شبهة عن القراءات

[عبدالله عبدالله]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سمعت من احد نصارى البالتوك يتكلم مع بعض الاخوة المسلمين عن قراءات القران الكريم
قال ان هناك قراءات فيها كلمات زائدة وناقصةو ذكر ان<تجرى من تحتها الانهار> تقرا ايضا <تجرى تحتها الانهار>
فهل هذا صحيح



ارجو الرد بارك الله فيكم

[د. هشام عزمي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

هذه قراءات معروفة أخي الفاضل ومتلقاة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا إشكال فيها .. فما هو وجه الشبهة عندك ؟

[Habeebabdelmalek]

الأخ عبد الله عبد الله

هذه القراءات قد وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم يا أخي .. وهي لا تغير في معنى القرآن ابدا.

و هذا رد منقول من مطوية القرآن الأحرف السبعة .. لأخينا أبي اسلام أحمد عبد الله

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أقرأني جبريل على حرف ، فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف".

المراد بالأحرف السبعة ، لغات من لغات قبائل العرب الفصيحة وذلك لأن المعنى الأصلي للحرف هو اللغة ، فأنزل القرآن على سبع لغات مراعياً ما بينها من الفوارق التي لم يألفها بعض العرب فأنزل الله القرآن بما يألف ويعرف هؤلاء من أصحاب العربية ، حتى نزل في القرآن من القراءات ما يسهل على جُلّ العرب إن لم يكن كلهم ، فكان القرآن نازلاً بلسان قريش والعرب.

وهذه الاختلافات حصراً سبعة أيضاً :

أحدها: اختلاف أوزان الأسماء من الواحدة ، والتثنية ، والجموع، والتذكير، والمبالغة. ومن أمثلته: وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (المؤمنون: 8)، وقرئ: لأَمَانَتهِمْ الإفراد .

ثانيها : اختـلاف تصريف الأفعال وما يسند إليه، نحو الماضي والمستقبل والأمر، وأن يسند للمذكر والمؤنث والمتكلم والمخاطب، والفاعل، والمفعول به. ومن أمثلته:  فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا (سبأ: 19) بصيغة الدعاء، وقرئ: رَبَّنَا بَاعَدَ فعلاً ماضياُ.

ثالثها: وجوه الإعراب ، ومن أمثلته: وَلا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ (البقرة: 282) قرئ بفتح الراء وضمها ، وقوله {ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ} (البروج: 15) برفع الْمَجِيدُوجره الْمَجِيدِ.

رابعها: الزيادة والنقص، مثل: وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى (الليل: 3) قرئ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى

خامسها: التقديم والتأخير، مثل، فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ} (التوبة: 111) وقرئ: فَيُقْتَلونَ ويَقْتُلُونومثل: وجاءت سكرة الموت بالحق، قرى: وجاءت سكرة الحق بالموت.

سادسها: القلب والإبدال في كلمة أو حرف وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ( البقرة 259) بالزاي، وقرئ ننشرها  بالراء.

سابعها: اختلاف اللغات هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (النازعات 15) فتح وإمالة أتى و موسى وترقيق وتفخيم وإدغام.

[mahmoud000000]

ا.

رابعها: الزيادة والنقص، مثل: وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى (الليل: 3) قرئ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى

:eek: هل هناك إذا مصاحف خاصة لكل قراءة !!! أنا كنت أظن أن الإختلاف في القرائات في القراءة فقط وليس في رسم المصحف فكيف يكون هناك زيادة أو نقصان بمعنى (وما خلق) هل هى من كلام الله أم لا ؟؟؟؟

وألسنا نعيب على النصارى الزيادة والنقصان ؟؟؟؟

[عبدالملك السبيعي]

**





أحبتي في الله :


شباب لا يعرف قراءات القرآن ، مصيبة والله المستعان .

شباب لا يعرف أن القرآن بقراءات ويقحم نفسه في مقارنة الأديان ، وكلما رأى شبهة هرع إلى المنتدى ووضع الشبهة مستنجدا مستغربا مفزوعا !! فذا أمر كارثة ستنفجر ، لا مصيبة نجاهدها أن تعبر .

اقرؤوا هذا الكلام لأستاذنا الغائب متعلم ، وتدبروه جيدا ، وأحسنوا وعيه كما رزقني الله ذلك :


--------------------------------------------------------------------------------

الحمد لله وكفى .. وسلام على عباده الذين اصطفى .. ثم أما بعد ..

أول خطوة لك أخى الكريم فى دراسة مقارنة الأديان: أن تمتنع عن قراءة أى كتاب أو مقال فى مقارنة الأديان، وأن تلجم نفسك عن قراءة المكتوب فى منتديات مقارنة الأديان !

والخطوة الثانية أن تأخذ نصيبك من الميراث الذى تركه لك محمد عليه الصلاة والسلام. فتتعلم قراءة القرآن كما كان يقرأه محمد عليه الصلاة والسلام، وتحفظ ما استطعت منه. ثم تأخذ بطرف صالح من العقيدة والفقه والحديث والتفسير واللغة والسيرة والرقائق وباقى العلوم الضرورية.

والثالثة أن تتوسع أكثر فى دراسة العقيدة، فتتعمق أكثر فى مسائل العقيدة وتفاصيلها، وتتعرف بشكل أوسع على الفرق والأديان والمذاهب.

والرابعة أن تدرس أمهات الكتب فى مجال دعوة أهل الكتاب، وعلى رأسها الجواب الصحيح لابن تيمية، وإظهار الحق لرحمة الله هندى.

والخامسة الاطلاع على الكتاب المقدس، وأمهات كتب القوم.

فإن شقّ عليك ذلك الطريق، وطال وصعب فى ناظريك، فلا عليك بأى خطوة مما سبق ! ..

ولكن اعمد إلى مواقع الإنترنت ومنتدياتها، واهدر من وقتك ما استطعت، واقرأ نتفـًا من هنا وهناك، حتى إذا عرفت بعض المطاعن فى الكتاب المقدس، فاذهب إلى منتديات النصارى، وطارحهم الجدل والجدال، وبادلهم السب والسباب، ثم قل فى نفسك: قوم لا عقول لهم ! .. فارجع إلى منتدى الجامع أو غيره من المنتديات، واحرص لنفسك فى كل يوم على مشاركة تضعها فيه، لا تزيد عن اقتباس فقرة من الكتاب المقدس، وتهكم عليها واسخر منها، وانتظر تهنئة إخوتك لك على رائع تهكمك وعظيم سخريتك، فبادلهم التهانى، وتعجب من حال النصارى الذى لا يعقلون! .. وأنت فى كل ذلك حريص على هدر أوقاتك، وربما إضاعة صلواتك ! .. وتمر عليك السنون والسنون، ولم تعرف من الإسلام أكثر مما عرفت حتى اليوم ! .. وهذا إن تغمدك الله برحمته، ولم تنكت بعض الشبه فى قلبك نكتـًا سوداء، ولم يصر قلبك من عدم الإنكار كالكوز مجخيًا والعياذ بالله !

وأنت فى ذلك الطريق السهل تتعلم الإسلام أيضـًا ! .. لكنك تتعلمه عن طريق الشبهات ! .. فينحصر علمك بدينك فى ردود الشبهات. فلو وقفت فى الصلاة بين يدى ربك، وقرأت: ( واستغفر لذنبك )، لم يقع فى قلبك إلا أن هنا شبهة حول خطايا النبى، والرد عليها كذا ! .. وإذا قرأت: ( سنقرئك فلا تنسى إلا ما شاء الله )، لم تستحضر فى قلبك إلا شبهة كذا والرد عليها كذا ! .. وإذا قرأت ( يا أخت هارون )، لم تجد فى بالك إلا إجابة السؤال: كيف تكون مريم أخت هارون ؟! .. وهكذا يصير علمك بدينك مجرد ردود على شبهات .. أو قل بلا مواربة : يصير دينك عندك شبهات مردود عليها !

أخى الحبيب ..

حبك لدعوة أهل الكتاب لا بأس فيه. ولكنك مسلم قبل أن تكون محاورًا مجادلاً. وإسلامك يطالبك بتعلم دينك أولاً، بصرف النظر عن تخصصك فى مجادلة أهل الكتاب فيما بعد أم لا.

وكيف تشرح للنصارى محاسن شرعة الإسلام وأنت لم تدرس متنـًا فقهيـًا للمبتدئين ؟ .. وكيف تقرب النصارى إل القرآن العظيم وأنت لا تحسن تلاوته ولم تقرأ تفسيرًا مختصرًا لآياته ولم تتقن لغته ؟ .. وكيف تحبب النصارى فى محمد عليه الصلاة والسلام وأنت لا تعرف نسبه ولا سيرته ولا أخلاقه ولا شمائله ؟

وأعود فأقول: حتى ولو لم تتصدى لجدال أهل الكتاب فأنت كمسلم مطالب بمعرفة عقيدتك وكتابك ونبيك وشريعتك، بحسب ما آتاك الله من وقت وجهد وذكاء، ولا يكلف الله نفسـًا إلا وسعها.

وطائفة من المسلمين كانوا لاهين عن الدين، فلما جادلهم النصارى وأرادوا اغتيالهم عن دينهم، رجعوا إلى الإسلام، فبحثوا عن إجابات لشبه النصارى.

ولا اعتراض على ما حدث لتلك الطائفة، فقد كان خارجـًا عن مقدورهم. ولا اعتراض على بحثهم عن الإجابات، فلا مفر من ذلك بعد حلول الشبه.

لكن الاعتراض كل الاعتراض أن تواصل هذه الطائفة تعلم دينها على أيدى النصارى ! .. الخطر كل الخطر أن تدرس الإسلام عن طريق الشبهات وردها !

والواجب على هذه الطائفة أن تحمد ربها أن أفاقها من غفلتها، وأن تنتهى عن التعرض للشبه، وأن تمتنع عن الولوغ فى المواقع والمنتديات التى تنشر هذه القاذورات دون رد، بل عليهم عدم الانشغال بالمنتديات الإسلامية التى ترد وتدعو وتجادل. وإنما الواجب عليهم بالدرجة الأولى تعلم دينهم، كلٌ بحسبه، ولا يكلف الله نفسـًا إلا وسعها.

أخى الحبيب ..

لا أريدك بعد سنتين من الآن أن تكون عالمـًا بحال يسوع الأناجيل وجاهلاً بحال نبيك. لا أريدك أن تكون حافظـًا للجمل الكثيرة من الكتاب المقدس وناسيـًا لأكثر آيات الذكر الحكيم. لا أريدك أن تكون واعيـًا بقبائح الشريعة النصرانية وغافلاً عن مزايا الشريعة الإسلامية.

فليراجع كلٌ منا نفسه .. وليختر لنفسه الطريق التى يحب أن يراه الله فيها.

-----------------------------------------------------------------------------

[عبد الله 7]

**

أحبتي في الله :


شباب لا يعرف قراءات القرآن ، مصيبة والله المستعان .

شباب لا يعرف أن القرآن بقراءات ويقحم نفسه في مقارنة الأديان ، وكلما رأى شبهة هرع إلى المنتدى ووضع الشبهة مستنجدا مستغربا مفزوعا !! فذا أمر كارثة ستنفجر ، لا مصيبة نجاهدها أن تعبر .

-

صدقت .. ولا حول ولا قوة إلا بالله ..

[د. هشام عزمي]

الأخوان الحبيبان عبد الله ومحمود ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

أولاً :
أنصحكم يا أحبة بطلب العلم الشرعي وتعلم هذا الدين والابتعاد عن جدال النصارى ؛ فإن هذا المجال لا يصلح إلا لمن لديه من العلم الشرعي ما يحميه ويحفظه من الشبهات وإلا تواردت الشبهات على قلبك دون أن يكون لديك ما تدفعها به عنه ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : (( وقد ينهون عن المجادلة والمناظرة إذا كان المناظرُ ضعيفَ العلم بالحجة وجواب الشبهة فيخاف عليه أن يفسده ذلك المضل كما ينهى ذلك الضعيف في المقاتلة أن يقاتل علجاً قوياً من علوج الكفار فإنَّ ذلك يضره ويضر المسلمين بلا منفعة )) درء تعارض العقل والنقل ج7 ص173 .

واقرءا كلام أخينا الأستاذ متعلم الذي نقله الأخ الحبيب كايند أعلاه في المشاركة رقم 5 .

ثانيًا :
يقال لمن زعم اختلاف القراءات تحريفًا : ما هو التحريف ؟

سيقول ولا بد : هو أن يقرأ النبي صلى الله عليه وآله وسلم الآية على وجه ، ثم يغيرها المسلمون بعده إلى وجه آخر مخالف .

يقال له : ومن أنبأك أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قرأ على وجه واحد ، يحيث يكون تعدد الأوجه لعده تحريفًا ؟
وهذا لا يمكن أن يعلم من قبل العقل البتة، لأن العقل يجوّز أن يكون النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد قرأ بوجه واحد أو بأوجه كثيرة ، ولا مدخل للعقل في تعيين أحد الجائزات كما لا يخفى .

وعليه نطالبه بدليل نقلي صحيح يثبت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قرأ القرآن على وجه واحد . وهذا دونه خرط القتاد !
فإذا استقر هذا علم أن دعواه مجردة عن دليل ، فهي مرفوضة، ولله الحمد .

ثم نأخذ زمام البحث في إثبات نقيض ما ادعى من عين دليله ، فنقول له : إن ثبت أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد قرأ القرآن على أوجه مختلفة، فإن مقتضى الحفظ - الذي هو نقيض التحريف - أن يصل إلينا القرآن على وجوه مختلفة كما قرأ النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
فإذا استطعنا إثبات أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قرأ على أوجه مختلفة بدليل نقلي صحيح ، كانت القراءات السبع - بل والعشر - دليلاً على حفظ القرآن لا على تحريفه .

وهذا كما لا يخفى يسير جداً، إذ حديث : ( نزل القرآن على سبعة أحرف ) متواتر كما نص عليه غير واحد من أهل العلم بالحديث . وهذا مفحم تماماً إن شاء الله .

وبهذا نكون قطعنا لجاجه بدليل قاطع، ثم أثبتنا دعوانا بدليل قاطع كذلك، ولله الحمد .

[عبد الله 7]

حفظك الله أخانا الحبيب د. هشام عزمي ..

[mahmoud000000]

**





أحبتي في الله :


شباب لا يعرف قراءات القرآن ، مصيبة والله المستعان .

شباب لا يعرف أن القرآن بقراءات

أما الأولى فنعم أنا لا أعرف قراءات القرءان ولا اعتقد أن كثير من المسلمين يعرفها فمعظم المصاحف مدنية ومكية بقراءة حفص عن عاصم من طريق الشاطبية وأيضاً معظم قارئي القرءان ومنهم إمام الحرمين لا يقرئون إلا بهذه القراءة ومعظم حفظة القرءان يحفظون القرءان بهذه الرواية ولا يعلمون غيرها ,غنظر إلى موقع إسلام واى مثلاً http://www.islamway.com/?iw_s=Quran&sorting=telawa_kind تجد أن 207 قارئ قرؤو برواية حفص عن عاصم أما باقي الروايات فلم يقرأ بها أكثر من 8 وذلك في رواية ورش والذي أظن أنها أشهر رواية بعد رواية حفص فانظر الفرق بين 8 و 207 لتعرف ما أعنى والعديد من المواقع لا يضعون إلا القرءان برواية حفص عن عاصم فقط

أما الثانية أن كثير من الشباب لا يعرف أن القرآن بقراءات فأنا لست منهم وأعرف أن القرءان نزل على سبعة أحرف وهى ليست القراءات فالقراءات أكثر من سبع لمن لا يعرف أما الأحرف قد أحرق عثمان بن عفان باقى الأحرف ولم يبقى إلى على حرف قريش (وليس قراءة قريش)

وكنت أرى أن تلقى نبذة عن الأحرف والقراءات والفرق بينهما وإن كان علمي قليل بهما ولكن ليس إلى هذه الدرجة بدلاً من هذا الأسلوب وشكراً

[mahmoud000000]

**

ويقحم نفسه في مقارنة الأديان ، وكلما رأى شبهة هرع إلى المنتدى ووضع الشبهة مستنجدا مستغربا مفزوعا !! فذا أمر كارثة ستنفجر ، لا مصيبة نجاهدها أن تعبر .

وما العيب إذا في ذلك فإن كنتم تتحاشون الذهاب إلى المنتديات الأخرى بحجة أنهم يسبون الرسول والإسلام وما كلهم يفعلون و تحسرون أنفسكم في منتدياتكم تكلمون أنفسكم غالبية الوقت وأيضاً لا تريدون أن يسألكم أحد وعجبى

**

ويقحم نفسه في مقارنة الأديان ، وكلما رأى شبهة هرع إلى المنتدى ووضع الشبهة مستنجدا مستغربا مفزوعا !! فذا أمر كارثة ستنفجر ، لا مصيبة نجاهدها أن تعبر .

**

أول خطوة لك أخى الكريم فى دراسة مقارنة الأديان: أن تمتنع عن قراءة أى كتاب أو مقال فى مقارنة الأديان، وأن تلجم نفسك عن قراءة المكتوب فى منتديات مقارنة الأديان !

فبماذا نختلف إذن عن القساوسة الذين ينهون المسيحيون عن الدخول ف منديات المسلمين حتى لا يفتنوهم وعجبي

**

والخطوة الثانية أن تأخذ نصيبك من الميراث الذى تركه لك محمد عليه الصلاة والسلام. فتتعلم قراءة القرآن كما كان يقرأه محمد عليه الصلاة والسلام، وتحفظ ما استطعت منه. ثم تأخذ بطرف صالح من العقيدة والفقه والحديث والتفسير واللغة والسيرة والرقائق وباقى العلوم الضرورية

ومن قال لك أننا لا نفعل ذلك ولكن هذا لا يعنى أن كل منا يجب أن يكون علامة قبل أن يبدأ ومهما بلغت من العلم فلن تعلم كل شيء ولا بد لك من السؤال فيما لا تعلم

**

والثالثة أن تتوسع أكثر فى دراسة العقيدة، فتتعمق أكثر فى مسائل العقيدة وتفاصيلها، وتتعرف بشكل أوسع على الفرق والأديان والمذاهب.

أين هذه من النصيحة الأولى يا أخي أم تقصد أن أقرأ عن هذه الفرق والأدياو المذاهب من منظور إسلامى بحت ولا أنظر ماذا يقول أتباع كل دين عن نفسه وأيضاً بهذه المناسبة فعذا الموقع جميل جداً في هذا االمضمار http://saaid.net/feraq/mthahb/index.htm وإن كان أيضاً من منظور إسلامي وإن كان الكاتب حاول التزام الحياد قدر الإمكان وشكراً

[mahmoud000000]

**

والرابعة أن تدرس أمهات الكتب فى مجال دعوة أهل الكتاب، وعلى رأسها الجواب الصحيح لابن تيمية، وإظهار الحق لرحمة الله هندى.

لك الحق في هذا ولكن ليس كل إنسان يحب القراءة خصوصا أمهات الكتب (حيث الكلام ثقيل وكثير ) ويا أخي لماذا لا تبعث الروابط مع كلامك ؟؟؟؟
كتاب إبن تيمية هو الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح على ما أذكر صح ؟ أحاول البحث عنه وإن كان لديك روابط أرجوا نشرها للفائدة
والكتاب الثانى هو مرجع الشيخ ديدات رحمه الله تجده هنا http://www.alhakekah.com/churche/first.htm

**
والخامسة الاطلاع على الكتاب المقدس، وأمهات كتب القوم

أما الكتاب المقدس فسهل الحصول عليه أما تفاسيرهم فهي صعبة للأسف فإذا كان ممكن بعض الروابط غير موقع "العبد" فيها تفسيرات ولو على الخاص أبقى شاكر

**

وأنت فى ذلك الطريق السهل تتعلم الإسلام أيضـًا ! .. لكنك تتعلمه عن طريق الشبهات ! .. فينحصر علمك بدينك فى ردود الشبهات. فلو وقفت فى الصلاة بين يدى ربك، وقرأت: ( واستغفر لذنبك )، لم يقع فى قلبك إلا أن هنا شبهة حول خطايا النبى،

لن أدخل معك في جدال حول هذه النقطة التي كانت في عقلي قبل سنين قبل أن أدخل على أي موقع نصراني ولم أكن أعلم حتى أن النصارى يتحججون بها وللعلم فالخلاف منذ العصور الأولى حول عصمة الأنياء هل تشمل الصغائر أم أنها تقتصر على الكبائر ومحقرات الذنوب (أي الذنوب التى تحقر صاحبها) وكل الأانياء أخطئوا وإرجع إلى حديث الشفاعة إن أردت والحديث واضح (كل إبن آدم خطاء ) ولم يقل (كل إبن آدم إلا الأنبياء) وإن أردت النقاش في هذه النقطة فيمكن فتح thread جديد وإن كنت أعتقد أن كل منا سيظل على رأيه وشكراً

**
.. وإذا قرأت ( يا أخت هارون )، لم تجد فى بالك إلا إجابة السؤال: كيف تكون مريم أخت هارون ؟! .. وهكذا يصير علمك بدينك مجرد ردود على شبهات

ومن قال لك أني منذ كنت صغيراً وأنا أقرأ هذه الآية وأتعجب ما الذي آتى بهارون هنا وما علاقته بمريم وذلك أيضاً قبل أن أدخل على مواقع النصارى بسنين وكل صاحب عقل سيتساءل هذا السؤال ولكن الفرق أنى لك لأكن أسأل حينها أما حينما بدأت أسئل فكان هذا جزاءى وشكراً لكم على أسلوب التنفير هذا وهداكم الله وإيانا إلى سواء السبيل

**

لا أريدك بعد سنتين من الآن أن تكون عالمـًا بحال يسوع الأناجيل وجاهلاً بحال نبيك. لا أريدك أن تكون حافظـًا للجمل الكثيرة من الكتاب المقدس وناسيـًا لأكثر آيات الذكر الحكيم. لا أريدك أن تكون واعيـًا بقبائح الشريعة النصرانية وغافلاً عن مزايا الشريعة الإسلامية.

فليراجع كلٌ منا نفسه .. وليختر لنفسه الطريق التى يحب أن يراه الله فيها.

-----------------------------------------------------------------------------

أوافقك على النتيجة مع الإخلاف على النقاط السابقة وشكراً على حرصك على مصلحة المسلمين

[مؤمل]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ محمود ،
أرجو أن تعيد قراءة الموضوع كله .
ثم أن تعيد قراءته ثانية !!!
فأنت قد أخطأت الفهم و أسأت الظن بكثير من الأخوة .
كل ما قاله الأخوة هو أن تتفقه في دينك و تصل فيه لدرجة كافية من العلم ، قبل أن تناظر و تناقش في الأديان .
ثم تتعلم عقيدة القوم من كتبهم .
و بعد ذلك تناظر و تحاور .

و يجب أن تعلم أن كثير من الناس يدافعون عن الباطل رغم علمهم ببطلانه .
و لو عندك اعتراض على هذه الجملة ، إسأل و سأثبت لك ، و لكنني أكره أن أطيل الإجابة و أفرع الموضوع ، كما أنني أظن أن هذا أمر معروف .

و بالنسبة لعدم ذهابنا لمنتديات النصارى ، فقد حاول الكثير من الأخوة أن يردوا عليهم في منتدياتهم ، فلقوا أسوأ معاملة و حذفت ردودهم دون سبب .
و تجد في منتدانا هنا العديد من الأمثلة على ذلك ، حيث قام بعض الأخوة بنقل محاوراتهم في منتديات النصارى ليوضحوا الظلم الذي وقع عليهم .
أما النصارى الذين يأتون لمنتدانا ، فنعاملهم بأدب و احترام و حيادية .
و يمكنك تتصفح المنتدى لتتأكد بنفسك .

[mahmoud000000]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ محمود ،
أرجو أن تعيد قراءة الموضوع كله .
ثم أن تعيد قراءته ثانية !!!
فأنت قد أخطأت الفهم و أسأت الظن بكثير من الأخوة .
كل ما قاله الأخوة هو أن تتفقه في دينك و تصل فيه لدرجة كافية من العلم ، قبل أن تناظر و تناقش في الأديان .
ثم تتعلم عقيدة القوم من كتبهم .
و بعد ذلك تناظر و تحاور .

و يجب أن تعلم أن كثير من الناس يدافعون عن الباطل رغم علمهم ببطلانه .
و لو عندك اعتراض على هذه الجملة ، إسأل و سأثبت لك ، و لكنني أكره أن أطيل الإجابة و أفرع الموضوع ، كما أنني أظن أن هذا أمر معروف .

و بالنسبة لعدم ذهابنا لمنتديات النصارى ، فقد حاول الكثير من الأخوة أن يردوا عليهم في منتدياتهم ، فلقوا أسوأ معاملة و حذفت ردودهم دون سبب .
و تجد في منتدانا هنا العديد من الأمثلة على ذلك ، حيث قام بعض الأخوة بنقل محاوراتهم في منتديات النصارى ليوضحوا الظلم الذي وقع عليهم .
أما النصارى الذين يأتون لمنتدانا ، فنعاملهم بأدب و احترام و حيادية .
و يمكنك تتصفح المنتدى لتتأكد بنفسك .

أنا لا أقصد المنتديات النصرانية ولكن المنتديات العلمانية أو المختلطة التي بها جزء لحوار الأديان وهم ينتشرون بها انتشار النار في الهشيم ويضلون وللأسف المسلمون هناك ليس عندهم العلم الكافي للرد عليهم منها على سبيل المثال لا الحصر ما قام به أحدهم بcopy و Paste مقال يثبت أن القرءان يشهد للإنجيل بعدم تحريفه مستندين أن التحريف هنا تحريف تأويل وليس تحريف لفظى ولعدم وجود من يرد عليه تبجه قائلاً إن علماء الأزهر لم يستطيعوا الرد على هذا الكلام يجعل كل مسلم يحترق غيظاً من وجودكم هنا وعدم وجودكم في مثل هذه المنتديات وهي للأسف كثيرة وكنت سأضع المقال هنا في منتداكم للرد عليه ولكن بعد أن رأيت الأسلوب الذي تتعاملون به مع المسلم الذي يسأل فضلاً عن النصراني صراحة تراجعت وإنا لله وإنا إليه راجعون وحسبي الله ونعم الوكيل

بسم الله الرحمن الرحيم
أما النصارى الذين يأتون لمنتدانا ، فنعاملهم بأدب و احترام و حيادية .
و يمكنك تتصفح المنتدى لتتأكد بنفسك .

ليس الكل يا أخي فكم من تهكمات على كتابهم وتريقة على يسوعهم مما لا يرضى به المسلم فضلاً عن المسيحي وأنا أعلم أن هذا من كتابهم وأننا عندما نقول عبد الخروف وعبد المصلوب وغير ذلك الكثير لا نتجنى وإنما هذه من عقيدتهم ولكن ليس هذا أسلوب حوار فماذا برأيكم يكون رأي العضو النصراني عندما يرى ذلك (وليسوا كلهم معاندون مكابرون بل منهم باحثون عن الحق وإن كانوا قلة) وهؤلاء للأسف يذهبون بعد أن يرى ما نتعامل به مع غيره وحتى وإن كان النصارى يسبون فهذا لا يجيز لنا أن نتعامل بالمثل فهذه ليست أخلاقنا البتة وكم أصبحنا نرى ###### في مشاركات المسلمين بقدر ما نراها في مشاركاتهم وليس في منتداكم فقط بل في منتديات إسلامية أخرى وقد أشرت إلى ذلك هناك واللهم أهدى الجميع اللهم آمين

[mahmoud000000]

الأخ عبد الله عبد الله

رابعها: الزيادة والنقص، مثل: وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى (الليل: 3) قرئ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى

أكرر سؤالى مرة أخرى إن إختلاف الزيادة والنقصان لا يسمى قراءة أخرى بل هو لفظ جديد فهل (وَمَا خَلَقَ) من القرآن أم لا ؟؟؟ وأيضاً كيف تكون الأحرف هي القراءات إذا كان عثمان بن عفان (رضى الله عنه) أحرق الأحرف الأخرى غير حرف قريش وأيضاً القراءات أكثر من سبع والأحرف سبع فكيف تكون القراءات هي الأحرف !!!!

أرجوا الإجابة وعدم التجاهل هذا المرة أو على الأقل دلونى أين أبحث وحسبى الله ونعم الوكيل وعفا الله عنا وعنكم

[د. هشام عزمي]

الحمد لله رب العالمين ،

لا أظن أن أسلوبك يا أخ محمود يساعد أي من الأخوة على إجابتك ، خاصة مع ردودك التي لا تفتقر لسوء الظن وسوء الخلق .. مما يجعلني أتساءل : كيف تحادث النصارى الذين تقابلهم في الحياة العامة وفي المنتديات ؟ هل ترد عليهم بنفس الطريقة المستفزة الخالية من التهذيب أم ماذا ؟

ولا أظنك ستعرف الإجابة أبدًا خاصة أنك تصف كتب أهل العلم بأن الكلام فيها كثير وثقيل ، ويبدو أنك تفضل أسلوب معلومات التيك اواي والهاي واي وغيرهما من الوايات إياها .

أسلوبك هذا مع إخوانك المسلمين ذكرني بكلام الشيخ أبي إسلام في إحدى مقالاته حيث كان يتكلم عن فئة من المسلمين المخذلين لإخوانهم العاملين في مجال الدعوة ومكافحة التنصير ، فانبرى الشيخ يدعوهم - إن كانوا لن يساعدوهم - أن يتركوهم لحالهم وألا يكونوا عونًا لأهل الباطل عليهم .

هدانا الله وإياكم .