إعـــــــلان

**طلعت خيري** · 17-10-2007, 10:37 PM

جزاك الله خيرا
قال الله

{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ }القلم4

**هشيم** · 12-11-2007, 11:13 AM

اللهم صلي على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم

اللهم ارزقنا شفاعة رسولنا محمد ( صلى الله عليه و سلم ) في الآخرة و ارزقنا جواره

بارك الله فيك اخ الكريم

و جزاك كل خير

**مجاهد في الله** · 13-12-2007, 01:26 AM

للرفع

**مجاهد في الله** · 19-05-2008, 09:06 PM

هذا هو خلق نبينا صلوات الله وسلامه عليه

ومهما حالوا تشويهه فسيظل الانسان الذي اعجز كل انسان مجرد التفكير في شخصه وحياته

خير من وطئت قدمه التراب صلى الله عليه وسلم

**مجاهد في الله** · 19-05-2008, 09:08 PM

الخالدون مائة أعظمهم محمد رسول الله - الكتاب الشهير لمايكل هارت حمله الآن

**لؤلؤة الدين** · 21-10-2008, 09:43 PM

اللهم صلى وسلم وبارك على اشرف الخلق سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعيــن
جزيت خيرا

**مجاهد في الله** · 14-01-2009, 11:16 PM

وانك لعلى خلق عظيم

**عبداللطيف** · 15-01-2009, 01:18 PM

بارك الله فيك يا اخي

**جنة الرحمن** · 16-03-2011, 04:03 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجاهد في الله مشاهدة المشاركة

هذا هو خلق نبينا صلوات الله وسلامه عليه

ومهما حالوا تشويهه فسيظل الانسان الذي اعجز كل انسان مجرد التفكير في شخصه وحياته

خير من وطئت قدمه التراب صلى الله عليه وسلم

صدقت اخينا مجاهد فى الله فيما نقلت وذكرت لنا
سيظل سيدنا وحبيبنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام هو خير من وطئت قدمه التراب
فانه حبيبنا وشيفعنا وقدوتنا الى يوم الدين
واللهم اهدينا امين الى ماتحبه وترضاه ونكون دائما مايرضى عنهم رسولنا وحبيبنا افضل مخلوقات البشر سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام
بارك الله فيك اخينا مجاهد
وذادك الله علما ونفعا للجميع
دمت بحفظ ورعاية الرحمن

**محمود عبد الباسط** · 08-07-2011, 02:28 PM

الزميل الفاضل
أشكر لك كل ما ذكرتَه من أخلاق الرسول الحسنة والتي لايختلف عليها اثنان ، ولكنني في نفس الوقت أرجو أن ننظر للرسول كبشرٍ مثلنا وليس كإله وبالتالي فإنه كبشرٍ له نواقصه أيضاً ، وخصوصاً إذا حاولنا أن نقيسها بمعاييرنا الأخلاقية العصرية بعد مئات السنين من عصره ، فبالتأكيد أن البشرية قد تعلمت الكثير طوال مئات السنين التي تفصلنا عن زمن الرسول الكريم وبالتالي فإن العديد من الأفعال التي كانت مقبولة أخلاقياً في زمن الرسول نراها الآن مخالفة للأخلاق ، سأسوق لك مثالاً واحداً لأوضّح وجهة نظري وهو العلاقة الأسرية بين الزوج وزوجته، فبينما نجد قيمنا المعاصرة تعتبر تلك العلاقة نوعاً من المشاركة في الكفاح وفي المسئوليات بحيث تقوم على الحب والاحترام المتبادل نجد أن الناس في زمن الرسول كانوا ينظرون اليها كعلاقة جنسية شهوانية تقوم على استمتاع الرجل بالمرأة مقابل المال (الأجر) الذي يدفعه لها. فالآية 10 من سورة الممتحنة تقول (وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ)، وكذلك الآية 24 من سورة النساء تقول (وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ). ففي الوقت الذي تعتبر فيه قيمنا المعاصرة أن العلاقة الجنسية بين الزوج وزوجته هي نوع شديد الخصوصية من التعبير عن الحب والرغبة في الآخر (تسمّى بالإنجليزية صناعة الحب love making) نجد أن القرآن ينظر لتلك العلاقة كمجرد تفريغ لشهوة الرجل (مقابل المال الذي يدفعه) وذلك طبقاً للآية 223 من سورة البقرة التي تقول (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ). وهناك العديد من الأحاديث الصحيحة التي تؤكد مثل تلك النظرة التي كانت سائدة للزوجة كمجرد أداة لتفريغ الشهوة الجنسية، فنجد الحديث الصحيح الذي يرويه جابر ابن عبد الله قائلاً (أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة فدخل على زينب بنت جحش فقضى حاجته منها ثم خرج إلى أصحابه فقال لهم إن المرأة تقبل في صورة شيطان فمن وجد من ذلك شيئا فليأت أهله فإنه يضمر ما في نفسه)، فكما نلاحظ أن راوي الحديث هو جابر بن عبد الله وهو أحد صحابة الرسول الذي لاحظ أن الرسول رأى امرأة فثارت لديه الشهوة فذهب الى زوجته زينب و(قضى حاجته منها) بينما جابر جالس ينتظره مع باقي الصحابة. والملاحظ من سياق الحديث أن الرسول لم يسأل امرأته زينب عن رأيها أو عمّا إذا كانت مهيأة نفسيا، فالحديث ينص على أنها كانت مشغولة بعمل ما حين "####" الرسول للفراش، فالمسئولية الأولى للزوجة في تلك الأيام البائدة كانت هي إشباع الرغبات الجنسية لزوجها ولذلك نجد الحديث الصحيح الوارد في الصحيحين الذي يقول (إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء لعنتها الملائكة حتى تصبح). ولعلك تذكر أن الرسول

لم يجد حرجاً في أن يداعب زوجته في حضور زوجته الأخرى وذلك طبقاً للحديث الصحيح الوارد في صحيح مسلم الذي يقول (كان للنبي صلى الله عليه وسلم تسع نسوة فكان إذا قسم بينهن لا ينتهي إلى المرأة الأولى إلا في تسع . فكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي يأتيها . فكان في بيت عائشة . فجاءت زينب فمد يده إليها فقالت : هذه زينب . فكف النبي صلى الله عليه وسلم يده)، بل أن الأمر قد وصل لدرجة أن يحاول الرسول أن (يقضي حاجته) من زوجته صفية في حضور زوجته الأخرى عائشة وذلك طبقاً للحديث الصحيح الوارد في صحيح البخاري على لسان السيدة عائشة التي قالت (‏حججنا مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأفضنا يوم النحر فحاضت ‏ ‏صفية ‏ ‏فأراد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏منها ما يريد الرجل من أهله فقلت يا رسول الله إنها حائض).

تحياتي

**abcdef_475** · 08-07-2011, 04:32 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محمود

تأكد أولاًَ مما تنقله من المواقع الإلحادية

لان بها بعض السفالات مما قد مسحته انا في المشاركة

المفروض والعادي ان يتم طردك من المنتدي بعد ان حملت مشاركتك مسبة في حق النبي

ولكني لن افعل هذا لانك مجرد ناقل للموضوع دون ان تقرأه اصلا

وصدقني المرة القادمة لو تكرر هذا الموضوع لن يكون هناك ادنى تحذير قادم

والتصرف سيكون تصرف اداري

يتبع

**abcdef_475** · 08-07-2011, 05:48 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكر لك كل ما ذكرتَه من أخلاق الرسول الحسنة والتي لايختلف عليها اثنان ، ولكنني في نفس الوقت أرجو أن ننظر للرسول كبشرٍ مثلنا وليس كإله وبالتالي فإنه كبشرٍ له نواقصه أيضاً ، وخصوصاً إذا حاولنا أن نقيسها بمعاييرنا الأخلاقية العصرية بعد مئات السنين من عصره

بداية الموضوع خطأ

فالرسول لا يوجد له نقائص ، وانما النقائص للبشر العاديين وليست لاصحاب المقامات الرفيعة مثل انبياء ورسل الله عز وجل

ثم ان كان شيء في عصره يعتبر امر عادي ، وتاتي انت لتقول انه ليس بالعادي في عصرنا ، فهذه مشكلتك انت لا مشكلتنا نحن ، فبعض الدول بها امور عادية جدا ، وعند بعض الدول لا تعتبرها عادية ، فهنا في هذه الحالة رايك ملزم لنفسك فقط .

سأسوق لك مثالاً واحداً لأوضّح وجهة نظري وهو العلاقة الأسرية بين الزوج وزوجته، فبينما نجد قيمنا المعاصرة تعتبر تلك العلاقة نوعاً من المشاركة في الكفاح وفي المسئوليات بحيث تقوم على الحب والاحترام المتبادل نجد أن الناس في زمن الرسول كانوا ينظرون اليها كعلاقة جنسية شهوانية تقوم على استمتاع الرجل بالمرأة مقابل المال (الأجر) الذي يدفعه لها. فالآية 10 من سورة الممتحنة تقول (وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ)، وكذلك الآية 24 من سورة النساء تقول (وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ). ففي الوقت الذي تعتبر فيه قيمنا المعاصرة أن العلاقة الجنسية بين الزوج وزوجته هي نوع شديد الخصوصية من التعبير عن الحب والرغبة في الآخر (تسمّى بالإنجليزية صناعة الحب love making) نجد أن القرآن ينظر لتلك العلاقة كمجرد تفريغ لشهوة الرجل (مقابل المال الذي يدفعه)

سبحان الله

هل اصبح المهر الذي يدفعه الزوج للزوجة هذه الايام شراء لها مقابل مال ؟

ولماذا لا تقل ان مثلا حينما يقدم رجل لخطيبته خاتما او مجوهرات لها ليست شراء لها بالمال ؟

وهل يكون الشراء بخاتم من حديد ، او حتى سور من القرآن الكريم ؟

اقرا هداك الله ما جاء في صحيح البخاري

جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : جئت أهب نفسي ، فقامت طويلا ، فنظر وصوب ، فلما طال مقامها ، فقال رجل : زوجنيها إن لم تكن لك بها حاجة ، قال : ( عندك شيء تصدقها ؟ ) . قال : لا ، قال : ( انظر ) . فذهب ثم رجع فقال : والله إن وجدت شيئا ، قال : ( اذهب فالتمس ولو خاتما من حديد ) . فذهب ثم رجع قال : لا والله ولا خاتما من حديد ، وعليه إزار ما عليه رداء ، فقال : أصدقها إزاري ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إزارك إن لبسته لم يكن عليك منه شيء ، وإن لبسته لم يكن عليها منه شيء ) . فتنحى الرجل فجلس ، فرآه النبي صلى الله عليه وسلم موليا ، فأمر به فدعي ، فقال : ( ما معك من القرآن ) . قال : سورة كذا وكذا ، لسور عددها ، قال : ( قد ملكتكها بما معك من القرآن ) .

فالمهر هو الهدية التي يقدمها الرجل لزوجة المستقبل تعبيرا له عن حبه وتقديره لها

لان ان يشريها بمال

زهذا هو المتعود بصراحة من الالحاد والملحدين مسالة الكيل بمكيالين

فلو قدم مثلا رجل لخطيبته هدايا يقيمة 2 مليار دولار قالو رجل متحضر ، يقدم لها هدية

ولو قدم المسلم مهر ولو سورة قرآنية لقالوا انه يشتريها بالمال

وذلك طبقاً للآية 223 من سورة البقرة التي تقول (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ). وهناك العديد من الأحاديث الصحيحة التي تؤكد مثل تلك النظرة التي كانت سائدة للزوجة كمجرد أداة لتفريغ الشهوة الجنسية

يا سلام

من اين استمديت هذه الفكرة ؟

الاية رداً على من افتى وقال ان من جامع المرأة من ورائها جاء الولد احول

فرد القرآن بان كيفية الجماعة - وليست المكان - لا تؤثر في هذا فقال

فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ

وقال الامام بن كثير رحمه الله : 1 / 514

فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ : أي: كيف شئتم مقبلة ومدبرة في صمام واحد، كما ثبت بذلك الأحاديث، قال البخاري: حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان عن ابن المنكدر، قال: سمعت جابراً قال: كانت اليهود تقول: إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول، فنزلت: { نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ } .

فما زلت اسال من اين اتيت بهذا الاستنتاج

فنجد الحديث الصحيح الذي يرويه جابر ابن عبد الله قائلاً (أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى امرأة فدخل على زينب بنت جحش فقضى حاجته منها ثم خرج إلى أصحابه فقال لهم إن المرأة تقبل في صورة شيطان فمن وجد من ذلك شيئا فليأت أهله فإنه يضمر ما في نفسه)، فكما نلاحظ أن راوي الحديث هو جابر بن عبد الله وهو أحد صحابة الرسول الذي لاحظ أن الرسول رأى امرأة فثارت لديه الشهوة فذهب الى زوجته زينب و(قضى حاجته منها) بينما جابر جالس ينتظره مع باقي الصحابة.

وهل حينما يجامع الرجل زوجته لافضاء شهوة جنسية فهذا عيب ؟

وهل حينما تجامع الزوجة زوجها لنفس الامر هذا عيب ؟

انها مشاهر بشرية وحاجات فسيولوجية لابد وان تلبي

وعدم تلبيتها يترتب عليه ادعاءات صحية وجسدية ونفسية ايضا لا حصر لها وكفيلة بتدمير اي انسان

هل هذا ما تريده ؟

والملاحظ من سياق الحديث أن الرسول لم يسأل امرأته زينب عن رأيها أو عمّا إذا كانت مهيأة نفسيا، فالحديث ينص على أنها كانت مشغولة بعمل ما حين "####" الرسول للفراش، فالمسئولية الأولى للزوجة في تلك الأيام البائدة كانت هي إشباع الرغبات الجنسية لزوجها

الحديث لم يقل الكلمة القبيحة التي ذكرتها انت

فهو يقول انها كانت " تمعس منيئة " اي كانت تفعل بعض الامور في البيت ، ولم يقل انها كانت غير مهيئة نفسياً او شيئاً من هذا القبيل

فهل كونها كانت تقوم باي عم منزلي يستدعي كونها غير مهيئة نفسياً ؟!!

ولذلك نجد الحديث الصحيح الوارد في الصحيحين الذي يقول (إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء لعنتها الملائكة حتى تصبح).

وهذا هو الفهم السقيم كما يجب ان يكون للحديث

فالحديث بتكلم عن اعطاء الزوج حقوقه

فيقع على المرأة اثم ان كانت قد رفضت معاشرة زوجها دون اي سبب ، ودون اي ضرر يقع عليها نتيجة ذلك

كضرر نفسي او جسدي او اداء بعض الفرائض كالصوم او العبادات او غيره

فهنا تصبح اثمة فعلا

اما غير ذلك فلا ضرر عليها

ولعلك تذكر أن الرسول لم يجد حرجاً في أن يداعب زوجته في حضور زوجته الأخرى وذلك طبقاً للحديث الصحيح الوارد في صحيح مسلم الذي يقول (كان للنبي صلى الله عليه وسلم تسع نسوة فكان إذا قسم بينهن لا ينتهي إلى المرأة الأولى إلا في تسع . فكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي يأتيها . فكان في بيت عائشة . فجاءت زينب فمد يده إليها فقالت : هذه زينب . فكف النبي صلى الله عليه وسلم يده)

هذا كذب بين

فالحديث لم يقل داعب ، بل مد يده اليها

والفرق بين المعنيين كثير جدا جدا جدا

وهذا يدخل ضمن عدة امور كثيرة مثل وضع اليد على الكتاب او الوجه .... الخ

بل أن الأمر قد وصل لدرجة أن يحاول الرسول أن (يقضي حاجته) من زوجته صفية في حضور زوجته الأخرى عائشة وذلك طبقاً للحديث الصحيح الوارد في صحيح البخاري على لسان السيدة عائشة التي قالت (‏حججنا مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأفضنا يوم النحر فحاضت ‏ ‏صفية ‏ ‏فأراد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏منها ما يريد الرجل من أهله فقلت يا رسول الله إنها حائض).

مازلت تكرر الكذب

فاين وجدت في الرواية قولك : " وصل لدرجة أن يحاول الرسول أن (يقضي حاجته) من زوجته صفية في حضور زوجته الأخرى عائشة "

اين هذا ؟

ثم ما المشكلة ان يطلب رجل جماع زوجته

هل هذا عيب

ثم اين الشبهة اصلا لنرد عليها ؟

**abcdef_475** · 08-07-2011, 05:50 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

محمود

واضح انك لا تفعل سوى النقل من مواقع الملحدين ولا تقرا ماذا تنقل اصلا

فلذلك :

1- ممنوع النسخ واللصق ، فاقرا موضوع واستخلص منها ما تريد واكتبه بيدك وتعالى حاورنا

2- استخدم شروحات اهل العلم او حتى قرائن من الروايات التي تستخدمها ، اما كونك تنقل كلام فارغ مثل ما حدث في اخر رواية ، فهذا غير مقبول وغير مسموح به

انا اعطيك كل التنبيهات كي لا يكون لك حجة بعد ذلك

**محمود عبد الباسط** · 08-07-2011, 11:11 PM

الزملاء الأفاضل
أخشى أن يكون ظني قد خاب في منتداكم الكريم حيث يبدو لي أنه لايختلف كثيراً عن الكثير من المنتديات العربية التي لاتبحث عن حوار منطقي بقدر ما تبحث عن تثبيت أفكار مسبقة!

إما أن نتناقش بمنطقية وهدوء دون قناعات مسبقة أو لاداعٍ لتضييع وقتي معكم وخصوصاً أنني لست من هواة المنتديات العربية (نظراً للأسباب التي شرحتها عاليه). ويمكنني أن أبدأ بنقاش الزميل abcdef_475 إذا رغب في ذلك طالما أنه (حاول) أن يرد ببعض الموضوعية والمنطق ، أما التهديدات والصراخ فلن ينتج عنهما سوى البلبلة. تحياتي

إعـــــــلان

كان خلقه القرآن - صلى الله عليه وسلم -

كان خلقه القرآن - صلى الله عليه وسلم -

îن îëéىهْ نçمùهْ?

îن îëéىهْ نçمùهْ?

îن îëéىهْ نçمùهْ?

îن îëéىهْ نçمùهْ?

îن îëéىهْ نçمùهْ?

îن îëéىهْ نçمùهْ?

îن îëéىهْ نçمùهْ?

îن îëéىهْ نçمùهْ?

îن îëéىهْ نçمùهْ?

îن îëéىهْ نçمùهْ?

îن îëéىهْ نçمùهْ?

îن îëéىهْ نçمùهْ?

îن îëéىهْ نçمùهْ?

îن îëéىهْ نçمùهْ?