تفسير اية الجزية اخوتي هل هي لكل اهل الكتاب ام للمعتدين منهم اطلب من الاخوة مجاوبتي

[متبع الحق]

اطلب تفسير هذه الاية تفسير وافي من اسودنا الذين في المنتدى والثقة منهم هذه الاية الاية الكريمة التي تتحدث عن الجزية هل هي لكل اهل الكتاب ام المعتدين من اهل الكتاب

قال تعالى"وقاتلوا الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون"

اتمنى تفسيرها كلها يا اخوتي بالله

والحمد لله رب العالمين

[مجاهد في الله]

لماذا الجزية - فديو -- الدكتور منقذ السقار

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخي الفاضل
بخصوص الجزيه
يقول الامام القرطبي فس تفسيره :
وهي إعطاء الجزية بدلاً عن القتل. وهو الصحيح........ قال علماؤنا رحمة الله عليهم: والذي دلّ عليه القرآن أن الجزية تؤخذ من الرجال المقاتلين؛ لأنه تعالىٰ قال: { قَاتِلُواْ ٱلَّذِينَ } إلى قوله ـ { حَتَّىٰ يُعْطُواْ ٱلْجِزْيَةَ } فيقتضي ذلك وجوبها على من يقاتل. ويدلّ على أنه ليس على العبد وإن كان مقاتلاً؛ لأنه لا مال له، ولأنه تعالىٰ قال: { حَتَّىٰ يُعْطُواْ }. ولا يُقال لمن لا يملك حتى يُعطي. وهذا إجماع من العلماء على أن الجزية إنما توضع على جماجم الرجال الأحرار البالغين، وهم الذين يقاتلون دون النساء والذرّية والعبيد والمجانين المغلوبين على عقولهم والشيخ الفاني. واختُلف في الرهبان؛ فروى ابن وهب عن مالك أنها لا تؤخذ منهم. قال مُطَرِّف وابن الماجِشُون: هذا إذا لم يترهّب بعد فرضها، فإن فرضت ثم ترهّب لم يسقطها ترهّبه.

[مجاهد في الله]

هذا موضوع نقاش بسيط حول الجزية مع الزميلة اناستازيا واسلمت والحمد لله

http://www.elforkan.com/7ewar/showthread.php?t=7079

[مجاهد في الله]

الجزية في الإسلام -رد مميز - د. منقذ بن محمود السقار

بحث عن الجزية هل هى تشريع جديد فرضه الاسلام



الحمد لله منتدانا عامر بكل الردود على شبهاتهم ولكل شبهة اكثر من رد ولله الحمد والمنة

[احمد عبد العزيز محمد]

لا يجوز ان ندافع عن الاسلام كلما تم توجيه الاتهامات اليه فى نظرى لان هذا يشجع اعداء الاسلام على الاستمرار فى الهجوم عليه ولكن الافضل احيانا التجاهل واثبات اننا مستمرين فى الالتزام باوامر الشرع حتى لو لم تتوافق مع راى البعض او حتى لم نفهم المراد من النص والفائدة منه فنحن ملتزمون بالصريح من القران والصحيح من السنة مهما كان