شبهة عدة الصغيرة !!!!!!

[muath_4]

ارجو منك ايها العزيز قراءة ما كتبته مرة ثانية.
فانا لم اقول مطلقا او اشير الى ان اللائي يئسن من المحيض هن انفسهن اللائي لم يحضن.
وللحوار بقية انشاءالله

[aspirine]

حسناً , لكن أجماع المفسرين على شىء لا يمكن أنكاره بسهولة و خصوصاً مع ورود أحاديث عن الأمر.

عموماً الله أعلم .

[trutheye]

بسم الله الرحمن الرحيم

ان الحمد لله فالق الحب والنوي والصلاة والسلام علي المبعوث رحمة للعالمين وبعد

الاخ العزيز

يجوز بلا شك صرف معني الاية الي الاتي لم يحضن من حيث الاصل لظرف لديهم وهذا ما قالة صاحب اضواء البيان اكرمة الله عز وجل
وواما بخصوص اننا لا يمكن لنا الالتفات عن قول اجماع المفسرين بسهولة

قلت الامر علي خلاف

ان كان المفسرين في تفسريهم للامر استندو الي حديث صحيح او الي استنباط التفسير من اية اخري فاننا هنا لا يمكن لنا البته ان نلتفت عن التفسير
ولكن ان كان محض اجتهاد او ارتكان لحديث ضعيف مثل قصة الغرانيق فاننا بالقطع غير ملزمين بهم
لانه كما هو معلوم ان التفسير هو اجتهاد من صاحبة - ونحن لا نبخث العلماء حقوهم فلقد انارو الدنيا والارض بعلمهم - ولكن اقول ان كان محض اجتهاد فلنا - ان ظهرت لنا دلائل قوية كتفسير علمي للاية مثلا او واقع الحال يفسر الامر علي خلاف قولهم فاننا يجوز لنا والحال كذلك - والله اعلم - ان لا ناخذ بهذة التفاسير انطلاقا من القول القائل ان كل من وطي الحصي ياخذ بقولة ويرد علية الا المعصوم صلي الله علية وسلم

والامر لة ضوابط لا يمكن تجاوزها وهو الايكون تفسيرنا نابع من هوي او تلفيق للهروب من امر ما

هذا والله تعالي اعلي واعلم

والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل