من #### القران ابراهيم مسلماً حنفياً اين كان الاسلام ومذهب ابى حنيفا استخدم عقلك

[أبو المكارم]

الحقيقه مع كل احترامى للمشاركيين الا انى لا أتصور أن تكون الردود بهذه الطريقه فقد كان من الممكن يتبع اسلوب يجعل السائل لا يأخذ صورة مثل ما كتبتم

الا ان الموضوع مطروح ومازال مطروح

الا انى اود ان اجيب بصراحه وحسب ما فهمت من اصدقائى المسلمين أن إسلام إبراهيم هنا هى تسليم وجهه لله فهل هذا صحيح أم خطئ؟

[خادم الإسلام والمسلمين]

الحقيقه مع كل احترامى للمشاركيين الا انى لا أتصور أن تكون الردود بهذه الطريقه فقد كان من الممكن يتبع اسلوب يجعل السائل لا يأخذ صورة مثل ما كتبتم

ادخل المواقع المسيحية شوف الفرق

ثانيا هذه الشبهة بمثابة شخص يقول لك ان الناس منذ القدم كانوا قرود

فنححن كمسلمين ضحكنا لكن غيرنا اعتبر منها

هذا شخص لم يأتي ليسأل فلو كان كذلك لرأيناه لكن فقط يعرض شبهة واهية ويفر

الا ان الموضوع مطروح ومازال مطروح

اي موضوع

الا انى اود ان اجيب بصراحه وحسب ما فهمت من اصدقائى المسلمين أن إسلام إبراهيم هنا هى تسليم وجهه لله فهل هذا صحيح أم خطئ؟

ان اسلام ابراهيم واسلام ادم واسلام موسى واسلام عيسى المسيح واسلام محمد عليهم الصلاة والسلام

واسلامنا نحن

هو الإستسلام لله تعالى
وما ابراهيم وموسى وعيسى المسيح ومحمد صل الله عليهم اجمعين

إلا رسل من عند الله تعالى

فالدين واحد هو الإسلام

والشريعة تتغير بخلاف الأزمنة والناس

[أبو المكارم]

قصدك أخى الكريم ان ما ذكرة وعرفت أن المعنى الذى ذكروه لى اخوانى المسلمين

الا انى اود ان اجيب بصراحه وحسب ما فهمت من اصدقائى المسلمين أن إسلام إبراهيم هنا هى تسليم وجهه لله فهل هذا صحيح أم خطئ؟

ان ما ذكرة سابقا غير صحيح ام لا ؟

فالحقيقه انا اايد هذا المعنى ان كان هو المقصود

[خادم الإسلام والمسلمين]

ان ما ذكرة سابقا غير صحيح ام لا ؟

نعم ان ما ذكرته صحيح

لكن حبيت اضيف شيئ لأن بعض النارى يفكرون ان الإسلام هو دين محمد صل الله عليه وسلم


وهو دين الله على الأرض وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل

فالحقيقه انا اايد هذا المعنى ان كان هو المقصود

لو كنت تأيد هذا المعنى يعني ابراهيم عليه السلام لم يكن يعبد الثالوث ولا الإبن على انه الله صح

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64)

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (65) هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (66)

مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67) إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ (68)

وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (69)

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (70) أل عمران