شبهة! مدة العدة

[العميد]

الإخوة الأفاضل الأحباب

جزاكم الله خيراعلى دعواتكم الطيبة والتي أحتاج من مثلها كثيرا .


الأخ الحبيب ميغا
والله أخجلني تواضعك ، فأنت دائماً سبّاق للخير وفاتني قطارك من مسافة بعيدة .

على فكرة يا ليت تخبر الدكتور منقذ لو يشارك معنا في المنتدى لننتفع بعلمه .

[trutheye]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معذرة تم اداج ردا علي شبة اخري هنا بطريق الخطاء

[trutheye]

بسم الله الرحمن الرحيم

ان الحمد لله متم دينه ومعلي كلمته وظاهر الحق وزاهق الباطل والصلاة والسلام علي السراج المنير هادي البشرية محمد بن عبد الله وعلي اله وصحبة الكرام وسلم

وبعد

اخي الحبيب بلال

احسنت ونساءل الله ان يحسن اليك والرد الحق انه شافي ووافي باذن الله

ولكن استسمحك ان ازيل غموض امر بسيط لم توضحة لظنك انه معلوم للجميع ولكن عند التحاور مع النصاري يجيب ان نوضح لهم ما معني المبتدا والخبر ايضا

اقول

قد يقول قائل انه حلت اي حاضت حيضة واحدة والحيضة الواحدة لا تجعل المراة المطلقة او المتوفي عنها زوجها تصلح للزواج من غيرة لقولة عز وجل

وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَن يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِن كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكُيمٌِ


قلت القائل بهذا هو للاسف لا يعرف شي في الفقة الاسلامي ولا في الشريعة الغراء فهو قول جاهل

فلم يقل احد من الائمة ان عدة الامة كعدة الحرة الا النزر اليسير والذي لا ياخذ بقولهم هنا لموجهته الاجماع والراي الراحج

ونوضح الامر باذن الله

حكم الامة المطلقة الارجح خمس واربعين يوما والمتوفي زوجها حيضة واحدة

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : نَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنْ الضَّحَّاكِ فِي الْأَمَةِ الَّتِي لَمْ تَحِضْ وَقَدْ رَاهَقَتْ : عِدَّتُهَا خَمْسَةٌ وَأَرْبَعُونَ يَوْمًا فَإِنْ كَانَتْ تَحِيضُ فَعِدَّتُهَا حَيْضَةٌ .

وهذا اثر مسند متصل الاسناد صحيح الرجال

وقال ابن قدامة في المغني المساءلة 6363
إنَّ عِدَّةَ الْأَمَةِ شَهْرٌ وَنِصْفٌ

وقال في شرح مختصر خليل للخرشي - باب العدة - فصل المعتدة من طلاق أو وفاة إذا تزوجت بغير زوجها في عدتها

وَمَا تُسْتَبْرَأُ بِهِ الْأَمَةُ وَهُوَ حَيْضَةٌ وَيُعْتَبَرُ كُلٌّ مِنْ عِدَّةِ الْوَفَاةِ وَالِاسْتِبْرَاءِ مِنْ يَوْمِ مَوْتِ الثَّانِي فَإِنْ لَمْ تَرَ الدَّمَ تَرَبَّصَتْ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ فَإِنْ لَمْ تَرَهَا وَلَمْ تُحِسَّ بِرِيبَةٍ حَلَّتْ مَكَانَهَا وَإِنْ زَادَتْ رِيبَتُهَا مَكَثَتْ أَقْصَى أَمَدِ الْحَمْلِ


وجاء في كتاب اعلام الموقعين عن رب العالمين - كتاب عمر في القضاء وشرحة - القول في القياس - ما اجمع الفقاء علية في قول القياس

لَوْ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَجْعَلَ عِدَّةَ الْأَمَةِ حَيْضَةً وَنِصْفًا لَفَعَلْتُ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاجْعَلْهَا شَهْرًا وَنِصْفًا ، فَسَكَتَ
وَرَوَاهُ الشَّافِعِيُّ فِي " مُسْنَدِهِ " ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي " مُصَنَّفِهِ " حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ بِهِ ، وَمِنْ طَرِيقِ الشَّافِعِيِّ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي كِتَابِ " الْمَعْرِفَةِ " .

وجاء في فتاوي شيخ الاسلام ابن تيمية - كتاب الاختيارت العلمية

وَأَوْمَأَ إلَيْهِ أَحْمَدُ فِي رِوَايَةِ صَالِحٍ وَالْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثَ تَطْلِيقَاتٍ عِدَّتُهَا حَيْضَةٌ وَاحِدَةٌ

قلت والتوفي ذوجها في حكم المطلقة ثلاثة لعدم امكانية روجعها لزوجها فيلحقها نفس الحكم

راجع حاشية الدسوقي علي الشارح الكبير - باب تدخل العدة -

وَهِيَ حُرَّةٌ لَزِمَهَا أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ وَبِتَقْدِيرِ مَوْتِ الزَّوْجِ أَوْ لَا يَلْزَمُهَا شَهْرَانِ وَخَمْسُ لَيَالٍ ؛ لِأَنَّهَا أَمَةٌ ثُمَّ يَلْزَمُهَا بِمَوْتِ سَيِّدِهَا الِاسْتِبْرَاءُ بِحَيْضَةٍ لِكَوْنِهَا بَعْدَ خُرُوجِهَا مِنْ عِدَّةِ وَفَاةِ زَوْجِهَا
الكلام واضح لكل زي عيني الامة التي يتوفي عنها زوجها يكفي لاستبراء الرحم حيضة واحدة وهو ما اوضحة اخونا الحبيب بلال تنه حدث بنص الحديث تماما

وجاء في الأم للشافعي > أبواب متفرقة في النكاح والطلاق وغيرهم > العدد > عدة الأمة

وَفَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْعِدَّةَ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ أَوْ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ ، وَفِي الْمَوْتِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُسْتَبْرَأَ الْأَمَةُ بِحَيْضَةٍ فَفَرَّقَ بَيْنَ اسْتِبْرَاءِ الْأَمَةِ وَالْحُرَّةِ وَكَانَتْ الْعِدَّةُ فِي الْحَرَائِرِ اسْتِبْرَاءً وَتَعَبُّدًا ، وَكَذَلِكَ الْحَيْضَةُ فِي الْأَمَةِ اسْتِب


وقال في شرح أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة الاستبراء بالأقراء يكفي قرء واحد وبين قاعدة الاستبراء

وَذَلِكَ يَكُونُ بِحَيْضَةٍ تَشْبِيهًا بِالْأَمَةِ يَمُوتُ عَنْهَا سَيِّدُهَا وَذَلِكَ مَا لَا خِلَافَ فِيهِ وَحُجَّةُ

بل ذهب صاحب مؤلف شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام > كتاب الطلاق والنظر في الأركان والأقسام واللواحق > النظر الثالث في اللواحق وفيه مقاصد > المقصد الخامس في العدد والنظر في ذلك يستدعي > الفصل السادس في عدة الإماء والاستبراء

الي عِدَّةُ الْأَمَةِ فِي الطَّلَاقِ مَعَ الدُّخُولِ قُرْآنِ ، وَهُمَا طُهْرَانِ ، وَقِيلَ : حَيْضَتَانِ وَالْأَوَّلُ أَشْهَرُ . وَأَقَلُّ زَمَانٍ تَنْقَضِي بِهِ عِدَّتُهَا ، ثَلَاثَةَ عَشْرَ يَوْمًا وَلَحْظَتَانِ

فهو هنا يذهب الي ان الاشهر انه حيضة واحدة بل وذكر من قال انه 13 يوما
الاخوة الكرام لدينا هنا 163 مرجع في الامر ولا احب ان اثقل عليكم ومن ارد الزيادة فان شاء الله موجود

وفي النهاية نوضح لكل غافل ان الامة لها احكام خاصة في الاسلام من امور عديدة ليست فقط في العدة وكلها تعلي من شائنهم حتي لا يتهم العكس اي متوهم
وليعلم القاصي والداني - وهو امر معلوم بالبديهه- ان من تحيض فهي دلالة علي افراغ الرحم والاتسبراء


اخي الحبيب بلال استذانك ان انقل المقال وباسمك الي موقعي واضيف علية تلك الاضافات البسيطة جزاكم الله خيرا

والله من وراء القصد وهو يهدي السبيل

[العميد]

أخي الحبيب trutheye

جزاك الله خيرا على إضافتك ، وبالطبع أخي يمكنك نقلها إلى موقعك طالما تراها فيها خير ومنفعة .