هل اخذا النبي الطواف من المشركين ؟

[مجاهد في الله]

ورد الينا هذا السؤال من مسيحي يسأل -ربما بجهالة قليلا- ولكن فلنعرض عن جهالته ولنجب عن سؤاله

هل أخذ محمد الطواف من المشركين؟ وهل ينزل الله آية ليعلم المشركين كيف يطوفوا؟
يعني مش الطواف بس كانت عادة المشركين ولكن الوقوف بعرفات .. هل يا تري إله الأسلام هو إله المشركين (عبدة الأوثان) لأشتراكهم في هذه العبادات؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


في البداية استنباط المسيحي انه اكتشف ان المشركين كانوا يطوفون حول الكعبة فبنى على ذلك ان الاسلام اقر فعلة المشركين واستحسنها فأخذها منهم

والواقع انك فاتك شئ مهم الا وهو ان تعرف التاريخ وتسلسل الاحداث لترى هل بنيت فكرا صحيحا ام بنيت الوهم على الرمال

في القرآن الكريم يقول الله عز وجل (ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين)

فالكعبة اول بيت لله في الارض قبل المسجد الاقصي وقبل كل مسجد وهي مركز اليابسة كما اثبت العلم وفيها اهبط ادم على الارض وسجد لله اول سجدة له على الارض وهو يتوب لربه وقد تهدم هذا البيت على مر الزمن واعاد بناؤه نبي الله ابراهيم مع ابنه نبي الله اسماعيل

واثبت هذا البيت انه بيت الله في عام الفيل حينما ارسل الله العذاب على قوم ارادوا هدم الكعبة وهذه الحادثة متواترة تاريخيا لدى العرب

ولكن عادة الناس ان يحرفوا دين الله ويبدلوه فدخل في دين قريش عبادة الايقونات والتماثيل والاصنام وهي كانت مجرد تماثيل لأناس صالحين صنعوها لتخليد ذكراهم فما لبثوا ان ادعوا فيها النفع والضر فعبدوها من دون الله وطلبوا منها الحماية والرزق وسجدوا لها وركعوا فكفروا واشركوا !

وهنا بعث الله فيهم نبيا ليقول لهم من خالقكم ...فقالوا " الله" ...فقال لهم فما بالكم تعبدون هذه الايقونات والتماثيل وتسجدون لها ...قالوا هي لاناس صالحين هم شفعائنا عن الله وما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ولن تصل لله الا عن طريق هذه الاصنام والايقونات


والواقع ان هذا ما يسميه الاسلام "شركا" اي انك تجعل لله شريكا في العبادة حتى ولو كنت لا تعتقد ان الصنم خالقك فأنه يبقى شركا كشرك مشركي العرب فهم لم يكونوا ملحدين وانما فقط مشركين !

وهكذا قاوم النبي صلى الله عليه وسلم كفر العرب وشركهم وقاوم كفر المسيحيين فهم لا يختلفون كثيرا عن كفار العرب فقط اختلاف مسميات الايقونات والاصنام من اللات والعزى وهبل الى ام النور والمسيح والصليب والقديس ابوسيفين والبابا فلان وعلان !

والنقطة الجوهرية بموضوعنا هي ان الطواف حول بيت الله الحرام لأنه بيت الله فعلا الذي بناه نبي الله ابراهيم -حتى لو لم تؤمن انت بهذا- !

وبالتالي فأن دين الله باقي في امم كثيرة جدا ...تم تحريفه على مر الزمن ولكن يبقى جزء من الحقيقة به بالنهاية !

تماما مثل رأينا بالمسيحية الان فأنها دين ابتعد عن الله كثيرا واصبح شركا وتأليها للمسيح واشراك المخلوقات في العبادة مع الله لكن هذا لا يمنع ان عندكم ما هو صحيح مثل قول المسيح "اول الوصايا الرب الهنا رب واحد " وقوله "انا انسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله" وقوله "انا نبي" وقول بطرس "يا بني اسرائيل ان يسوع عبد الله"

فالاسلام اقر الصحيح من دينكم وكذب كل ما قاله بولس وافتراه كتبة الاناجيل وحرف وبدل عبر الزمن

مثال اخر : بعض الامم في مجاهل افريقيا ... هناك قبائل تؤمن بأله واحد ليس كمثله شئ منزه عن النقص والتبول والتبرز والعيب والتشوه وهو قوي لا يغلب جميل لا يوصف وهو الذي يرزقهم ويحميهم ويشفيهم

وفي نفس الوقت تجد لديهم خرافات اخرى او ربما شركيات بالنسبة لدينهم ...!

فهذا من تحريف دين الله الذي وصل لهؤلاء القوم على مر العصور بواسطة الشيطان !

وبالتالي فالاسلام اقر الصحيح لدى دين قريش الا وهو ان" الله موجود" اقرهم على ذلك وانكر عليهم انكار البعث وانكر عليهم اتخاذهم وسطاء وايقونات واصنام بينهم وبين الله ..ودمر اصنامهم التي حول بيت الله وابقى بيت الله نقيا طاهرا من كل شرك ودنس ليعبد الله فيه وحده لا شريك له وهذا هو ما يدعو اليه الاسلام ....والسلام

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل أخذ محمد الطواف من المشركين؟ وهل ينزل الله آية ليعلم المشركين كيف يطوفوا؟
يعني مش الطواف بس كانت عادة المشركين ولكن الوقوف بعرفات .. هل يا تري إله الأسلام هو إله المشركين (عبدة الأوثان) لأشتراكهم في هذه العبادات؟

السؤال نفسه غير صحيح
فكان الحري بالسائل أن يقول العكس
والعكس هو الحق
فالمشركين هم من الذين أخذوا هذه الشعائر عن المسلمين
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125) وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126) وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ (129) وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131) وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (132) البقرة

فكانت العرب في باديء الامر علي دين ابراهيم واسماعيل
فنسوا حظاً مما ذكروا به إلي أن جاء عمرو بن لحي فغير هذه الديانة وأبتدع فيها :

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ الْبَحِيرَةُ الَّتِي يُمْنَعُ دَرُّهَا لِلطَّوَاغِيتِ فَلاَ يَحْلُبُهَا أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ وَالسَّائِبَةُ كَانُوا يُسَيِّبُونَهَا لِآلِهَتِهِمْ لاَ يُحْمَلُ عَلَيْهَا شَيْءٌ قَالَ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ الْخُزَاعِيَّ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ كَانَ أَوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ" وَالْوَصِيلَةُ النَّاقَةُ الْبِكْرُ تُبَكِّرُ فِي أَوَّلِ نِتَاجِ الإِبِلِ ثُمَّ تُثَنِّي بَعْدُ بِأُنْثَى وَكَانُوا يُسَيِّبُونَهَا لِطَوَاغِيتِهِمْ إِنْ وَصَلَتْ إِحْدَاهُمَا بِالأُخْرَى لَيْسَ بَيْنَهُمَا ذَكَرٌ وَالْحَامِ فَحْلُ الإِبِلِ يَضْرِبُ الضِّرَابَ الْمَعْدُودَ فَإِذَا قَضَى ضِرَابَهُ وَدَعُوهُ لِلطَّوَاغِيتِ وَأَعْفَوْهُ مِنْ الْحَمْلِ فَلَمْ يُحْمَلْ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَسَمَّوْهُ الْحَامِيَ و قَالَ لِي أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ سَمِعْتُ سَعِيدًا قَالَ يُخْبِرُهُ بِهَذَا قَالَ وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَرَوَاهُ ابْنُ الْهَادِ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم"

رواه البخاري في صحيحه 65 : ك : التفسير 13 : ب : مَا جَعَلَ اللّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ سَآئِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ وَلَـكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ . ح 4623 - ج 3 ص 319 ، 320 ، واللفظ له .

ونحوه في صحيح مسلم من طريق زهير بن حرب عن جرير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريره 51 : ك : الجنة وصفه نعيمها وأهلها 13 : ب : النار يدخلها الجبارون والجنة يدخلها الضعفاء ح 2865 - ج 8 ص 394 بشرح القاضي عياض .

وأحمد في مسنده ج 2 ص 366 - ح 8773 ، وقال شعيب الارنؤوط ي تعليقه علي المسند إسناده صحيح على شرط الشيخين .

والنسائي ج 6 ص 338 - ح 11156 .

استنتاج خاطيء فبالتالي السؤال لا يصح

[أبن تيمية]

[جمال البليدي]

جزاكم الله خيرا