إعـــــــلان

Collapse
No announcement yet.

بما أن الثقوب السوداء لا يمكن رؤيتها، فكيف علم يوجودها العلماء؟

Collapse
X
 
  • Filter
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts

  • بما أن الثقوب السوداء لا يمكن رؤيتها، فكيف علم يوجودها العلماء؟

    هذا سؤال حيَّر الباحثين طوال السنوات القليلة الماضية، كيف يمكن رؤية ثقب أسود وهو لا يصدر أي أشعة ضوئية؟ فقد برزت فكرة عند أحد الباحثين وهي أن الثقب الأسود له حجم معين، وهو يسير في أرجاء الفضاء الكوني، ولا بُدَّ أنه سيمرُّ أمام نجم ما فيحجب عنا ضوءه كما يحدث أثناء مرور القمر أمام الشمس فيحجب عنا ضوءها.

    وأثناء مراقبة هذا العالم الطويلة لمجموعة من النجوم وإذ بأحد هذه النجوم يختفي ضوؤه فجأة ثم يظهر بعد ذلك. وعندما عرض هذه الصورة على علماء الفلك أجمعوا على أن ضوء هذا النجم قد اختفى بسبب مرور ثقب أسود مما أدّى إلى حجب الأشعة الضوئية الصادرة من ذلك النجم وذلك لفترة من الزمن ثم عودة النجم للظهور من جديد.

    إذا تخيلنا أن الأرض والتي يبلغ قطرها أكثر من 13 ألف كيلو متراً قد تحولت إلى ثقب أسود فسيصبح قطرها 3 سنتمتر فقط!! فتخيل معي كم سيكون وزن هذا الثقب، وكم ستكون قوة جاذبيته، ولذلك حتى الضوء لن يفلت منه بل سيجذبه بشكل كامل. إن ثقباً كهذا سيبتلع أي شيء يقترب منه كالمكنسة التي تكنس في الفضاء. ولذلك سمّاها القرآن (الكُنّس)، فتأمل دقة هذا التعبير القرآني، هل هو من صنع بشر؟ أم هو كلام خالق البشر وخالق هذه الثقوب؟

    لقد أثبتت هذه التجربة وجود هذه الأجسام في الفضاء وأثبتت حركتها، كما أثبتت ومن نظرية الاحتمالات أن عدد هذه الثقوب السوداء يقدر بالملايين بل بآلاف الملايين!

    إن الله تعالى يُقسم بهذه المخلوقات على أن القرآن حقّ لا ريب فيه فيقول: (فلا أُقسم بالخُنّس * الجوارِ الكُنّس) [التكوير:15-16]. فالخنَّس أي التي لا تُرى فهي تخنس وتختفي، والكُنَّس هي التي تكنس وتجذب أي شيء تصادفه، وسبحان الله أليست هذه مواصفات الثقب الأسود؟

    وسبحان الخالق العظيم! أليس هذا تطابقاً تاماً مع العلم الحديث؟ في ثلاث كلمات نجد حقيقة علمية استغرق اكتشافها سنوات طويلة، وجاء القرآن الكريم قبل أربعة عشر قرناً ليتحدَّث عنها بمنتهى الدقة والوضوح، أليست هذه معجزة قرآنية تشهد على صدق كتاب الله تعالى في العصر الحديث؟ يقول تعالى: (سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) [فصلت: 53].
    فليتك تحلو والحيـــاةُ مريرةٌ .. وليتك ترضى والأنام غضابُ
    ليت الذي بيني وبينك عامــرٌ .. وبيني وبين العالمين خرابُ
    إذا صحَّ منك الودُّ فالكل هين .. وكل الذي فوق الترابِ ترابُ

  • #2

    موضوع جد شيق ومشكورة على التقديم
    ولقد بحثت عن تفسير هذه الايات فلم اجد ما قد يتماشا مع التفسير المقدم اعلاه
    * ثم أقسم تعالى على صدق القرآن، وصحة رسالة محمد عليه السلام فقال {فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ} أي فأقسم قسماً مؤكداً بالنجوم المضيئة التي تختفي بالنهار، وتظهر بالليل {الْجَوَارِ الْكُنَّسِ} أي التي تجري وتسير مع الشمس والقمر ثم تستتر وقت غروبها، كما تستتر الظباء في كنائسها - مغاراتها - قال القرطبي: النجوم تخنس بالنهار وتظهر بالليل، وتكنس وقت غروبها، كما تستتر الظباء في كناسها - مغاراتها - قال القرطبي: النجوم تخنس بالنهار وتظهر بالليل، وتكنس وقت غروبها أي تستتر، كما تكنس الظِباء في المغار وهو الكناس.*
    فهل يمكن توضيح مصدر هذا الكلام.
    و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    îن îëéىهْ نçمùهْ?


    • #3
      بسم الله الرحمن الرحيم
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      اخي الكريم جهاد
      بصرف النظر عن هذا الموضوع او غيره

      قول المُفسر ليس حجة على النص القرآني
      فالمفسر بشر قد يصيب أو يخطأ ، ولاحظ أخي الكريم أن المفسرين كانوا يفسرون في أزمان لم يكن العلم قد وصل إلى ما وصل إليه في يومنا هذا

      أتمني أن تكون فهمت مقصدي
      حياك الله

      وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ

      זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן

      תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא

      تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات
      ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .

      التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني


      [/FONT][/SIZE]
      [/CENTER]

      îن îëéىهْ نçمùهْ?


      • #4
        الأخ الحبيب جهاد ..

        الإعجاز العلمى فى القرآن الكريم ثابت وواضح وضوح الشمس , ولايُمكن لأحد تجاهله , فأما بالنسبة للفسرين - رحمهم الله - فهم لم يفسروا الظواهر العلمية فى القرآن على أنها ظواهر علمية , لأن هذا الزمن لم تنشط الحركة العلمية , وإنما الحركة الدينية .

        وتفسير المفسرين ليس حجة على القرآن , إذ أنها خواطر يُجريها الله على قلوب من يشاء من عباده , وما هى إلا إجتهادات لمحاولة تيسير فهم كتاب الله بعد ظهور اللحن فى اللغة .

        وأريدك أن تنظر وتتأمل التعبير القرآنى ستجده غاية فى البلاغة والإعجاز , حيث قال { الخنس } ونحن نعلم أن الله وصف الشيطان بالخناس أى المختفى الغير ظاهر عياناً , ولم يقل { المُختفى } لتأكيد تمام الإختفاء وعدم الظهور , لأن كل مختفى سيظهر عند رؤيته , أما الخناس لم يُعرف برؤيته بل بوجوده , فالشيطان لم نره فهل هذا دليل على عدم وجوده ؟؟ لا لأننا نرى أفعاله السيئة فى أعمال الناس , كذلك الحال فى الثقوب السواء لم نرها لكننا شعرنا بوجودها من آثارها .

        ولفظة{ الكنس } التى تكنس كل ما يعوقها


        ((وكم ستكون قوة جاذبيته، ولذلك حتى الضوء لن يفلت منه بل سيجذبه بشكل كامل. إن ثقباً كهذا سيبتلع أي شيء يقترب منه كالمكنسة التي تكنس في الفضاء. ولذلك سمّاها القرآن (الكُنّس)، فتأمل دقة هذا التعبير القرآني، هل هو من صنع بشر؟ أم هو كلام خالق البشر وخالق هذه الثقوب؟))

        ومازال العلم يكتشف الجديد مماذكره القرآن الكريم وستظل تلك المُعجزة قاهرة لكل البشر إلى يوم القيامة.

        بارك الله فيك أخى الورود وبارك الله فيك أخى طارق على التوضيح والإضافة .
        .

        îن îëéىهْ نçمùهْ?


        • #5


          جزاك الله خيرا اختى على هذا الموضوع (وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى )

          وجزى الله الاخوه كل خير على التوضيح بارك الله فيكم.

          îن îëéىهْ نçمùهْ?


          • #6
            بارك الله فيك اخب الودود
            sigpic

            îن îëéىهْ نçمùهْ?


            • #7

              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

              عفوا اخوتاه لابد انكم فهمتم كلامي بشكل غير واضح.
              من الذي يشكك في الاعجاز العلمي للقران الكريم والسنة النبوية المطهرة !!!
              انما كان قصدي ان انبه الاخوة المشاركين ان تكون المشاركات في منتدى يهتم بالاعجاز العلمي تخضع لمبادئ علمية
              ومن بين تلك المبادئ : * الامانة العلمية * بذكر المصادر ومنابع البحث العلمي.
              ويدخل في هذا الاطار كذلك ذكر معاني الالفاظ والكلمات بالاعتماد على المعاجم * كلسان العرب * مثلا.
              وهذا كله لسد اي ذريعة او ثغرة يمكن ان يرتكز عليها كل معترض.
              وطبعا انا لا اشكك في القدرات العلمية للاخوة المشاركين ولكن هذا من باب * وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين*
              غفر الله لي ولكم و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

              îن îëéىهْ نçمùهْ?


              • #8
                جزاكم الله تعالي خيرا كثيرا ورزقا وفيرا
                ومشكور الاخ جهاد لك الف حق عن طلبك لذكر المصدر
                ومشكورين الاخوه الكرام علي الردود
                واخص بالشكر الاخ abcdef_475
                واشكر الاخ صاعقه الاسلام وانا الودوده وليس الاخ الورودبارك الله فيه
                واشكر الاخ عبد اللطيف والاخت خاشعه
                جزاكم الله خيرا واضأتم صفحتي
                فليتك تحلو والحيـــاةُ مريرةٌ .. وليتك ترضى والأنام غضابُ
                ليت الذي بيني وبينك عامــرٌ .. وبيني وبين العالمين خرابُ
                إذا صحَّ منك الودُّ فالكل هين .. وكل الذي فوق الترابِ ترابُ

                îن îëéىهْ نçمùهْ?


                • #9
                  السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

                  اشكرك اختى الودوده على الموضوع الرائع
                  انا رأي ان نلتزم بتفسير العلماء مثل ابن الكثير والطبري والقرطبي لان الاخوان من الديانات الاخرى راح يقرؤون تفسير العلماء ثم بيجون هنا او اي منتدى اخر وراح يلاحضون اختلافات في الكلام او التفسير ثم يمكن يتهمونا بالتحريف او التلصيق بالاكتشفات العلميه والعياذ بالله

                  ولكي نتجنب التشكيك في في تفسير العلماء- رحمه الله عليهم - يجب علينا ان نترك التفسير حق اهل العلم او المشايخ الموجودين حاليا وقبل ان نضع موضوع فيه اعجاز علمى يجب التحدث مع شيخ اسلامي او التاكد من تفسير او معنى الايه وان نراء مطابقه تماما مع الاعجاز او لا .... والله اعلم

                  وجزاكم الله خيرا

                  îن îëéىهْ نçمùهْ?

                  Working...
                  X