إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

حوار حول صدق نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم بين ( صاعقة الاسلام ) والعضوه ( كاثرين

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts

  • حوار حول صدق نبوة الرسول صلى الله عليه وسلم بين ( صاعقة الاسلام ) والعضوه ( كاثرين

    بسم الله الرحمن الرحيم

    قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ( 64 ) آل عمران

    حوار حول صدق نبوة سيدنا رسول الله بين الضيف كاثرين وبين الأخ صاعقة الإسلام

    شروط الحوار

    1- الاقتصار في الرد على السؤال وعدم الخروج عن صلب الموضوع .

    2- الحوار مفتوح المدة الى ما شاء الله .

    3- سوف تحذف جميع الردود الخارجية لغير طرفي الحوار منعاً للتشتت .

    4- سيتم ايقاف اى متحاور من المتحاورين فى حاله السب او الاستهانة بمقدسات الطرف المخالف .

    5- توثيق الإستشهادات ، لكل من الطرفين.

    6- يمثل كل متحاور نفسه ، وإقامة الحجة عليه لا يلزم معها بطلان دينه بالكامل.

    7- يأخذ كل المتحاورين الموضوع بعين الجد وبدافع من الحقيقة والصراحة ، وليس بدافع التعصب ، وإثبات خيبة الآخرين وفشل دينهم ، وعلى ذلك فالحوار يتطلب أناس عندها الدافع فى إعلان الحقيقة مهما كانت ، والتبرؤ من الكفر أياً كان ، ويتطلب أناس تجرى وراء الحقيقة لتتبعها مهما ذهبت وأينما كانت .

    8- سيقتصر عدد المتحاورين على أثنين فى الجانب المسلم وأثنين فى الجانب المسيحى .

    9- للمحاور مهلة خمسة أيام للرد ويمهل بثلاث أخر عند الطلب

    شروط خاصة بالمناظرات الإسلامية

    10- مصادر الإسلام المعصومة هي القرآن والسنة الصحيحة وأي إستشهاد خلاف ذلك لا يعتد به كدليل.


    أ) برنامج القرآن الكريم بخاصية البجث - برنامج الباحث


    ب) برنامج مكتبة الألباني للتخريج الالكتروني ومعرفة صحة الحديث من عدمها


    وهذا موقع الدرر السنية لتخريج الأحاديث ومعرفة درجة صحتها



    و أي مصدر خلاف ذلك من تفاسير إسلامية وكتب التواريخ والسير والفقه هي كتب تراث إسلامي قابل للنقد من المسلمين فضلا عن غيرهم ...وطبعا مصادر الشيعة والفرق الخارجة عن أهل السنة والجماعة لا يعتد بها .






    محور الحوار :



    النقطه الاولى : تمييز معايير النبي الصادق من النبي الكاذب



    النقطه الثانيه: توضيح أعتراضات المحاور النصراني بعدم أيمانه بالرسول

    في إنتظار تسجيل حضور كلاً من طرفي الحوار ،


  • #2
    تسجيل حضور وفي إنتظار الضيفة المحترمة
    .
    .

    îن îëéىهْ نçمùهْ?


    • #3
      سلام ونعمه من الرب القدوس

      تسجيل متابعه واحب اعرف منك المعايير التى جعلتك تظن بان محمد نبى ؟؟؟؟؟؟؟؟

      îن îëéىهْ نçمùهْ?


      • #4
        تدخل أشرافي

        ضيفتنا العزيزه

        لا يجوز أن تذكري أسم الرسول بدون تكريم

        فأكتفي بقول رسول الاسلام

        ثانيا

        النقطه هي ما هي المعايير التي تُميز النبي الصادق من النبي الكذاب

        فا المطلوب منكِ أن تذكري لنا هذه المعايير في نقاط

        1- ....
        2- ....
        3- .....

        وهكذا


        وشكرا

        îن îëéىهْ نçمùهْ?


        • #5
          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاترين مشاهدة المشاركة
          سلام ونعمه من الرب القدوس

          تسجيل متابعه واحب اعرف منك المعايير التى جعلتك تظن بان محمد نبى ؟؟؟؟؟؟؟؟
          زميلتي الفاضلة

          المفروض أن أعرف منك أنت ما هي معايير النبي الصادق , حتى نكون على أرض واحدة من قبل أن نبدأ , فقد أقنعك بالكثير من الأدلة ولكن لا فائدة ؛ لذلك أحب أن أعرف معايير النبي الصادق لديكِ.

          في الإنتظار
          .
          .

          îن îëéىهْ نçمùهْ?


          • #6
            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاعقة الإسلام مشاهدة المشاركة
            زميلتي الفاضلة

            المفروض أن أعرف منك أنت ما هي معايير النبي الصادق , حتى نكون على أرض واحدة من قبل أن نبدأ , فقد أقنعك بالكثير من الأدلة ولكن لا فائدة ؛ لذلك أحب أن أعرف معايير النبي الصادق لديكِ.

            في الإنتظار
            .
            سلام ونعمه حسنا سوف احدد لك معايير النبوه واحده تلو الاخرى لنناقشها معا اول شىء احب اتناقش فيه هو ماذا اضاف نبى الاسلام من جديد للبشريه لكى يرسله الله اليهم ؟؟؟؟؟؟؟

            îن îëéىهْ نçمùهْ?


            • #7
              سلام ونعمه حسنا سوف احدد لك معايير النبوه واحده تلو الاخرى لنناقشها معا اول شىء احب اتناقش فيه هو ماذا اضاف نبى الاسلام من جديد للبشريه لكى يرسله الله اليهم ؟؟؟؟؟؟؟


              يا ضيفتنا العزيزه الله يهديك ويرشدك الى الحق

              تم الاتفاق معك على هذه النقطتين من قبل

              محور الحوار :



              النقطه الاولى : تمييز معايير النبي الصادق من النبي الكاذب


              النقطه الثانيه: توضيح أعتراضات المحاور النصراني بعدم أيمانه بالرسول



              شروط الحوار

              1- الاقتصار في الرد على السؤال وعدم الخروج عن صلب الموضوع .

              أرجوا ألالتزام بما تم ألاتفاق عليه وتفضلي بوضع المعايير

              مشرف الحوار

              îن îëéىهْ نçمùهْ?


              • #8
                لا عليك أخي الكونت فسأتنازل هذه المرة فقط وأجيب الزميلة الفاضلة على طلبها !

                حضرتك بتقولي :

                سلام ونعمه حسنا سوف احدد لك معايير النبوه واحده تلو الاخرى لنناقشها معا اول شىء احب اتناقش فيه هو ماذا اضاف نبى الاسلام من جديد للبشريه لكى يرسله الله اليهم ؟؟؟؟؟؟؟



                وهل يجب أن يأتي كل نبي بجديد , أوليست رسالة الأنبياء واحدة وهو توحيد الله عز وجل وإتباع الرُسُل حتى يصلوا في النهاية إلى الملكوت ؟

                عقيدة الأنبياء واحدة زميلتي الفاضلة وهو دعوة الناس إلى توحيد الله عز وجل , فهو الله الواحد الأحد الفرد الصمد المُنزه عن الصاحبة والشريك والولد .


                وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ
                الأنبياء 25


                إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ
                الصافات4


                إِنَّمَا إِلَهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا
                طه98

                ولكن كل نبي أتى بشريعة تُناسب حال أمته وما وصلت إليه , لذلك فالعقيدة واحدة ولكن بشرائع مُختلفة ولكنها تصب في بوتقة الإيمان بالله وإفراده بالتوحيد وبإتباع الرسل عباد الله المكرمون وما ينبغي على العباد أن يقوموا به من واجبات , وما يجب أن ينتهوا عنه من محظورات .


                ..لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ..
                المائدة 48

                إذاً ليس من الضروري أن يأتي كل نبي بشئ مُخالف عما سبقه من الأنبياء فعقيدة الأنبياء واحدة كما قُلت ولكن مع إختلاف الشرائع ؛ لذلك يحكي لنا القرآن على لسان الرسول أنه لم يأتي بشئ جديد في العقيدة يختلف عما سبقه من الأنبياء .


                قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ
                الأحقاف9

                أما بخصوص الشرائع فقد أتى الإسلام بالكثير والكثير مما لايُمكن حصره في مداخلة , بل وجاء أرقى مما كان عليه في الأمم السابقة ويكفيني أن أشير إلى مثالين فقط منعاً للإغراق والدخول في متاهات لا حاجة لنا بها .

                القتال في الكتاب المقدس

                سفر حزقيال 9
                6 اَلشَّيْخَ وَالشَّابَّ وَالْعَذْرَاءَ وَالطِّفْلَ وَالنِّسَاءَ، اقْتُلُوا لِلْهَلاَكِ. وَلاَ تَقْرُبُوا مِنْ إِنْسَانٍ عَلَيْهِ السِّمَةُ، وَابْتَدِئُوا مِنْ مَقْدِسِي». فَابْتَدَأُوا بِالرِّجَالِ الشُّيُوخِ الَّذِينَ أَمَامَ الْبَيْتِ.



                سفر العدد 31
                17 فَالآنَ اقْتُلُوا كُلَّ ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ. وَكُلَّ امْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلاً بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ اقْتُلُوهَا.

                يشوع 6
                21 وَحَرَّمُوا كُلَّ مَا فِي الْمَدِينَةِ مِنْ رَجُل وَامْرَأَةٍ، مِنْ طِفْل وَشَيْخٍ، حَتَّى الْبَقَرَ وَالْغَنَمَ وَالْحَمِيرَ بِحَدِّ السَّيْفِ.



                القتال في الإسلام


                أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ
                الحج 39


                وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا
                النساء 75


                وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
                البقرة 190


                حدثنا أبو صالح الأنطاكي محبوب بن موسى أخبرنا أبو إسحق الفزاري عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن النبي قال اغزوا باسم الله وفي سبيل الله وقاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا .

                ( سنن ابي داود - الجهاد - في دعاء المشركين )


                ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع بن الجراح ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يحيى بن آدم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال أملاه علينا إملاء ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏عبد الله بن هاشم ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏حدثني ‏ ‏عبد الرحمن يعني ابن مهدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏علقمة بن مرثد ‏ ‏عن ‏ ‏سليمان بن بريدة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏


                ‏كان رسول الله ‏ ‏ ‏إذا أمر أميرا على جيش أو ‏ ‏سرية ‏ ‏أوصاه في خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال ‏ ‏اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا ‏ ‏تغلوا ‏ ‏ولا ‏ ‏تغدروا ‏ ‏ولا ‏ ‏تمثلوا ‏ ‏ولا تقتلوا وليدا وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال أو خلال فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم إلى الإسلام فإن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار ‏ ‏المهاجرين ‏ ‏وأخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك فلهم ما ‏ ‏للمهاجرين ‏ ‏وعليهم ما على ‏ ‏المهاجرين ‏ ‏فإن أبوا أن يتحولوا منها فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين ولا يكون لهم في الغنيمة ‏ ‏والفيء ‏ ‏شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين فإن هم أبوا فسلهم ‏ ‏الجزية ‏ ‏فإن هم أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فإن هم أبوا فاستعن بالله وقاتلهم
                .

                ( صحيح مسلم - الجهاد والسير -‏تأمير الإمام الأمراء على البعوث ووصيته إياهم بآداب‏ )

                هذا هو الفرق بين القرآن الكريم والكتاب المقدس , فالكتاب المقدس شريعته في القتال قتل الرجال والنساء والأطفال والرُضع والشيوخ والبهائم وإغتصاب النساء والأطفال القُصر وبقر بطون الحوامل وشقها ونشر الناس بالمناشير ونوارج من حديد وتحريق المدن ..إلخ , أما الإسلام فجاء بظوابط للقتال وضوابط وهي قتال من قاتلنا وبادءنا القتال وأن ندافع عن حقوقنا وأن لا نقتل الشيوخ والأطفال والنساء وما إلى ذلك . هذا أولاً

                الميراث


                لا يوجد قوانين وظوابط للميراث في الكتاب المقدس :

                لوقا 12
                13 وَقَالَ لَهُ وَاحِدٌ مِنَ الْجَمْعِ: «يَا مُعَلِّمُ، قُلْ لأَخِي أَنْ يُقَاسِمَنِي الْمِيرَاثَ».
                14فَقَالَ لَهُ: «يَاإِنْسَانُ، مَنْ أَقَامَنِي عَلَيْكُمَا قَاضِيًا أَوْ مُقَسِّمًا؟»

                أما في الإسلام فقد وضع ضوابط ونُظُم للميراث يصعب حصرها الآن :


                لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا
                النساء 7-9

                والكثير والكثير , وهذا كمثال بسيط على ما أتى به الرسولمن شرائع أرقى مما كانت عليه في الشرائع السابقة , وأكثرها توافقاً مع الفطرة السوية التي فطر الله الناسَ عليها .وهذا ثانياً

                ملحوظة : لم أرد في هذه المداخلة لتقومي بالتعليق عليها , فهذا لا علاقة له بالموضوع ولكنه تلبيه لطلبك ليس إلا ,لذلك المرجو أن تكون مداخلتكِ القادمة في صلب الحوار ومضمونه بأن تضعي لنا المعايير التي نستطيع بها تمييز النبي الصادق من النبي الكاذب .

                في إنتظــاركِ

                Last edited by سيف الحتف; 30-04-2010, 06:33 PM.
                .

                îن îëéىهْ نçمùهْ?


                • #9

                  كالعاده نلتمس العذر للغايب وعسى أن يكون المانع خيرا


                  وفي أحدى المواضيع قالت الضيفه الكريمه

                  المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاترين مشاهدة المشاركة
                  لحين ما تيجى ليكم الجرءه لفتح الحوار اخبرونى



                  ومن ثم أخبرتها أني سوف أذكرها بهذه الجمله وها أنا أذكرها بجملتها


                  هذا الحوار مفتوح لأي محاور من الطرف النصراني فمن يرى أنه قادر على المحاوره في هذه النقاط فليتفضل ويسجل حضوره وله منا كل أحترام وتقدير

                  وشكرا

                  îن îëéىهْ نçمùهْ?


                  • #10
                    اين صفحه التعليقات ؟

                    îن îëéىهْ نçمùهْ?


                    • #11
                      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد تميم مشاهدة المشاركة
                      اين صفحه التعليقات ؟
                      مش لمّا تيجي الضيفة أخي محمد ؟؟ هل سنفتح صفحة التعليقات لنعلق على تأخر الضيفة ولا أريد أن أقول هروبها , إذا جاءت وأكملت الحوار سنفتح الصفحة بإذن الله
                      .
                      .

                      îن îëéىهْ نçمùهْ?


                      • #12
                        سلام المسيح انا لم اهرب ولا شىء بس كان ظروف اخرتنى وبعتذر عنها بس هى المشكله ان المشاركه بتاخد وقت كبير لحين ما تظهر هنتكلم عن اول نقطه وهى

                        النقطه الاولى : تمييز معايير النبي الصادق من النبي الكاذب ومن خلالها تمييز النبى او اى نبى وهل هو صادق او كاذب يجب ان تكون له نبؤات عن المستبقل وان تتحقق فعلا هذه النبؤات وايضا ان يكون هو نفسه هناك من تنباء بمجيئه فاين حدث هذا مع نبى الاسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                        îن îëéىهْ نçمùهْ?


                        • #13
                          أهلاً بكِ ضيفتنا الكريمه

                          نكمل الحوار معكِ بأذن الله تعالى

                          îن îëéىهْ نçمùهْ?


                          • #14
                            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاترين مشاهدة المشاركة
                            سلام المسيح انا لم اهرب ولا شىء بس كان ظروف اخرتنى وبعتذر عنها بس هى المشكله ان المشاركه بتاخد وقت كبير لحين ما تظهر هنتكلم عن اول نقطه وهى

                            النقطه الاولى : تمييز معايير النبي الصادق من النبي الكاذب ومن خلالها تمييز النبى او اى نبى وهل هو صادق او كاذب يجب ان تكون له نبؤات عن المستبقل وان تتحقق فعلا هذه النبؤات وايضا ان يكون هو نفسه هناك من تنباء بمجيئه فاين حدث هذا مع نبى الاسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                            لم يقل أحد أنكِ هربتِ زميلتنا الفاضلة , أهلاً وسهلاً بكِ مرة أخرى في صفحة الحوار .

                            بالنسبة للنقطة الأولى سأكتفي بذكر مثال واحد فقط , حتى لا نظل فترة طويلة في كل نقطة ويطول مننا الحوار بغير فائدة ومن أجل أن نُحيط بكل المعايير إثباتاً وتحقيقاً ؛ لذلك سأكتفي بذكر مثال على كل نقطة من معايير صدق نبوة أي نبي , وبإذن الله سأثبت أنها تنطبق على الرسول تمام الإنطباق .

                            فتابعيني رجاءاًَ


                            الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
                            الأعراف 157


                            فهمنا من خلال الآية الكريمة أن صفة هذا النبي الموجود في التوراة والإنجيل أنه أمي لا يعرف القراء والكتابة , ويبين لنا الله عز وجل أن صفة هذا النبي كانت معروفة لأهل الكتاب ولكنهم كعادتهم يخفون الحق ظلماً وعدواناً .



                            الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ
                            البقرة 146

                            لنبدأ بأول بشارة من بشارات الرسول في الكتاب المقدس وهي نبوءة إشعياء النبي .

                            إشعياء 29
                            12 أَوْ يُدْفَعُ الْكِتَابُ لِمَنْ لاَ يَعْرِفُ الْكِتَابَةَ وَيُقَالُ لَهُ: «اقْرَأْ هذَا». فَيَقُولُ: « لاَ أَعْرِفُ الْكِتَابَةَ».

                            نجد أن هذه البشارة تنطبق تمام الإنطباق على الرسول صلى الله عليه وسلم , فالرسول صلى الله عليه وسلم كما قلت أمّي لا يعرف القراءة ولا الكتابة , وهذه النبوءة تُحيلنا إلى ما حدث في غار حراء بين جبريل الأمين على الرسول الكريم وسنتطرق إليها بعد قليل.

                            نجد في هذه النبوء تحريف واضح وهو :-

                            إنكِ يا زميلتنا الآن أميّة لا تعرفين القراءة ولا الكتابة , وجاءكِ شخص بكتاب وقال لكِ اقرأي , فما هو الرد المنطقي والعقلي على سؤال هذا الشخص ؟؟بالتأكيد ستقولين أنا لا أعرف القراءة ,فهل لا أعرف الكتابة هو الرد المنطقي على طلب القراءة؟

                            ففي هذا النص نجد تحريف متعمد للي عنق النبوءة وتحويرها حتى لا تنطبق على الرسول صلى الله عليه وسلم .

                            نجد في النبوءة :

                            وَيُقَالُ لَهُ: «اقْرَأْ هذَا».

                            أمر واضح وصريح بالقراءة ولكننا نجد الإجابة الغير منطقية :

                            فَيَقُولُ: « لاَ أَعْرِفُ الْكِتَابَةَ».


                            فهل هذه إجابة منطقية أم تحريف مُتعمد ؟؟

                            لنرى الآن ما حدث بين الرسول صلى الله عليه وسلم وجبريل عليه السلام في غار حراء والقصة في صحيح البخاري .

                            ‏أول ما بدئ به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل ‏ ‏فلق ‏ ‏الصبح ثم حبب إليه الخلاء وكان يخلو ‏ ‏بغار حراء ‏ ‏فيتحنث ‏ ‏فيه ‏ ‏وهو التعبد ‏ ‏الليالي ذوات العدد ‏ ‏قبل أن ‏ ‏ينزع ‏ ‏إلى أهله ويتزود لذلك ثم يرجع إلى ‏ ‏خديجة ‏ ‏فيتزود لمثلها حتى جاءه الحق وهو في ‏ ‏غار حراء ‏ ‏فجاءه ‏ ‏الملك‏فقال ‏ ‏اقرأ قالما أنا بقارئقال فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏حتى بلغ مني الجهد ثم ‏ ‏أرسلني ‏‏فقال اقرأ قلتما أنا بقارئفأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم ‏ ‏أرسلني ‏‏فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني ‏ ‏فغطني ‏ ‏الثالثة ثم ‏ ‏أرسلني ‏ ‏فقال { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ }


                            ( صحيح البخاري - بدء الوحي - بدء الوحي )

                            والدليل على أن من تقصده النبوءة هو شخص بالفعل أمي لم يتعلم القراءة ولا الكتابة هو الترجمة الإنجليزية

                            ISA-29-12: And the book is delivered to him that is not learned, saying, Read this, I pray thee: and he saith, I am not learned.

                            I am not learned

                            I am not learned

                            I am not learned


                            هذا دليل صارخ على أن النبوءة تتكلم عن شخص أمي بالفعل , ولقد كان رسول الله أميّاً لا يقرأ ولا يكتب !


                            وهذه شهادة أحد اليهود ببصدق النبوءات الموجودة في كتبهم عن الرسول والقصة مذكورة في تفسير بن كثير رحمه الله :

                            حدثنا إسماعيل، عن الجُرَيري، عن أبي صخر العقيلي، حدثني رجل من الأعراب، قال: جلبت جَلُوبَةً إلى المدينة في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما فرغت من بيعتي قلت: لألقين هذا الرجل فلأسمعن منه، قال: فتلقاني بين أبي بكر وعمر يمشون، فتبعتهم في أقفائهم حتى أتوا على رجل من اليهود ناشرًا التوراة يقرؤها، يعزي بها نفسه عن ابن له في الموت كأحسن الفتيان وأجمله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنشدك بالذي أنزل التوراة، هل تجد في كتابك هذا صفتي ومخرجي؟" فقال برأسه هكذا، أي: لا. فقال ابنه، إي: والذي أنزل التوراة إنا لنجد في كتابنا صفتك ومَخرجك، وإني أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله فقال: "أقيموا اليهودي عن أخيكم". ثم ولى كفنه والصلاة عليه

                            ( تفسير القرآن العظيم - الجزء 3 - ص 483 )

                            فما رأيكِ يا زميلتنا في التحريف المُتعمد من أجل طمس معالم الحقيقة , ولكن أبى الله إلا أن يُثبت صدق نبوة النبيويُُثبت تحريف أهل الكتاب لكتابهم بتبديل الألفاظ لتغيير المعنى بالضرورة , ولكنهم غفلوا عن أنهم بهذا يضربون بالمنطق والعقل عرض الحائط من أجل عدم إثبات إنطباق النبوءة والسلام !

                            في إنتظــار تعليق حضرتكِ على مداخلتي بالكامل
                            Last edited by سيف الحتف; 05-05-2010, 09:13 AM.
                            .

                            îن îëéىهْ نçمùهْ?


                            • #15
                              بهذه الطريقة وهذا البطء لن يكون هناك حوار يا ضيفتنا ؟؟ فليس كل مداخلة لي ستطلب أن أنتظر 3 أو 4 أيام لرد حضرتك ؟؟ المرجو أن يكون الحوار أسرع من ذلك !
                              .
                              ولا أزال في الإنتـظار
                              .
                              .

                              îن îëéىهْ نçمùهْ?

                              Working...
                              X