18 لذلك أردنا أن نأتي إليكم أنا بولس مرة ومرتين، وإنما عاقنا الشيطان} .... هوا مين الأقوى , الله ام الشيطان ؟

طبعا من الممكن ان يعيقه الشيطان في العمل الرسولي . فالاعاقة التي يضعها الشيطان في العمل الرسولي كثيرة . قد تتسالين ان كان الشيطان قد اعاق المسيح في رسالته اقول نعم . على الرغم من المسيح كان يطرد الشياطين من الممسوسين .كم مرة هاجت الجموع على المسيح اثناء رسالته وحاولوا قتله ورجمه . اليست هذه اعاقة ؟ كم مرة حاولوا ان ياخذوا على المسيح كلمة ولم يستطيعوا الا ان قرروا ان ياخذوه الى السنهدريم متى 27 وبعدها اخذ الى الصلب . اليست اعاقة ؟ . واعاقة الشيطان تكون اما بمنع كلمة الله ان تصل وان وصلت يحاول ان يجعلها عديمة الفائدة ييبسها فلا تنتج او ينتزعها فور وصولها أكما جاء في مثل الزارع متى13: 1-23 قد جاء في تفسير الاب بولس فغالي لمثل الزارع :خرج الزراع ليزرع
13: 1- 23

ما وقع في الأرض الطّيّبة أثمر مئة وستين وثلاثين
حين نقرأ مثل الزارع نندهش من "تفريطه" بالحب، من إلقائه بالحَب في كل مكان دون مراعاة للأرض التي يقع عليها الزرع. هل يجب أن نزرع كثيراً لنحصد قليلاً؟ نزرع أربع حبات فتضيع ثلاث! ولكن الحبة التي تنمو تعطي ثلاثين وستين ومئة. اذن، عمل الزرع هذا ربحه فيه.
يشدّد هذا المثل على طبيعة الأرض، على طبيعة قلوبنا. يا للأسف! هناك اراض لا تعطِي شيئاً. وهناك قلوب متقبّلة تُعطي أوفر الغلال. تفاؤل في البداية يخفّف من قوته حواجز تقف في وجه الكلمة. هذا ما نقرأه في المقطع المتكلّم عن القلوب القاسية. موضوع ورد أول ما ورد في اش 6: 10 فصدمنا. فكأني بالله لا يريد للناس ان يفهموا ويرتدوا! لا ثم لا.
يقول سفر الخروج (9: 12) إن الله قسّى قلب فرعون. وأنهى سفر الرؤيا (22: 11) كلامه: "فاعل الاثم فليفعل الاثم أيضاً"! لا بدّ أن يصير الانسان أردأ مما كان عليه، أن يُدفَع إلى الأخير، أن تتحرّك السكين في الجرح وتكشف له كفره وعدم ايمانه. وحين يصل الانسان إلى عمق الهاوية، يحسّ بالحاجة إلى التوبة والغفران. إن تقسية مواقف فرعون تدلّ على رفضه للحوار. وهي تبيّن لنا أن الله لا يتوقّف في نصف الطريق، بل يذهب بالامور إلى النهاية. هو ليس بين بين. هو يتقيّأ الفاترين.
إذا نظرنا الامور من جهة الزارع تبدو التقسية مرتبطة بالدعوة. عرف النبي أن رسالته ستفشل. إنه سيلقى الرفض. ولكن عليه أن يغرز "سيفه" في الشعب. هل نسينا أن كلام الله سيف ذو حدين. طعمه مرّ ولكنه كالعسل في الأعماق.
لم يفهم السامعون المثل. هذا ما يدهشنا. حسبناه خبراً ملموساً يجعل الأمور المعقّدة بسيطة. في الواقع، هناك مسافة بين الواقع وطريقة التكلّم عن الواقع. يعبرّ المثل بشكل دنيوي عن أمور الإيمان، وهذا ما يحيرّ الذين يعتبرون أن لا علاقة للديانة بالحياة. والمثل يدفعنا إلى العمل، ونحن لا نحبّ أن نُلزم نفوسنا. وباختصار، يتكلَّم يسوع بأمثال لكي تنكشف زوايا قلوبنا الاخيرة ورفضنا الذي لا نجسر على الإقرار به.
نحن المؤمنون محظوظون. طوبى لعيونكم لأنها تُبصر، ولآذانكم لأنها تسمع. نحن نرى ما لا يراه الآخرون. ويندهش المؤمن أمام بذار الخير. قلبه مفائل مثل قلب الزارع. فكلمة الله تفعل فعلها في القلوب وهي تدعونا إلى الحرية. كلمة الله تفرض أرضاً تتقبّل الزرع. لقد سمعنا المسح بآذاننا. تكلّم في الماضي وهو يتكلّم اليوم. فما الذي يمنعنا من الاستماع عليه؟ من يمنعنا ان نحمل ثمراً؟
"ووقع بعضه الآخر على الأرض الطيبة فأثمر بعضه مئة، وبعضه ستين، وبعضه ثلاثين". قال يسوع هذا الكلام المتفائل ساعة ذهب زرعه ضياعاً. إصطدم بقلوب من حجر هي قلوب الكتبة والفريسيّين. رأى أناساً متحمّسين يقولون: "يا رب، يا رب"، ولا يبدّلون حياتهم. سمع يوحنا يشك: "أأنت الآتي أم ننتظر آخر". والقرى التي بشرّ فيها، كم هي لامبالية! "الويل لك يا كورزين! الويل لك يا بيت صيدا"!
ومع ذلك لا ييأس الزارع. فستبقى الغلال حاضرة في أرض الرب.
ونستخلص درسين:
الأول: لا نحسب الخسارة وحدها فنفقد الأمل. إذا كنا نعمل مع الله فسنحصد في مكان من الأمكنة. هذا ما لا شكّ فيه. وعبارة "الأمور سيئة جداً" ليست عبارة انجيليّة. ولكن عبارة "الأمور تسير على ما يرام" ليست هي أيضاً انجيلّية. نحن نحتاج إلى الوعي والقاء الضوء على الواقع. فكلّ أرض ليست طيّبة، وكل ارض ليست رديئة. هناك عدد من قساة القلوب واللامبالين والمتقلّبين.
والدرس الثاني: ونحن، ما نوعية أرضنا؟ هل هي متحجّرة لا تتجذّر فيها الكلمة ولا تقاوم ضربة الشمس وضيق الزمن الحاضر؟ هل هي أرض مهمومة ومشغولة بأمور المال والصحة والجيران "الأردياء"؟ حدَّثنا يسوع عن هموم الوثنيّين. هل نسينا أبانا الذي في السماء؟
حدّثنا يسوع عن ملكوته وملكوت أبيه، فاستعمل الأمثال. خرج الزارع ليزرع. حياتي اليومية أرض يُثمر فيها الإنجيل أو...
. ويقول الاب بولس فغالي في الاعاقة التي حدثت في تسالونيكي: 5- حنين الرسول إلى أهل تسالونيكي (2: 17- 20)
يحدّثنا بولس عن محاولاته التي باءت بالفشل، فلم يستطع أن يرى التسالونيكيين من جديد. فبعد أن هاجم اليهودَ، عاد إلى الوضع الذي ولّدته معارضتهم له ولأهل تسالونيكي. طُرد من المدينة فوجد نفسه كالأم وكالأب اللذين حُرما من أولادهما.
تبدأ آ 17 مع "أما" (دي). هناك معارضة بين عداء اليهود الذي تحمّل التسالونيكيون نتائجه، وتصرّف بولس في هذه المضايق. نقرأ "ابوفرانيزو" صار يتيماً. لفظة فريدة في العهد الجديد وتعني أيضاً الوالدين اللذين فقدا ولدهما. ونقرأ "بروس كايروس هوراس": لوقت لحظة. هي دمج بين اثنين: "بروس كايروس" لوقت محدّد (1 كور 7: 5؛ لو 8: 13). ثم "بروس هوران" للحظة (2 كور 7: 8؛ غل 2: 5؛ فلم 5). بهذه العبارة شدّد بولس على الوقت القصير الذي فيه دام الانفصال.
"أنا بولس" (آ 15). لا ينفصل بولس عن سلوانس وتيموتاوس. ولكنه يعارض التفاسير السيّئة التي أعطيت لسفره المفاجىء من تسالونيكي.
وإذ أراد بولس أن يثبت واقع مجهوده (الذي لم ينجح)، ليلتقي مجدّداً بالتسالونيكيين، سألهم إن كان من المعقول أن يتخلّى بإرادته عن كنيسة يجب أن يتعلّق بها. ففي مجيء ربنا في مجده، أهل تسالونيكي هم رجاؤه وفرحه وإكليل فخره..
في عبارة "ستافانوس كاوخيسيوس"، إكليل تمجيدنا. "كاوخيسيس" هي فعل الافتخار. لهذا نقول الليل الذي به نفتخر. إن فكرة الليل (التاج) الملكي التي صارت "شعبيّة" (كل انسان هو ملك. له تاج. له اكليل) انتقلت على المستوى الاسكاتولوجيّ واستعملت في مجموعة من الصور: الأبرار ينالون الاكليل في الدهر الآتي ويجلسون على العروش متوَّجين في المجد. وصورة الليل المرتبطة بمجيء الربّ، قد أعطت "باروسيا" (مجيء) معنى الدخول الفرِح للملك إلى المدينة. ففي تلك المناسبة يقدّمون للزائر العظيم إكليلاً من ذهب، ويزيّنون أبواب المدينة بقليل، ويُجعل على بعض المواطنين أكاليل. غير أن مفهوم "كاوخيسيس" (التمجيد، الافتخار) هو مفهوم بولسي مميّز، وهو يتأصّل في العهد القديم (السبعينية، أم 16: 31؛ حز 16: 12؛ 23: 42). ويلعب الليل دوراً مهماً في التقليد الجلياني (رؤ 2: 10؛ 3: 11؛ 4: 4...). وهكذا يكون بولس مرتبطاً بالعهد القديم والعالم اليهودي أكثر منه بالعالم الهلينيّ.

[اية الله]

بعد اذن الاداره ومشرف الحوار لن ارد علي اي مشاركه او مداخله للضيف الا بعد الاعراب عن طائفته والتي تختلف عن باقي الطوائف في المعتقدات بالتاكيد

انا اتعامل حتي الان من منطلق الارثوذكسيه ولا اعلم طائفته لذا فيجب الاخبار عنها حتي نتعامل من منطلقها ومن كتب علمائها

السلام عليكم

تمام

السؤال هو ما هي الطائفه التي تنتمي أليها يا بارة ؟

وهذا السؤال تجاهلته أكثر من مره في أحد المواضيع في المنتدى

فديت علينا بالرد ده

صحيح اني تجاهلت هذا السؤال اكثر من مرة حيث ذكرت ان كل طائفة لديها طقسها الخاص في ممارسة شعائر الدينية . وهذا لايعني مطلقا ان هذه على خطاء وتلك على صواب كما لمح احد الاخوة في الموضوع . كلنا اعضاء في جسد المسيح السري وكل عضو في الجسد تختلف في وظيفته عن الاعضاء الاخرى . وتختلف ممارسته التي يتطلبها الجسد بطلب من الراس . فالمسيح هو راس الكنيسة فالكنسية واحدة جامعة مقدسة رسولية لان المسيح واحد يجمع المؤمنين به بقدسية الرسالة التي اتى بها الى العالم .
والتي من اجلها تالم ومات على الصليب . وصلى كي يكونوا واحدا كما هو والآب واحد. ويقول الاب بولس فغالي في شان الكنيسة :"..إن كنيسة المسيح هذه حاضرة حقاً في كل تجمّعات المؤمنين، شرط أن تكون تجمّعات محليّة وشرعيّة. فهؤلاء المؤمنون الذين يتّحدون برعاتهم، يتقبّلون هم أيضاً اسم "كنيسة". فهم في أرضهم الشعب الجديد الذي دعاه الله في الروح القدس "وبكمال اليقين" (آ 5).
إذن، نحن أمام الكنيسة الوحيدة الواحدة، التي هي حاضرة في تسالونيكي أو في مكان آخر. ونلاحظ أن بولس يحيّي الكنيسة ولا يحيّي المسيحيّين بشكل مباشر. فشخص المسيحي تلامسه المهمّة الرسوليّة في داخل الكنيسة وبفضل انتمائه إلى الكنيسة. تلامسه ملامسة النعمة والخلاص دائماً في وسط اخوته وبارتباطه معهم..."
.انطلاقا من وحدانية العمل الجوهري في الكنيسة التي هي جسد المسيح السري وهذه الوحدانية التي تعمل لاعلان الدين الحق الذي هو حفظ الايتام والارامل والابتعاد عن دنس العالم كماورد في رسالة يع 1-26 . والعضو الذي في جسد المسيح السري والذي انا فيه وهو فيي هو الطائفة المارونية.

فما علاقه الرد بالسؤال ما هي طائفتك ؟؟

[بارة]

فما علاقه الرد بالسؤال ما هي طائفتك ؟؟

اطرحي ما تريدين انت تعرفين ان الطوائف المسيحية كثيرة ومراجع التفاسير للكتاب المقدس طبقا لكل طائفة . وساحاول قدر الامكان ان اجيب بما اعطاني الله من القدرة والمعرفة في سؤال تطرحينه .

[اية الله]

اولا :- انت تقول أن بولس يتكلم بروح الله ..

هل من الممكن أن الذي يتكلم بروح الله يعيقه الشيطان ؟ طبعاً لا

وهذا ما حدث لبولس في {1تس 18 لذلك أردنا أن نأتي إليكم أنا بولس مرة ومرتين، وإنما عاقنا الشيطان} .... هوا مين الأقوى , الله ام الشيطان ؟



يقول القمص تادرس يعقوب ملطي : بذل الرسول كل الجهد للذهاب إليهم وسط محنتهم، لكن الشيطان عاقه. لقد حاول أكثر من مرة لكن الحرب الشيطانية كانت قاسية، حرمته من التمتع بمساندة أولاده وسط ضيقتهم بالذهاب إليهم، فأرسل إليهم تلميذه تيموثاوس.

سؤال بسيط

هل يمكن ان يسيطر الشيطان علي الانسان المسيحي المؤمن ؟؟

وحتي لا تتسرع في الاجابه اتمني ان تقرا هذا الرابط جيدا والذي يقول

نحن لم نسمع قط أن إنساناً يعيش مع الله.. يقرأ في الإنجيل.. يصلي.. يتناول.. ويمارس الوسائط الروحية، حدث له شيء بسبب السحر أو الشيطان.

ثم يكمل قائلا

وبالإجمال.. فإن الحياة مع الله هي التي تمنع عنك تأثير السحر والأعمال الشيطانية.. أنت بدون الله (0) أو حتى (0000)، ولكنك أنت مع الإله الواحد تصبح (10) أو (10000). لا تقلق...

http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS...hristians.html

اولا :- وعلي الرغم ان اعلام الكنيسه تقول ان الانسان العادي الذي يصلي ويتناول ويتواضع و ........ اعمال الشيطان لا تؤثر فيه وبذلك لا يكون للشيطان تأثير عليه فما بالنا بالرسول

ثالثا :- هل يعقل اني انسان مسيحي مؤمن ولا يسيطر الشيطان علي اعمالي ويسيطر الشيطان علي الرسول الذي اتبعه متهيالي لا يقبل بهذا عقل اي بشر

رابعا :- كما أن بولس (كونه مسيحي) قد اكتسب بعد معموديته طبيعة جديدة (أي طبيعة المسيح) التي تجعله في بر كامل وطهارة , ولا تجعل للشيطان سلطان عليه .. وإلا اعتبرنا المسيح قد أعاقه الشيطان .

انتظر ردك : كيف يكون للشيطان سلطان على بولس وهو يتكلم بروح الله ؟

[الكونت]

أكرر السؤال للمره الثانيه

ما هي الطائفه التي تنتمي أليها يا بارة ؟ هل هذا السؤال به أعجاز يا جماعه يحتاج الى الناسا لكي يحلوه لنا ؟

أنت مُلزم بالاجابه على الاسئله الموجه أليك من المُحاور المسلم فالمشاركه التاليه أذا لم أجد الرد على هذا السؤال سوف نتأخذ قرار بشأنك

[بارة]

اولا :- وعلي الرغم ان اعلام الكنيسه تقول ان الانسان العادي الذي يصلي ويتناول ويتواضع و ........ اعمال الشيطان لا تؤثر فيه وبذلك لا يكون للشيطان تأثير عليه فما بالنا بالرسول

ليس كل من يقول يارب يارب يدخل ملكوت السموات بل من يعمل بمشيءة الله الاب. اذا الصلاه وحدها لاتكفي بل العمل ففي رسالة يعقوب اصحاح الاول 22 وكونوا ممن يعملون بهذه الكلمة، لا ممن يكتفون بسماعها فيخدعون أنفسهم.
23 فمن يسمع الكلمة ولا يعمل بها يشبه رجلا ينظر في المرآة صورة وجهه.
24 فما إن نظر إلى نفسه ومضى حتى نسي كيف كان.
25 وأما الذي أكب على الشريعة الكاملة، شريعة الحرية، ولزمها، لا شأن من يسمع ثم ينسى، بل شأن من يعمل، فذاك الذي سيكون سعيدا في عمله.

انتظر ردك : كيف يكون للشيطان سلطان على بولس وهو يتكلم بروح الله ؟

اعيق بولس بالذهاب :

ويقول الاب بولس فغالي في الاعاقة التي حدثت في تسالونيكي: حنين الرسول إلى أهل تسالونيكي (2: 17- 20)
يحدّثنا بولس عن محاولاته التي باءت بالفشل، فلم يستطع أن يرى التسالونيكيين من جديد. فبعد أن هاجم اليهودَ، عاد إلى الوضع الذي ولّدته معارضتهم له ولأهل تسالونيكي. طُرد من المدينة فوجد نفسه كالأم وكالأب اللذين حُرما من أولادهما.
تبدأ آ 17 مع "أما" (دي). هناك معارضة بين عداء اليهود الذي تحمّل التسالونيكيون نتائجه، وتصرّف بولس في هذه المضايق. نقرأ "ابوفرانيزو" صار يتيماً. لفظة فريدة في العهد الجديد وتعني أيضاً الوالدين اللذين فقدا ولدهما. ونقرأ "بروس كايروس هوراس": لوقت لحظة. هي دمج بين اثنين: "بروس كايروس" لوقت محدّد (1 كور 7: 5؛ لو 8: 13). ثم "بروس هوران" للحظة (2 كور 7: 8؛ غل 2: 5؛ فلم 5). بهذه العبارة شدّد بولس على الوقت القصير الذي فيه دام الانفصال.
"أنا بولس" (آ 15). لا ينفصل بولس عن سلوانس وتيموتاوس. ولكنه يعارض التفاسير السيّئة التي أعطيت لسفره المفاجىء من تسالونيكي.
وإذ أراد بولس أن يثبت واقع مجهوده (الذي لم ينجح)، ليلتقي مجدّداً بالتسالونيكيين، سألهم إن كان من المعقول أن يتخلّى بإرادته عن كنيسة يجب أن يتعلّق بها. ففي مجيء ربنا في مجده، أهل تسالونيكي هم رجاؤه وفرحه وإكليل فخره..
في عبارة "ستافانوس كاوخيسيوس"، إكليل تمجيدنا. "كاوخيسيس" هي فعل الافتخار. لهذا نقول الليل الذي به نفتخر. إن فكرة الليل (التاج) الملكي التي صارت "شعبيّة" (كل انسان هو ملك. له تاج. له اكليل) انتقلت على المستوى الاسكاتولوجيّ واستعملت في مجموعة من الصور: الأبرار ينالون الاكليل في الدهر الآتي ويجلسون على العروش متوَّجين في المجد. وصورة الليل المرتبطة بمجيء الربّ، قد أعطت "باروسيا" (مجيء) معنى الدخول الفرِح للملك إلى المدينة. ففي تلك المناسبة يقدّمون للزائر العظيم إكليلاً من ذهب، ويزيّنون أبواب المدينة بقليل، ويُجعل على بعض المواطنين أكاليل. غير أن مفهوم "كاوخيسيس" (التمجيد، الافتخار) هو مفهوم بولسي مميّز، وهو يتأصّل في العهد القديم (السبعينية، أم 16: 31؛ حز 16: 12؛ 23: 42). ويلعب الليل دوراً مهماً في التقليد الجلياني (رؤ 2: 10؛ 3: 11؛ 4: 4...). وهكذا يكون بولس مرتبطاً بالعهد القديم والعالم اليهودي أكثر منه بالعالم الهلينيّ.

هل تمكنت هذه الاعاقة التي حدثت من ارسال الرسالة الجواب كلا فقد ارسل رسولا عنه الى هناك مع الرسالة . اذا لم يتمكن احد من اعاقته بالروح والكلمة وضعت بالرغم من العراقبل الروحية والجسدية.

[الكونت]

العضو بارة

أياك تجاهل مشاركات الاداره فهذا آخر تحذير لك أما أن تُجيب على الاسئله أو سوف نُغلق الحوار فنحن لا نمزح ولا نلعب

[بارة]

أكرر السؤال للمره الثانيه

ما هي الطائفه التي تنتمي أليها يا بارة ؟ هل هذا السؤال به أعجاز يا جماعه يحتاج الى الناسا لكي يحلوه لنا ؟

أنت مُلزم بالاجابه على الاسئله الموجه أليك من المُحاور المسلم فالمشاركه التاليه أذا لم أجد الرد على هذا السؤال سوف نتأخذ قرار بشأنك

جبت عن هذا السؤال ولم اتجاهل سؤال الادارة في المشاركة رقم 53

الطائفة المارونية

بعد تعليل الاجابة . هل من اسئلة اخرى خارج اطار الموضوع ؟