Tweet
بسم الله الرحمن الرحيم
* موقف الإسلام من الكبت النفسي :
الكبت في اللغة : الاهانه والإذلال.
وتلك الكلمة بلا شك تتنافى مع قاموس شريعتنا الإسلامية , التي جاءت لتنقي الإنسان وترتقي به, ولتحمي عرضه وماله وكيانه, فسنت القوانين لترفع من قدر الإنسان ومكانته لا لتذله وتكبت أنفاسه كما يزعم المدعون.
وقد قال رسول الله صلى الله علية وسلم ))حرمة مال الإنسان كحرمة دمه)) فلكي يحمي الإسلام مال الإنسان الذي جبل على حبه حرم الربا , والاحتكار , والسرقة , والاستغلال, والقمار, ليس قمعا للإنسان إنما هو حفاظا على ماله الذي يخرج منذ طلوع الفجر سعيا ورائه.
فالغاية من تحريم الربا : هي أن لا تقوم العلاقات بين الناس على الاستغلال بل على المعروف والخير والتعاون بعيدا عن استغلال الحاجات , فعادةً يكون المقرض هو الغني والمقترض هو الفقير فبالتالي يستغل حاجة أخيه الفقير ليزداد من غناه ويقفز إلى الثراء الفاحش تاركا أخيه يغرق بديونه وبفقر حالك, كما أن الإسلام حرم الربا كي لا تصبح مهنه للناس وينشغلون بجمع المال من المحتاجين وهذا الأمر ترفضه شريعتنا التي شرعت الزكاة ليدوم الخير بين الناس والحب والتعاون.
((وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً )) الإسراء 32.
من شدة حرص ديننا الحنيف على كرامة الإنسان حرم الزنا, والذي يرى فيه المفسدون قمعاً لشهواتهم وكبحًا لجماحهم وردعاً لرغباتهم ,ولكن نحن المسلمون نعلم بان كل ما يرد في شريعتنا هو في مصلحتنا , فلو لم يحرم الزنا لكان حال الإنسان أشبه بحال الحيوان أعزكم الله لا يعرف نسبه ولا أهله, فبتحريم الزنا تحفظ الأنساب من الاختلاط , وحماية للزوج من التغرير والخداع , وكي لا ينسب له ولد ليس من صلبه , كما أن فيه احترام لمشاعر الإنسان المجبول على الفطرة السليمة , فليس هناك شخص عاقل يقبل بان تزني امة أو زوجته أو أبنته أو أخته !
كذلك في تحريم الزنا حماية لصحة الإنسان من الأمراض الخطيرة التي تنتقل بالعلاقات المحرمة عافانا الله وإياكم منها.
* موقف الإسلام من العنف الأسري
قال رسول الله صلى الله علية وسلم : (( خيركم خيركم لأهلة وأنا خيركم لأهلي )) لقد كان رسولنا الكريم عليه أفضل الصلوات والسلام خير قدوة وأسوة لنا في حسن معاملته لنسائه , فالإسلام برئ من التهم التي تلصق بجدرانه , وبأنه يشجع الرجال على معاقبة النساء وضربهن وهجرهن , من خلال ما ورد في سورة النساء 34((وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا)), وردا على تلك الشبهة هي بان هذه الآية أولا جاءت في الزوجة الناشز العاصية, فلا تهجر وتضرب المرأة العاقلة المطيعة لزوجها !
والهجر في المضاجع هو عقاب نفسي, أما الضرب فله قواعد وشروط وهي:-
1- بان لا يتعدى حجم عود السواك , فأي ضرر يقع عليها من جراء الضرب بعود سواك!!
2-كما أن الضرب ليس للاهانة إنما للردع , فليس من المعقول أن تنشز الزوجة وتعصي زوجها ويقف القيم عليها مكتوف الأيدي ينتظر أن تصلح أحوالها من تلقاء نفسها.
وختاما يجب أن نثق نحن المسلمون بشريعتنا , وندرك أن هناك من يحاول جاهدا النيل من ديننا وإثارة الفتن والشبهات حوله , ونثق أيضا بان كل ما يرد في شريعتنا له حكمة بالغة من تشريعه, وبأنه لا يوجد هناك كتاب يكرم الإنسان كما كرمه القرآن.
îن îëéىهْ نçمùهْ?