عمر والوحي

[هانى عوض]

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين

هل القران من وحي عمر ؟؟!!


أولا: قال (السيوطي: في كتاب الاتقان في علوم القرآن ص 38):

(1)أخرج الترمذي عن ابن عمر أن رسول الله قال: إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه.

(2)وقال ابن عمر: وما نزل بالناس أمر قط إلا نزل القرآن على نحوما قال عمر.

(3)وأخرج ابن مردويه عن مجاهد قال: كان عمر يرى الرأي فينزل به القرآن.

(4)وأخرج البخاري وغيره عن أنس قال: قال عمر: وافقت ربي في ثلاث:
1ـ قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى.
2ـ وقلت يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو أمرتهن أن يحتجبن فنزلت آية الحجاب.
3ـ واجتمع على رسول الله نساؤه في الغيرة فقلت لهن عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن فنزلت كذلك

(5)وأخرج مسلم عن ابن عمر عن عمر قال: وافقت ربي في ثلاث:
1ـ في الحجاب،
2ـ وفي مقام إبراهيم.
3ـ وفي أسرى بدر [أضافها، ورفع التهديد بتطليق نسائه]

(6)وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس قال: قال عمر: وافقت ربي، أووافقني ربي في أربع:
1ـ لما نزلت آية "ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين". قلت أنا: فتبارك الله أحسن الخالقين، فنزلت "فتبارك الله أحسن الخالقين"

(7)وأخرج عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن يهودياً لقي عمر بن الخطاب فقال: إن جبريل الذي يذكر صاحبكم عدو لنا، فقال عمر: من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكائيل فإن الله عدوللكافرين، قال: فنزلت على لسان عمر.

(8)وأخرج سنيد في تفسيره عن سعيد بن جبير أن سعد بن معاذ لما سمع ما قيل في أمر عائشة قال: سبحانك هذا بهتان عظيم، فنزلت كذلك.

أرجو الرد وبادلة ...

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرد اليوم إن شاء الله

[السيف العضب]

متابع أخ طارق , وفقك الله وسدد خطاك .

والله المستعان ..

[abcdef_475]

بسم الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً ، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله ؛ أذن الخير التي أستقبلت آخر إرسال السماء

الزميل العزيز هاني عوض
اهلا وسهلا بك ، يسعدنا الإجابة على موضوع حضرتك خصوصاً أنه من كتابات القمص المشلوح زكريا بطرس و أن هذا المقال موجود في موقعه الشخصي ، فلذلك هي فرصة طيبة للرد عليه وكشف جهالاته أكثر وأكثر

أولاً جاء العنوان كما قال بطرس :

هل القران من وحي عمر ؟؟!!

وهو سؤال ينم عن جهل شديد مُعتاد من شخص مثله

الوحي لغوياً :

قال صاحب مقاييس اللغة :
فالوَحْيُ: الإشارة. والوَحْي الكتابُ والرِّسالة ، وكلُّ ما ألقيتَه إلى غيرك حتَّى علِمَهُ فهو وَحيٌ كيف كان. [1]

الوحي كإصطلاح شرعي :

هو أن يعلم الله تعالى من اصطفاه من عباده كل ما أراد إطلاعه عليه من ألوان الهداية والعلم ولكن بطريقة سرية خفية غير معتادة للبشر ، ويكون على أنواع شتى منه ما يكون :
1- مكالمة بين العبد وربه كما كلم الله موسى تكليما .
2- ومنه ما يكون إلهاما يقذفه الله في قلب مصطفاه على وجه من العلم الضروري لا يستطيع له دفعا ولا يجد في شكا .
3- ومنه ما يكون مناما صادقا يجيء في تحققه ووقوعه كما يجيء فلق الصبح في تبلجه وسطوعه .
4- ومنه ما يكون بوساطة أمين الوحي جبريل عليه السلام وهو ملك كريم ذو قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم أمين ، وذلك النوع هو
أشهر الأنواع وأكثرها ، ووحي القرآن كله من هذا القبيل وهو المصطلح عليه بالوحي الجلي .
قال الله تعالى في سورة الشعراء :
نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ [2] . [3]

قلت فأين عمر :radia-ico من هذا ؟!!!

ثانيا : ما يجهله زكريا بطرس أن هذا الموضوع فرع من فروع علوم القرءان الشريفة يُسمى " بما نزل من القرءان على لسان بعض الصحابة " وصنفه السيوطي في النوع العاشر .[4]
وليس معناه أن الآية نزلت على عمر بن الخطاب أو غيره أو كان هو مصدرها ؛ بل في الحقيقة أنه نوع من أنواع أسباب النزول والأصل فيه موافقات عمر [5] .
فالآية والقرءان الكريم بأكلمه في اللوح المحفوظ عند الله سبحانه وتعالى قبل أن يكون كلام الصحابي سبب في نزولها وقبل أن يكون على هذه الأرض أصلاً :

بَلْ هُوَ قُرْآَنٌ مَجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ [6]

وقال الحسن البصري رضي الله عنه : إن هذا القرآن المجيد عند الله في لوح محفوظ ، ينزل منه ما يشاء على من يشاء من خلقه. [7]

وموافقات سيدنا عمر رضي الله عنه منقبة كبيرة من مناقبه [8] ؛ فقد صح [9] عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :
إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه وقال ابن عمر ما نزل بالناس أمر قط فقالوا فيه وقال فيه عمر أو قال ابن الخطاب فيه شك خارجة إلا نزل فيه القرآن على نحو ما قال عمر .

وقد قال رضي الله عنه :
وافقت الله في ثلاث أَو وافقني ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذت مقام إبراهِيم مصلى وقلت يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو أَمرت أمهات المؤمنين بالحجاب فأَنزل الله آية الحجاب قال وبلغني معاتبة النبي صلى الله عليه وسلم بعض نسائه فدخلت عليهن قلت إن انتهيتن أَو ليبدلن الله رسوله صلى الله عليه وسلم خيرًا منكن حتى أَتيت إحدى نسائه قالت يا عمر أما في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعظ نساءه حتى تعظهن أنت فأَنزل الله {عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبَدِّلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ} الآيَة" [10]

وفي رواية :

قال ابن أبي حاتم: حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا علي بن زيد عن أنس قال: قال عمر، يعني: ابن الخطاب رضي الله عنه: وافقت ربي، ووافقني في أربع .... [11]

وإن كان في سندها ضعف [12] إلا انه ليس في تخصيصه العدد بالثلاث ما ينفي الزيادة عليها، لأنه حصلت له الموافقة في أشياء غير هذه [13]

قال القاضي عياض :
هذه الأمور مما كان رآها – عمر رضي الله عنه – برأيه واستحسنها بداية بحسن نظره ، ووافق ذلك من وحي الله فيها بعد ، وشروعه فيها ومذهبه . [14]

وقال القرطبي [15] رحمه الله :

يعني أنه وقع له في قلبه حديث عن تلك موافقات الأمور ، لإانزل الله تعالى القرآن على نحو ما وقع له ، وذلك : أنه ولع له أن مقام إبراهيم عليه السلام للدعاء والصلوات ، وجعل فيه آيات بينات ، وغفر لمن قام فيه الخطيئات ، وأجاب فيه الدعوات ، وكذلك وقع له شرف أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وعلو مناصبهن وعظيم حرمتهن ، وأن الذي يناسب حالهن : أن يتحجبن عن الأجانب ؛ فإن اطلاعهم عليهم ابتذال لهن ، ونقص من حرمة النبي صلى الله عليه وسلم وحرمتهن ، فقال للنبي صلى الله عليه وسلم احجب نساءك ، فإنهم يراهن البر والفاجر ، ووقع له أيضاً قتل أساري بدر وأشار على النبي صلى الله عليه وسلم به ، وأشار عليه أبو بكر بالإبقاء والفداء ، فمال النبي صلى الله عليه وسلم إلى ما قاله أبو بكر رضي الله عنه فأنزل اله تعالى القرآن على نحو ما وقع لعمر رضي الله عنه في الأمور الثلاثة ، فكان ذلك دليلاً قاطعاً على أنه مُحدث بالحق ، ملهم لوجه الصواب . [16]

أما عن الرواية الآتية :

(7)وأخرج عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن يهودياً لقي عمر بن الخطاب فقال: إن جبريل الذي يذكر صاحبكم عدو لنا، فقال عمر: من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكائيل فإن الله عدوللكافرين، قال: فنزلت على لسان عمر.

[17]

فهذا حديث منقطع فعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يلق عمر بن الخطاب رضي الله عنه [18]

والرواية الأخيرة :

وأخرج سنيد في تفسيره عن سعيد بن جبير أن سعد بن معاذ لما سمع ما قيل في أمر عائشة قال: سبحانك هذا بهتان عظيم، فنزلت كذلك

[19]

وهي لا تصح وعلتها بن لهيعة [20]

والحمد لله رب العالمين

________________________________________

[1] أحمد بن فارس بن زكريا ت 390 هـ.
[2] سورة الشعراء آيات 193 : 195
[3] مناهل العرفان في علوم القرءان . للشيخ محمد الزرقاني ج 1 ص 56 . ط - دار الحديث .
[4] إنفرد بذكره السيوطي . أنظر علوم القرءان بين الاتقان والبرهان ص 477 .
[5] الإتقان ج 1 ص 228 .
[6] سورة البروج آيات 21 : 22 .
[7] تفسير بن كثير ج 8 ص 372 .
[8] مسلم بشرح النووي ج 15 ص 155 . إحياء التراث العربي .
[9] أخرجه الترمذي 50 : ك : المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم 18 : ب : مناقب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ح 3682 ، ج 5 ص 617 ، وقال وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه ، وصححه الألباني في صحيح الترمذي ج 3 ص 509 ح 3682 .
[10] أخرجه البخاري في صحيحه 65 : ك : التفسير 9 : ب قوله : وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ح 4483 ، ج 3 ص 180 . - دار المنار .
[11] الدر المنثور ج 10 ص 579 .
[12] والعلة في على بن يزيد بن جدعان ، وهو هو على بن زيد بن عبدالله بن زهير أبي مليكة بن جذعان ، أبو الحسن القرشى التيمى البصري . قال عنه يحيى : ليس بذاك القوى . وروى عباس - عن يحيى : ليس بشئ . وقال في موضع آخر : هو أحب إلى من ابن عقيل ومن عاصم بن عبيد الله . وقال أحمد العجلى : كان يتشيع ، وليس بالقوى . وقال البخاري ، وأبو حاتم : لا يحتج به . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، هو أحب إلى من يزيد بن أبي زياد . وقال الفسوى : اختلط في كبره . وقال ابن خزيمة : لا أحتج به لسوء حفظه . ميزان الإعتدال ج 5 ص 421 . ولكن الآية من موافقات عمر وهذا الصحيح .
[13] فتح الباري للحفاظ بن حجر ج 1 ص 504 .
[14] إكمال المعلم ج 7 ص 403 .
[15] الإمام الحافظ ابي العباس أحمد بن عمر بن ابراهيم القرطبي ( 578 – 656 ) هـ .
[16] المفهم ج 6 ص 261 .
[17] تفسير بن ابي حاتم ج 1 ص 182 .
[18] حاشية بن كثير ج 1 ص 340 .
[19] تفسير بن ابي حاتم ج 8 ص 2584 .
[20] والراوي هنا ليس من العبادلة .

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

متابع أخ طارق , وفقك الله وسدد خطاك .

والله المستعان ..

مشكور اخي الحبيب بيبرس
وجزاكم الله خيرا الجزاء

......

أرجو الرد وبادلة ...

الحمد لله يا ضيفنا تم الرد ، فنحن بفضل الله أهل الدليل والبرهان ؛ لا نكتب حرفاً واحدً إلا ونستطيع التدليل عليه

[السيف العضب]

الحمد لله قد قمنا بكشف كل ألاعيب زكريا بطرس ..

مرحباً بك يا ضيفنا العزيز هاني ..

هل هناك أي إستفسار عما كتبه الأخ طارق ؟؟

[عبداللطيف]

برافو عليك يا abcdef475

[أبن تيمية]

يسأل الضيف الفاضل:

هل القران من وحي عمر ؟؟!!

وتكون اجابة الضيف في سؤاله:

(1)أخرج الترمذي عن ابن عمر أن رسول الله قال: إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه.

(2)وقال ابن عمر: وما نزل بالناس أمر قط إلا نزل القرآن على نحوما قال عمر.

(3)وأخرج ابن مردويه عن مجاهد قال: كان عمر يرى الرأي فينزل به القرآن.

(4)وأخرج البخاري وغيره عن أنس قال: قال عمر: وافقت ربي في ثلاث:
1ـ قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى.
2ـ وقلت يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو أمرتهن أن يحتجبن فنزلت آية الحجاب.
3ـ واجتمع على رسول الله نساؤه في الغيرة فقلت لهن عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجاً خيراً منكن فنزلت كذلك

يعني الضيف الكريم لو انه قرأ الذي نقله , فان الاجابة في الشبهة.

انت تسأل هل القران من وحي عمر , وفي ادلتك على ان القران من وحي عمر ما يشير على غير ذلك.
سيدنا عمر يقول , وافقت ربي

اقرأ الادلة مرة اخرى وان شاء الله راح تستفيد

طبعا لا تنسى تقرأ مشاركة أخونا طارق .

جزاك الله خيرا عم طارق وبارك الله فيك.

للأسف مثلهم كمثل الحمار يحمل اسفارا, فهذا جاء ناقلا لا مناقشا.

والان دورنا

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين

ممكن تفسر لي كيف اله واحد , وانت استخدمت واو العطف, والواو تدل على التمايز والتغاير.

ثم كيف يكون اله واحد, وحضرتك تقول الاب والابن والروح القدس, يعني لو قلنا
بسم الاب والاب والاب اله واحد امين , هل هذا يجوز؟

ان شاء الله نشوفك عن قريب.

[السيف العضب]

ان شاء الله نشوفك عن قريب.

تشوفه فين بقي , ماخلاص كده كل سنة وإنت طيب

[مجاهد في الله]

محدش رحب بيه يا اخوة زعلتوني والله

هاني عوض
اهلا بك في الفرقان


حاول ان تناقش بعقلك وبفكرك فصدقني كلما نقلت من كتب زكريا وغيره لن يتضح لك سوى كذب او جهالة ما فيها !

اهلا بك مرة اخرى

[السيف العضب]

أهلاً بك هاني في منتدانا الكريم ...

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حيا الله الأخوة الأحبه جميعاً

بيبرس
وابراهيم
وابن تيمية
ومجاهد

[abcdef_475]

نريد أن نسمع رأي الضيف هاني عوض

[السيف العضب]

نريد أن نسمع رأي الضيف هاني عوض

قول يارب ..