Tweet
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ؛ سيدنا محمد رسول الله النبيّ الأميّ وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً ، وعلى إخوانه السابقين من الأنبياء والمرسلين
بعد
بين الحين والآخر يطارحنا المنصرين بعدة شبهات عقمية - كالعادة - من نوع معين ؛ ألا وهي الشبهات التي يستخدمون فيها نصوص القرءان الكريم أو سنة الحبيب عليه الصلاة والسلام عن طريق لي أعناقها لإثبات عقيدتهم أو صحة ما بين أيديهم من أسفار وخلافه
حتى أن شطح القمص مرقص عزيز [1] كاهن الكنيسة المعلقة بهذه الشطحة الغبية :
ويمدح القرآن الرهبان المسيحيين على تلاوة آيات الله آناء الليل وهم يسجدون ويثنى على صلاحهم وتقواهم "ليسوا سواء ! من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون. يؤمنون بالله واليوم الآخر. ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون فى الخيرات، وأولئك من الصالحين، وما يعملونه من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين"
وكان كلام هذا القسيس حول قوله تعالى :
لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آَيَاتِ اللَّهِ آَنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ [2]
فعلى زعم سيادته أن القرءان الكريم قد أمتدح حضرته والبابا شنودة و بنديكت الثالث لأنهم يقرؤون كتبهم المقدسة كنشيد الإنشاد مثلاً !!!
ولما كانت هناك قاعدة أساسية راسخة وجب أن ينظر إليها المنصرون قبل طرح شبهاتهم التي على مثل هذه الشاكلة ؛ كان لازاماً علينا أن نضعها نحن لهم ليتدبروا ما جاء فيها ويروا هل مازال القرءان الكريم يشهد لهم ؟
الدين عند الله واحد : الإسلام :
قال تعالى :
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآَيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [3]
وقال أيضاً :
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ [4]
فكان دينه الذي ارتضاه الله لنفسه هو دين الإسلام : الذي بعث الله به الأولين والآخرين من الرسل ، ولا يقبل من أحد ديناً غيره لا من الأولين ولا من الآخرين .
وهو دين الأنبياء وأتباعهم كما أخبر الله تعالى بذلك عن نوح ومن بعده إلى الحواريين .
قال تعالى :
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآَيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُونِ * فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ [5]
وقال تعالى عن إبراهيم :
وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآَخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ * وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [6]
وقال تعالى عن يوسف الصديق :
رَبِّ قَدْ آَتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ [7]
وقال تعالى عن موسى أنه قال :
وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ [8]
وأخبر تعالى عن السحرة أنهم قالوا لفرعون :
وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آَمَنَّا بِآَيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ [9]
وقال تعالى عن بلقيس ملكة اليمن :
قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [10]
وقال تعالى عن أنبياء بني إسرائيل :
إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآَيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ [11]
وقال تعالى عن المسيح :
فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ [12]
وقال تعالى :
وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آَمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آَمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ [13]
فهذا دين الأولين والآخرين من الأنبياء وأتباعهم هو دين الإسلام ، وهو عبادة الله وحدة لا شريك له ، وعبادته في كل زمان ومكان بطاعة رسله عليهم السلام . [14]
فما كان من أهل الشرائع السابقة كمن تحكي عنه الآيات نجى بنفسه ، ومن كان غيرهم ممن ضلوا وكفروا كاليهود والنصارى .
فعن اليهود يقول الله :
وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا [15]
وعن النصارى :
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [16]
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ ُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ * لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [17]
وسبب آخر لكفر هؤلاء الفريقين هو جحد اليهود لعيسى بن مريم ، و نكرانهم والنصارى رسالة محمد عليه وعلى نبي عيسى الصلاة والسلام
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا * أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا * وَالَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا [18]
قال الإمام بن تيمية :
ان دين النصارى الباطل إنما هو دين مبتدع ، ابتدعوه بعد المسيح عليه السلام وغيروا به دين المسيح ، فضل منهم من عدل شريعة المسيح إلى ما ابتدعوه ثم لنا بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم كفروا به فصار كفرهم وضلالهم من هذين الوجهين :
تبديل دين الرسول الأول وتكذيب الرسول الثاني .
كما كان كفر اليهود بتبديلهم أحكام التوارة قبل مبعث المسيح ، ثم تكذيبهم المسيح عليه السلام . [19]
وعودة سريعة إلي جناب القمص عزيز ..
فسيادته كافر بالله وبرسوله محمد صلى الله عليه وسلم وبالكتاب الذي جاء به - القرءان الكريم -
فهل هو من الفئة الممدوحة من أهل الكتاب أم هو من الفئة الضالة الكافرة ؟
ولا أعلم كيف يحق له الإستشهاد بهذه الآية :
لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آَيَاتِ اللَّهِ آَنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ [20]
قال ابن عباس رضي الله عنهما ومقاتل : لما أسلم عبد الله بن سلام وأصحابه قالت أحبار اليهود : ما آمن بمحمد صلى الله عليه وسلم إلا شرارُنا ولولا ذلك لما تركوا دين آبائهم فأنزل الله تعالى هذه الآية [21]
فهذه الطائفة المحمودة قد ذكر عدة صفات :
أنها قائمة أي : مستقيمة على الحق وأنها تتلو آيات الله آناء الليل وتصلي وتؤمن بالله وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر .
وذكر في موضع آخر أنها تتلو الكتاب حق تلاوته وتؤمن بالله وهو قوله :
الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ [22]
وذكر في موضع آخر أنهم يؤمنون بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إليهم وأنهم خاشعون لله لا يشترون بآياته ثمنا قليلا وهو قوله :
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [23]
وذكر في موضع آخر أنهم يفرحون بإنزال القرءان وهو قوله تعالى :
وَالَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ ... [24]
وذكر في موضع آخر أنهم يعلمون أن إنزال القرءان من الله حق وهو قوله :
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ .... [25]
وذكر في موضع آخر أنهم إذا تلي عليهم القرءان خروا لأذقانهم سجدا وسبحوا ربهم وبكوا وهو قوله :
قُلْ آَمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا * وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا * وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا [26]
وقال في بكائهم عند سماعه أيضا :
وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آَمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ [27]
وذكر في موضع آخر أن هذه الطائفة من أهل الكتاب تؤتى أجرها مرتين وهو قوله :
أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ [28] - [29]
فهذه الآية ى تخص غير مؤمنين أهل الكتاب الذين آمنوا بالله وبرسوله محمد صلى الله عليه وسلم ورجعوا إلى عبادءة التوحيد ودخلوا زمرة المسلمين .
ومن النفيس في تأويل هذه الآية هو ما قاله الإمام الطبري في تفسيره ، فقال رضي الله عنه :
يعني بقوله جل ثناؤه : " ليسوا سواء " ، ليس فريقًا أهل الكتاب ، أهل الإيمان منهم والكفر : سواء. يعني بذلك : أنهم غير متساوين. يقول : ليسوا متعادلين ، ولكنهم متفاوتون في الصلاح والفساد ، والخير والشر وإنما قيل : " ليسوا سواء " ، لأن فيه ذكر الفريقين من أهل الكتاب اللذين ذكرهما الله في قوله : ( وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ) ، ثم أخبر جل ثناؤه عن حال الفريقين عنده ، المؤمنة منهما والكافرة فقال : " ليسوا سواء " ، أي : ليس هؤلاء سواء ، المؤمنون منهم والكافرون. ثم ابتدأ الخبرَ جل ثناؤه عن صفة الفرقة المؤمنة من أهل الكتاب ، ومدحَهم ، وأثنى عليهم ، بعد ما وصف الفِرقة الفاسقة منهم بما وصفها به من الهلع ، ونَخْب الجَنان ، ومحالفة الذل والصغار ، وملازمة الفاقة والمسكنة ، وتحمُّل خزي الدنيا وفضيحة الآخرة ، فقال : " من أهل الكتاب أمَّة قائمةٌ يتلون آيات الله أناء الليل وهم يسجدون " ، الآيات الثلاث ، إلى قوله : " والله عليم بالمتقين " ....... وقد بينا أن أولى القولين بالصواب في ذلك ، قولُ من قال : قد تمت القصة عند قوله : " ليسوا سواء " ، عن إخبار الله بأمر مؤمني أهل الكتاب وأهل الكفر منهم ، وأنّ قوله : " من أهل الكتاب أمة قائمة " ، خبر مبتدأ عن مدح مؤمنهم ووصفهم بصفتهم ، على ما قاله ابن عباس وقتادة وابن جريج. [30]
فكون مدح القرءان لسيادته ومن على مثل شاكلته لا يسمي إلا بأحلام العصافير التي لا مكان لها علي أرض الواقع ، وليحتفظ هذا القس ومن تبعه من المنصرون بهذه الأكاذيب لأنفسم .
فصاحب العقل يميز
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
__________________________
[1] أنظر الباب الرابع من كتابه إستحالة تحريف الكتاب المقدس .
[2] سورة آل عمران 113 .
[3] سورة آل عمران 19 .
[4] سورة آل عمران 85 .
[5] سورة يونس 71 : 72.
[6] سورة البقرة 131 : 132.
[7] سورة يوسف 101 .
[8] سورة يونس 84 .
[9] سورة الأعراف 126 .
[10] سورة النمل 44 .
[11] سورة المائدة 44 .
[12] سورة آل عمران 52 .
[13] سورة المائدة 111 .
[14] الجواب الصحيح ج 1 ص 83 .
[15] النساء 156 .
[16] سورة المائدة 17 .
[17] سورة المائدة 72 : 73 .
[18] سورة النساء 150 : 152 .
[19] الجواب الصحيح ج 1 ص 110 .
[20] آل عمران 113 .
[21] معالم التنزيل ج 2 ص 91 ، وأسباب النزول للواحدي ص 87 .
[22] سورة البقرة 121 .
[23] سورة آل عمران 199 .
[24] سورة الرعد 36 .
[25] سورة الأنعام 114 .
[26] سورة الإسراء 107 : 109 .
[27] سورة المائدة 83 .
[28] سورة القصص 45 .
[29] أضواء البيان ج 1 ص 206 .
[30] تفسير الطبري ج 7 ص 117 ، 121 .
الحمد لله تعالى وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ؛ سيدنا محمد رسول الله النبيّ الأميّ وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً ، وعلى إخوانه السابقين من الأنبياء والمرسلين
بعد
بين الحين والآخر يطارحنا المنصرين بعدة شبهات عقمية - كالعادة - من نوع معين ؛ ألا وهي الشبهات التي يستخدمون فيها نصوص القرءان الكريم أو سنة الحبيب عليه الصلاة والسلام عن طريق لي أعناقها لإثبات عقيدتهم أو صحة ما بين أيديهم من أسفار وخلافه
حتى أن شطح القمص مرقص عزيز [1] كاهن الكنيسة المعلقة بهذه الشطحة الغبية :
ويمدح القرآن الرهبان المسيحيين على تلاوة آيات الله آناء الليل وهم يسجدون ويثنى على صلاحهم وتقواهم "ليسوا سواء ! من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون. يؤمنون بالله واليوم الآخر. ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون فى الخيرات، وأولئك من الصالحين، وما يعملونه من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين"
وكان كلام هذا القسيس حول قوله تعالى :
لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آَيَاتِ اللَّهِ آَنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ [2]
فعلى زعم سيادته أن القرءان الكريم قد أمتدح حضرته والبابا شنودة و بنديكت الثالث لأنهم يقرؤون كتبهم المقدسة كنشيد الإنشاد مثلاً !!!
ولما كانت هناك قاعدة أساسية راسخة وجب أن ينظر إليها المنصرون قبل طرح شبهاتهم التي على مثل هذه الشاكلة ؛ كان لازاماً علينا أن نضعها نحن لهم ليتدبروا ما جاء فيها ويروا هل مازال القرءان الكريم يشهد لهم ؟
الدين عند الله واحد : الإسلام :
قال تعالى :
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآَيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [3]
وقال أيضاً :
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ [4]
فكان دينه الذي ارتضاه الله لنفسه هو دين الإسلام : الذي بعث الله به الأولين والآخرين من الرسل ، ولا يقبل من أحد ديناً غيره لا من الأولين ولا من الآخرين .
وهو دين الأنبياء وأتباعهم كما أخبر الله تعالى بذلك عن نوح ومن بعده إلى الحواريين .
قال تعالى :
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآَيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُونِ * فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ [5]
وقال تعالى عن إبراهيم :
وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآَخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ * وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [6]
وقال تعالى عن يوسف الصديق :
رَبِّ قَدْ آَتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ [7]
وقال تعالى عن موسى أنه قال :
وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ [8]
وأخبر تعالى عن السحرة أنهم قالوا لفرعون :
وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آَمَنَّا بِآَيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ [9]
وقال تعالى عن بلقيس ملكة اليمن :
قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [10]
وقال تعالى عن أنبياء بني إسرائيل :
إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآَيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ [11]
وقال تعالى عن المسيح :
فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَارُ اللَّهِ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ [12]
وقال تعالى :
وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آَمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آَمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ [13]
فهذا دين الأولين والآخرين من الأنبياء وأتباعهم هو دين الإسلام ، وهو عبادة الله وحدة لا شريك له ، وعبادته في كل زمان ومكان بطاعة رسله عليهم السلام . [14]
فما كان من أهل الشرائع السابقة كمن تحكي عنه الآيات نجى بنفسه ، ومن كان غيرهم ممن ضلوا وكفروا كاليهود والنصارى .
فعن اليهود يقول الله :
وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا [15]
وعن النصارى :
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [16]
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ ُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ * لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [17]
وسبب آخر لكفر هؤلاء الفريقين هو جحد اليهود لعيسى بن مريم ، و نكرانهم والنصارى رسالة محمد عليه وعلى نبي عيسى الصلاة والسلام
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا * أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا * وَالَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا [18]
قال الإمام بن تيمية :
ان دين النصارى الباطل إنما هو دين مبتدع ، ابتدعوه بعد المسيح عليه السلام وغيروا به دين المسيح ، فضل منهم من عدل شريعة المسيح إلى ما ابتدعوه ثم لنا بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم كفروا به فصار كفرهم وضلالهم من هذين الوجهين :
تبديل دين الرسول الأول وتكذيب الرسول الثاني .
كما كان كفر اليهود بتبديلهم أحكام التوارة قبل مبعث المسيح ، ثم تكذيبهم المسيح عليه السلام . [19]
وعودة سريعة إلي جناب القمص عزيز ..
فسيادته كافر بالله وبرسوله محمد صلى الله عليه وسلم وبالكتاب الذي جاء به - القرءان الكريم -
فهل هو من الفئة الممدوحة من أهل الكتاب أم هو من الفئة الضالة الكافرة ؟
ولا أعلم كيف يحق له الإستشهاد بهذه الآية :
لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آَيَاتِ اللَّهِ آَنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ [20]
قال ابن عباس رضي الله عنهما ومقاتل : لما أسلم عبد الله بن سلام وأصحابه قالت أحبار اليهود : ما آمن بمحمد صلى الله عليه وسلم إلا شرارُنا ولولا ذلك لما تركوا دين آبائهم فأنزل الله تعالى هذه الآية [21]
فهذه الطائفة المحمودة قد ذكر عدة صفات :
أنها قائمة أي : مستقيمة على الحق وأنها تتلو آيات الله آناء الليل وتصلي وتؤمن بالله وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر .
وذكر في موضع آخر أنها تتلو الكتاب حق تلاوته وتؤمن بالله وهو قوله :
الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ [22]
وذكر في موضع آخر أنهم يؤمنون بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إليهم وأنهم خاشعون لله لا يشترون بآياته ثمنا قليلا وهو قوله :
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [23]
وذكر في موضع آخر أنهم يفرحون بإنزال القرءان وهو قوله تعالى :
وَالَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ ... [24]
وذكر في موضع آخر أنهم يعلمون أن إنزال القرءان من الله حق وهو قوله :
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ .... [25]
وذكر في موضع آخر أنهم إذا تلي عليهم القرءان خروا لأذقانهم سجدا وسبحوا ربهم وبكوا وهو قوله :
قُلْ آَمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا * وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا * وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا [26]
وقال في بكائهم عند سماعه أيضا :
وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آَمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ [27]
وذكر في موضع آخر أن هذه الطائفة من أهل الكتاب تؤتى أجرها مرتين وهو قوله :
أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ [28] - [29]
فهذه الآية ى تخص غير مؤمنين أهل الكتاب الذين آمنوا بالله وبرسوله محمد صلى الله عليه وسلم ورجعوا إلى عبادءة التوحيد ودخلوا زمرة المسلمين .
ومن النفيس في تأويل هذه الآية هو ما قاله الإمام الطبري في تفسيره ، فقال رضي الله عنه :
يعني بقوله جل ثناؤه : " ليسوا سواء " ، ليس فريقًا أهل الكتاب ، أهل الإيمان منهم والكفر : سواء. يعني بذلك : أنهم غير متساوين. يقول : ليسوا متعادلين ، ولكنهم متفاوتون في الصلاح والفساد ، والخير والشر وإنما قيل : " ليسوا سواء " ، لأن فيه ذكر الفريقين من أهل الكتاب اللذين ذكرهما الله في قوله : ( وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ ) ، ثم أخبر جل ثناؤه عن حال الفريقين عنده ، المؤمنة منهما والكافرة فقال : " ليسوا سواء " ، أي : ليس هؤلاء سواء ، المؤمنون منهم والكافرون. ثم ابتدأ الخبرَ جل ثناؤه عن صفة الفرقة المؤمنة من أهل الكتاب ، ومدحَهم ، وأثنى عليهم ، بعد ما وصف الفِرقة الفاسقة منهم بما وصفها به من الهلع ، ونَخْب الجَنان ، ومحالفة الذل والصغار ، وملازمة الفاقة والمسكنة ، وتحمُّل خزي الدنيا وفضيحة الآخرة ، فقال : " من أهل الكتاب أمَّة قائمةٌ يتلون آيات الله أناء الليل وهم يسجدون " ، الآيات الثلاث ، إلى قوله : " والله عليم بالمتقين " ....... وقد بينا أن أولى القولين بالصواب في ذلك ، قولُ من قال : قد تمت القصة عند قوله : " ليسوا سواء " ، عن إخبار الله بأمر مؤمني أهل الكتاب وأهل الكفر منهم ، وأنّ قوله : " من أهل الكتاب أمة قائمة " ، خبر مبتدأ عن مدح مؤمنهم ووصفهم بصفتهم ، على ما قاله ابن عباس وقتادة وابن جريج. [30]
فكون مدح القرءان لسيادته ومن على مثل شاكلته لا يسمي إلا بأحلام العصافير التي لا مكان لها علي أرض الواقع ، وليحتفظ هذا القس ومن تبعه من المنصرون بهذه الأكاذيب لأنفسم .
فصاحب العقل يميز
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
__________________________
[1] أنظر الباب الرابع من كتابه إستحالة تحريف الكتاب المقدس .
[2] سورة آل عمران 113 .
[3] سورة آل عمران 19 .
[4] سورة آل عمران 85 .
[5] سورة يونس 71 : 72.
[6] سورة البقرة 131 : 132.
[7] سورة يوسف 101 .
[8] سورة يونس 84 .
[9] سورة الأعراف 126 .
[10] سورة النمل 44 .
[11] سورة المائدة 44 .
[12] سورة آل عمران 52 .
[13] سورة المائدة 111 .
[14] الجواب الصحيح ج 1 ص 83 .
[15] النساء 156 .
[16] سورة المائدة 17 .
[17] سورة المائدة 72 : 73 .
[18] سورة النساء 150 : 152 .
[19] الجواب الصحيح ج 1 ص 110 .
[20] آل عمران 113 .
[21] معالم التنزيل ج 2 ص 91 ، وأسباب النزول للواحدي ص 87 .
[22] سورة البقرة 121 .
[23] سورة آل عمران 199 .
[24] سورة الرعد 36 .
[25] سورة الأنعام 114 .
[26] سورة الإسراء 107 : 109 .
[27] سورة المائدة 83 .
[28] سورة القصص 45 .
[29] أضواء البيان ج 1 ص 206 .
[30] تفسير الطبري ج 7 ص 117 ، 121 .
, ولا يؤمن بنبوته , وهو يكذب سيدنا محمد أشد تكذيب.
îن îëéىهْ نçمùهْ?