تفضل يا [you] وأضف حديثاً صحيحاً

[قسورة]

قال رســول الله

أربع من كن فيه كان منافقا ، أو كانت فيه خصلة من أربعة كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2459

[قسورة]

قال رســول الله

إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء ، كحامل المسك ونافخ الكير . فحامل المسك ، إما أن يحذيك ، وإما أن تبتاع منه ، وإما أن تجد منه ريحا طيبة . ونافخ الكير ، إما أن يحرق ثيابك ، وإما أن تجد ريحا خبيثة

الراوي: أبو موسى الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2628

[ابو نور]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري

[حيادية]

تدخل اشرافي: بتول
عذرا أختنا الحديث منكر

إن الله تبارك و تعالى قرأ ( طه ) و ( يس ) قبل أن يخلق آدم بألفي عام , فلما سمعت الملائكة القرآن قالوا : طوبى لأمة ينزل هذا عليهم , و طوبى لألسن تتكلم بهذا , و طوبى لأجواف تحمل هذا “

قال الألباني في “ السلسلة الضعيفة و الموضوعة “ ( 3/402 ) : منكر أخرجه الدارمي ( 2/456 ) و ابن خزيمة في “ التوحيد “ ( 109 ) و ابن حبان في “ الضعفاء “ ( 1/108 ) و الواحدي في “ الوسيط “ ( 3/16/2 ) و ابن عساكر في “ التاريخ “ ( 5/308/2 و 12/30/2 ) عن إبراهيم بن المهاجر بن مسمار قال : حدثنا عمر بن حفص بن ذكوان عن مولى الحرقة ( قال ابن خزيمة : و هو عبد الله بن يعقوب ابن العلاء بن عبد الرحمن ) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره .قلت : و هذا متن موضوع كما قال ابن حبان , و إسناده ضعيف جدا , و له علتان :الأولى : إبراهيم , قال الذهبي في “ الميزان “ و ساق له هذا الحديث :“ قال البخاري : منكر الحديث . و قال النسائي : ضعيف . و روى عثمان بن سعيد عن يحيى : ليس به بأس . قلت : انفرد بهذا الحديث “ .قلت : و في ترجمته أورده ابن حبان و قال :“ منكر الحديث جدا “ .و قال الحافظ في “ التقريب “ :“ ضعيف “ !و الأخرى : شيخه عمر بن حفص بن ذكوان . أورده ابن أبي حاتم ( 3/1/102 ) و لم يذكر فيه جرحا و لا تعديلا . ثم أورد بعده : “ عمر بن حفص أبو حفص الأزدي البصري .. سمعت أبي يقول .. هو منكر الحديث “ .قال الذهبي في “ الميزان “ :“ و هو عمر بن حفص بن ذكوان , قال أحمد : تركنا حديثه و حرقناه , و قال علي : ليس بثقة . و قال النسائي : متروك .. “ .و قال الحافظ ابن كثير في “ تفسيره “ ( 3/141 ) بعد أن عزاه لابن خزيمة :“ هذا حديث غريب , و فيه نكارة , و إبراهيم بن مهاجر و شيخه تكلم فيهما “ .قلت : و أما عبد الله بن يعقوب بن العلاء بن عبد الرحمن , فلم أعرفه , و الظاهر أن في الأصل تحريفا , فإنه في “ تفسير ابن كثير “ :“ ... مولى الحرقة يعني عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة “ .قلت : و هذا هو الصواب , فإن عبد الرحمن بن يعقوب , له رواية عن أبي هريرة .و عنه عمر بن حفص بن ذكوان . و هو والد العلاء بن عبد الرحمن “ .
.
.
والله المستعان

[قسورة]

قال الرسول صلى الله عليه وسلم

لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال ، يلتقيان : فيعرض هذا ويعرض هذا ، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام

• الراوي: أبو أيوب الأنصاري - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6077

[قسورة]

قال الرســـول صلى الله عليه وسلم

أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد ،ومريم بنت عمران ، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: النووي - المصدر: تهذيب الأسماء واللغات - الصفحة أو الرقم: 2/341

[عبد الباسط]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عن بريدة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله ( رواه البخاري)

[مسيحي من بلاد النهرين]

الاحاديث

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام علي أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلي آله وصحبة أجمعين
ثم أما بعد

الإدارة
هذه الصفحة غير مخصصة لطرح الشبهات والرد عليها .
ولله الحمد قد تمت الإجابة مراراً وتِكراراً علي هذه الشبهه حتى أصابنا من ذلك السأم والملل

توجه إلي منتدي الرد علي الأسئلة أو قم بالبحث عن الرد في محرك بحث المُنتدي .

abcdef_475

[Euro]

قال رسول الله :009:

من غشنا فليس منا

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: إسناده جيد - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/33




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[Moudey]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة,

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

• إن الله أمركم بثلاث ونهانكم عن ثلاث :
• أمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا،
• وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تتفرقوا،
• وتسمعوا وتطيعوا لمن ولاه الله عز وجل أمركم،
• ونهاكم عن قيل وقال، وكثرة السؤال ، وإضاعة المال

الراوي: أبو هريرة خلاصة الدرجة: ثابت مشهور من حديث سهيل المحدث: أبو نعيم المصدر: حلية الأولياء الصفحة أو الرقم: 8/370

بارك الله فيكم.

[قسورة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عفوًا هذا الموضوع ليس للشكاوي لذلك تحذف كل الردود المتعلقة بالشكوى

ولمن أراد ان يشتكي هناك منتدى مخصص للشكاوي

قسورة

[قسورة]

قال النبي صلى الله عليه وسلم

لكل أمة أمين ، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم:7255

======== ======== ========

قال النبي صلى الله عليه وسلم

من يأتني بخبر القوم . يوم الأحزاب ، قال الزبير : أنا ، ثم قال : من يأتيني بخبر القوم . قال الزبير : أنا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن لكل نبي حواريا ، وحواري الزبير .
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2846

[قسورة]

قال النبي صلى الله عليه وسلم

المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به كالأترجة ، طعمها طيب وريحها طيب . والمؤمن الذي لا يقرأ القرآن ويعمل به كالتمرة ، طعمها طيب ولا ريح لها . ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كالريحانة ، ريحها طيب وطعمها مر . ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كالحنظلة ، طعمها مر ، أو خبيث ، وريحها مر

الراوي: أبو موسى الأشعري - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5059

[امادو]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عن أنسل رضى الله عنه عن النبى صليى الله عليه وسلم قال
"لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه "
متفق عليه

[قسورة]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تحاسدوا . ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض . وكونوا ، عباد الله ! إخوانا . المسلم أخو المسلم . لا يظلمه ، ولا يخذله ، ولا يحقره . التقوى ههنا ، ويشير إلى صدره ثلاث مرات . بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم . كل المسلم على المسلم حرام . دمه وماله وعرضه . وفي رواية : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . فذكر نحو حديث داود . وزاد . ونقص . ومما زاد فيه : إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم . ولكن ينظر إلى قلوبكم . وأشار بأصابعه إلى صدره .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2564



ولا تناجشوا أي: لا يسعى بعضكم مع بعض بالخداع والحيلة والمواربة وأشباه ذلك من الصفات المذمومة، ويدخل في هذا النجش الخاص، وهو المستعمل في البيع بأن يزيد في السلعة من لا يرغب في شرائها؛ لأن هذا سعي في ازدياد السعر بمكر وحيلة وخداع، فهو سمى ذلك بالنجش، أو النجش؛ لأنه فيه المكر والخداع والحيلة، فيمنع.

مصدر الشرح