إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

الرد على نصرانى غاضب وبشريط الفيديو مكذب

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts

  • الرد على نصرانى غاضب وبشريط الفيديو مكذب

    السلام عليكم ورحمة الله

    قال تعالى

    لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيرًا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْم الأُمُورِ (آل عمران: 186)


    وصلتنى رسالة بالأمس على بريدى الإلكترونى من نصرانى غاضب يرد فيه على رسالتى لمجموعة بريدية إسلامية أشترك بها والتى إحتوت على شريط الفيديو الذى تعترف فيه الأختان ماريان وكرستين أنهما غيرمخطوفتين وأنهما تزوجتا من زوجيهما بإرادتيهما وإعتنقتا الإسلام طواعية وبإرادتيهما.
    إتهمنى فيها بعدم الآدمية مرددا كالببغاء ما يسمعه من قساوسته من شبهات عن الإسلام والمسلمين بل تطاول وسب رسول الله صلى الله عليه وسلم- بأبى هو وأمى- ومرة أخرى ردد ما يقوله سفهاؤهم عن زواجه بالسيدة عائشة والتعدد و..و..الى آخر ما تعرفون ، وهذا الأخير هو ما دفعنى للرد عليه على الملأ وليس على بريده الخاص كما فعل هو وكما يفعل الجبناء. فلم لم يرسل ردا لى من خلال نفس المجموعة التى تلقى من خلالها رسالتى؟! هذا لما يعلم بأن هناك أسودًا قائمون على حماية هذا الدين وللذود عن رسولهم الكريم متبارون ومتحمسون


    إسمحوا لى بألا أرفق أقواله هنا فى المنتدى لما تحتويه على إساءات وألفاظ نابية ولكنى أعلم تمام العلم بأنكم تعرفون بل تحفظون ما قال وما يقال من كل نصرانى فى حق رسولنا الكريم وحق الإسلام والمسلمين. فلقد حفظنا إدعاءاتهم وشبهاتهم كما حفظنا كيفية الرد عليها . ولو يعلم النصارى ما أسدوه لنا من صنيع عندما واجهوا المسلمين بهذه الإدعاءات الباطلة والشبهات الفاسدة لسكتوا وما نطقوا ببنت شفه، فقد جعل الله كذبهم سببا فى إفاقة شباب المسلمين ومدارستهم لعلوم دينهم ومراجعة ما هم عليه وعودتهم إلى الطريق المستقيم، واتحدوا صفوفا للدفاع عن دينهم والذب عن رسولهم الكريم صلوات ربى وسلامه عليه. بل وتسببوا أيضا فى مراجعة النصارى -أنفسهم- لأفكارهم التى تربوا عليها واحتفظوا بها على ألسنتهم بدون عرضها وتمريرها على عقولهم وقلوبهم فإذا بهم ينقلبون عليهم ويدخلون فى دين الله أفواجا منضمين إلى جيش المدافعين عن الإسلام ورسوله مصداقا لقوله تعالى

    وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِين (الأنفال: 30)


    يتبع إن شاء الله

    لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ جَمِيعًا
    (النساء:172)




  • #2
    هذا هو دأبهم أختنا الكريمة

    هداهم الله للمحبة التى يزعمونها
    "فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور"

    îن îëéىهْ نçمùهْ?


    • #3
      السلام عليكم ورحمة الله
      أخى الفاضل أبو حبيبة
      جزاك الله خيرا على مرورك وردك الكريمين

      لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ جَمِيعًا
      (النساء:172)



      îن îëéىهْ نçمùهْ?


      • #4
        السلام عليكم ورحمة الله

        قال تعالى

        قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ. قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ . آل عمران :98


        إستكمالا لردى على النصرانى الغاضب
        أقول بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين
        السلام على من إتبع الهدى

        أولا: يستنكر النصرانى الغاضب زواج الفتاتين دون سن الثامنة عشر ويعد هذا إختطافا بل وإغتصابا نظرا لصغر سنهما من وجهة نظره ويدلل بذلك على وحشيتنا وإنعدام آدميتنا كمسلمين إذ نرضى بذلك
        فأرد عليه من دينه الذى يؤمن به


        كم كان عمر السيدة مريم والدة سيدنا عيسى- عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام- حين خطبت لخطيبها يوسف النجار وطبعا مفهوم ان الخطبة هى مقدمة للزواج...فكم كان عمرها حينئذ ؟
        كان عمرها 12 عاما
        مع ملاحظة أن خطيبها يوسف النجار كان عمره يقارب التسعين أى يكبرها بحوالى 78 عاما
        والآن مارأيك أكان هذا يعد إختطافا وإقهارا للسيدة مريم بل وإغتصابا من يوسف النجار...مارأيك فى هذا؟
        وكم كان عمرها حين حملت ووضعت وليدها؟؟؟؟؟
        هل إستنكر قومها خطبتها ليوسف النجار وهى فى هذا السن الصغير (أصغر من ماريان وكرستين بثلاث وأربع سنوات)
        لا لم يستنكروا ذلك بل إستمرت هذه الخطبة حتى بعد ولادتها لوليدها بل وهروبها معه من بطش الرومان.

        تفكر هداك الله.

        أقترح عليك شيئا آخر أن تسأل جدتك كم كان عمرها حين تزوجت من جدك بل إسأل أيضا والدتك كم كان عمرها حين تزوجت وهل إستنكر الناس سن الزواج أم تم بمباركة الجميع؟
        بل إذهب إلى جميع الأحياء فى بلدنا والضواحى والقرى لتتأكد بنفسك من ذلك، وذلك إذا خلت حالات الزواج من الأسباب الأخرى لتعطيل وتأخير سن الزواج من أسباب مادية وخلافه
        وهل إذا تم زواج ماريان وكرستين من زوجين نصرانيين هل كنت ستستنكر ذلك أيضا؟!!!!!
        ولن أخوض فى سن الطالبات والطلبة الذين يقيمون علاقات غير شرعية مع بعضهم فى بلاد تدين بديانتكم ولم نجد من يستنكر ذلك بل يتم ذلك بمباركة الأهل والأصدقاء بل والمدرسين...هذا مع إتخاذ اللازم من الإحتياطات الواقية لمنع حدوث الإنجاب مما يدلك على إمكانية حدوث ذلك فى أكثر البلاد رقيا وحضارة كما تزعمون.
        فما لكم إذا أقمنا هذه العلاقة فى حدود الإطار الشرعى إنبريت أنت ومن شابهك لكى تستنكر ذلك متعللا بصغر السن للفتاتين؟؟؟!!!

        إن ما تدعيه من أن سن الزواج هو ما زاد عن سن الثامنة عشر لهو من القوانين الوضعية ما أنزل الله بها من سلطان كما أنك تناسيت أن الفتيات فى البيئات المدارية والحارة يبلغن قبل مثيلاتهن فى البيئات الباردة والقطبية بعدة سنوات -وهذا من قبيل إختصاصى- ويمكنك الرجوع إلى أهل الإختصاص للتأكد من صحة كلامى
        هذا إلى جانب مارأيناه جميعنا من الشكل الخارجى للفتاتين والذى يدل على بلوغ ونضج كاملين لايستنكره أحد

        ثانيا: فيما تدعيه من ظهوره السواد تحت عيونهم وتدعى أن ذلك بسبب الإختطاف والإكراه والإجبار على حياة لا يريدونها!!!!!
        فأقول أننى بداية أنكر وجود أى هالات سوداء حول عيونهم -وأيضا هذا من صميم تخصصى- ولكن ما يظهر لك هو ظل من الإضاءة الخافتة( الضوء الأصفر) فى المكان الذى صور فيه هذا الشريط ودليلى على ذلك ظهور نفس الظلال على منطقة الذقن والخد الأيسر وكذلك على الحائط الذى يظهر فى خلفية الشريط.
        وإذا فرضت ذلك جدلا، فألا يكون ذلك لمطاردتهم لمدة عامين ويزيد من قبل أهلهما ومن رجال الكنيسة ومن شعب الكنيسة الغاضب فهل هذا سهل أن تكون مطاردا بين المحافظات و البلاد طلبا للأمن والأمان والإستقرار فى وطنك؟
        لقد صرخت ماريان قائلة (ماحناش راجعين ، سيبونا فى حالنا) ألم تستمع لذلك أم أنك تعتقد أن هذا كلاما قد أملاه عليها خاطفوها كما تدعى.
        وهنا أُشهِد جميع من رأى الشريط هل كان يبدو عليها أى من ملامح التوتر والخوف من خاطفيها كما تدعى ؟
        هل بدا عليهما أنهما مقهورتان ومجبورتان على التحدث؟
        وإذا سلمت لك بما تدعيه فمن ياترى الذى قهرها وأجبرها أن
        تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ليس مرة واحدة كما رأيت ولكن ثلاث مرات.....ثلاث مرات تردد الشهادة
        هل تصدق ما تدعيه أم على قلوب أقفالها؟؟؟؟

        ولم كان منها كل هذا الإستنجاد بالشعب المسلم والرئيس المسلم بل والأمة العربية والإسلامية بأسرها من أجل أن تتركوهم وأزواجهم وأطفالهم فى حالهم كما قالت وتهدد جميع المسلمين بأنها ستسألنا عن ذلك
        يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
        إنها تستشهد بآيات من القرآن الكريم . فمن أجبرها على الإستشهاد بآيات من كتاب الله تحفظها عن ظهر قلب ؟
        كل ماشاهدته وتتعامى عنه من الإستنجاد والحماس فى الحديث الذى وصل إلى حد البكاء، تأتى أنت وبمنتهى البساطة لتكذب وتستنكر وتقول إنها أجبرت على قوله. ولم لا تكذب إذا كنتم تكذبون على الله سبحانه وتعالى فالكذب يجرى منكم مجرى الدم فى العروق.
        وأترك التعليق فى هذا الصدد لكل من شاهد الشريط من المسلمين ومن العقلاء من النصارى ليحكموا بأنفسهم على ماشاهدوا بأعينهم هل كان ذلك إجبارا لهما على ما قالتاه؟؟ خاصة ترديدهما للشهادة ثلاث مرات ...ثلاث مرات!!

        الحمد لله على نعمة العقل والحمد لله على نعمة الإسلام

        أخيرا وفى هذه النقطة المثارة أدعوك للهدوء قليلا والتفكر فيما تقول هداك الله وأدعوك لمشاهدة الشريط مرة أخرى لترى بنفسك كذب إدعائك ولترى بنفسك كيف بدأت ماريان حديثها مبتسمة راضية حتى بدأت تستغيث بالمسلمين وبدأت بالبكاء.
        كما أدعوك لإلقاء نظرة على توقيعى فى آخر الصفحة وإضغط عليه لتشاهد بنفسك ما يحجبه عنكم قساوستكم من إسلام النصارى فى شتى بقاع الأرض.
        وهنا إسمح لى أن أسألك

        من خطف هؤلاء؟؟؟؟؟؟
        كن صادقا مع نفسك من أجل نفسك وليس من أجلى
        إسمع كلام معلمكم النبى عيسى-عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام- الذى يقول لكم وتعرفون الحق والحق يحرركم .
        هداك الله

        لعدم الإطالة أكمل الرد فى رسالة قادمة بإذن الله

        لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ جَمِيعًا
        (النساء:172)



        îن îëéىهْ نçمùهْ?


        • #5
          السلام عليكم

          وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (46)

          1*/

          تفسير ابن كثير
          وَقَوْله تَعَالَى " إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ" أَيْ حَادُوا عَنْ وَجْه الْحَقّ وَعَمُوا عَنْ وَاضِح الْمَحَجَّة وَعَانَدُوا وَكَابَرُوا فَحِينَئِذٍ يَنْتَقِل مِنْ الْجِدَال إِلَى الْجِلَاد وَيُقَاتَلُونَ بِمَا يَمْنَعهُمْ وَيَرْدَعهُمْ


          تفسير الطبري

          عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد { وَلَا تُجَادِلُوا أَهْل الْكِتَاب إِلَّا بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن } قَالَ : إِنْ قَالُوا شَرًّا , فَقُولُوا خَيْرًا , { إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ } فَانْتَصِرُوا مِنْهُمْ . 21181 -حَدَّثني مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثَنَا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثَنَا عِيسَى ; وَحَدَّثني الْحَارِث , قَالَ : ثَنَا الْحَسَن , قَالَ : ثَنَا وَرْقَاء جَمِيعًا , عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , قَوْله { إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ } قَالَ : قَالُوا مَعَ اللَّه إِلَه , أَوْ لَهُ وَلَد , أَوْ لَهُ شَرِيك , أَوْ يَد اللَّه مَغْلُولَة , أَوْ اللَّه فَقِير , أَوْ آذَوْا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ : هُمْ أَهْل الْكِتَاب

          تفسير القرطبي

          وَقِيلَ : هَذِهِ الْآيَة مَنْسُوخَة بِآيَةِ الْقِتَال قَوْله تَعَالَى : " قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاَللَّهِ " [ التَّوْبَة : 29 ] قَالَهُ قَتَادَة " إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا " أَيْ جَعَلُوا لِلَّهِ وَلَدًا وَقَالُوا : " يَد اللَّه مَغْلُولَة " [ الْمَائِدَة : 64 ] وَ " إِنَّ اللَّه فَقِير " [ آل عِمْرَان : 181 ] فَهَؤُلَاءِ الْمُشْرِكُونَ الَّذِينَ نَصَبُوا الْحَرْب وَلَمْ يُؤَدُّوا الْجِزْيَة فَانْتَصَرُوا مِنْهُمْ قَالَ النَّحَّاس وَغَيْره : مَنْ قَالَ هِيَ مَنْسُوخَة اِحْتَجَّ بِأَنَّ الْآيَة مَكِّيَّة وَلَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ الْوَقْت قِتَال مَفْرُوض وَلَا طَلَب جِزْيَة وَلَا غَيْر ذَلِكَ




          الزمخشري في الكشاف

          ‏ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم وقولا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون‏}‏ ‏{‏بالتي هي أحسن‏}‏ بالخصلة التي هي أحسن‏:‏ وهي مقابلة الخشونة باللين والغضب بالكظم‏.‏
          والسورة بالأناة كما قال ‏{‏ادفع بالتي هي أحسن‏}‏ ‏[‏المؤمنون‏:‏ 96‏]‏ ‏{‏إلا الذين ظلموا‏}‏ فأفرطوا في الاعتداء والعناد ولم يقبلوا النصح ولم ينفع فيهم الرفق‏.‏ فاستعملوا معهم الغلظة وقيل‏:‏ إلا الذين آذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ وقيل إلا للذين أثبتوا الولد والشريك وقالوا‏:‏ يد الله مغلولة‏

          الدر المنثور في التفسير بالمأثور السيوطي
          أخرج الفريابي وابن جرير عن مجاهد في قوله ‏{‏ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم‏}‏ قال‏:‏ الذين قالوا‏:‏ مع الله اله أو له ولد أوله شريك، أو يد الله مغلولة، أو الله فقير ونحن أغنياء، أو آذى محمدا صلى الله عليه وسلم وهم أهل الكتاب‏.‏ وفي قوله ‏{‏وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم‏}‏ قال‏:‏ لمن يقول هذا منهم‏.‏ يعني من لم يقل مع الله اله، أوله ولد، أوله شريك، أو يد الله مغلولة، أو الله فقيرا، وآذى محمدا صلى الله عليه وسلم‏.‏
          وأخرج الفريابي وابن جرير عن مجاهد في قوله ‏{‏ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن‏}‏ قال‏:‏ ان قالوا شرا فقولوا خيرا ‏{‏إلا الذين ظلموا منهم‏}‏ فانتصروا منهم‏




          عن زواجه بالسيدة عائشة
          مسلم 3545 - وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، - هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ - عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ

          îن îëéىهْ نçمùهْ?


          • #6
            السلام عليكم ورحمة الله
            قال تعالى
            لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيرًا وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ ( آل عمران:186)


            .....وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة . قِيلَ : هَذَا كَانَ قَبْل نُزُول الْقِتَال , وَنَدَبَ اللَّه عِبَاده إِلَى الصَّبْر وَالتَّقْوَى وَأَخْبَرَ أَنَّهُ مِنْ عَزْم الْأُمُور . وَكَذَا فِي الْبُخَارِيّ فِي سِيَاق الْحَدِيث , إِنَّ ذَلِكَ كَانَ قَبْل نُزُول الْقِتَال . وَالْأَظْهَر أَنَّهُ لَيْسَ بِمَنْسُوخٍ ; فَإِنَّ الْجِدَال بِالْأَحْسَنِ وَالْمُدَارَاة أَبَدًا مَنْدُوب إِلَيْهَا , وَكَانَ عَلَيْهِ السَّلَام مَعَ الْأَمْر بِالْقِتَالِ يُوَادِع الْيَهُود وَيُدَارِيهِمْ , وَيَصْفَح عَنْ الْمُنَافِقِينَ , وَهَذَا بَيِّن. ( تفسير القرطبى)

            أخى الفاضل ياسين
            جزاك الله خيرا على مروركم وردكم الكريم
            نعم أخى أفهم نصيحتك ولكنى بعد لم أتعد معه مرحلة الإقناع أو كما ذكر الزمخشرى فى الكشاف مرحلة- ولم ينفع فيهم الرفق- فحتى الآن لم أستقبل منه أو من غيره ردودا‏ تحتوى على ما إحتوته رسالته الأولى والوحيدة فلعله يقرأ ويعقل. أما إذا لم يقبل فعندئذ يكون ما قدمت سيادتك من الإنتصار منهم والغلظة عليهم.
            كما أننى إفترضت الجهل منه ليس بديننا فقط بل بدينه نفسه وهذا ما بدا جليا منه فى رسالته ولذا أردت ان أعلمه بالحقيقة أولا حتى لا يكون لديه حجة الجهل بالأمور ثم بعد ذلك لن يكون لديه حجة.
            كما أننى فعلا قد أعددت الرد كاملا بمفكرتى الخاصة وفعلا قد إستعنت فى الرد بالله ثم بموقع إبن مريم وأعضائه وأعضاء منتدانا الكرام (جزاكم جميعا عنى وعن الإسلام خيرا) ولكنى فقط قسمت الرد إلى ردود مرتبة حسب ترتيب إدعاءاته فى رسالته لى ونظرا لطول الرد، رأيت عرضها مقسمة وكذلك نفس الحال فى إرسال الرد إلى المجموعات البريدية.
            فأنا أساسا أرد عليه من خلال مراسلتى للمجموعات البريدية- والتى تذخر بالردود على شبهاتهم وإدعاءاتهم ومنها هذه الشبهة - وأنقل هذه المراسلات هنا بالمنتدى- وليس العكس- عسى أن تعم الفائدة.
            جزاكم الله خيرا مرة أخرى على نصحكم وأرجو أن أكون قد وضحت وجهة نظرى
            والسلام عليكم ورحمة الله
            Last edited by أمة الله; 27-12-2005, 05:13 PM.

            لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ جَمِيعًا
            (النساء:172)



            îن îëéىهْ نçمùهْ?


            • #7
              بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين
              وبعـــــــــــــد


              المشاركة الأصلية بواسطة / أمة الله
              فلعله يقرأ ويعقل. أما إذا لم يقبل فعندئذ يكون ما قدمت سيادتك من الإنتصار منهم والغلظة عليهم.
              كما أننى إفترضت الجهل منه ليس بديننا فقط بل بدينه نفسه وهذا ما بدا جليا منه فى رسالته ولذا أردت ان أعلمه بالحقيقة أولا حتى لا يكون لديه حجة الجهل بالأمور ثم بعد ذلك لن يكون لديه حجة.
              .
              بارك الله فيكي أختنا الفاضلة / أمة الله
              وأثابك الله بكل حرف تدافعين فيه عن الاسلام ورسوله حسنة والله يضاعف لمن يشاء .


              .
              بين الشك واليقين مسافات , وبين الشر والخير خطوات فهيا بنا نقطع المسافات بالخطوات لنصل الي اليقين والثبات .
              (( وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ))

              îن îëéىهْ نçمùهْ?


              • #8
                السلام عليكم ورحمة الله
                الأخ الفاضل م/الدخاخنى
                جزاكم الله خيرا على مروركم وردكم الكريم
                وجعلنا الله جميعا فى نصرة دينه

                لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ جَمِيعًا
                (النساء:172)



                îن îëéىهْ نçمùهْ?


                • #9
                  السلام عليكم ورحمة الله

                  قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ. قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ (آل عمران:99)

                  إستكمالا لردى على النصرانى الغاضب:


                  تحدث هذا النصرانى على زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من السيدة عائشة رضى الله عنها وأرضاها وعن سنها آنذاك وبعيدا عن الإنفعالات من أسلوبه فى الحديث و طاعة لربى سبحانه وتعالى فى إتباع أسلوب التى هى أحسن فى جدال أهل الكتاب وحتى أكون قد أعذرته إذا كان جاهلا بديننا فأعلمه عما لا يعلم وأحاول أن ازيل الغشاوة التى على قلبه والتى مافتأ قساوسته يثبتونها تثبيتا أبدأ فأقول:
                  أولا

                  ستجد الإجابة على إستنكارك لسن الزواج للسيدة عائشة رضى الله عنها وأرضاها فى سياق ردى على إستنكارك لسن زواج كل من ماريان وكرستين ولأن فى الإعادة إفادة أنقل لك هنا ما ذكرته فى رسالتى السابقة.

                  كم كان عمر السيدة مريم والدة سيدنا عيسى- عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام- حين خطبت لخطيبها يوسف النجار وطبعا مفهوم ان الخطبة هى مقدمة للزواج...فكم كان عمرها حينئذ ؟

                  كان عمرها 12 عاما مع ملاحظة أن خطيبها يوسف النجار كان عمره يقارب التسعين أى يكبرها بحوالى 78 عاما

                  إن ما تدعيه من أن سن الزواج هوما زاد عن سن الثامنة عشر لهو من القوانين الوضعية ماأنزل الله بها من سلطان كما أنك تناسيت أن الفتيات فى البيئات المدارية والحارة يبلغن قبل مثيلاتهن فى البيئات الباردة والقطبية بعدة سنوات -وهذا من قبيل إختصاصى- ويمكنك الرجوع إلى أهل الإختصاص للتأكد من صحة كلامى


                  والآن إلى الجديد :

                  لقد كان هناك أعداء للإسلام فى ذلك الوقت، تماما مثل ما هو فى كل وقت وكان المشركون واليهود والمنافقون يتربصون برسول الله صلوات ربى وسلامه عليه ويتمنون أن يجدوا بغيتهم فى أى شئ يعيرونه به وأنى لهم ذلك!!والآن السؤال هو ألم تكن هذه فرصة سانحة لهم ليعيروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه قد تزوج من طفلة كما تدعى وأن هناك فارق فى السن فيما بينهما.

                  أتعتقد أن هذا كان من الامور التى يمكن أن تغيب عن اذهانهم، حتى تأتى أنت وقساوستك تستنكرون ذلك بعد مرورأكثر من أربعة عشر قرنا من الزمان؟
                  هل يعقل ذلك؟
                  لا بالطبع، لأن ذلك كان ومازال إلى يومنا هذا يعد شيئا طبيعيا طالما بلغت الفتاة وكانت تستطيع تحمل مسؤولية الزواج.

                  وكما أخبرتك من قبل أن الفتيات فى البيئات المدارية والحارة يبلغن فى سن صغير فما بالك بمن تعودت الخشونة فى العيش نظرا لمعيشتها فى الصحراء مما يؤهلها فى هذه السن الصغير على تحمل مسؤولية لا يقدر على تحملها الرجال فى الحضر.

                  والأكثر من ذلك والذى يبدو أنك لا تعلمه أن السيدة عائشة كان قد تقدم لخطبتها قبل الرسول صلى الله عليه وسلم جبيربن مطعم بن عدى وكان لا يزال مشركا ، وأن من أشار على الرسول صلى الله عليه وسلم بالزواج من عائشة هى خولة بنت حكيم أى أن هذا لم يكن أمرا مستهجنا ولا مستنكرا بل كان شيئا طبيعيا بل يحثون عليه ويندبون إليه.

                  وأخيرا إقرأ هذا الحديث وتدبر هداك الله


                  ‏‏حَدَّثَنِي ‏ ‏فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏هِشَامٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِيهِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏عَائِشَةَ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ‏ ‏قَالَتْ ‏
                  ‏تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ فَقَدِمْنَا ‏ ‏الْمَدِينَةَ ‏ ‏فَنَزَلْنَا فِي ‏ ‏بَنِي الْحَارِثِ بْنِ خَزْرَجٍ ‏ ‏فَوُعِكْتُ فَتَمَرَّقَ شَعَرِي ‏ ‏فَوَفَى ‏ ‏جُمَيْمَةً فَأَتَتْنِي أُمِّي ‏ ‏أُمُّ رُومَانَ ‏ ‏وَإِنِّي لَفِي أُرْجُوحَةٍ وَمَعِي صَوَاحِبُ لِي فَصَرَخَتْ بِي فَأَتَيْتُهَا لَا أَدْرِي مَا تُرِيدُ بِي فَأَخَذَتْ بِيَدِي حَتَّى أَوْقَفَتْنِي عَلَى بَابِ الدَّارِ وَإِنِّي ‏ ‏لَأُنْهِجُ ‏ ‏حَتَّى سَكَنَ بَعْضُ نَفَسِي ثُمَّ أَخَذَتْ شَيْئًا مِنْ مَاءٍ فَمَسَحَتْ بِهِ وَجْهِي وَرَأْسِي ثُمَّ أَدْخَلَتْنِي الدَّارَ فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنْ ‏ ‏الْأَنْصَارِ ‏ ‏فِي الْبَيْتِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ فَأَصْلَحْنَ مِنْ شَأْنِي فَلَمْ يَرُعْنِي إِلَّا رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏ضُحًى فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ


                  لى هنا سؤال َمن راوى الحديث؟؟
                  إنها السيدة عائشة -نفسها-التى روت الحديث وهذا يدلك أنها رضت بذلك ولم تكره عليه وانها كانت فى سن يسمح لها بإبداء رأيها بالإيجاب أو الرفض كما يوضح لك أن أهلها رضوا بذلك ففى الحديث ذكرت أمها أم رومان أى أن موافقة الأهل أيضا كانت متوفرة، فماذا يضيركم فى ذلك؟؟؟

                  وأخيرا إليك هذه المقارنة السريعة بما هو موجود فى كتبكم المقدسة

                  (وقال لهم موسى... فالآن اقتلوا كل ذكر من الاطفال. وكل امرأة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها!!!!. لكن جميع الاطفال من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر ابقوهنّ لكم حيّات سفر العدد 15:31) ...لِِمَ ياترى؟ أنت تعرف الإجابة

                  فى كتابك المقدس يقول في سفر الملوك الاول 2-1 : 1
                  ْ وَشَاخَ الْمَلِكُ دَاوُدُ. تَقَدَّمَ فِي الأَيَّامِ. وَكَانُوا يُغَطُّونَهُ بِالثِّيَابِ فَلَمْ يَدْفَأْ. فَقَالَ لَهُ عَبِيدُهُ: لِيُفَتِّشُوا لِسَيِّدِنَا الْمَلِكِ عَلَى فَتَاةٍ عَذْرَاءَ فَلْتَقِفْ أَمَامَ الْمَلِكِ وَلْتَكُنْ لَهُ حَاضِنَةً وَلْتَضْطَجِعْ فِي حِضْنِكَ فَيَدْفَأَ سَيِّدُنَا الْمَلِكُ

                  أما عن عمر الرسول صلى الله عليه وسلم فنقارنه بذلك

                  فى كتابك المقدس يقول في سفرأخبار الأيام الأول 23:1.....أن ابراهيم تزوج بعد أن تجاوز المائة عام من جارية و هي قطورة التى انجبت له عدة أبناء

                  فى كتابك المقدس الذي يقول في (سفر العدد1:12) وتزوج موسى وعمره 90 سنة من كوشية

                  خطيب السيدة مريم يوسف النجار كان عمره يقارب التسعين أى يكبرها بحوالى 78 عاما


                  لعدم الإطالة أستكمل الرد فى الرسالة القادمة إن شاء الله

                  لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ جَمِيعًا
                  (النساء:172)



                  îن îëéىهْ نçمùهْ?


                  • #10
                    بارك الله فيكي
                    ربي اجعلني مقيم الصلاه و من ذريتي ربنا و تقبل دعاء

                    îن îëéىهْ نçمùهْ?


                    • #11
                      السلام عليكم ورحمة الله
                      أخى الفاضل Kab
                      جزاك الله خيرا على مروركم وردكم الكريم
                      بارك الله فى إخوتى وأخواتى المسلمين أجمعين

                      لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ جَمِيعًا
                      (النساء:172)



                      îن îëéىهْ نçمùهْ?


                      • #12
                        اللهم ثبتهم على دينك

                        الفاضلة / أمة الله
                        بارك الله فيك وأثابك خيرا و جزاك الله عنا وعن الإسلام خير الجزاء


                        في أدبيات أمتنا مثلٌ سائر يقول: [إن الدنيا إذا أقبلت باضت الحمامة على الوتد، وإذا هي أدبرت بال الحمار على الأسد]

                        ولكننا نقول بكل ثقة ويقين أنه سيأتي اليوم الذي يبول فيه الأسد مرة أخرى على الحمار، ولربما قريبًا.


                        اللهم ثبت أخواتنا على دينك وفرج كربهم وأمنهم فى دارهم وانصرهم على عدوك وعدوهم


                        نبرأ إليك يا ربنا من إرهاب المرهبين.. نبرأ إليك يا ربنا من إرهاب المرهبين.. ومن سفك دماء الآمنين.. ونعوذ بك من التعدي على أحد من خلقك أجمعين.. ونعوذ بك من التعدي على أحد من خلقك أجمعين.. وأجعل مصر آمنة مطمئنة سخاء رخاء وسائر بلاد المسلمين.. يا خير الحافظين.. يا خير الحافظين.. يا خير الماكرين..

                        اللهم كن لمِصر والإسلام حافظًا من مكرِ كل ماكر.. وفُجر كل فاجر.. وغدر كل غادر.. وحسد كل حاسد وحاقد.. وظلم كل ظالم.. وفساد كل فاسد.. وشماتة كل شامت.. وعداوة كل عدو.. ومن كل سوء وشر.. ومن كل بلاء ومرض وضر.. ونجنا والمسلمين أجمعين من جميع المهالك والمضار.. والمعاصي والحرام والضلال.. بقوتك يا شديد المحال.. يا شديد المحال.. يا من إليه المرجع والمآل.. يا من إليه المرجع والمآل.. يا من إليه المرجع والمآل.. يا من إليه المرجع والمآل.. يا من إليه المرجع والمآل.

                        îن îëéىهْ نçمùهْ?


                        • #13
                          السلام عليكم ورحمة الله

                          يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ. يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (المائدة :15-16)

                          إستكمالا لردى على النصرانى الغاضب أبدأ فأقول:

                          أحب أولا أن أعلمك بأول ركن من أركان الإيمان فى الإسلام ألا وهو الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر وبالقدر خيره وشره.
                          لاحظ هنا أننا نؤمن بالرسل ومنهم سيدنا عيسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام كما أننا نؤمن بهم جميعا ولا نفرق بين أحد منهم بل نحبهم ونجلهم ونوقرهم جميعا دون فرق ومن كفرمن المسلمين بأحد من الرسل فقد كفر وفى ذلك يقول الله تعالى:


                          آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ( البقرة:285)

                          ولذا فليس أقل من أن يحترم محدُثنا رسولَنا وسيدَنا وحبيبَنا محمد صلى الله عليه وسلم به ولا نلزمه بالتصديق أو الإيمان به . هذا أولا

                          ثانيا : يبدو أنك وكثير من النصارى إن لم يكن كلهم لايعرفون الكثير عن الرسول صلى الله عليه وسلم هذا بجانب أن ما تعرفونه عنه قد جانبه الصواب كلية.
                          لذا إسمح لى أن أسرد لك بعض النقاط المهمة والمضيئة فى حياته صلى الله عليه وسلم بإيجاز إن شاء الله:
                          *

                          أثناء فترة المراهقة للرسول صلى الله عليه وسلم لم يقع فيما يقع فيه المراهقون من أفعال قد يعتبرها البعض عادية فى مثل هذا السن وهم ممن يدينون بالإسلام أو النصرانية. فما بالك بمن عاش فى بيئة لا تحرم ذلك بل لا أبالغ إذا قلت بل يحرضوا عليه إذ أن مثل هذه الأفعال كانت تعد دليلهم على الرجولة والفحولة كما لا ننسى أن فى هذه الفترة كان لا يوجد تشريع فى هذه البيئة يحرم هذه الافعال فضلا عن غياب قوانين وضعية تمنع ذلك. ففكر لماذا لم يفعل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ما كان يفعله قرناؤه؟ وما الذى منعه من ذلك؟ ولتكون صيغة السؤال أصح من الذى منعه من ذلك؟
                          إن ربه قد عصمه بل وجنبه الطريق الذى يؤدى إلى المعصية. إقرأ معى هداك الله هذا الحديث


                          أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ، حدثنا أحمد بن المقدام العجلي ، حدثنا وهب بن جرير ، حدثنا أبي ، عن ابن إسحاق ، حدثنا محمد بن عبد الله بن قيس ابن مخرمة ، عن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب عن أبيه ، عن جده علي بن أبي طالب : (قال : سمعت رسول الله يقول : ( ما هممت بقبيح مما يهم به أهل الجاهلية إلا مرتين من الدهر ، كلتاهما عصمني الله منهما ، قلت ليلة لفتى كان معي من قريش بأعلى مكة في غنم لأهلنا نرعاها : أبصر لي غنمي حتى أسمر هذه الليلة بمكة كما يسمر الفتيان ، قال : نعم ، فخرجت ، فلما جئت أدنى دار من دور مكة سمعت غناءً وصوت دفوف ومزامير ، قلت : ما هذا ؟ قالوا : فلان تزوج فلانة ، لرجل من قريش تزوج امرأةً من قريش ، فلهوت بذلك الغناء وبذلك الصوت حتى غلبتني عيني ، فنمت ، فما أيقظني إلا مس الشمس ، فرجعت إلى صاحبي ، فقال : ما فعلت ؟ فأخبرته ، ثم فعلت ليلة أخرى مثل ذلك ، فخرجت ، فسمعت مثل ذلك ، فقيل لي مثل ما قيل لي ، فسمعت كما سمعت ، حتى غلبتني عيني ، فما أيقظني إلاً مس الشمس ، ثم رجعت إلى صاحبي ، فقال لي ، ما فعلت ؟ فقلت : ما فعلت شيئاً ) . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فوالله ما هممت بعدهما بسوء مما يعمله أهل الجاهلية حتى أكرمني الله بنبوته
                          *
                          أول زواج للرسول صلى الله عليه وسلم كان من السيدة خديجة رضى الله عنها وأرضاها وكانت فى سن الأربعين وكان هو فى سن الخامسة والعشرين

                          وهنا أسألك سؤالا لو فكرت أنت فى الزواج وأنت فى سن ال25 ممن تتزوج؟
                          أكيد وبالطبع من فتاة بكر تصغرك بسنة أو سنتين على الأقل ولا أنكر عليك ذلك ولن ينكره عليك أحد
                          أما أن تتزوج لأول مرة فى حياتك
                          من سيدة أرملة قد تزوجت من قبلك برجلين وتكبرك بخمسة عشر عاما، فلم يكون ذلك؟ هل ترى أن من يفعل ذلك فى شبابه يقال عنه بأنه كان شهوانيا ؟؟؟
                          إذن لماذا تزوج من السيدة خديجة رضى الله عنها؟
                          كان زواجه منها إبتغاءًا للمودة والسكن والرحمة علاوة على شرفها وحسن نسبها ورزانة عقلها
                          بل ماذا تقول إذا علمت
                          أنه لم يتقدم بنفسه لخطبتها بل هى من أرسلت له صديقتها ليتزوجها بل كانت تعلم أن والدها لن يوافق على هذه الزيجة ومع ذلك تمسكت به ودبرت ما يسر لها الزواج منه . فما رأيك؟
                          *
                          إستمر زواجه منها
                          لمدة خمسة وعشرين عاما دون أن يتزوج بأخرى وكان ذلك متاحا ومباحا من الأساس فى جزيرة العرب أن تتعدد الزوجات هذا إلى جانب الإماء . فما رأيك؟
                          *
                          بعد وفاة السيدة خديجة رضى الله عنها حزن النبي صلى الله عليه وسلم على خديجة لما توفيت حتى سمى هذا العام عام الحزن حتى أشفق عليه أصحابه، فبعثوا إليه خولة بنت حكيم زوج عبد الله بن مظعون تحثه على الزواج، فقال لها من بعد خديجة؟ قالت: عائشة بنت أبي بكر وهو أحب الناس إليك. قال: ولكنها صغيرة، قالت: الصغيرة تنضج، قال: ومن لبنات رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تنضج قالت: سودة بنت زمعة أرملة السكران بن عمرو(وكان عمرها ثمانين عاما) توفي عنها بعدما عاد من الهجرة إلى الحبشة وتركها بين أهله المشركين، فتزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولما سمع الناس بأمر هذا الزواج أيقنوا أنه إنما ضمها رفقا بحالها وشفقة عليها وحفظا لإسلامها، لأنها كانت مسنة غير ذات جمال ولا مطمع للرجال فيها، وأبقى عليها زوجة واحدة مدة أربع سنوات حتى كبرت عائشة، وهذا دليل على أن التعدد الذي حدث بعد الرابعة والخمسين من عمره صلى الله عليه وسلم لم يكن لشهوة ولا للذة وإنما لأسباب إنسانية وسياسة حكيمة ولأمور تشريعية


                          لعدم الإطالة أكمل الرد فى الرسالة القادمة إن شاء الله

                          لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ جَمِيعًا
                          (النساء:172)



                          îن îëéىهْ نçمùهْ?


                          • #14
                            السلام عليكم ورحمة الله

                            يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ آل عمران: 71

                            إستكمالا لردى على النصرانى الغاضب أبدأ فأقول

                            ذكرت فى رسالتى السابقة أن التعدد الذي حدث بعد الرابعة والخمسين من عمره صلى الله عليه وسلم لم يكن لشهوة ولا للذة وإنما لأسباب إنسانية وسياسة حكيمة ولأمور تشريعية، خاصة عندما تعرف أن جميع أزواجه رضوان الله عليهن كن ثيبات ( أرامل) ولم يكن منهن بكر إلا السيدة عائشة، فهو بزواجه منهن أصّل العلاقة بينه وبين أصحابه فتزوج إبنتين من أصحابه ألا وهما عائشة بنت أبى بكر، وحفصة بنت عمر، وزوج ثلاث بنات لصاحبين ألا وهن رقية وأم كلثوم لعثمان، وفاطمة لعلى رضى الله عنهم وعنهن أجمعين، كما أنه رحم الأرامل ورعى أولادهن مثل سودة وأم سلمة و أم حبيبة رضى الله عنهن.

                            كان من الحكمة البا لغة فى تعدد زوجاته نقل كل تفاصيل حياته صلى الله عليه وسلم وتوريثها للمسلمين من بعده، وهو قدوتنا ومربينا وحبيبنا وقائدنا فقد عرف المسلمون كل شئ فى حياة النبى بتفاصيلها وأدق خصوصياتها. عرفنا زواجه ومعاشرته لنسائه، أقواله وأفعاله حتى دخوله الخلاء قد ذكره لنا وشرح لنا آدابه.

                            أتحدى أن يكون هناك إنسان فى العالم قد قص تفاصيل حياته بهذا التفصيل الدقيق ولم يخفِ منه أى شئ. ولو أخفى لكان حرى به أن يخفى الآيات التى عاتبه فيها ربه مثلا. فإذا كان القرآن ليس كلام الله، ولكن كلاما كتبه الرسول صلى الله عليه وسلم لكان أولى به ألا يذكر هذه الآيات ولكنه رسول كريم من رب العالمين.


                            وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى النجم 4،3

                            أيضا من الحكم البالغة فى تعدد زوجاته صلى الله عليه وسلم أنه عقد بزواجه أواصر بين المسلمين فى الجزيرة العربية وبين الأقطار الأخرى و ما كانت لتقوم هذه الروابط بدون هذه الزيجات فى مثل هذا الوقت، ومثالا على ذلك زواجه صلى الله عليه وسلم من السيدة مارية القبطية التى ألف بزواجه منها قلوب بلد بأكمله وأوصانا فى ذلك قائلا:

                            إنكم ستفتحون أرضاً يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيراً فإن لهم ذمة ورحما. رواه مسلم
                            وفي رواية أنه قال: إذا فتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيراً فإن لهم ذمة ورحما. رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي والألباني


                            وقد علل التوصية في هاتين الروايتين بالرحم والذمة لا بالنصرانية، وقد فسر أهل العلم الذمة والرحم في شأن أهل مصر بكون هاجر أم إسماعيل قبطية، وأن مارية أم إبراهيم ولد النبي صلى الله عليه وسلم قبطية

                            وأخيرا أقص عليك هذه القصة:

                            ذكر أحد العلماء أنه التقى بأحد المستشرقين فقال له المستشرق كيف تحترمون رجلا تزوج بتسع نسوة، فلم يشرح له العالم أسباب زواج النبي صلى الله عليه وسلم بهذا العدد، لأن هذا قد أعماه التعصب والحقد، فقال له وهل تحترمون أنبياء التوراة؟ قال: نعم. قال وهل تحترمون داود عليه السلام؟ قال: نعم. قال وهل تحترمون سليمان عليه السلام؟ قال: نعم. قال فإن داود كان له تسع وتسعون امرأة وأكملهن مائة، وسليمان كان له 300 زوجة و 700 جارية فلم يحر جوابا وسكت الحاقد.

                            ويمكنك مراجعة ذلك فى كتبكم المقدسة لتتأكد بنفسك من ذلك

                            وأخيرا يا من قذفت رسول الله صلى الله عليه وسلم وسببته وهو من إدعاءاتكم برئ
                            يبدو أنك لم تقرأ كتبكم المقدسة بعد أو فسرها لكم قساوستكم على هواهم خزاهم الله

                            إقرأ -هداك الله- ما تصفون به أنبياء الله عليهم وعلى نبينا أفضل الصلاة وأتم التسليم


                            لوط يزنى ببناته وينجب منهما سفر التكوين 30:19
                            داود يزنى بزوجة جاره وينجب منها النبى سليمان سفر صموئيل الثانى1:11
                            إبن داود آمنون يزنى بأخته سفر صموئيل الثانى 1:13
                            يهوذا النبى وابن النبى يعقوب يزنى بزوجة ابنه ثاناروينجبا ولدين هم أجداد المسيح سفر التكوين13:38
                            نبى الله نوح ودوره فى الكتاب المقدس أنه يشرب الخمر ويسكر ويتعرى سفر التكوين 20:9
                            إشعياء نبى الله يمشى عريانا أمام الأمم سفر إشعياء 20: 3-5
                            شاوول النبى ووالد زوجة داود النبى يتعرى أمام الناس سفر صموئيل الأول 24:19
                            نبى الله موسى يأمر بالسرقة بناءا على طلب الرب سفر الخروج 22:3
                            نبى الله إبراهيم يقدم زوجته سارةإلى فرعون لينال الخير بسببها سفر التكوين 19،10:12
                            النبى هوشع يتخذ لنفسه زانية سفر هوشع 2:1
                            المسيح يسب كل الأنبياء بلا إستثناء متى 23:16


                            لماذا تلا حظ القشة فى عين أخيك ولكنك لا تنتبه إلى الخشبة الكبيرة فى عينك؟؟؟؟؟؟؟

                            هذا إذا كان هناك قشة!!!!!!!
                            _____________________________________

                            هذا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

                            يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَيْرًا لَّكُمْ إِنَّمَا اللّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً ( النساء :171)

                            لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ جَمِيعًا
                            (النساء:172)



                            îن îëéىهْ نçمùهْ?


                            • #15
                              شكر واجب

                              السلام عليكم ورحمة الله

                              إخوتى وأخواتى الكرام

                              حتى أكون ممن ينسبون الفضل لأهله


                              أشكر أستاذى الأستاذ حبيب عبد الملك

                              لما قدمه لى من مساعدة أثناء كتابتى لهذه الردود

                              جزاه الله عنى وعن الإسلام خيرا وجعل جهوده فى ميزان حسناته

                              وجعلنا جميعا فى نصرة دينه

                              والسلام عليكم ورحمة الله

                              لَّن يَسْتَنكِفَ الْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلّهِ وَلاَ الْمَلآئِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيهِ جَمِيعًا
                              (النساء:172)



                              îن îëéىهْ نçمùهْ?

                              Working...
                              X