ما الفرق بين رواه الشيخان ومتفق عليه؟

[nura]

ما الفرق بين // رواه الشيخان ومتفق عليه//؟
--------------------------------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال : ماالفرق بين "رواه الشيخان" و"متفق عليه"؟
الجواب:

هذه اصطلاحات للمخرجين، ومتفق عليه: أي المتن والمخرج أي الصحابي متحد، فاللفظ والصحابي متحد، إما إذا كان المتن بمخرجين مختلفين، والمتن في الصحيحين ولكل متن مخرج مختلف، فهذا يقال فيه: رواه البخاري ومسلم ولا يقال متفق عليه.


ومنهم من له اصطلاح خاص، وهو المجد ابن تيمية-جد شيخ الإسلام أحمد بن تيمية- وذلك في كتابه"منتقى الأخبار في أحاديث سيد الأخبار" الذي شرحه الشوكاني في كتابه "نيل الأوطار" فالمجد إذا قال: متفق عليه، فيكون مراده : أخرجه أحمد والبخاري ومسلم، وهذه اصطلاحات خاصة للعلماء، والله أعلم .

شبكة المنهاج الإسلامية
الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان-حفظه الله-

[حاشجيات]

سدد الله خطاكِ على دروب الخير أخيتي الغالية

[ادعوا لي بالاخلاص]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكي الله خيرا

واضيف ان اعلي درجات الصحه هي المتفق عليه ثم
ما انفرد به البخاري
ثم ما انفرد به مسلم
ثم ما كان علي شرطيهما ولم يخرجاه
ثم ما كان علي شرط البخاري
ثم ما كان علي شرط مسلم
ثم مادونهما

وفيما ذكرته من ترتيب خلاف بين المحدثين ولكن هذا الترتيب هو ما اختراه الاغلب والله اعلم

واتمني لو يشارك الاخوه كل بمعلومه لنزيد التفاعل في المواضيع المطروحه في المنتدي

تقبل الله منا ومنكم

[عبداللطيف]

جزاكي الله خيرا

[nura]

سدد الله خطاكِ على دروب الخير أخيتي الغالية

وإياكِ أختي الكريمة حاشجيات جزاكِ الله الخير كله

جزاكي الله خيرا
واضيف ان اعلي درجات الصحه هي المتفق عليه ثم

جزانا وإياكم أخي الكريم أدعو لي بالإخلاص
بارك الله فيك على الإضافة القيمة
سلمت يمينك أخي الكريم

تقبل الله منا ومنكم

آآآمين
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

جزاكي الله خيرا

جزانا وإياكم أخي الفاضل عبد اللطيف
تشرفت بمروركم الطيب إخوتي

[حاشجيات]

المشاركات لن تكون مزعجة أيها العضو الكريم farajmatari إن كانت في محلها
ولكنك تدّعي الإسلام وتأتي بما يخالف ذلك تماماً
هل تخشى أو تخجل من ذكر عقيدتك؟
فأياً كانت عقيدتك فالمجال مفتوح أمامك بكل ترحاب للحوار والمناقشة والاستفسارات
ولكن لا داعي لمثل هذه المداخلات التي تهدف إلى التشويش على الآخرين
وبما أنك تدعي الإسلام فيجب عليك الإيمان والتصديق بكل ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وإن كان هناك ما يتعارض مع آراءك فالمشكلة لديك أيها الفاضل، فالعقل الصريح موافق للنقل الصحيح ولا تعارض قطعيًّا بينهما وعند توهم التعارض يقدم النقل على العقل.
لماذا تقبل أشياءً وترفض الأخرى؟
أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ؟

أسأل الله أن يهدينا وإياكم

[حاشجيات]

ستعرض الردود على الخمس شبهات التي عرضت تباعاً إن شاء الله

[حاشجيات]

الشبهة الأولى


الحديث الذى أخرجه الشيخان عن حركة الشمس والذى يقول " كنت مع النبى فى المسجد عندغروب الشمس، فقال ياأبا ذر ! أتدرى أين تغرب الشمس ؟، قلت: الله ورسوله أعلم !، قال : فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فذلك قوله تعالى والشمس تجرى لمستقر لها "، وللعلمإعتمد على هذا الحديث بن باز فى فتواه التى كفر بها من يقول بكروية الأرض وحركتهاحول الشمس، وفى رواية أخرى يتحدث الرسول عن أن الشمس يقال لها إرتفعى وإرجعى فتطلعوتغرب ...الخ، ومن المعروف الآن لطلاب المرحلة الإعدادية فى الجغرافيا أن الشمسمستقرة فى مكانها وأن الشروق والغروب ليس سببه حركتها هى بل سببه دوران الأرض حولنفسها، وأن هذا الشروق والغروب مستمران طيلة الأربع والعشرين ساعة وفى كل لحظة تكونفى حالة شروق بالنسبة لمكان فى الأرض، وفى الوقت نفسه فى حالة غروب بالنسبة للمكانالمقابل من الأرض، ومن الواضح أن الحديث يتماشى مع ثقافة أهل هذا الزمان ومفاهيمهمالتى تعتبر الأرض ساكنة ومسطحة وأن الشمس هى التى تتحرك، ولم يكن مطلوباً من الرسولأن يكون عالماً بنظريات الفلك فى القرن العشرين ولم يكن تقصيراً منه أن يتحدث بلغةوعلوم قومه وإلا لرفض أهل البادية إعتناق دينه حينذاك

الرد


اعلم أن هذا الكون بكل ما فيه من مخلوقات هي معبدة لله إما اختيارا أو إكراها .. فالمؤمن يعبد الله اختيارا ويثاب على عبادته سبحانه والكافر وإن كان شاردا عن ربه تاركا لعبادته فذرات جسده وكل ما فيه يعبده سبحانه وتعالى بل ويسبحه عز وجل لكننا بقصور عقلنا وحواسنا لا نشعر بهذا التسبيح ولا نعقله ، يقول تعالى: ( تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً ) الإسراء / 44 ، والمقصود أن كل مخلوق فهو خاضع لله عابد له عبادة لائقة بحاله ووضعه ، فالشمس والقمر والنجوم والشجر والدواب كلها خاضعة لله تسبحه سبحانه وتعالى وتسجد له ولكل واحد منها عبوديتها اللائقة بها لله عز وجل ، يقول تعالى : ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوُابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ ) الحج /18

فأثبت سبحانه وتعالى السجود لكل الكائنات وبين كيفية سجود بعضها وهو بفيء ظلالها ذات اليمين والشمال ، ولا يلزم أن يكون سجودها على سبعة أعضاء إذ هذا خاص بالمسلمين أما سجود بقية الكائنات فهو في كل مخلوق بحسبه ، يؤكد أن هذا السجود يراد به حقيقة السجود أنه ظاهر النص أولا فإذا لم يرد مانع صحيح من حمل الآية على هذا الظاهر وجب الأخذ به ، يؤكده كذلك أن عطف سجود الشمس والقمر والنجوم والشجر والدواب على سجود الملائكة والبشر يدل على حقيقة هذا السجود للكائنات كلها .

فسجود الشمس سجود حقيقي يناسبها لكن كيف تسجد لله تحت العرش ؟


الله سبحانه هو الأعلم بكيفية هذا السجود وظاهر الحديث يأبى أن يكون معنى السجود مجرد خضوعها لأمر الله سبحانه وانقيادها لطاعته بل هو خضوع وذلة وانكسار وانقياد بسجود حقيقي لا نعلم كيفيته ، وكذا يقال في القمر والشجر والدواب وسائر الكائنات كل له سجود يناسبه ويليق به ، فالواجب على المؤمن أن لا يجعل من جهله بكيفية سجود بعض الكائنات مانعا من التصديق والإيمان بهذا السجود بل الواجب عليه الإيمان بما أخبر الله به من سجود الكائنات له سبحانه .


وللتقريب نقول اعتبر بالروح التي في الجسد، ثم تخرج منه ولا يعرف حقيقتها ولا كيفخرجت من الجسد إلا الله سبحانه، فهي من الغيب الذي لا يعرف له مثيل فيقاس عليهغيره.

وقد وصفت الروح بأنها عند النوم تعرج إلى السماء، وتسجد تحت العرش مع بقائها في بدن صاحبها، وكذلك الشمس تسجد تحت العرش وإن كانت لا تفارق الدنيا.

المصادر


موقع الإسلام سؤال وجواب


موقع الإسلام اليوم

[farajmatari]

المشاركات لن تكون مزعجة أيها العضو الكريم farajmatari إن كانت في محلها
ولكنك تدّعي الإسلام وتأتي بما يخالف ذلك تماماً
هل تخشى أو تخجل من ذكر عقيدتك؟
فأياً كانت عقيدتك فالمجال مفتوح أمامك بكل ترحاب للحوار والمناقشة والاستفسارات
ولكن لا داعي لمثل هذه المداخلات التي تهدف إلى التشويش على الآخرين
وبما أنك تدعي الإسلام فيجب عليك الإيمان والتصديق بكل ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وإن كان هناك ما يتعارض مع آراءك فالمشكلة لديك أيها الفاضل، فالعقل الصريح موافق للنقل الصحيح ولا تعارض قطعيًّا بينهما وعند توهم التعارض يقدم النقل على العقل.
لماذا تقبل أشياءً وترفض الأخرى؟
أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ؟

أسأل الله أن يهدينا وإياكم

أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ؟

عزيزي جهدكم رائع جدا ومشكورة
ولكن ركز يا صديقي هداك الله فيما كتبتية وتأمل الآية اعلاة

هناك الكثير من المفاهيم والاعتقادات والأحاديث التي تم إقحامها على الإسلام الأصيل والتي يسميها البعض اللا مفكر فيها أو بمعنى آخر المفاهيم التي لا يجرؤ أحد على الاقتراب منها أو مناقشتها ورغم هشاشة الكثير من هذه المفاهيم والمعتقدات وتناقضها الواضح مع العقلانية إلا أنها ظلت قائمة وحيَّة على مدار قرون ووجد دائما من يدافع عنها لسبب بسيط ويتمثل في إضفاء طابع من القدسية عليها وينسى مؤسسو هذا التوجه أن أي مفهوم أو أي فكر لا يقوم على أساس منطقي أو يصطدم مع كتاب الله القران او كتاب الله الآخر مجازيا وهو العقل لن تكون له أي قيمة فكرية أو تأثير حقيقي أو فاعل على حياة الناس حتى ولو تم إدعاء أن وراءه مصدر مقدس .
والحاصل الآن أن عوام البشر يخشون التحدث في هذه المواضيع إيثاراً للسلامة ولكنهم لا يعملون بها لأنها ببساطة لا تستند إلى أي منطق والجميع في حيرة من أمرهم ولا يعرفون أي الطـرق يسلكون وأصبحنا كما يقال " محلك سر " .
انا مسلم علي دين وإسلام الله
وذلك لأن الإسلام لله رب العالمين فطرة فطر الله الناس عليها، قال تعالى:
(فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ). (30- الروم).
(قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيم)*
الدين عند الله الإسلام
أي إسلام؟؟؟؟؟
انه إسلام الله لا إسلام نضعه على ذوقنا فيطبق علينا القول (أرأيتم من اتخذ الهه هواه وكان أمره فرطا)
من هنا نفهم قول (من آمن بمحمد فمحمد قد مات ومن آمن بالله فالله حي لا يموت)
من عمل بلا اله الا الله ثم استقام كان مسلم
ما معنى رضيت بالله ربا" وبالإسلام دينا"وبمحمد نبيا"ورسولا"
هل عملنا بقوله (انما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق)
يا صديقي
الله للجميع دون تميز الا بالتقوى (لا فضل لعربي على أعجمي الا بالتقوى)
والتقوى هي وعيك لذاتك التي هي من الله وتخلقك بأخلاق الله فتذوب كما تذوب قطعه الثلج في الماء فتصبح منها وفيها
وعندما تعي لن تستطيع أن تقوم بما يخالف هذا الوعي
واسلام الله لا يُمكن أن يقسَّم و يُوضَع في مصنّفات!! او أحاديث صحيحة واخري غير صحيحة إنه دين واحد أبدي لا يتجزّأ وهو التديّن في القلب!!
ولكن كيف للأعمى أن يقود البصير...و ألوم نفسي قبل لومك....
وحذفك لمداخلتي السابقة ...لا تعليق لدي علية... غير شكرا لك
وادعوك لمشاهدة هذا الحوار الراقي بيني وبين الاستاذ سيد جمعة ربما نستفيد جميعنا منه

http://www.elforkan.com/7ewar/showthread.php?t=10873

تحياتي وحبي لك

[حاشجيات]

أيها الفاضل farajmatari

لماذا أصبح العقل وما يوافقه ويضاده هو المقياس الذي تحكم به على الدين؟
أليس ربك من خلق هذا العقل؟ وهو أعلم مني ومنك
وهو من أنزل هذا القرآن وأوحى بالسنة التي تنكر بعضها على نبيه صلى الله عليه وسلم؟

لماذا لا تجادل في نظريات علمية وتعتبرها مسلمات بينما تعترض على أحاديث سيد الخلق عليه الصلاة والسلام؟ وتجادل فيها وترفضها بحجة أنها تعارض العقل.

ألا تؤمن بالغيب!!!!
هل قبل عقلك ماهية الجنة والنار وماهية الملائكة والجن؟
أم قبلت بعض الأشياء ورفضت الأخرى لأن عقلك لم يجد تفسيراً لها؟

زميلنا الكريم..
الدين لا يؤخذ بعضه ويُترك الباقي
بل الدين يؤخذ كله، فالدين كامل "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً" والشريعة لا نقصان فيها ولا تحتاج أمثالنا لنكمل وننقص ونُعدل ونزيد ونحذف عليها.

كما أنه قولك الذي تكرر في عدة مشاركات بأن التدين في القلب فما هو دليلك على هذا الكلام؟
هل يعني هذا أن أفعل الكبائر وآتي المحرمات ولا شيء عليّ، لأن الإيمان وقر في قلبي؟؟

ماهو الإيمان زميلنا الفاضل؟؟
الإيمان هو تصديق بالجنان وقول باللسان وعمل بالجوراح
فالإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل.

هل أنت قرآني أيها الفاضل؟؟

[قسورة]

أظنه من الفرقة الاسماعلية الباطنية او لعله من القرامطة

[حاشجيات]

أياً كان مذهبه أو ديانته فنسأل الله له الهداية أخي قسورة بارك الله فيك

[حاشجيات]

الشبهة الثانية
حديث خلق الله آدم طوله ستون ذراعاً وأن الخلقلم يزل ينقص بعده حتى الآن والذى أخرجه الشيخان أيضاً، وهنا تبرز إشكالية علميةهامة فالذراع عند العرب إما 24 أصبع أى حوالى 48 سم أو 32 أصبعاً أى حوالى 64 سم،يعنى بهذا القياس فإن أبانا آدم لن يكون طوله أقل من ثلاثين متراً بأى حال منالأحوال وهذا يخالف كل ماإكتشفه علماء الآثار والحفريات عن أقدم هياكل البشرالعظمية التى لايختلف طولها عماعليه الإنسان الآن إلا قليلاً !، وأيضاً لم يلاحظ هذا القصر التدريجى من ثلاثين إلى عشرين إلى عشرة متر ...الخ، والغريب أن هذاالحديث مثلما أدهشنى أدهش الحافظ بن حجر العسقلانى فقد كتب فى كتابه فتح البارى " ويشكل على هذا مايوجد الآن من آثار الأمم السالفة كديار ثمود، فإن مساكنهم تدل على أن قاماتهم لم تكن مفرطة فى الطول على حسب مايقتضيه الترتيب السابق، ولاشك أن عهدهم قديم، وأن الزمان الذى بينهم وبين أول هذه الأمة، ولم يظهر لى إلى الآن مايزيل هذا الإشكال"

الرد

لهذا الحديث الشريف تأويلان مقبولان:
أولهما:أن يكون طول البشر قد نقص بالتدريج بعد هبوط آدم عليه السلام إلى الأرض.
وهذا يقتضي أن تكون بداية الخلق سحيقة القدم
وهذا في الواقع لا إشكال فيه حيث أننا نعد الحضارة الفرعونية من أقدم الحضارات المعروفة
بينما ذكر الله تعالى نبأ فرعون في القرآن بعد أنباء عاد وهود وثمود والمؤتفكات وأصحاب الأيكة وغيرها من الحضارات التي دمرها الله تعالى بذنوب أهلها..
فلا يبعد أن تكون بداية الخلق سحيقة القدم..

وثاني التأويلين:أن يكون طول آدم عليه السلام قد نقص دفعة واحدة عند طرده من الجنة..
وأنه سيعود لهذا الطول عند عودته إليها مرة أخرى..
قال العلامة اليماني رحمه الله تعالى:"وقد يكون خلق ستين ذراعاً فلما أهبط إلى الأرض نقص من طوله دفعة واحدة ليناسب حال الأرض إلا أنه بقي أطول مما عليه الناس الآن بقليل ثم لم يزل ذلك القليل يتناقص في الجملة . والله أعلم"
عبدالرحمن بن يحيى المعلمي اليماني ، الأنوار الكاشفة ص187.
ويؤيد هذا التأويل مافي الحديث من أن كل من يدخل الجنة فهو على صورة آدم ، وطوله ستون ذراعًا.فكل إنسان من ذرية آدم عليه السلام سيعود لهذا الطول عند دخوله الجنة ، والله أعلم.وفي صحيح البخاري:"فأتينا على رجل طويل لا أكاد أرى رأسه طولاً، وإنه إبراهيم صلى الله عليه وسلم"..والله سبحانه أعلم وأحكم.

ولدي سؤال عن قِدم الحفريات والآثار التي تتحدث عنها؟
فهل تتحدث عن آثار بقِدم آلاف السنين أو مليون أو مليوني سنة؟
لأن قِدم سجل الحياة علي الأرض ( يساوي 3800 مليون سنة علي الأقل)

المراجع

رد للدكتور.هشام عزمي من منتدى التوحيد
مقال للدكتور زغلول النجار

[farajmatari]

ما الفرق بين رواه الشيخان ومتفق عليه؟

الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمّد وآله الطاهرين . اللّهم أنطقني بالهدى وألهمني التقوى .
انا يا اعزائي لا اعترض على أحاديث سيد الخلق عليه الصلاة والسلام؟ ولا أجادل فيها وارفضها بحجة أنها تعارض العقل
اننا ننتقد المذاهب والأطروحات الغريبة علي دين واسلام الله التي لاتتبع منهجا ما في تقديم طروحاتها، فكل ما تستند اليه هو حفنة من الاحاديث الموضوعة، وكومة من التلفيقات الفقهية تخدع الجهال من اتباعها بانها الفكر الاسلامي الاصيل، والعقيدة الاسلامية السمحاء منها براء، براءة الذئب من دم ابن يعقوب، فقد دأب الكثيرين على تحريف النصوص الحديثية بترك حتى ما ورد فيما يسمونه الصحاح، والبحث عن كل موضوع ومتروك من الحديث والسنة التي نسبت زورا وبهتانا الى خاتم النبيين عليه واله افضل الصلاة والتسليم، ثم ليدعوا بعدها ان هذا ما اجمع عليه العلماء، والباحث المنصف يجد بسهولة حقيقة هذه الاكذوبة، وضحالة تلك الاطروحة، وإلا فلماذا قرن الله عز وجل اسمة باسم نبيه ورسوله الخاتم صلوات الله عليه وآله الاطهار؟ وكيف لاتتم الصلاة الا بالصلاة على محمد وآله الاطهار، واذا كان الرسول الخاتم صلوات الله عليه وآله يأمرهم بدعاء الله والتوجه اليه بنبيه – راجع المستدرك على الصحيحين 2/615، ودلائل النبوة للبيهقي 5/489 وسنن الترمذي 5/ 569 – وغيرهم فمن اين ابطل الوهابيين التوجه الى الله برسوله صلوات الله عليه وآله وهو رسول الرحمة حيا وميتا، وكيف ينكرون الشفاعة وفي رواية الحافظ عن ابن عباس عن عمر قال:" اللهم إنا نستسقيك بعم نبينا( العباس بن عبد المطلب)، ونستشفع بشيبته، فسقوا " – دلائل النبوة للاصبهاني 2/30-13 ح 8311 - فهل كان عمر يجهل معنى الشفاعة؟
ننتقد ذلك الاستخدام الإيديولوجي النفعي للإسلام لتحقيق مصالح وغايات ذات طبيعة فئوية محلية عاجل ة هدفها تحويل الإسلام إلي أداة من الأدوات واختزاله في وظائف وغايات ذات طبيعة دنيوية متدنية

لقد خلق الإنسان بحسب فطرته يحب الخير ويكره الشر ويحب الصدق ويكره الكذب ويحب الحق ويكره الباطل ويحب الفضيلة ويكره الرذيلة وبسبب تلك الأوهام والتصورات الخاطئة والتخيلات والاوهام الذي زرعها فينا فقهائنا حصل ووجد الخلل في المنظومة الفكرية الدينية التي يمتلكها كثير من المسلمين.
فحينما نسعى لأن يكون الدين موضوعا للرقي الإنساني وللتطور الروحي والقيمي والأخلاقي، ونهدف من خلاله إلى الاستفادة منه في الدنيا والآخرة، فإنه من الضرورة بمكان أن نفهم الدين فهما إصلاحيا..

نحن بحاجة إلي تجديد خطابنا الديني من خلال تحريك العقول بدءا من سن الطفولة. فقد سيطرت علي أفق الحياة العامة في مجتمعاتنا سواء في السياسة أو الاقتصاد أو التعليم او الدين- حالة من' الركود' طال بها العهد حتي أوشكت أن تتحول إلي' موت'
ببساطة نحن بحاجه الي تكتيك عاقل يدرك أهمية نقد الباطل وبيان الحق.
نحتاج كما قال الاستاذ سيد جمعة الي تفند الآحاديث النبوية السردية والقدسية وأن يتم حذف الآحاديث المزورة نهائيا من جميع الكتب والمراجع والآسانيد ، وأن يتم تحديد الآحاديث التى يؤخذ بها فقط ، موضحا أن الكارهون للاسلام يتخذون من تلك الآحاديث ذريعة مشينة يلوكونها فى أفواههم الكريهة ومن ثم يبصقونها فى وجوهنا بأزدراء مشين لا نستطيع حياله أمرا .؟؟؟.. ومع ذلك لا حياة لمن تنادى .؟؟؟

من اين بدأت المشكلة يقول الدكتور الطنطاوي وانأ لا اوافقة الرأي إجمالا التالي:
لقد قام حفنة من رجال الدين الذين نصبوا أنفسهم أوصياء على الله وعلى دينه بعملية تزوير كبرى ,,,, لقد فرضوا الوصاية عليه وعلى دينه ثم أجبرونا على الإيمان به كما يرونه هم , وجعلوا من أنفسهم الوكلاء الوحيدين لله ولدينه على الأرض , وحتى تكتمل عملية التزوير الكبرى وتختمر في عقول الأتباع ، قالوا لهم إنكم جميعا أيها الناس أعداء لله وجاهلون به ومخطئون في حقه ومقصرون في عبوديتكم له , ولن تنالوا محبته إلا إذا فعلتم ما نطلبه منكم ورددتم وراءنا ما نقوله لكم، ولن تؤمنوا به إلا بما علمناه لكم . فصدقناهم جبرا وقسرا وخوفا , صدقناهم غفلة وجهلا وحسن ظن منا بهم ، ورضينا ذلك لأنفسنا واكتفينا به , ولم نحاول ولو لمرة أن نبحث عن الله في ملكوتة وفي انفسنا دون واسطة ودون معبر نعبر عليه إليه , لم نحاول أن نبحث عنه بين سطور الكتب المقدسة , ولكننا آثرنا السكينة والاستسلام .
علمونا أن نكره باسم الله ونقتل باسم الله ، ونحقد باسم الله ، وندمر باسم الله ، ونشعل الفتن باسم الله , الأوصياء الذين علمونا أن نكره من ليس معنا ، أو من ليس منا ، علمونا أن لا نجالسهم ، ولا نسلم عليهم ، ولا نأكل معهم ، ولا نقرأ كتابهم , علمنا الأوصياء أن نأخذ حذرنا من بعضنا البعض , وأن نغيظ بعضنا , ونستفز بعضنا بعضا , علمونا أن نعلق الصليب على صدورنا ، ونرسمه على أيدينا ، علمونا أن نطلق اللحى , ونلتزم بزي بعينه ، علمونا أن نبني المساجد والكنائس والمعابد والمشارق دون حاجة إليها, علمونا أن نعلق اللافتات والشعارات الدينية الإسلامية والمسيحية على المحلات والشركات والمؤسسات والدكاكين والشوارع حتى يغيظ بعضنا بعضا ويقهر بعضنا بعضا.
ولكن انظر يا صديقي:
قال تعالى : { ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم } " فصلت – 34 " .
نهى الله عن سب معتقدات الآخرين فقال :
وقال تعالى : { عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة } " الممتحنة – 7 " .
وقال تعالى : { لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا وتنتقوا فإن ذلك من عزم الأمور } " آل عمران – 186 " .
وقال تعالى : { ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن } " العنكبوت – 46".

وقال السيد المسيح عليه السلام : [ فليضيء نوركم هكذا قدام الناس لكي يروا أعمالكم الحسنة ويمجدوا أباكم الذي في السماوات ] " إنجيل متى – الآية 16 – الإصحاح 5 " .
وقال السيد المسيح عليه السلام : [ كن مراضيا لخصمك سريعا ما دمت معه في الطريق ] " إنجيل متى – الآية 25 – الإصحاح 5 " .

وهذة المشكلة ليست في ديننا فقط بل أن جميع الأديان يعبر عنها أئمة مقدسين ولهم خلفاؤهم وأتباعهم وخرافاتهم ، ولكل منهم طقوسه وأسفاره المقدسة ومزاراته وتراتيله وترانيمه ودعواته وصلواته وأوراده وأدبياته وتراثه. وقبل ذلك وبعده لكل منهم مصالحه وطموحاته وأحلامه فى الانتشار والوصول للسيطرة والقوة والثروة، باستغلال ذلك الدين.

و لكي تكون الخطابات الدينية جديدة وحديثة فعلاً عليها كما يعبر محمد اركون: " أن تكشف عن حقيقة أهداف الأديان وعن وظائفها التاريخية وعن منجزاتها الثقافية ومكانتها التي لم تستطع أي نزعة إنسية حديثة أن تملأ الفراغ الذي خلفته حتى الآن بشكل عام " بمعنى إن الخطابات الدينية لكي تكون معاصرة وتندرج في مسار الحداثة ينبغي أن لا تظل بوعيها التقليدي سابحة هنيئا مريئا في الزمان الأسطوري والجغرافية العجائبية وتخلط بين الواقعي والخيالي بكل سهولة دون أن تشعر بأي حرج أو مشكلة
وكيف يمكن ان نقبل بهذا كله ونحن نعيش الألفية الثالثة وانجازات الحداثة في الهندسة الوراثية والتلاعب بالجينات وإنتاج اجنة التناسخ واكتشاف أشعة الليزر في تشخيص الأمراض وعلاجها وزرع الأجنة خارج الرحم، ناهيك عن الثورات الهائلة التي حدثت في مجال معرفة نشوء الكون واصله من خلال أساليب مستقلة لمعرفة تاريخ أقدم النجوم والقفزات العلمية المذهلة في مضمار الحاسوب والبرمجيات والاتصالات والمعلومات.... الخ
لم يعد الإنسان ينظر إلى القمر أو الشمس و يعتقد بأنهما الهين، فقد هبط على القمر وحام بمعداته حول الشمس و أقمار و كواكب و مجموعات ومنظومات و مجرات أبعد بكثير من الشمس .
لهذا كان الإسلام دين ودنيا، وربما كان الدين هنا هو في خدمة الدنيا، لكن بفاعلية المقدّس الذي أعطى للمشروع طابعه المطلق وجعله أمرا من الله. هذه العلاقة بين المقدّس والدنيويّ يجب أن تُفهم بوضوح، وأن توضع في سياقها الواقعي. ولهذا لا بدّ من أن يُنظر إلى القرآن والسنة النبوية، من زاوية، على أنه مشروع مجتمعيّ، ودستور لدولة كانت تتشكّل لكي تحكم أرجاء الأرض، من الصين إلى الأندلس. وبالتالي أن تُفهم الأحكام والقوانين (الشريعة) على هذا الأساس.
ولا أجد خيرآ من إنهاء هذة المقدمة الا هذه الآيات من القرآن الكريم والتي أومن بوجود معناها في كل الكتب المقدسة سماوية أو غير سماوية وإن لم تكن بنفس اللفظ .. والتي يجب أن تكون بلفظها أو معناها هي أساس التعامل بين البشر الآن ..
وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ .. : ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾(الحجرات:13)
لقد بحثت ودققت وقرأت في عديد من الديانات والعقائد والفلسفات البشرية و التاريخ البشري لحضارات عديدة ذكرتها في بحثي ووجدت إن نجاح كل عقيدة في الاستمرار وتطوير عوامل بقائها يعتمد على منهجيتها في طرح مفاهيمها وعلى عقلانية التعامل مع منطق الحدث، ومن هنا نكتشف عوامل فشل كافة العقائد. وفي أخر مقدمتي هذه كان لابد ان اطرح عليك السؤال التالي:
ايهما اضل لك:

ان تموت مع الله بدون دين ، ,,,,,,,,,,,, أو إن تموت مع دين بدون الله.


أرجوكم تقبّلوا احترامي....و شكرا لتواصلكم وأخلاقكم الرائعة
واعتذر عن الاطالة

[farajmatari]

ما الفرق بين رواه الشيخان ومتفق عليه؟

مسلم... سني ... شيعي...صوفي ... مسيحي ... بوذي ...كافر ..... هندوسي.... قراني.... درزي .... اسماعيلي....بهائي وووووووو وماذا أيضا يا أصدقاء ... بصراحة انا مستغرب جدا لماذا يجب ان اسمي نفسي ...(ما هي إلا أسماء) ....اذا كنتم تخشون من سماع الحقائق و الرأي الآخر فلا داعي لمواصلة هذا الحوار
فاننا بهذة الطريقة نسيء لأنفسنا ولهذا المنتدي.
موضوعنا هنا موضوع حوار ديني فلا داعي للشخصنة ...
لو سالنا أي إنسان اليوم مهما كانت ديانته، عن الدين ماذا سيقول... الدين هو ديني....المسلم سيعرف الدين أنه دينه الاسلامي، وكذلك المسيحي ،واليهودي، والبوذي والبهائي وغيرهم .... أنهم كالطفل لوسالته عن الاب سيقول لك أنه ابي...وكفى!!!!
هذه النظرة الطفولية الى تعريف الدين كانت ومازالت هي السبب في ما نراه ونسمعه عن ممارسات طقوسية وتعبدية وثقافية لاعلاقة لها بالدين أبدا ،لامن قريب ولا من بعيد.... والمشكلة أن كل فئة مقتنعة تمام الاقتناع وبشكل مطلق بصحة ما هي عليه من دين ومن معتقد .
ولكن
يوجد في الكونِ حقيقةَ واحدة وهي الله وأيُّ دين أيُّ سلوكٍ ، أيٌّ فِكرٍ ، أيُّ اطلاعٍ ، أيُّ تعلمٍ يُقرّبَكَ من هذه الحقيقة فهو مشروع ، وأيُّ شيء يُبعدكَ عن هذه الحقيقة فهو مُحرّم ، ليسَ في الكونِ إلا الله الحقيقة الأولى والأخيرة هو الظاهر والباطن هو الأول والآخر... المرتبة اليوم مرتبة الاتصال .. الاتصال هو الدين ، الاتصال هوَ سِرُ وجودكَ في الأرض ، الله سبحانه وتعالى خلقنا ليرحمنا ورحمته بأن نتصلَ به ، إنكَ إن اتصلت بمخلوقٍ على شيء من الميزات تسمو ، إنكَ إن اتصلت اتصالاً بصرياً بمنظر جميل تسعد ، إنكَ إن اتصلت اتصالاً سمعياً بنغم جميل تطرب ، إنكَ إن اتصلت بحقيقةٍ علمية تستمتع ، فكيفَ إذا اتصلتَ بالحقيقة الأولى والأخيرة ، بِسرِ القوة في الكون ، بِسرِ الحِكمة ، بِسرِ الرحمة ، بِسرِ الغِنى بِسرِ القدرة ... الدين كله اتصال ، الكون خُلقَ من أجل أن تعرفه وما معرفة الله عزّ وجل إلا وسيلةٌ لغاية ، الغاية أن تسعدَ بهذه المعرفة ، أن تسعدَ بهذا القرب .لذلك .. منزلة الاتصال منزلة لها طعمٌ خاص لأنها الحقيقة الوحيدة ، لأنها جوهر الايمان ، لأنها هيَ الدين ، لأنها سِرٌ وجودكَ في الأرض ، خلقتُ لكَ ما في الكون من أجلك فلا تتعب وخلقتكَ من أجلي فلا تلعب.

بالفكر الكاذب تتعدد الأديان الأرضية وكل منها يعبر عن أئمة مقدسين ولهم خلفاؤهم وأتباعهم وخرافاتهم ، ولكل منهم طقوسه وأسفاره المقدسة ومزاراته وتراتيله وترانيمه ودعواته وصلواته وأوراده وأدبياته وتراثه. وقبل ذلك وبعده لكل منهم مصالحه وطموحاته وأحلامه فى الانتشار والوصول للسيطرة والقوة والثروة، باستغلال ذلك الدين الأرضى .

إن دين الله يقبل ويوافق بل يأمر باحترام وقبول تواجد الأديان الأخرى اللاغية والرافضة له ، إن قوة هذا الدين وعظمته باقية لأنه دين نقاش وحوار وقناعة ودين قبول الآخر ودين يثق بذاته وبقدسيته ويثق بالأفراد (ذكورا أم إناثا ) دين يعطي للفرد الحكمة ، ومن ثم الفرد يختار اتجاه ووجهة سيره الي مدينة التوحيد من دون وصاية بشرية أو تحريك فوقي علوي آلي .
لماذا خصنا خالقنا بنعمة العقل؟ هل لنتعلم ونشقى بعلمنا ونبقى في ظلمات كثائف السفليات، أم لنرتقي بعلمنا إلى معرفة مفيضها ومبدعها، خالقنا وخالق الأرض والسموات، وهو سبحانه الذي أحسن لكل شيء خلقه ثم هدى!
أينما قرأت وتأملت بعين العقل والمعرفة فثم نعمة الحقيقة الأزلية بالمعرفة في قوله: "أعرفوا الحق والحق يحرركم" تماماً كما تقول الآية القرآنية الكريمة:  وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون أي ليعرفون
تأملوا للمعنى الوارد في النص القرآني أو الحديثي ومراد الله ورسوله منه، "واتقوا الله ويعلمكم الله". "يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا". صدق الله العظيم.

فاذا اصبح الفكر الديني عند الناس مقرونا بالتفكر والتدبر اصبح فكرا سليما لدين سليم , يقول القران الكريم ((افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها )) ويقول (( افلا تعقلون )) ويقول (( انما يخشى الله من عباده العلماء )) وهو الحض على التفكر واستعمال العقل في الامور كلها.

وإن من يدعون إلى بقاء هذا النوع من الفكر الديني لا يشاهدون الماضي بعينين اثنين ، بل بعين عوراء واحدة ، ما يرغبون بتصديقه حسب هواهم ورغباتهم البعيدة كل البعد عن الحقيقة المؤلمة ، وهي أن ما يقرؤونه في كتب التاريخ مليء بكتابات الإعلام الرسمي القديم الصانعة لواقع مغلوط ومزيف عن حقيقة الأوضاع في الماضي ، مع أن كتب التاريخ المعارضة والمناهضة للإعلام الرسمي القديم موجودة ومتوافرة ، ولكنهم يظلون يفضلون القراءة والتحليل والمناقشة بعين عوراء وواحدة فقط لا غير .
إن الصحة والانحراف نستطيع أن نشبهما ونمثلهما بخطين متوازيين ينطلقان من نقطة واحدة وهي ثوابت دين الله والعقيدة المقدسة .
إن هذين الخطين لكل منهما آليات وقواعد لاستخراج الفكر الوقتي اللحظي المختلف عن الآخر ، وفي بداية الخطين يكونان عند النقطة أكثر قربا والتصاقا لبعضهما ، ولكن مع وجود انحراف وميل لأحدهما ، فهذا الخط المنحرف يبتعد شيئا وشيئا عن الخط الآخر السليم والصحيح ومع مرور الوقت والزمن يصبح البعد والافتراق كبيرا وشاسعا وواسعا حيث يلاحظ ويشاهد الجميع والكل المسافة التي تفصل بين الخطين كم ازدادت وكبرت.
إذن في النهاية يظهر الاختلاف ، ويصبح أحد الخطين ضد حركة الواقع والحياة والثاني مع حركة الواقع والحياة.


والله الموفق