إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

هل ظلم الإسلام المرأة ؟؟ فلنرى ماذا يقول القرآن و الحديث في المرأة

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts

  • #16


    سورة النساء: فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم ألا تعدلوا فواحدة، اوما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولواثم
    هنا استعمال كلمة " ما " وهي لغير العاقل



    نأتي الآن لقضية التعدد فهل هي قضية جديد
    بالتأكيد لا فأنبياء الله عليهم السلام جميعهم عددوا

    الملوك الأول

    و كانت له سبع مئة من النساء السيدات و ثلاث مئة من السراري فامالت نساؤه قلبه



    نساء النبي سليمان الف امراة
    زوجات النبي داود 69 امرأة
    نساءالنبي رحبعام 78 امراة
    زوجات النبي إبراهيم 3 وسراريه 10
    زوجات النبي موسى 2
    زوجات النبي جدعون 23
    تزوج النبي هوشع بن نون زوجتين
    وتزوج يعقوب عليه السلام أربع نساء


    فالتعدد ليس جديداً و لكن الإسلام قيده بشروط

    و التعدد هو عبارة عن رخصة سمح بها الإسلام و اشترط لها شروط


    {فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم الا تعدلوا فواحدة او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعولوا(النساء:3)}

    أي اشترط الله تعالى على الرجل أن يكون عادلاً بين نسائه في كل شيء و هي عبارة عن رخصة ليست فرضاً
    فمثلاً قد يكون هناك مشاكل كأن تكون الزوجة لا تنجب أو عندها أي مشكلة آخرى فأيهم الأفضل أن يطلقها أو أن يتزوج بآخرى و لا يطلقها إكراماً لها

    و من الوجه الآخر يحق للمرأة أن تشترط على زوجها قبل الزواج أن لا يتزوج بغيرها

    و أنا آرى أن هذا قمه العدل في صالح المرأة و ذلك أن زواج الرجل بآخرى لا يشترط عليه تطليقها
    بينما لو أرادت المرأة الزواج بآخر فتخلع زوجها الأول و يحق لها طلب الطلاق و الأمر يعود لها في ذلك


    و في أغلبية الدول فإن عدد النساء أكثر بكثير من الرجال و بالتالي فمن سيصرف على الأرامل و الفتيات العازبات الضعيفات و الذين أوصى بهن الإسلام
    فقال عليه الصلاة و السلام : إني أحرج حق الضعيفين اليتيم و المرأة

    بينما فلننظر للخطأ التشريعي في المسيحية

    رسالة بولس1 إلى ثيموثاوس{5: 11-16} " أما الأراملُ الحَدثاتُ فأرفضهُنَّ ، لأنهُنَّ متى بطرنَ على المسيحِ ، يُردن أن يتزوجنَ . ولهن دينونه لأنهنَ رفضن الإيمان الأول . ومع ذلك أيضاً يتعلمن أن يكُن بطالات ، يطُفنَ في البيوت . ولسنَ بطالات فقط بل مهذارات أيضاً ، وفضوليات ، يتكلمن بما لا يجب . فأُريد أن الحدثات يتزوجن ويلدن الأولاد ويُدبرن البيوت ، ولا يُعطين علةً للمُقاوم من أجل الشتم.."

    الأرملات الحديثات الترمل نتيجة موت أزواجهن و يقصد الأرملات صغيرات السن ، هؤلاء مرفوضات عند بولس ، لأنه يعتقد أنهن يُفكرن بالزواج ، وهذا التفكير يُسبب لهن الدينونه أي العذاب والحساب ، وبالتالي لا بُد من حرمانهن من الزواج .

    أي عدل هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    لماذا لا يحق لهن الزواج ؟؟؟
    فهناك نساء يموت أزواجهم من يوم الزفاف !!!!!!!
    Last edited by محبة الرحمن*; 25-04-2010, 03:18 PM.
    قررنا في سوريا إحالة ملفنا إلى رب العالمين فهو أحكم الحاكمين

    îن îëéىهْ نçمùهْ?


    • #17


      سورة النساء : َاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ
      أجيبك بهذا الحديث

      قال رسول الله
      ألا واستوصوا بالنساء خيرا ، فإنما هن عوان عندكم . ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك ، إلا أن يأتين بفاحشة مبينة . فإن فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا [COLOR="blue"]غير مبرح [/COLOR]. فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا . ألا إن لكم على نسائكم حقا . ولنسائكم عليكم حقا . فأما حقكم على نسائكم فلا يوطئن فرشكم من تكرهون ولا يأذن في بيوتكم لمن تكرهون . ألا وحقهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن الراوي: عمرو بن الأحوص المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1163
      خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح


      و قد وضح رسول الله أن هذا الضرب يكون بالسواك الذي حجمه بحجم فرشاة الأسنان

      قررنا في سوريا إحالة ملفنا إلى رب العالمين فهو أحكم الحاكمين

      îن îëéىهْ نçمùهْ?


      • #18

        استعمال كلمة انكحوا......فما معناها؟
        استخدم القرآن هذه اللفظة (النكاح) أي (عقد النكاح) ، ولم يرد (الجماع)، وهذا يتبين لمن تأمل الآيات القرآنية، كمثل قوله تعالى: (( وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ )) (النور: 32)، فالمعنى: زوجوهم، ومثله في قوله:(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً )) (الأحزاب: 49)، فالآية صريحة في طلاق الزوجة بعد العقد عليها وقبل الدخول فيها ، فقوله: (نَكَحْتُمُ ) أي عقدتم.ومثله قوله r «تنكح المرأة لأربع؛ لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك»([4]) أي تخطب المرأة ويطلب الزواج منها لهذه الأمور.





        نساء 43 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا
        مساواة النساء بالغائط



        حموت من الضحك ( لا مستحيل لهدرجة قله الفهم)


        يا ابني ألا تعلم المقصود بملامسة النساء

        فالمقصود هو ما يسبب نقض الوضوء من الشهوة الجنسية التي تحدث للرجل عند ملامسة النساء


        فقد نقل ابن كثير في تفسيره عن ابن عباس قال: الجماع
        وقال ابن عباس أيضا :اللمس والمس والمباشرة:الجماع
        وقال ابن كثير : وقد صح من غير وجه عن عبد الله بن عباس أنه قال ذلك
        ثم ذكر قول ابن مسعود قوله: اللمس :مادون الجماع
        ثم ذكر ابن كثير قول ابن جرير : وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال عنى الله بقوله"أو لامستم النساء" الجماع دون غيره من معاني اللمس لصحة الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم أنه قبل بعض نسائه ثم صلى ولم يتوضأ

        و لكن لا عتب عليكم في عدم الفهم لأنه لا طهارة عندكم
        قررنا في سوريا إحالة ملفنا إلى رب العالمين فهو أحكم الحاكمين

        îن îëéىهْ نçمùهْ?


        • #19




          اية ص 32 إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً
          تفسير القرطبي تَسْعٌ وَتَسْعُونَ نَعْجَة " بِفَتْحِ التَّاء فِيهِمَا وَهِيَ لُغَة شَاذَّة , وَهِيَ الصَّحِيحَة مِنْ قِرَاءَة الْحَسَن ; قَالَ النَّحَّاس . وَالْعَرَب تُكَنِّي عَنْ الْمَرْأَة بِالنَّعْجَةِ وَالشَّاة ; لِمَا هِيَ عَلَيْهِ مِنْ السُّكُون وَالْمَعْجِزَة وَضَعْف الْجَانِب . وَقَدْ يُكَنَّى عَنْهَا بِالْبَقَرَةِ وَالْحُجْرَة وَالنَّاقَة ; لِأَنَّ الْكُلّ مَرْكُوب



          الرد اقرأه على هذا الرابط يا بطل
          http://www.ebnmaryam.com/vb/t12417.html

          قررنا في سوريا إحالة ملفنا إلى رب العالمين فهو أحكم الحاكمين

          îن îëéىهْ نçمùهْ?


          • #20


            وصفهم الرسول الكريم انهم ناقصات عقل ودين...وان معظم اهل النار من النساء وان شهادتهم نصف شهاده الرجل وكذالك النصف في الميراث وانها شؤم
            الرد على ناقصات عقل و دين http://www.ebnmaryam.com/vb/t12301.html
            الرد على معظم اهل النار من النساء http://www.ebnmaryam.com/vb/t12248.html

            الرد على شهادة المرأة نصف شهادة الرجل http://www.ebnmaryam.com/vb/t12367.html

            الرد على ميراث المرأة http://www.ebnmaryam.com/vb/t12368.html

            الرد على شبهة المرأة شؤم http://www.ebnmaryam.com/vb/t12349.html

            قررنا في سوريا إحالة ملفنا إلى رب العالمين فهو أحكم الحاكمين

            îن îëéىهْ نçمùهْ?


            • #21


              ديث 484 في البخاري (ما يقطع الصلاة الكلب الاسود والحمار والمرأة )
              ‏حدثنا ‏ ‏عمر بن حفص بن غياث ‏ ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏ح ‏ ‏قال ‏ ‏الأعمش ‏ ‏وحدثني ‏ ‏مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
              ‏ذكر عندها ما يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة فقالت شبهتمونا بالحمر والكلاب والله ‏ ‏لقد رأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصلي وإني على السرير بينه وبين القبلة مضطجعة فتبدو لي الحاجة فأكره أن أجلس فأوذي النبي ‏ ‏صلى الله عليه
              الرد http://www.ebnmaryam.com/vb/t12302.html



              قررنا في سوريا إحالة ملفنا إلى رب العالمين فهو أحكم الحاكمين

              îن îëéىهْ نçمùهْ?


              • #22

                إن المرأة تقبل في صورة شيطان،وتدبر في صورة شيطان،فإذا رأى أحدكم امرأة ما يعجبه فليأتِ أهله، فإن ذلك يرد ما في نفسه) [مسلم].
                الرد http://www.ebnmaryam.com/vb/t12334.html

                سورة البقرة 2: 282 وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى
                الرد http://www.ebnmaryam.com/vb/t12367.html
                قررنا في سوريا إحالة ملفنا إلى رب العالمين فهو أحكم الحاكمين

                îن îëéىهْ نçمùهْ?


                • #23


                  عقوبة الزنى وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا

                  الرد http://www.ebnmaryam.com/vb/t12372.html


                  قررنا في سوريا إحالة ملفنا إلى رب العالمين فهو أحكم الحاكمين

                  îن îëéىهْ نçمùهْ?


                  • #24

                    الرد على لا يجوز للمرأة الصيام

                    الــــــــرد بسم الله الرحمن الرحيم عن ابن عباس أنه قال: لما نزلت الآية: " والذين يكنزون الذهب والفضة ". انطلق رجل فأتى النبي (:salla: ) فقال: يانبي الله كبر على أصحابك هذه الآية، فقال (:salla: ): ألا أخبرك بخير ما يكنز المرأة الصالحة، التي إذا نظر إليها سرَته، وإذا أمرها أطاعته، وإذا غاب عنها حفظته. طاعة


                    الرد على حق المرأة على الزوج
                    الــــرد الحياة الزوجية عُرضة لنشوب الخلافات بين الزوج وزوجته لسبب أو لآخر، وقد جاء في القرآن الكريم ما يدل على وجود بعض الخلافات الزوجية . وقد ذكر القرآن الكريم في مواضع متفرقة هذه الظاهرة، وقد بيَّن مظاهرها، وأوجد طرائق علاجها وحلِّها، وهذا ما عُني به هذا البحث، وقد حُدد مساره بالآيتين الكريمتين من سورة النساء

                    قررنا في سوريا إحالة ملفنا إلى رب العالمين فهو أحكم الحاكمين

                    îن îëéىهْ نçمùهْ?


                    • #25





                      بعد الرد عليك لنرى مكانة المرأة في كتابك


                      رسالة بولس1 لأهل كورنثوس{7: 10-11} " أن لا تُفارق المرأه رجلها . وإن فارقته فلتلبث غير مُتزوجه "

                      عقوبه شديده وسجن أبدي إن طلبت المرأه مُفارقة من لا تُطاق مُعاشرته ، نتيجة خطأ لإختيار هذا الزوج ، ولا يصلح أن يكون زوجاً بأي معيار من معايير الزواج ، وخاصةً إذا كان فاشل في مُتطلبات المرأه الجسديه ، ولنقل الجنسيه ، وهي غريزة الله التي خلقها في المرأه والرجل ، وإذا كان مُدمن خمور ومخدرات وشرس يضربها ويؤذيها لدرجة أنها مُعرضه للقتل منهُ بأي لحظه ، ما البديل يا بولص ، هل البديل الموت ، أو الإنحراف والزنى والعشيق ، أما الحلال والذي حلله الله بالزواج فلا تحليل لهُ عند بولص ، الذي نظن أنه كان يُعاني من مُشكله في هذا الأمر ، فأراد تعميم ذلك على كُل المسيحيين في زمنه ومن بعده .


                      قررنا في سوريا إحالة ملفنا إلى رب العالمين فهو أحكم الحاكمين

                      îن îëéىهْ نçمùهْ?


                      • #26



                        رسالة بولس1 لأهل كورنثوس{14: 3436}" لتصمت نساءكم في الكنائس ، لأنهُ ليس مأذوناً لهُن أن يتكلمن ، بل يخضعن كما يقول الناموس أيضاً . ولكن إن كُن يُردن أن يتعلمن شيئاً ، فليسألن رجالهُن في البيت ، لأنهُ قبيح بالنساء أن تتكلم في كنيسه "

                        على النساء الصمت في الكنائس ، ولا يُسمح لهن بالكلام ، وعدم السؤآل للقمص أو للأنبا أو لغيره من كادر الكنيسه عن أي موضوع يخص حياتهن ، وعليهن فقط الخضوع



                        رسالة بولس1 إلى ثيموثاوس{2: 11-15} " لتتعلم المرأه بسكوتٍ في كُلِّ خضوع . ولكن لستُ آذنُ للمرأةِ أن تُعلِم ولا تتسلط على الرجُل ، بل تكون في سكوت . لأن آدم جُبل أولاً ثُم حواء . وآدم لم يغو ، لكن المرأه أُغويت فحصلت في التعدي . ولكنها ستخلص بولادة الأولاد "

                        رسالة بولس إلى أهل أفسس{5: 22-33} " أيُها النساء إخضعن لرجالكن كما للرب . لأن الرجُل هو رأس المرأه....ولكن كما تخضع الكنيسه للمسيح ، كذلك النساء لرجالهن في كُل شيء......وأما المرأه فلتهب رجُلها "

                        قررنا في سوريا إحالة ملفنا إلى رب العالمين فهو أحكم الحاكمين

                        îن îëéىهْ نçمùهْ?


                        • #27



                          رسالة بولس1 لأهل كورنثوس{11: 3-7}" وأما رأس المرأه فهو الرجل...كُل رجُل يُصلي أو يتنبأ ولهُ على رأسه شيء ، يشينُ رأسه . وأما كُل إمرأةٍ تُصلي أو تتنبأ ورأسُها غير مُغطى فتشينُ رأسها . لأنها والمخلوقةَ شيءٌ واحدُ بعينهِ . إذ المرأةُ إن كانت لا تتغطى ، فليُقص شعرُها . وإن كان قبيحاً بالمرأة أن تقص أو تحلق فلتتغطَّ.....ولأن الرجل لم يخلق من أجل المرأه ، بل المرأه من أجل الرجل....هل يليق بالمرأه أن تُصلي إلى الله وهي غير مُغطاةٍ "



                          قررنا في سوريا إحالة ملفنا إلى رب العالمين فهو أحكم الحاكمين

                          îن îëéىهْ نçمùهْ?

                          Working...
                          X