الأخ الحبيب عادل فايز !

[عادل فايز]

بارك الله فيك يا أخي الحبيب خالد " يا راقي" أعتقد أن هناك لبساً معيناً في تبين رأيي في موضوع الأحاديث النبوية الطاهرة فالذي أوضحته أن تلك الأحاديث يستوجب الأخذ عنها فقط وليس منها أي لا تأخذها على ما هي عليه ولأرد عليك بالمثالين الذان طرحتهما ،، عن المسواك واللحية أوقول : العصر استبدل المسواك بفرشاة الأسنان بمعاجين مختلفة تساعد في التغلب على التسوس وتبيض الأسنان إضافة الفلورين للتقوية والصيانة مساعدة اللثة على الشفاء وغيرها من المواد،، وبالطبع ومع ورود ما يفيد من "علماء المسلمين" بفضل السواك وعمله في التطيهر إلى ما هناك تبقى حقيقة علمية بتفوق فرشة الأسنان عليه،، وبالتالي فهل هناك مانع من استخدام فرش الأسنان بدلاً من المسواك؟؟ أعتقد لا ،، الأمر الثاني عن اللحية "" المقصود من الحديث " بالمعنى العلمي أن تربية اللحية في عصر فجر الاسلام كانت لها آثار جيدة في درء الاصابة بأمراض كثيرة كالجزام والتقرحات والتسمم حيث أن وسائل حلق اللحية كانت سيئة للغاية أي كانت بالخناجر أو حد السيف وغيرها مما استوجب تربيتها ،، وحف الشوارب لألا تكون سبباً في حمل بعض الجراثيم في الشوارب القريبة من الفم،، وهذا شيء محمود أما بوجود "سلفر سوبر جيليت، أو بالوسائل الحديثة الكهربائية للحلاقة فلا داعي للظهور أمام المشركين بمظهر الانسان الذي يعيش في "العصر الحجري" آسف للتعبير لأخالف المشركين،، وتعلم جيداً أن الكثير من المشركين يربون لحاهم بطرق شتى ،،، وأطرح عليك سؤال آخر " فالنبي صلى اله عليه وسلم كان يرتدي ثوباً بمواصفاة معينة تماشياً مع العصر الذي عاش فيه فهل يجب علينا لباس نفس الأثواب؟؟ فما رأيك بالله عليك رجل ملتحي بلحية غير مشذبة يلبس بذلة وكرافة ويضع المسواك في فمه ؟؟ أليس في ذلك ظلم للعصر وظلم للناظرين إليه؟؟ آسف مرة أخرى لا تأخذ كلامي موضع التهكم أرجوك..
ومعلش "" يوجد موضوع جانبي أرجو الاطلاع عليه بطرح "كيف تم اختراق الموقع" فقد وجدت شيئاً على كمبيوتري قد يكون له فائدة للموقع" جزاك الله خيرا حبيبي

[عادل فايز]

أخي الحبيب خالد هناك رداً ورد إلى قبل قليل من أحد الأصدقاء عن هل المسيح عيسى إله أعجبني وأحببت إطلاعك عليه علك تقتبسه في موضوع هام كهذا الموضوع:
أسئلة عن إلهية المسيح تنتظر الجواب من النصارى من كان الممسك للسموات والأرض، حين كان ربها وخالقها مربوطا على خشبة الصليب، وقد شدّت يداه ورجلاه بالحبال، وسمرت اليد التي أتقنت العوالم، فهل بقيت السموات والأرض خلوا من إلهها، وفاطرها، وقد جرى عليه هذا الأمر العظيم؟ !!!

أم تقولون: استخلف على تدبيرها غيره، وهبط عن عرشه، لربط نفسه على خشبة الصليب، وليذوق حر المسامير، وليوجب اللعنة على نفسه، حيث قال في التوراة: ((ملعون من تعلق بالصليب)) أم تقولون: كان هو المدبر لها في تلك الحال، فكيف وقد مات ودفن؟ ! أم تقولون - وهو حقيقة قولكم - لا ندري، ولكن هذا في الكتب، وقد قاله الآباء، وهم القدوة. والجواب عليهم: فنقول لكم، وللآباء معاشر النصارى: ما الذي دلّكم على إلهية المسيح؟ فإن كنتم استدللتم عليها بالقبض من أعدائه عليه، وسوقه إلى خشبة الصليب، وعلى رأسه تاج من الشوك، وهم يبصقون في وجهه، ويصفعونه. ثم أركبوه ذلك المركب الشنيع، وشدوا يديه ورجليه بالحبال، وضربوا فيها المسامير، وهو يستغيث، وتعلق. ثم فاضت نفسه، وأودع ضريحه؛ فما أصحه من استدلال عند أمثالكم ممن هم أضل من الأنعام؟ وهم عار على جميع الأنام!!

وإن قلتم: إنما استدللنا على كونه إلها، بأنه لم يولد من البشر، ولو كان مخلوقا لكان مولودا من البشر، فإن كان هذا الاستدلال صحيحا، فآدم إله المسيح، وهو أحق بأن يكون إلها منه، لأنه لا أم له، ولا أب، والمسيح له أم، وحواء أيضا اجعلوها إلها خامسا، لأنها لا أم لها، وهي أعجب من خلق المسيح؟ !! والله سبحانه قد نوع خلق آدم وبينه، إظهارا لقدرته، وإنه يفعل ما يشاء، فخلق آدم لا من ذكر، ولا من أنثى، وخلق زوجه حوى من ذكر، لا من أنثى، وخلق عبده المسيح من أنثى لا من ذكر، وخلق سائر النوع من ذكر وأنثى. وإن قلتم: استدللنا على كونه إلها، بأنه أحيا الموتى، ولا يحييهم إلا الله. فاجعلوا موسى إلها آخر، فإنه أتى من ذلك بشيء، لم يأت المسيح بنظيره، ولا ما يقاربه، وهو جعل الخشبة حيوانا عظيما ثعبانا، فهذا أبلغ وأعجب من إعادة الحياة إلى جسم كانت فيه أولا. فإن قلتم: هذا غير إحياء الموتى. فهذا اليسع النبي أتى بإحياء الموتى، وهم يقرون بذلك. وكذلك إيليا النبي أيضا أحيا صبيا بإذن الله. وهذا موسى قد أحيا بإذن الله السبعين الذين ماتوا من قومه. وفي كتبكم من ذلك كثير عن الأنبياء والحواريين، فهل صار أحد منهم إلها بذلك؟ !!

وإن قلتم: جعلناه إلها للعجائب التي ظهرت على يديه، فعجائب موسى أعجب وأعجب، وهذا إيليا النبي بارك على دقيق العجوز ودهنها، فلم ينفد ما في جرابها من الدقيق، وما في قارورتها من الدهن سبع سنين!! وإن جعلتموه إلها لكونه أطعم من الأرغفة اليسيرة آلافا من الناس، فهذا موسى قد أطعم أمته أربعين سنة من المن والسلوى!! وهذا محمد بن عبد الله قد أطعم العسكر كله من زاد يسير جدا، حتى شبعوا، وملؤا أوعيتهم، وسقاهم كلهم من ماء يسير، لا يملأ اليد حتى ملؤا كل سقاء في العسكر، وهذا منقول عنه بالتواتر؟ !! وإن قلتم: جعلناه إلها، لأنه صاح بالبحر فسكنت أمواجه، فقد ضرب موسى البحر بعصاه، فانفلق اثني عشر طريقا، وقام الماء بين الطرق كالحيطان، وفجر من الحجر الصلد اثني عشر عينا سارحة!! وإن جعلتموه إلها لأنه أبرأ الأكمه والأبرص، فإحياء الموتى أعجب من ذلك، وآيات موسى ومحمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين أعجب من ذلك!!

وإن جعلتموه إلها لأنه ادعى ذلك، فلا يخلو إما أن يكون الأمر كما تقولون عنه، أو يكون إنما ادعى العبودية والافتقار، وأنه مربوب، مصنوع، مخلوق، فإن كان كما ادعيتم عليه فهو أخو المسيح الدجال، وليس بمؤمن، ولا صادق فضلا عن أن يكون نبيا كريما، وجزاؤه جهنم وبئس المصير، كما قال تعالى: (ومن يقل منهم إني إله من دونه، فذلك نجزيه جهنم) وكل من ادعى الإلهية من دون الله، فهو من أعظم أعداء الله كفرعون، ونمرود، وأمثالهما من أعداء الله، فأخرجتم المسيح عن كرامة الله، ونبوته، ورسالته، وجعلتموه من أعظم أعداء الله، ولهذا كنتم أشد الناس عداوة للمسيح في صورة محب موال!!

ومن أعظم ما يعرف به كذب المسيح الدجال أنه يدعي الإلهية، فيبعث الله عبده ورسوله مسيح الهدى ابن مريم، فيقتله، ويطهر للخلائق أنه كان كاذبا مفتريا، ولو كان إلها لم يقتل، فضلا عن أن يصلب، ويسمر، ويبصق في وجهه!! وإن كان المسيح إنما ادعى أنه عبد، ونبي، ورسول كما شهدت به الأناجيل كلها، ودل عليه العقل، والفطرة، وشهدتم أنتم له بالإلهية - وهذا هو الواقع - فلِم تأتوا على إلهيته ببينة غير تكذيبه في دعواه، وقد ذكرتم عنه في أناجيلكم في مواضع عديدة ما يصرح بعبوديته، وأنه مربوب، مخلوق، وأنه ابن البشر، وأنه لم يدع غير النبوة والرسالة، فكذبتموه في ذلك كله، وصدقتم من كذب على الله وعليه!!

وإن قلتم: إنما جعلناه إلها، لا لأنه أخبر بما يكون بعده من الأمور، فكذلك عامة الأنبياء، وكثير من الناس يخبر عن حوادث في المستقبل جزئية، ويكون ذلك كما أخبر به، ويقع من ذلك كثير للكهان والمنجمين والسحرة!! وإن قلتم: إنما جعلناه إلها، لأنه سمى نفسه ابن الله في غير موضع من الإنجيل كقوله: ((إني ذاهب إلى أبي)) ((وإني سائل أبي)) ونحو ذلك، وابن الإله إله، قيل: فاجعلوا أنفسكم كلكم آلهة، في غير موضع إنه سماه ((أباه، وأباهم)). كقوله: ((اذهب إلى أبي وأبيكم)). وفيه: ((ولا تسبوا أباكم على الأرض، فإن أباكم الذي في السماء وحده)) وهذا كثير في الإنجيل، وهو يدل على أن الأب عندهم الرب!!

وإن جعلتموه إلها، لأن تلاميذه ادعوا ذلك له، وهم أعلم الناس به، كذبتم أناجيلكم التي بأيديكم، فكلها صريحة أظهر صراحة، بأنهم ما ادعوا له إلا ما ادعاه لنفسه من أنه عبد. فهذا متى يقول في الفصل التاسع من إنجيله محتجا بنبوة شعيا في المسيح عن الله عز وجل: ((هذا عبدي الذي اصطفيته، وحبيبي الذي ارتاحت نفسي له)). وفي الفصل الثامن من إنجيله: ((إني أشكرك يا رب)) ((ويا رب السموات والأرض)). وهذا لوقا يقول في آخر إنجيله: ((أن المسيح عرض له، ولآخر من تلاميذه في الطريق ملك، وهما محزونان فقال لهما وهما لا يعرفانه: ما بالكما محزونين؟ فقالا: كأنك غريب في بيت المقدس، إذ كنت لا تعلم ما حدث فيها في هذه الأيام من أمر الناصري، فإنه كان رجلا نبيا، قويا، تقيا، في قوله، وفعله عند الله، وعند الأمة، أخذوه، واقتلوه)). وهذا كثير جدا في الإنجيل!!

وإن قلتم: إنما جعلناه إلها لأنه صعد إلى السماء، فهذا أخنوخ، وإلياس قد صعدا إلى السماء، وهما حيان مكرمان، لم تشكهما شوكة، ولا طمع فيهما طامع، والمسلمون مجمعون على أن محمد صلى الله عليه وسلم صعد إلى السماء، وهو عبد محض، وهذه الملائكة تصعد إلى السماء، وهذه أرواح المؤمنين تصعد إلى السماء بعد مفارقتها الأبدان، ولا تخرج بذلك عن العبودية، وهل كان الصعود إلى السماء مخرج عن العبودية بوجه من الوجوه؟ !!

وإن جعلتموه إلها لأن الأنبياء سمته إلها، وربا، وسيدا، ونحو ذلك، فلم يزل كثير من أسماء إله عز وجل تقع على غيره عند جميع الأمم، وفي سائر الكتب، وما زالت الروم، والفرس، والهند، والسريانيون، والعبرانيون، والقبط، وغيرهم، يسمون ملوكهم آلهة وأربابا. وفي السفر الأول من التوراة: ((أن نبي الله دخلوا على بنات إلياس، ورأوهن بارعات الجمال، فتزوجوا منهن)). وفي السفر الثاني من التوراة في قصة المخرج من مصر: ((إني جعلتك إلها لفرعون)). وفي المزمور الثاني والثمانين لداود ((قام الله لجميع الآلهة)) هكذا في العبرانية، وأما من نقله إلى السريانية فإنه حرفه، فقال (قام الله في جماعة الملائكة)). وقال في هذا المزمور وهو يخاطب قوماً بالروح: ((لقد ظننت أنكم آلهة، وأنكم أبناء الله كلكم)).

وقد سمى الله سبحانه عبده بالملك، كما سمى نفسه بذلك، وسماه بالرؤوف الرحيم، كما سمى نفسه بذلك، وسماه بالعزيز، وسمى نفسه بذلك. واسم الرب واقع على غير الله تعالى في لغة أمة التوحيد، كما يقال: هذا رب المنزل، ورب الإبل، ورب هذا المتاع. وقد قال شعيا: ((عرف الثور من اقتناه، والحمار مربط ربه، ولم يعرف بنو إسرائيل)). وإن جعلتموه إلهاً لأنه صنع من الطين صورة طائر، ثم نفخ فيها، فصارت لحماً، ودماً، وطائراً حقيقة، ولا يفعل هذا إلا الله، قيل: فاجعلوا موسى بن عمران إله الآلهة، فإنه ألقى عصا فصارت ثعباناً عظيماً، ثم أمسكها بيده، فصارت عصا كما كانت!! وإن قلتم: جعلناه إلهاً لشهادة الأنبياء والرسل له بذلك، قال عزرا حيث سباهم بختنصر إلى أرض بابل إلى أربعمائة واثنين وثمانين سنة (يأتي المسيح ويخلّص الشعوب والأمم)). وعند انتهاء هذه المدة أتى المسيح، ومن يطيق تخليص الأمم غير الإله التام، قيل لكم: فاجعلوا جميع الرسل إلهة، فإنهم خلّصوا الأمم من الكفر والشرك، وأخلصوهم من النار بإذن الله وحده، ولا شك أن المسيح خلّص من آمن به واتبعه من ذل الدنيا وعذاب الآخرة. كما خلّص موسى بني إسرائيل من فرعون وقومه، وخلّصهم بالإ

وإن قلتم: أوجبنا له بذلك الإلهية، لقول أرمياء النبي عن ولادته: ((وفي ذلك الزمان يقوم لداود ابن، وهو ضوء النور، يملك الملك، ويقيم الحق، والعدل في الأرض، ويخلص من آمن به من اليهود، ومن بني إسرائيل، ومن غيرهم، ويبقى بيت المقدس من غير مقاتل، ويسمى الإله)). فقد تقدم أن اسم الإله في الكتب المتقدمة وغيرها، قد أطلق على غيره، وهو بمنزلة الرب، والسيد، والأب، ولو كان عيسى هو الله، لكان أجل من أن يقال ويسمى الإله، وكان يقول: وهو الله، فإن الله سبحانه لا يعرف بمثل هذا، وفي هذا الدليل الذي جعلتموه به إلهاً أعظم الأدلة على أنه عبد، وأنه ابن البشر، فإنه قال: ((يقوم لداود ابن)) فهذا الذي قام لداود هو الذي سمى بالإله، فعلم أن هذا الاسم لمخلوق مصنوع، مولود، لا لرب العالمين، وخالق السموات والأرضين.

وإن قلتم: إنما جعلناه إلهاً من جهة، قول شعيا النبي: قل لصهيون يفرح ويتهلل فإن الله يأتي، ويخلّص الشعوب، ويخلّص من آمن به، ويخلّص مدينة بيت المقدس، ويظهر الله ذراعه الطاهر فيها لجميع الأمم المتبددين، ويجعلهم أمة واحدة، ويصرّ جميع أهل الأرض خلاص الله، لأنه يمشي معهم، وبين أيديهم، ويجمعهم إله إسرائيل)). قيل لهم: هذا يحتاج إلى أن يعلم أن ذلك في نبوة أشعيا بهذا اللفظ، بغير تحريف للفظه، ولا غلط في الترجمة، وهذا غير معلوم، وإن ثبت ذلك لم يكن فيه دليل على أنه إله تام، وأنه غير مصنوع، ولا مخلوق، فإنه نظير ما في التوراة: ((جاء الله من طور سيناء، وأشرق من ساعير، واستعلن من جبال فاران)) وليس في هذا ما يدل على أن موسى ومحمداً إلهان، والمراد بهذا مجيء دينه، وكتابه، وشرعه، وهداه، ونوره. وأما قوله: ((ويظهر ذراعه الطاهر لجميع الأمم المبددين)) ففي التوارة مثل هذا، وأبلغ منه في غير موضع، وأما قوله: ((ويصرّ جميع أهل الأرض خلاص الله، لأنه يمشي معهم، ومن بين أيديهم)). فقد قال في التوراة في السفر الخامس لبني إسرائيل: ((لا تهابوهم، ولا تخافوهم، لأن الله ربكم السائر بين أيديكم، وهو محارب عنكم)) وفي موضع آخر

وإن قلتم: جعلناه إلهاً، لقول زكريا في نبوته لصهيون: ((لأني آتيك وأحل فيك، واترائي، وتؤمن بالله في ذلك اليوم الأمم الكثيرة، ويكونون له شعباً واحداً، ويحل هو فيهم، ويعرفون أني أنا الله القوي الساكن فيك، ويأخذ الله في ذلك اليوم الملك من يهوذا، ويملك عليهم إلى الأبد))... قيل لكم: إن أوجبتم له الإلهية بهذا، فلتجب لإبراهيم، وغيره من الأنبياء؛ فإن عند أهل الكتاب وأنتم معهم ((أن الله تجلى لإبراهيم، واستعلن له، وترائى له)). وأما قوله: ((وأحل فيك)) لم يرد سبحانه بهذا حلول ذاته، التي لا تسعها السموات والأرض في بيت المقدس، وكيف تحل ذاته في مكان يكون فيه مقهوراً مغلوباً، مع شرار الخلق؟ !! كيف، وقد قال ((ويعرفون أني أنا الله القوي الساكن فيك)). افترى، عرفوا قوته بالقبض عليه، وشد يديه بالحبال، وربطه على خشبة الصليب، ودق المسامير في يديه ورجليه، ووضع تاج الشوك على رأسه، وهو يستغيث ولا يغاث، وما كان المسيح يدخل بيت المقدس إلا وهو مغلوب مقهور، مستخف في غالب أحواله. ولو صح مجيء هذه الألفاظ صحة لا تدفع، وصحت ترجمتها كما ذكروه، لكان معناها: أن معرفة الله، والإيمان به، وذكره، ودينه، وشرعه، حل في تلك البقع

(وجماع الأمر): أن النبوات المتقدمة، والكتب الإلهية، لم تنطق بحرف واحد يقتضي أن يكون ابن البشر إلهاً تاماً: إله حق من إله حق، وأنه غير مصنوع، ولا مربوب، بل بِمَ يخصه إلا بما خص به أخوه، وأولى الناس به محمد بن عبد الله، في قوله: ((أنه عبد الله ورسوله، وكلمته ألقاها إلى مريم، وروح منه)). وكتب الأنبياء المتقدمة، وسائر النبوات موافقة لما أخبر به محمد صلى الله عليه وسلم، وذلك كله يصدّق بعضه بعضاً، وجميع ما تستدل به النصارى على إلهية المسيح من ألفاظ، وكلمات في الكتب، فإنها مشتركة بين المسيح وغيره، كتسميته أبا وكلمة، وروح حق، وإلهاً، وكذلك ما أطلق من حلول روح القدس فيه، وظهور الرب فيه، أو في مكانه.

[khaled faried]

رائع رائع أخي الحبيب عادل
تفنيد عقلي قوي جدا
أخي الحبيب هل يمكن لي أن أعرف صاحب هذا الكلام الجميل حتي أنسبه إليه وأحافظ علي حقه إذا اقتبسته في موضوع بطلان ألوهية المسيح عليه السلام


..........
ولي عودة إن شاء الله تعالي في موضوع الأحاديث النبوية

ورجاء أخي الحبيب أن تقرأ هذا الموضوع الرائع لأختنا الفاضلة بتول جزاها الله سبحانه وتعالي كل خير
السواك في السنة ، الفوائد الصحية للسواك

http://www.elforkan.com/7ewar/showth...9076#post39076

[عادل فايز]

الحقيقة لا أستطيع معرفة القائل بالظبط لكن له إسماً مستعاراً "جاسبر" وردني من صديق في الخارج عن منتديات الكنائس ،،وهو كلام جميل جداَ "بيفش الخلق" ،، على فكرة أنا جداً سعيد بيك

[عادل فايز]

قصة وردتني من الدانيمارك
جـورج والعيـد

جورج رجل أمريكي تجاوز الخمسين من عمره،
يعيش في واشنطن مع زوجته وابنه وابنته…

لمّا أقبل شهر ذي الحجة ..
بدأ جورج وزوجته وأولاده يتابعون الأخبار
لمعرفة يوم دخول شهر ذي الحجة…
فالزوج يستمع للإذاعات،
والزوجة تتابع القنوات الفضائية،
والابن يبحث عن المواقع الإسلامية في الإنترنتِ…

ولمّا أعلن عن تحديد أول يوم من أيام ذي الحجة ..
استعدّت العائلة لاستقبال العيد
الذي يوافق يوم العاشر من ذي الحجة ...
بعد الوقوف على جبل عرفة في اليوم التاسع

وفي اليوم الثاني ذهبت العائلة الى الريف .....
لشراء الخروف الحي
الذي تم اختياره حسب الشروط الشرعية للأضحية
(أن لا تكون عوراء ولا عرجاء ولا عجفاء)
لكي يذبحوه أول يوم من عيد الأضحى

وحملوا الخروف على ظهر السيارة
وبدأ ثغاء الخروف (صوته) بالارتفاع..
وأخذت البنت الصغيرة ”ذات الخمس سنوات“
تردّد معه بصوتها العذب الجميل..
وقالت لوالدها: يا أبي.. ما أجمل عيد الأضحى..
حيث ألبس فستاني الجديد وأحصل على العيدية وأشتري بها دمية جديدة ..
وأذهب مع صديقاتي الى مدينة الألعاب لنلهو هناك..
آه ما أجمل أيام عيد الأضحى ..
ليت كل أيام السنة مثل يوم العيد.

ولما وصلوا الى المنزل وتوقفت السيارة..
هتفت الزوجة: يا زوجي العزيز ..
لقد علمتُ أن من شعائر الأضحية أن يقسّم الخروف ثلاثة أثلاث..
ثلث نتصدّق به على الفقراء والمساكين،
وثلث نهديه الى جيراننا ديفيد واليزابيث ومونيكا،
والثلث الأخير نأكله نحن وندّخر الباقي الى الأسابيع القادمة.

ولمّا جاء يوم العيد ..
احتار جورج وزوجته أين اتجاه القبلة ليذبحوا الأضحية باتجاهها..
وخمّنوا أنها باتجاه السعودية.. وهذا يكفي،
أحدّ جورج سكينته ووجّه الخروف الى القبلة وذبحها وقطّع اللحم..
وقامت الزوجة بتقسيم اللحم الى ثلاثة أثلاث حسب السُنّة ..
وهنا صرخ جورج قائلاً: لقد تأخّرنا عن الكنيسة ..
فاليوم هو الأحد وسوف يفوتنا القدّاس..
وكان جورج لا يَدَع الذهاب الى الكنيسة كل يوم أحد..
بل ويحرص أن يصطحب زوجته وأولاده معه

انتهى حديث المتحدّث وهو يروي هذه القصة عن جورج..
وسأله أحد الحضور: لقد حيّرتنا بهذه القصة !!!
هل جورج مسلم أم مسيحي ؟؟
قال المتحدّث: بل جورج وعائلته مسيحيون لا يؤمنون بأن الله واحد بل ثالث ثلاثة..
ولا يعتقدون بأن محمداً–صلى الله عليه وسلم- هو خاتم الأنبياء والمرسلين.
كثر الهرج في المجلس، وارتفعت الأصوات
وقال أحدهم: لا تكذب علينا يا أحمد، فمن يصدّق أن جورج وعائلته يفعلون ذلك ؟؟
فكيف بالمسيحي يقوم بشعائر الاسلام والمسلمين،
ويتابع الإذاعات والفضائيات ويحرص على معرفة يوم العيد،
ويشتري خروفاً من ماله ويقسّم الأضحية و.. و .. …!!

قال أحمد بتعجّب وابتسامة: يا إخواني وأحبابي لماذا لا تصدّقون قصتي ؟؟

لماذا لا تعتقدون بوجود مثل هذا الفعل من عائلة مسيحية ؟؟
أليس هناك في بلاد المسلمين
عبد الله ومحمد وخالد وخديجة وفاطمة مَن يحتفلون بأعياد المسيحيين واليهود ؟؟
ألسنا نحتفل بعيد رأس السنة الميلادية، وعيد الحب، وعيد … وعيد.. ؟؟
فلماذا لا يحتفل المسيحيون بأعيادنا.. لِمَ العجب ؟؟
لماذا نستنكر على جورج هذا التصرف ؟؟
ولا نستنكر على أنفسنا وعوائلنا المسلمة مثل هذا ؟؟
هزّ أحمد يده وقال: لقد عشتُ في أمريكا أكثر من عشر سنوات..
والله ما رأيتُ أحداً من المسيحيين أو اليهود احتفل بعيد من أعيادنا !!
ولا رأيتُ أحداً سأل عن مناسباتنا ولا أفراحنا !!
حتى احتفالي بعيد الفطر في شقتي ...
لم يُجِب أحدٌ دعوتي عندما علموا أن ما أحتفل به عيداً إسلامياً..
لقد رأيتُ ذلك عند إقامتي في الغرب ...
ولمّا عدتُ الى بلدي الإسلامي .. فإذا بنا نحتفل بأعيادهم

فلا حول ولا قوة إلا بالله العظيم
مع الاعتذار عني لأني أؤمن بأن من حياك بتحية فردها عليه بأحسن منها

[عادل فايز]

رائع جداً يا أخت بتول فعلاً رابط ممتاز جزاكي الله خيراً

[عادل فايز]

آراء العلماء وتعليماتهم للمرأة:
على كل النسوة المسلمات أن يقرن في بيوتهن تنفيذا لأمر الله (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي) وهذا يعني أن المرأة المسلمة لا تشارك الرجل في الأنشطة الاجتماعية خارج البيت فالزوجة في القرآن الكريم حرث لزوجها وليس من حقها في كل حياتها إلا خرجتان :الخرجة الأولى من بيت أبيها إلى بيت زوجها والخرجة الثانية من بيت زوجها إلى القبر وكل من خرجت فقد عصت أمر الله الذي يقتضي الوجوب والذي يقول للشيء كن فيكون(وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولي) صدق رب العزة

أما رأي حجة الاسلام الإمام الغزالي كرم الله ثراه في المرأة
1-يجب على المرأة أن تجلس في بيتها وتشغل نفسها بالغزل، ولا تبرح بيتها إلا نادراً
2- يجب ألا تتعلم القراءة والكتابة وألا تتحدث مع جاراتها كثيراً، ولا تزورهن إلا للضرورة القصوى
3- يجب أن تعتني بزوجها وتحفظ حقه في حضوره وفي غيابه ويكون همها أن ترضيه

[4- يجب ألا تخرج من منزلها دون إذن زوجها، وإذا سمح لها يجب أن تخرج في حياء، وتلبس ملابساً بالية وتختار الطرقات المهجورة
5- يجب أن تتفادى الأسواق ولا تُسمع صوتها لرجل غريب
6- يجب ألا تحادث أصحاب زوجها حتى في حالة الضرورة القصوى
7- يجب أن يكون شغلها الشاغل شرفها وبيتها وصلاتها وصيامها
8- إذا حضر إلى منزلها أحد أصحاب زوجها في غيابه فيجب ألا تفتح له الباب ولا تكلمه حفاظاً على شرفها وشرف زوجها
9- يجب أن تكتفي بما يمنحها زوجها من الواجبات الزوجية
10- يجب أن تكون نظيفة ومستعدة لإشباع رغبه زوجها في أي وقت
ويجب على المرأة انتظار قائمة التعليمات الجديدة من علمائنا المتفكرين والمتفقهين في أمور الدين رفع الله من قدرهم وأفادنا بعلمهم آمين؟

أما ما يجب عليها اجتنابه فهو محدثات الأمور كلها ،،
اقتصار برامج التلفزيون على قناة الناس والقنوات الدينية البحته ومن المفضل عدم وجود التلفاز في المنزل لما يتضمنه من برامج خبيثة وترفيه منكر،، والامتناع تماماً عن مشاهدة الأفلام بكل أنواعها لاحتوائها على صور نساء سافرات،، الامتناع كلياً عن سماع الأغاني بكل أنواعها عدى بعض الأغاني الدينية بالدف فقط وعدم سماع الموسيقى نهائياً لوجود المزمار المحرم أساساً
اتجه الكثير من علماء الافتاء إلى وجوب تقيد المرأة بلبس "الاسدال" أو الأفضل منه لعدم حجب الرؤية كلياً اللبس الأفغاني المحتشم ،، ويجب أيضاً عدم استخدام أية أنواع من المكاييج أو العطور أو أية مستحدثات أخرى إلا فقط لزوجها إن رغب هو ذلك وإلا فمن المفضل الاستغناء عنها كلياً
هذه بعض المقتطفات من رأي العلماء الأجلاء

بارك الله فيكم جميعاً

[عادل فايز]

مشاركات متفرقة لـ .....

ما فهمته أن من أفتى قد أفتى فالفتاوي بحد ذاتها موجودة وكفى وبحسب رأي علماء الجماعة يجب أن لا تخرج عما أمر به علماء القرنين التاليين للهجرة فقط ومن هذا المنطلق يجب عدم الأخذ من أي عالم معاصر قام بعمل يخرج عن ما أفتاه علماءنا الأجلاء يجب عدم الأخذ بأي رأي منهم "" فكل من هنأ النصارى في أعيادهم،، حتى بإرسال برقية تهنأة أو زيارتهم في عقر دارهم،، كل من غير في فتوى سابقة لأي سبب،، كل من استحدث فتوى من خارج النطاق المحدد إلا إذا كانت تختص بمستحدثات الأمور،، كل من لم يربي لحيته، أو خالف أي سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم أو قول لأحد العلماء في القرنين السابع والثامن للميلاد" يجب عدم أخذ أي فتوى عنهم إذاً يجب علينا عدم الوثوق بأكثر من 90% من دور الفتوى المعاصرة لخروجهم عن الملة.. أليس كذالك يا أخوتي الأحبه؟؟ أفيدوني أفادكم الله

[الشيمى]

الأخ كايندا المشاركة 39 الآية 92 سورة المائدة
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ
والأنفال آية 24
يرجى تصحيح كلمة فأعملوا إلى فأعلموا
جزاك الله خيرا

[عادل فايز]

ما أعرفه في تحليلهم أن المسيح ولد ولادة عادية كالانسان تماماً فهو بحسب تعريفهم ناسوت ولاهوت مع بعض،، والناسوت يجب أن تكون ولادته طبيعية ،، وسميت العذراء لأنه لم يمسسها بشر حتى لو أنها أصبحت غير عذراء بعد الولادة فالعذرية هي عدم مسها من بشر.. لذلك ليس كما سألت ولادة نورية..

[عادل فايز]

أشكرك على تحليلك الجميل والأقرب إلى الصحة وعندي سؤال "" هل يمكن أن يكون الجبار من الجبروت؟؟ لأنه حسب تسلسل الأسماء " الجبار ، المتكبر ، القادر ....." ؟:002:

[عادل فايز]

السلام عليكم صديقي و أخي العزيز ،، أنا بعرف إن المرأة بينادوها في بعض المناطق العربية بالعورة "" صح؟؟
هل ترى أنه من المنطق إلغاء دور المرأة في البرلمانات ، في المحافل والمؤتمرات العالمية ، في الأمم المتحدة ، في المؤتمرات الطبية في الجامعات ، في المؤسسات والوزارات ،،؟؟
قد أكون قد أخطأت لخروجي عن تعليمات الإمام الغزالي طيب الله ثراه:
1- يجب على المرأة أن تجلس في بيتها وتشغل نفسها بالغزل، ولا تبرح بيتها إلا نادراً"أن يقرن في بيوتهن"
2- يجب ألا تتعلم القراءة والكتابة وألا تتحدث مع جاراتها كثيراً، ولا تزورهن إلا للضرورة القصوى
3- يجب أن تعتني بزوجها وتحفظ حقه في حضوره وفي غيابه ويكون همها أن ترضي
4- يجب ألا تخرج من منزلها دون إذن زوجها، وإذا سمح لها يجب أن تخرج في حياء، وتلبس ملابساً بالية وتختار الطرقات المهجورة
5- يجب أن تتفادى الأسواق ولا تُسمع صوتها لرجل غريب
6- يجب ألا تحادث أصحاب زوجها حتى في حالة الضرورة
7- يجب أن يكون شغلها الشاغل شرفها وبيتها وصلاتها وصيامها
8- إذا حضر إلى منزلها أحد أصحاب زوجها في غيابه فيجب ألا تفتح له الباب ولا تكلمه حفاظاً على شرفها وشرف زوجها
9- يجب أن تكتفي بما يمنحها زوجها من الواجبات الزوجية
10-يجب أن تكون نظيفة ومستعدة لزوجها في أي وقت

[عادل فايز]

السلام عليكم أخوتي الأحبة ورحمة الله وبركاته وبعد،، أوليس كل الذي أوردتموه عن الصلاة والسجود والوضوء وغيرها في كل النصوص التي ذكرتم وتعليمه الصلاة الربانية إلى الناس 15/9 يوحنا وغيرها الكثير وقوله في عدة مناسبات لله يا إلهي ،، ربي "" إلهكم الواحد ربكم الواحد .. وكل ذلك لا يدل عيىأن في الإنجيل إنجيلاً؟؟ ويناقض ما ورد في نفس الطرح (((من خلال القراءة في كتاب النصارى المزعـــوم مقدساً وأردت التوضيح للأصدقاء النصارى ان المسيح عبد ذليل لله عزوجل وكان يصلي ويتعبد لله بخوف ورهبه ))) لا أريد منكم إلا إحقاق الحق بارك الله فيكم

[عادل فايز]

صدقت يا باشق ،، فلا كلام يعلو كلام الله ولا حكمة ومعجزة ومعرفة بالغيبيات تخرج عن علم الله ""إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ"" وقوله ويعلم مافي الأرحام "" لم يمنع علمها على الإنسان المعاصر فهو يعلم وترك للإنسان المعاصر حق علمها أيضاً أما من يدري بأي أرض أو وقت يموت فهو تحدِ لعلم الإنسان،، وعلى الرغم من علم الله فقد قال " يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بسلطن" وهو سلطان العقل والعلم،، فنحن كبشر نفخت فينا روح الله وجعلنا خلفاء له في الأرض نستمد علمنا من علم الله سبحنه وتعالى " وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً "" صدق الله العظيم

[عادل فايز]

أنا أيضاً أؤكد أن لو هذا الطرح تم في أمريكا لخرج الصحفيون جرون ذيول الخيبة إذ أن هناك نسبة لا تقل عن 40% من الأمريكان إما أنهم لا ينتمون إلى أي فئه أو ملة أو دين أو ينتمون إلى المسيحية ولا يعرفون فعلاً ما هي المسيحية بل الأدهى والأكثر من ذلك أن هناك نسبة لا يستهان بها من كبار علماء المسيحية لا يعترفون بمبدأ التثليث ولا يعترفون بألوهية عيسى عليه السلام "" وأنا شخصياً اجتمعت على الأقل مع ثلاثة من كبار أحبارهم في شيكاجو