دلائل عقلية قاطعة أن الإسلام هو الدين الحق - والقطع بنبوة محمد رسول الله ورد الشبهات

[مجاهد في الله]

النبي محمد صادق لكن مخدوع من قبل الشيطان!

كثيرين ممن درسوا تلك المواقف في حياة النبي وغيرها الكثير أيقنوا انه صادق ولاشك ..ولكن هذا يتعارض مع ما علمته لهم الكنيسة عن إلوهية المسيح والصلب وخلافه...فقالوا هذا الرأي كمهرب عقلي أخير من إتباع الصدق والحق
أما الإدعاء بأن النبي محمد خدع من قبل الشيطان فهو مردودا عليه بأنه إدعاء فلسفي باطل ..لأنه ما يمنع أن يقال أن المسيح هو الآخر كان مخدوعا من قبل الشيطان ؟!
فإن قلت المعجزات قلنا : فالنبي محمد له الآلاف من المعجزات ؟
وكتب السيرة التي أفردت لمعجزات الرسول مجلدات فالرسول عليه الصلاة والسلام أعطي من جنس كل معجزة ومعجزاته متواترة أكثر من أن تنكر بل بقيت منها شواهد تدل على وقوعها فعلا إلى الآن بينما معجزات المسيح رغم أنني أؤمن بها لكوني مسلم ولكنه يمكن لأي ملحد التشكيك بها فلا هي متواترة ولا تركت شيئا يدل عليها.
مثال ذلك : قل لأحدهم المسيح أحيا ميت ..فيرد قائلا: لماذا لا تكون تمثيلية أحدهم مثل دور الميت وجاء المسيح فمجرد أن لمسه قام الممثل من الموت فإن كان أقام ميتا فلماذا لم يحدث هذا الميت عما رآه في هذه التجربة العجيبة فالقصة غير محبوكة للأسف؟!!! فكيف تقيم الحجة على هذا الإنسان أن المسيح أحيا ميتا كدليل لنبوته ؟ للأسف لا تستطيع أنه يريد أن يرى المعجزة بعينه وحينها أما يصدق وإما يتكبر وهو يعلم أنه نبي...
هذا الأمر محسوم عندنا في الإسلام إن المعجزات الحسية وقتية لا تقيم الحجة إلا على من رآها وعاينها بعيني رأسه فالمسيح أقام الحجج والبراهين على نبوته أمام اليهود ولكن لم يقم حجته على من بعده مطلقا.
أما النبي محمد فمعجزته الرئيسية هي القرآن الكريم الذي أذهل العرب قديما بفصاحته وبلاغته وأذهل الناس بشموليته وصلاح أحكامه لكل زمان ومكان ويذكر التاريخ كم كانت أمة الإسلام في قمة القمة في كل مجالات الحياة لما حكم فيهم القرآن ويذكر التاريخ تردي المسلمين لما تركوا القرآن والعمل به .. القرآن الذي أذهل العالم الحديث بتحدثه عن حقائق علمية منذ أكثر من 1400 سنة كان مجرد المتحدث فيها وقتها كمن يغامر بوضع نظريات تحتمل الصواب والخطأ ولكنه كتاب الله معجزة لرسول الله و مثال ذلك عن دوران الأرض آية صريحة للغاية , قوله تعالى ( وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ ) سورة النمل : 88
الآن يبحثون على الماء في المريخ ..فلما سألناهم لماذا؟ قالوا : لأن الماء دليل الحياة فإن وجد الماء وجد الحياة ..أفلا أخبركم بأن الله أخبرنا بذلك من 1400 سنة , قال الله (وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ ؟! (30 الأنبياء) أفلا تؤمنون ؟!
إنها معجزات حسية تقيم الحجة على كل كافر ملحد أو يهودي أو نصراني أو غير ذلك ..كل هؤلاء الكل يرى ويسمع ولا يستطيع أن ينكر المعجزة ولكن منهم من يؤمن ومنهم من يتكبر عن الحق وهو جاحد له قال الله (وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (14 النمل).
إن من معجزات الرسول الحسية أنشقاق القمر الذي أثبته له التاريخ و العلم الحديث فلن يستطيع كافر أن ينكره بل الكل يمكنه أن يراه على موقع ناسا يسمون الشق "A Lunar Rille"
http://antwrp.gsfc.nasa.gov/apod/image/0210/rille_apollo10.jpg
ومن المعجزات تكثيره الطعام في مجاعة غزوة الخندق فالطعام الذي لم يكفي ثلاثة أشخاص أكل منه جيشا الخندق كله وشبعوا جميعا ببركة رسول الله وحوادث تكثير الطعام غيرها كثير كما في تمر إبنة بشير وسمن أم سليم وتمر جابر وقدح اللبن الذي يروي الفئام من الناس ببركته وتكثير الطعام بغزوة تبوك ونبع الماء من بين أصابعه حتى توضأ وشرب منه المئات من الصحابة و حلب الشاة التي جف منها اللبن بل و حلب الشاة التي لم تبلغ بعد في هجرته صلى الله عليه وسلم وإن كان المسيح شفى العميان بإذن الله فالنبي محمد هو الذي رد عين قتادة بعد تدليها على خده يوم بدر وتفل في عين علي بن أبي طالب وهو أرمد فبرأ في ساعتها وأعطاه راية يوم خيبر وكان الشجر ينقاد له ويسبح الحصا بيده يسمعه الصحابه ويئن الجذع الذي يخطب عليه من فراقه ويفيض بئر ماء الحديبية ببركته ويدعو الله أن ينزل المطر وما في السماء من سحابه فلا ينزل من على المنبر إلا ولحيته مبتله ولا يدعو لأحد إلا أصابته دعوته كدعوته لأبي هريرة بالحفظ ولإبن مسعود بالعلم ولزيد بن أخطب بطول العمر.
فإن عددت لي معجزة واحدة للمسيح او موسى أنا أعد لك إثنين و أعظم منها لأخيه محمد صلوات الله وسلامه عليهما. (لمزيد من التفصيل أرجع لمقالى "بين معجزات النبي محمد والمسيح" في كتابي الردود المفحمة")
ومن النبوؤات وإخباره بالغيب نبوؤة سورة الروم بنصر الروم على الفرس بعد أن كاد الفرس يدمرون الروم تماما ولو كان من عند غير الله لكان محض مغامرة ومراهنة على مستقبل الإسلام كله...وحفظ الله لرسوله من القتل رغم تعرضه للموت ومحاولات الإغتيال مرات ومرات بقوله (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67 المائدة) وإخبار القرآن بأن أبو لهب سيدخل النار وبالفعل يموت أبو لهب على الكفر قال الله (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَاراً ذَاتَ لَهَبٍ (3 المسد) ونبوؤات أخر الزمان وعلامات الساعة وفيها تفصيل ما تعيشه الأمه تماما هذه الأيام.
وللمزيد راجع "دلائل النبوة" للدكتور منقذ السقار
فالشيطان وإن كان يملك أن يأتي ببعض الأعاجيب..فإنه لا يملك أن يطلع على الغيب ويعد النبي بفتح مكة فضلا أن يعده أنه سيملك أرض كسرى ووعد سراقة بن مالك أن يلبسه أساور كسرى ملك الفرس ويلبسها فعلا.. ويخبره بالحوادث الغيبية الكثيرة التي أخبر عنها ماضيا وحاضرا ومستقبلا ؟!
والشيطان لا يملك أن يمكن للنبي في الأرض وينصره وينصر امته ؟
والشيطان لا يملك أن.........إلخ

إذا كان الشيطان يملك أن ينصر النبي ويملك أن يخبره بالغيبيات ويجعله يفعل المعجزات ...فما دور الإله الخالق عندكم ؟

أفلم أقل أن منكر نبوة الرسول ملحد لا يؤمن بوجود إله حقيقة ؟
إذا كان الله موجود...فأين كان من كل هذا ؟!

وما أوردته من الدلائل العقلية في هذا الكتيب ليست كل الدلائل العقلية ولكنها لبنة في طريق التفكير المنطقي لدراسة سيرة النبي بتجرد من الهوى والأحكام المسبقة وببحث حقيقي عن الحق!
ساعتها فقط سترى أن ما أوردته أنا هنا هو قطرة في بحر اليقين بصدق الإسلام وصدق نبي الإسلام صلى الله عليه وسلم .

وأخيرا فالكل يعرف من هو "محمد" صلى الله عليه وسلم ..وكيف رفع الله به أقواما من الظلمات إلى النور ومن الجاهلية إلى الحضارة والتقدم وكيف أحبه أصحابه وأتباعه..بل كيف نال إحترام أعدائه حتى الآن وكيف أثر في العالم ...وكيف.... وكيف ...

جاء في موسوعة الحضارة للمؤرخ الشهير "وول ديورنت":
وإذا ما حكمنا على العظمة بما كان للعظيم من أثر في الناس قلنا إن محمداً كان من أعظم عظماء التاريخ، فقد أخذ على نفسه أن يرفع المستوى الروحي والأخلاقي لشعب ألقت به في دياجير الهمجية حرارة الجو وجدب الصحراء، وقد نجح في تحقيق هذا الغرض نجاحاً لم يدانه فيه أي مصلح آخر في التاريخ كله، وقل أن نجد إنساناً غيرة حقق كل ما كان يحلم به.

(موسوعة قصة الحضارة- وول ديورانت–الجزء 13 ص 47 الهيئة المصرية العامة للكتاب.,وعلى الانترنت ص4477 الرابط
http://www.civilizationstory.com/civilization).

وأختتم هذا الكلام عن عظمة نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم بكلام مايكل هارت في كتابه العظماء مائة وأعظمهم محمد صلى الله عليه وسلم عن سبب اختياره لمحمد وكونه الأعظم فقال :

( إن اختياري لمحمد ليقود قائمة أكثر أشخاص العالم تأثيراً في البشرية قد يدهش بعض القراء وقد يعترض عليه البعض .. ولكنه كان ( أي محمد) الرجل الوحيد في التاريخ الذي حقق نجاحاً بارزاً في كل من المستوى الديني والدنيوي ) أ . هـ

و يقول توماس كارلايل -1840م- ( الكاتب والمؤرخ والفيلسوف الإنجليزي المشهور ) مبينا الشبهات التي يروجها أعداء الإسلام الحاقدين : " إن الأكاذيب التي أثارتها الحماسة الصادرة عن حسن نية حول هذا الرجل ( أي محمد صلى الله عليه وسلم ) لا تشين إلا أنفسنا "

هل أخذ هذا الرجل رشوة عام 1840 للدفاع عن النبي؟

يقول توماس كارلايل في ( ص 88 ) من كتابه " الأبطال وعبادة الأبطال "
" محمد مزورا ومحتالا أو مشعوذا ؟؟ كلا ! ثم كلا ! إن هذا القلب الكبير المفعم بالعاطفة الجياشة الذي يغلي كمرجل أو مَوقِد هائل مـن الأفكار ، لم يكن قلب محتال أو مشعوذ " .

يقوله القس " بوزوورث سميث " ( Bosworth Smith ) :

" لقد كان رئيسا للدولة ولجماعة تدين بنفس العقيدة ، لقد كان يجمع سلطة ومقام قيصر والبابا معا ، ولكنه بابا بدون خيلاء البابا وغروره ، وقيصر بلا فيلق أو حشوده وبلا جيش عامل ولا حارس شخصي ولا قوة من الشرطة ولا دخل ثابت . لو أن ثمة رجل كان له الحق في أن يدعي أنه يحكم بالحق الإلهي فقد كان هذا الرجل هو محمد . فقد كانت معه جميع السلطات من غير أن يكون معه ما يدعمها أو يحافظ عليها . وقد كانت بساطة حياته الخاصة متطابقة ومنسجمة مع حياته العامة " .


يقول " كارلايل " في كتابه " الأبطال وعبادة الأبطال " :

" لقد كان ( محمدا ) رجلا فقيرا ، شديد الكدح ، غير قادر على الإعالة ، لا يهتم بما يجتهد في طلبه الرعاع أو السوقة . وفيما أرى فإنه لم يكن امرؤ سوء ، ولم يكن طالب شهوة من أي نوع ، وإلا ما وقره هؤلاء الرجال الوحشيين . الذين قاتلوا وخاضوا الملاحم طوع أمره خلال ثلاث وعشرين سنة ، وهم في ذلك وثيقوا الصلة به دائما ، كل هذا التوقير !

" لقد كانوا رجالا وحشيين يندفعون بين الفينة والفينة بقوة إلى التشاجر وكل ألوان التشاحن العنيف . وما كان يستطيع أي رجل أن يقودهم بدون أن يمتلك القيمة الأخلاقية والشجاعة .

أو إنكم لتعجبون كيف دعوه واعتبروه نبيا ؟

أو لم يقف وسطهم ظاهرا لهم يواجهونه ويخاطبونه بلا حاجب بينه وبينهم ، غير محاط بأي سر من الأسرار الدينية أو غموض . فكان يرى وهو يرقع ثوبه ويصلح نعله ، ويقاتل ويستشير ويصدر الأوامر وهو بينهم . فلا بد أنهم أدركوا أي نوع من الرجال كان .

ولتسمه ولتدعه ما تشاء ! إنه لم يطع إمبرطورا جليلا متوجها مثلما أطيع هذا الرجل في ثوب رقعه بنفسه .

وإنني لأجد أن خوضه ثلاثة وعشرين عاما من التجارب الحرجة الصعبة يستلزم بالضرورة نوعا من البطولة الحقيقية " .

وأقول للمسيحي البسيط "إختر طريقك"
قال الله ( قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ (104)الأنعام
إن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أبدا لم يدعو لعبادته كعادة الأنبياء الكذبة على مر التاريخ لكن لقد بدأ دعوته يقول أنه نبي رسول من عند الله وإنتهت حياته بعد 23 عاما من الكفاح وهو على نفس العقيدة ..ودعا إلى أن المسيخ بن مريم "رسول قد خلت من قبله الرسل" كما قال القرآن وهو هو القرآن لم يطلب للنبي محمد إلا ما طلبه للمسيح...يقول القرآن عن النبي محمد {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران144

وهكذا ذهب الأنبياء فما هم إلا بشر .. وبقي دين الله ...بقي الإسلام !
وسيبقى الإسلام الدين الوحيد الذي يأمر بعبادة الله أحد ..الله الصمد...الذي لم يلد ..ولم يولد ...ولم يكن له كفئا أحد !
وأرجوك لا يكن لسان حالك " َقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهاً وَاحِداً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ؟! . وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ"

فمازال الإسلام لا يطلب منكم إلا ما طلبه منكم المسيح والأنبياء قبله

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (آل عمران : 64 )

هذه هي دعوة نبينا
فهل فيها شك أو ريب ؟!

ويقول توماس كارلايل :

" إن رسالة هذا الرجل ( محمد صلى الله عليه وسلم ) إنما هي صوت نابع من الفطرة . إن الناس يصغون وينبغي أن يصغوا إلى هذه الفطرة كما لم يصغوا إلى شيء آخر . فكل شيء آخر بالمقارنة لها إنما هو لغو .. " .

أشهد أن لا إله إلا الله
وأشهد أن محمد رسول الله
إنتهى
قال تعالى
قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنْذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (65) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ (66) قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (67) أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (68) ص


وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ (41) تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ (42) لا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (43) فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (44)غافر

المصادر:
(1) السيف بين الكتاب المقدس والقرآن الكريم – وكتب ومقالات د. حبيب عبد الملك
(2) تعدد زوجات الرسول – د.حبيب عبد الملك
يمكنك تحميل مقالات الدكتور حبيب جزاه الله خيرا وبارك فيه
من هنا
http://www.ef7am.com/Files/Books/hbib.exe
(3) كتب الشيخ أحمد ديدات –محمد المثال الأسمى ومحمد الرسول الأعظم
(4) مقالات الأخوة والباحثين في منتدى الجامع والفرقان وبن مريم ومصادر أخرى قد ذكرت في موضعها

[مجاهد في الله]

أرجو من الأخ المشرف التثبيت وشكرا

والموضوع مفتوح للنقاش العلمي العقلي بدون تشتيت في مواضيع جانبية فهو

دعوة للتفكير

[مجاهد في الله]

ملحوظة بخصوص تلك الجملة

أيها النصارى تتهموننا زورا أننا نحرف إيمانكم لكي نتمكن من الهجوم عليكم...فدعنا نرى الدين المسيحي من وجهة نظر المسيحي وكذلك أطالب بالمثل أن ترى الإسلام من وجهة نظري لكي يكون بحثنا مجديا –بإذن الله-!
أحب أن أنوه أن هذا البحث ليس بحثا علميا وفقط مني –أنا كاتب هذا المقال- وإنما أنقل لك بحث علمي ونتيجة حيث أن أفكاري التي سأسردها عليك هي النتائج التي جعلتني أختار ديني في رحلتي في البحث عن الدين الحق..وبفضل الله عز وجل والقرآن هذا الكتاب الذي يتحاور مع العقل حوارا راقيا...وصلت للإسلام ..فلله الحمد من قبل ومن بعد وله الفضل وحده أن أخرجني من الظلمات إلى النور !

هذه الجملة فهم منها بعض النصارى أنني أدعي أني كنت مسيحيا ثم أسلمت
ويعلم الجميع هنا أن مجاهد في الله مسلم لأبوين مسلمين ولم أدعي يوما أني كنت مسيحيا ولسنا أهل كذب كالنصارى والحمد لله

لكن من أعتقدوا ذلك لم يفكروا يوما بأن الإنسان يمكن أن يبحث عن الحق بتجرد من الهوى فيصل للحق
وهو الإسلام فيزيد يقينه بدينه
وها أنا اقدم لهم تجربة شخصية للتفكير بمنطقية والوصول للحق !

فهل عند أحدهم ممن يتشدقون بالكلام في الإسلاميات كزكريا بطرس وغيره شجاعة ليأتوا ليناقشونا بالعقل والمنطق والدليل

وأكرر الموضوع مفتوح للحوار في المواضيع المطروحة بلا تشتيت

هداكم الله يا نصارى

[THE HERO]

موضوع راااااااااااااااااااائع

ومجهود كبير منك .......جزاك الله خير الجزاء

[طلعت خيري]

الاسلام

ان الدين الاسلامي دين الحق ولهذا فان كل الانبياء على ملة الاسلام



{رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }البقرة128


{وَمَا تَنقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ }الأعراف126




{فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُم مِّنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى اللّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ }يونس72



{وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ }يونس84


{وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ }النحل89



{وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ }الحج78

[مطيعة عبد الغفور]

رسول كريم ورسالة هادية من رب كريم

:bb: يدعي من لا يؤمن برسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أن جميع الأنبياء من قبل جاءوا بالمعجزات التي تؤكد بما لا يدع مجالا للشك أنهم رسل الله أما محمد صلى الله عليه وسلم لم يحدث منه ذلك
أقول وعلى الله التوفيق فيما أقول
هذا الرأي مردود بأمرين على الأقل والله أعلى وأعلم
أولهما أن هؤلاء الأنبياء بالرغم من مجيئهم بالمعجزات الا أنهم وجدو من يكذبو بهم وبرسالاتهم كما يفعل هؤلاء مع الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
الثاني أنه صلى الله عليه وسلم جاء بمعجزة لا شك فيها وهي من أعظم المعجزات التي من بها الله سبحانه وتعالى على نبي ألا وهي القرآن الكريم الذي نجد فيه مع كل يوم ما يدل على أنه من عند الله جل وعلا
ألا يكفي ما نجده كل يوم من اكتشافات علمية مذهلة وقد أخبرنا بها الرسول الكريم في القرآن الكريم ومازال العلماء يكتشفون كل يوم أشياء هي نفسها ما قد علمها الرسول الكريم وهو الأمي الذي لم يعرف القراءة والكتابة

[مجاهد في الله]

اللهم أمين وإياكم يا رب
جزاكم الله خيرا وأجسن الله إليكم تم عمل كتاب إلكتروني للسلسلة

الإسلام والمسيحية-أيهما دين الحق؟- دعوة للتفكير



http://www.ebnmaryam.com/web/modules...cat=3&book=391

[الرعد والبرق]

:bb: يدعي من لا يؤمن برسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أن جميع الأنبياء من قبل جاءوا بالمعجزات التي تؤكد بما لا يدع مجالا للشك أنهم رسل الله أما محمد صلى الله عليه وسلم لم يحدث منه ذلك
أقول وعلى الله التوفيق فيما أقول
هذا الرأي مردود بأمرين على الأقل والله أعلى وأعلم
أولهما أن هؤلاء الأنبياء بالرغم من مجيئهم بالمعجزات الا أنهم وجدو من يكذبو بهم وبرسالاتهم كما يفعل هؤلاء مع الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
الثاني أنه صلى الله عليه وسلم جاء بمعجزة لا شك فيها وهي من أعظم المعجزات التي من بها الله سبحانه وتعالى على نبي ألا وهي القرآن الكريم الذي نجد فيه مع كل يوم ما يدل على أنه من عند الله جل وعلا
ألا يكفي ما نجده كل يوم من اكتشافات علمية مذهلة وقد أخبرنا بها الرسول الكريم في القرآن الكريم ومازال العلماء يكتشفون كل يوم أشياء هي نفسها ما قد علمها الرسول الكريم وهو الأمي الذي لم يعرف القراءة والكتابة

هذه اول مشاراكتي في هذا المنتدى واحب ان اعلق على معجزة القران .
في البداية اريد ان اقول ان جميع الانبياء الذي جاؤا قبل رسول الاسلام (وحسب ما ذكر في جميع الكتب السماوية وغير السماوية) قد عملوا معجزات كثيرة عدا رسول الاسلام الذي لم يستطع ان يقوم باية معجزة.
حاول اليهود والعرب مرارا ان يحملوا محمدا على اتيان معجزة لتأييد دعواه بالنبوة فاعترف بعجزه التام وانتحل لذالك اعذارا .
سورة الاسراء 17:59 ( وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون)
ان كانت الايات بلا فائدة مطلقا عند الذين عملت معهم قديما فلماذا عملها. وفي سورة الاسراء 17 : 90 -93 ( وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل .........الا بشرا رسولا).
الم يكن موسى ودانيال من البشر الرسل؟ ومع ذلك كانوا من اصحاب معجزات فان كان محمد صاحب رسالة فلماذا لا تساند السماء رسالته.هناك الكثير من الايات ولكنني اختصرت الموضوع في ايات قليلة.
ان الشعوب عندما امنت الشعوب بالانبياء كان هناك معجزات لهولاء الانبياء وان المسلمون عندا صدقوا محمدا انه نبي من الله امنوا ان القران هو العجزة التي تماثل المعجزات السابقة ولهذا امنوا بمحمد انه نبي من الله , هنا السؤال اين تكمن المعجزة في القران؟ سوف اعطي جوابين لهذا السؤال حتى اغطي الموضوع.

1. الاعجاز العلمي
2. الاعجاز البلاغي
بالنسبة الى النقطة الاولى لايمكن ان يكون الاعجاز العلمي ( على افتراض يوجد اعجاز علمي) وراء تصديق الناس ان القران هم معجزة محمد لان في تلك الفترة لم تكن هناك اكتشافات علمية وتكنلوجيا متقدمة وجميع الاعجازات العلمية للقران ذكرت في السنوات الاخيرة ولم يذكر اي شئ في هذا الخصوص سابقا وايضا ان الاعجاز العلمي في القران يظهر بعد ان يكتشف اي حدث علمي جديد فيقولون هذا موجود في القران . اذن نستنتج من هذا ان الناس في تلك الفترة لم يقبلوا القران كمعجزة بسبب الاعجاز العلمي الذي فيه لانه لم يكن يعرفون ان القران به معجزات علمية , اذن الاعجاز في القران هو اعجاز بلاغي ولهذا قبلوه الناس وامنوا به وان القران تحدى الانس والجنس لياتوا باية واحدة مثل الايات التي موجودة في القران ولم يستطيعوا مع العلم وكان هناك شعراء عمالقة في تلك الفترة . ولكن السؤال هنا هل ضمن القران انه لن يأتي في المستقبل القريب او البعيد شخص ممكن ان يأتي باية مثل الايات الموجودة في القران ؟ هل التحدي موجود لحد الان ام كان مقتصرا على تلك الفترة ؟
ولنفرض انه لا يوجد شخص ممكن ان يأتي بايات بليغة مثل التي جاءت في القران اذن هنا نقول ان الناس قبلوا بالقران كمعجزة وان الرسول محمد هو من عند الله لانهم عرفوا ان القران به بلاغة لانهم كانوا ناس فصيحون جدا ونوابغ باللغة العربية فامنوا بالمعجزة اللغوية.
هنا سؤالي الاخر هل الاسلام انزل على العرب ام للعالم اجمع ؟ لا اعتقد ان هنالك شخصين مسلمين يختلفان على ان الاسلام هو ديانة للعالم اجمع وليس للعرب . اذن العرب كانوا بليغون جدا وصدقوا بلاغة القران ولكن كيف ممكن ان يعرف غير العرب ( الذين يتكلمون بلغات عديدة وهي بالالاف ) او يدرك هذه البلاغة حتى ممكن ان يصدقوا ؟ هل تعتقد الذي يتكلم الانكليزية او الفرنسية او الفارسية سوف يدرك ان القران فيه معجزة لغوية ؟؟؟؟ كيف سوف يعرف ,سوف تقولون ان القران ترجم الى عدة لغات ولكن اذا ترجم الى عدة لغات سوف يفقد صفتة كاعجاز وسوف تعتمد الترجمة على مدى المام المترجم باللغة العربية وبهذا سوف تكون هذه الترجمة مجرد كتاب نصائح وارشاداتوليس بها اية اعجاز . اذن بهذه الحالة كيف يمكن ان يصدقوا بان هذا الكتاب من عند الله وهو معجزة الله التي نزلت على محمد . هل التراجم للقران الموجودة في حاليا في الاسواق والتي هي بمختلف اللغات بها اية بلاغة بحيث تعطي انطباع بان القران من عند الله؟ فقط في حالة واحدة لو انزل القران بمختلف لغات العالم لكان الجميع ادرك البلاغة التي فيه .
اعتقد ان لا احد يخالفني الرأي بان شكسبير كاتب بارع ويعتبر من اروع ادباء الادب الانكليزي ولكن لنفرض ان شكسبيرادعى بان قصصه وكتاباته نزلت من عند الله لما بها من بلاغة ادبية ولنفرض ان الانكليزقد صدقوه وحاولوا ان ينشروا هذه الكتب ويقنعوا الناس الغير الانكليز ( لنفرض العرب) بان هذه من عند الله وقاموا بترجمتها الى العربية هل سوف تترجم هذه الكتب بالبلاغة التي موجودة بلغة الام ام سوف تفقد بلاغتها ولكن يبقى مضمونها واحدا ففي هذه الحالة لم تشعر وتدرك مدى بلاغة هذا النص ابدا مهما كان المترجم ضليع باللغة لان كل لغة تختلف عن اخرى وللعلم هناك لغات ذات مفردات محدودة اي انها لغات فقيرة بالمفارنة مع اللغة العربية وان عشرات الملائيين من الناس يتحدون بهذه اللغات الفقيرة .
للتأكيد مرة ثانية لايمكن ترجمة البلاغة من لغة الى لغة اخرى ولكن يمكن ترجمة المعاني والتفسيرات والاحداث فقط .
اذن كيف يمكن لغير العرب ان يأمنوا بالقران وان الرسول من عند الله .
هل تريدون ان تعرفوا كيف امنوا بالسسسسسسسسيف
ارجوا من المسلمون ان يفكروا بشكل منطقي ويحكموا عقولهم وكفى تفاهات وتبجح ومحاولة الصاق صفة النبوة على محمد من خلال ما تدعوه بالاعجاز الذي لا داعي الخوض بمصادر الايات القرانية لنين لكم مصادرها ومن ايت اتت.
ارجوا الاجابة على مشاركتي هذه وسلام المسيح معكم

[ابن عفان]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

------

كلامك أعلاه لا يخرج عن شيئين

إما أن تكون جاهلاً ، وإما أن تكون متجاهلاً

فإن كنت جاهلاً أخبرناك ، وإن كنت غير ذلك فأدر ظهرك عنّا فليس

لدينا الوقت للمتجاهلين

والجهل يخطو بصاحبه نحو السؤال
فلا تكون كالحمقى يرموا الكلام بجهل، والأدهى تثبّتهم به كأنه الحق

وكما قلت بأن جميع الأنبياء قبل الإسلام جاءوا بمعجزات وفي الغالب تكون معجزات النبي من جنس ما برع فيه قومه
فقوم موسى برعوا في السِحر ، فجعل الله موسى يلقي بعصاه فإذا هي ثعبان مبين.
وقوم عيسى برعوا في الطب ، فجعل الله عيسى يُداوي الأبرص والأعمى ويُحي الموتي بإذن الله.

كما كانت لكل نبي من السابقين معجزة تخصّه
كناقة صالح ، ونار إبراهيم التي كانت عليه برداً وسلاما.

وحين أرسل الله محمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة الخاتمة كان لابد من تأييده بالمعجزات ، وكانت معجزاته صلى الله عليه وسلم هي الأكثر بين جميع الأنبياء وكانت معجزاته صلى الله عليه وسلم مُبهرات وآياته مُبصرات ، تتحدث بالصدق لمُريد الحق ، تدل على أن ما جاء به هو من عند الله ويستحيل على غيره أن يأتي بمثله.
ومعجزاته صلى الله عليه وسلم كثيرة جداً ، أُلِّفت فيها المؤلفات ، وكَتَب فيها الكُتّاب ، أُخبركَ ببعض منها :

الإسراء والمعراج : فقد أُسري به صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام بمكة إلى المسجد الأقصى بفلسطين ، ومن المسجد الأقصى عرج به إلى السماء، وهناك رأى من آيات الله الكبرى ، وقد استعظم الكفار من قريش دعوى الرسول -صلى الله عليه وسلم- (كحالكم ) في حادثة الإسراء، حيث كانت القوافل تمضي الأسابيع في الذهاب إلى فلسطين والعودة منها، فكيف يتسنى لرجل أن يمضي ويعود في ليلة؟!

ولكن الرسول -صلى الله عليه وسلم- أخبرهم عن صفات المسجد الأقصى لما سألوه عنه، فأجابهم مع أنهم يعرفون أنه لم يذهب إليه قبل ذلك وقد جاء في الحديث عن أبي هريرة –رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " لقد رأيتني في الحِجْرِ وقريش تسألني عن مسراي، فسألتني عن أشياء من بيت المقدس لم أثبتها فكربت كربة ما كربت مثله قط، قال: فرفعه الله لي أنظر إليه ما يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم به ". أخرجه مسلم

إنشقاق القمر : فقد سأل أهل مكة النبي صلى الله عليه وسلم أن يُريهم آية فأراهم انشقاق القمر، قال الله تعالى: { اقتربت الساعة وانشق القمر وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر } [القمر:1ـ2].

وينقل الإمام ابن كثير الإجماع على حدوث هذه الآية: وجاء عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن أهل مكة سألوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يريهم آية، فأراهم انشقاق القمر مرتين. أخرجه البخاري ومسلم وفي بعض روايات الحديث عن عبد الله بن مسعود –رضي الله عنه- قال: بينما نحن مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بمنى إذا انفلق القمر فلقتين، فكانت فلقة وراء الجبل وفلقة دونه، فقال لنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- اشهدوا" رواها مسلم .

وقد شاهد انشقاق القمر الناس في أنحاء الجزيرة العربية، وقد ظن الكفار من أهل مكة أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- سحرهم، وقالوا: اسألوا المسافرين فإن محمدًا لا يستطيع أن يسحر الناس كلهم، وفي اليوم التالي سألوا من وفد إليهم ممن كان مسافراً خارج مكة فأخبروهم أنهم رأوا القمر انشق .

تكثير الطعام : وهذه المعجزة وقعت مراراً منه -صلى الله عليه وسلم-، فمن ذلك:
عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- قال: لَمَّا حُفِرَ الْخَنْدَقُ رَأَيْتُ بِالنَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- خَمَصًا، يعني: جوعًا- شَدِيدًا، فَانْكَفَأْتُ إِلَى امْرَأَتِي فَقُلْتُ: هَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ؟ فَإِنِّي رَأَيْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- خَمَصًا شَدِيدًا، فَأَخْرَجَتْ إِلَيَّ جِرَابًا فِيهِ صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ، وَلَنَا بُهَيْمَةٌ دَاجِنٌ، فَذَبَحْتُهَا وَطَحَنَتْ الشَّعِيرَ فَفَرَغَتْ إِلَى فَرَاغِي وَقَطَّعْتُهَا فِي بُرْمَتِهَا، ثُمَّ وَلَّيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَتْ: لَا تَفْضَحْنِي بِرَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَبِمَنْ مَعَهُ، فَجِئْتُهُ فَسَارَرْتُهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَبَحْنَا بُهَيْمَةً لَنَا، وَطَحَنَّا صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ كَانَ عِنْدَنَا، فَتَعَالَ أَنْتَ وَنَفَرٌ مَعَكَ، فَصَاحَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: يَا أَهْلَ الْخَنْدَقِ إِنَّ جَابِرًا قَدْ صَنَعَ سُورًا-أي طعامًا- فَحَيَّ هَلًا بِكُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: لَا تُنْزِلُنَّ بُرْمَتَكُمْ، وَلَا تَخْبِزُنَّ عَجِينَكُمْ حَتَّى أَجِيءَ، فَجِئْتُ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقْدُمُ النَّاسَ حَتَّى جِئْتُ امْرَأَتِي، فَقَالَتْ: بِكَ وَبِكَ، فَقُلْتُ: قَدْ فَعَلْتُ الَّذِي قُلْتِ، فَأَخْرَجَتْ لَهُ عَجِينًا، فَبَصَقَ فِيهِ وَبَارَكَ، ثُمَّ عَمَدَ إِلَى بُرْمَتِنَا فَبَصَقَ وَبَارَكَ، ثُمَّ قَالَ: ادْعُ خَابِزَةً فَلْتَخْبِزْ مَعِي، وَاقْدَحِي مِنْ بُرْمَتِكُمْ وَلَا تُنْزِلُوهَا وَهُمْ أَلْفٌ-كان عددهم ألف رجل- فَأُقْسِمُ بِاللَّهِ لَقَدْ أَكَلُوا حَتَّى تَرَكُوهُ وَانْحَرَفُوا، وَإِنَّ بُرْمَتَنَا لَتَغِطُّ كَمَا هِيَ، وَإِنَّ عَجِينَنَا لَيُخْبَزُ كَمَا هُوَ". أخرجه البخاري ومسلم .

وحوادث تكثير الطعام كثيرة جداً، لكن هذا مثال منها يغني عن البقية.

نبع الماء من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم: وقد حصلت هذه المعجزة أكثر من مرة في ظروف مختلفة منها: فقد جاء عن أنس بن مالك –رضي الله عنه- أن نبي الله -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه بالزوراء ـ مكان في المدينة ـ دعا بقدح فيه ماء، فوضع كفه فيه، فجعل ينبع من بين أصابعه، فتوضأ جميع أصحابه، قال قلت: كم كانوا يا أبا حمزة؟ قال: كانوا زهاء الثلاثمائة. أخرجه البخاري ومسلم .

إبراء المرضى : وهذا أيضاً وقع للنبي -صلى الله عليه وسلم مرات عدة منها : انكسرت رجل عبد الله بن عتيك –رضي الله عنه- فأتى للرسول -صلى الله عليه وسلم- فمسحها فعادت كأن لم يصبها أذى. صحيح البخاري .

ومنها أيضاً أن علي بن أبي طالب اشتكى عينيه، فبصق الرسول -صلى الله عليه وسلم- في عينيه، فبرأ كأن لن يكن به وجع. صحيح البخاري ومسلم .

وغيرها كثير .

إخباره بالأمور المغيبة : وهذا أيضاً حصل أكثر من مرة، فعلى سبيل المثال : أخبر باستشهاد قادة المسلمين الثلاثة –رضي الله عنهم- في معركة مؤته، واستلام خالد بن الوليد –رضي الله عنه- الراية من بعدهم في نفس اليوم الذي وقع فيه الحدث. صحيح البخاري .

أما من أعظم معجزاته صلى الله عليه وسلم معجزته الخالدة الباقية ، معجزة القرآن الكريم ، ولو تحدثنا عن القرآن لأخذنا صفحات وصفحات وما إنتهينا.

هنا السؤال اين تكمن المعجزة في القران؟ سوف اعطي جوابين لهذا السؤال حتى اغطي الموضوع

لا يا ضيفنا الفاضل ، ينبغي عليك فقط السؤال ، أمّا الإجابة فلا تسمعها إلّا من أهلها.

ولتعلم أن القرآن الكريم منطوٍ على وجوه من الإعجاز كثيرة وتحصيلها من جهة ضبط أنواعها في أربعة:

أولها: حسن تأليفه، والتئام كلمه، وفصاحته، ووجوه إيجازه، وبلاغته الخارقة عادة العرب، وذلك أنهم كانوا أرباب هذا الشأن، وفرسان الكلام، قد خصوا من البلاغة أو الحكم بما لم يخص به غيرهم من الأمم، وأوتوا من ذرابة اللسان ما لم يؤت إنسان، ومن فصل الخطاب ما يقيد الألباب، جعل الله لهم ذلك طبعًا وخلقة ،فما راعهم إلا رسول كريم، بكتاب عزيز، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد؛أحكمت آياته، وفصلت كلماته، وبهرت بلاغته العقول، وظهرت فصاحته على كل مقول، وتضافر إيجازه وإعجازه، وتظاهرت حقيقته ومجازه، وتبارت في الحسن مطالعه ومقاطعه، وحوت كل البيان جوامعه وبدائعه، واعتدل مع إيجازه حسن نظمه، وانطبق على كثرة فوائده مختار لفظه ، صارخًا بهم في كل حين بضعة وعشرين عامًا على رؤوس الملأ أجمعين: { أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين } يونس: 38، { وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين } البقرة: 23، { قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرًا } الإسراء: 88. { أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين } هود: 13.

الوجه الثاني: من إعجاز القرآن صورة نظمه العجيب، والأسلوب الغريب المخالف لأساليب كلام العرب، ومناهج نظمها ونثرها الذي جاء عليه، ووقفت عليه مقاطع آية، وانتهت فواصل كلماته إليه، ولم يوجد قبله ولا بعده نظير له، ولا استطاع أحد مماثلة شئ منه، بل حارت فيه عقولهم.

الوجه الثالث: من الإعجاز ما انطوى عليه من الإخبار بالمغيبات، وما لم يكن ولم يقع فوقع فوجد كما ورد وعلى الوجه الذي أخبر كقوله تعالي: { لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين } الفتح: 27 وقوله عن الروم : { وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين } الروم: 3،4 وقوله: { ليظهره على الدين كله } الصف: 9 وقوله: { وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا } النور: 55 وقوله: { إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً } (النصر: 1،2) فكان جميع هذا كما أخبر، فغلبت الروم فارس، ودخل الناس في الدين أفواجاً، واتسع ملك المسلمين حتى كان لهم في وقت من أقصى بلاد الأندلس غرباً إلي أقاصي الهند شرقاً، ومن بلاد الأناضول شمالاً إلي أقاصي السودان جنوباً.

الوجه الرابع: ما أنبأ به من أخبار القرون السالفة، والأمم البائدة، والشرائع الدائرة، مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة إلا الفذ من أحبار أهل الكتاب الذي قطع عمره في تعلم ذلك، فيورده عليه الصلاة والسلام على وجهه، ويأتي به على نصه، فيقر العالم بذلك بصحته وصدقه، وإن مثله لم ينله بتعليم، وقد علموا أنه -صلى الله عليه وسلم- أمي لا يقرأ ولا يكتب، ولا اشتغل بمدارسة ولا مجالسة، لم يغب عنهم، ولا جهل حاله أحد منهم وكثيراً ما كان يسأله كثير من أهل الكتاب عن هذا، فينزل عليه من القرآن ما يتلو عليهم منه ذكراً، كقصص الأنبياء، وبدء الخلق ، وما في الكتب السابقة مما صدقه فيه العلماء بها، ولم يقدروا على تكذيب ما ذكر منها، ولم يؤثر أن واحداً منهم أظهر خلاف قوله من كتبه، ولا أبدى صحيحاً ولا سقيماً من صحفه بعد أن قرعهم ووبخهم بقوله: { قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين } آل عمران: 93.

ومن وجوه إعجاز القرآن كونه آية باقية لا تعدم ما بقيت الدنيا مع تكفل الله –تعالي- بحفظة فقال: { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون } الحجر:9 وقال: { لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه } فصلت: 42 وسائر معجزات الأنبياء لم يبق إلا خبرها، والقرآن إلى وقتنا هذا حجة قاهرة ومعارضته ممتنعة.

قال عليه الصلاة والسلام في القرآن : "إن الله أنزل هذا القرآن آمراً وزاجرا، وسنة خالية، ومثلاً مضروباً، فيه نبؤكم وخبر من كان قبلكم؛ ونبأ ما بعدكم، وحكم ما بينكم، لا يخلقه طول الرد ولا تنقضي عجائبه. هو الحق ليس بالهزل. من قال به صدق ، ومن حكم به عدل، ومن خاصم به فلح، ومن قسم به أقسط، ومن عمل به أجر، ومن تمسك به هدى إلي صراط مستقيم، ومن طلب الهدى من غيره أضله الله، ومن حكم بغيره قصمه الله. هو الذكر الحكيم والنور المبين، والصراط المستقيم، وحبل الله المتين، والشفاء النافع. عصمة لمن تمسك به، ونجاة لمن اتبعه، ولا يعوج فيقوم، ولا يزيغ فيستعتب".

اذن نستنتج من هذا ان الناس في تلك الفترة لم يقبلوا القران كمعجزة بسبب الاعجاز العلمي الذي فيه لانه لم يكن يعرفون ان القران به معجزات علمية

نعم وكما وضّحت لكَ أوجه الإعجاز

ولكن السؤال هنا هل ضمن القران انه لن يأتي في المستقبل القريب او البعيد شخص ممكن ان يأتي باية مثل الايات الموجودة في القران ؟ هل التحدي موجود لحد الان ام كان مقتصرا على تلك الفترة ؟

بل التحدِّي إلى يوم الدين
وقد ظهرت تلك المحاولات قريباً بما أسموه الفرقان الحق ، وقد أُخرج منه آلاف آلاف الأخطاء.

اذن العرب كانوا بليغون جدا وصدقوا بلاغة القران ولكن كيف ممكن ان يعرف غير العرب ( الذين يتكلمون بلغات عديدة وهي بالالاف ) او يدرك هذه البلاغة حتى ممكن ان يصدقوا ؟ هل تعتقد الذي يتكلم الانكليزية او الفرنسية او الفارسية سوف يدرك ان القران فيه معجزة لغوية ؟؟؟؟ كيف سوف يعرف ,سوف تقولون ان القران ترجم الى عدة لغات ولكن اذا ترجم الى عدة لغات سوف يفقد صفتة كاعجاز وسوف تعتمد الترجمة على مدى المام المترجم باللغة العربية وبهذا سوف تكون هذه الترجمة مجرد كتاب نصائح وارشاداتوليس بها اية اعجاز . اذن بهذه الحالة كيف يمكن ان يصدقوا بان هذا الكتاب من عند الله وهو معجزة الله التي نزلت على محمد .

من جانب وكما وضّحنا فأوجه الإعجاز لا تقتصر على الجانب البلاغي والإعجاز العلمي.

وقد سحر القرآن العرب منذ استمعوا إليه في اللحظة الأولى، سواء من شرح الله صدره للإسلام وأنار بصيرته، أو من طبع الله على قلبه وجعل على بصره غشاوة، فالوليد بن المغيرة قال يصف القرآن: "والله إن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة، وإن أعلاه لمثمر، وإن أسفله لمغدق، وإنه يعلو ولا يعلى عليه".

والقساوسة والرهبان يحكي عنهم القرآن: {وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقّ}.

فالقرآن من شأنه إذا استمع إليه إنسان أن تتحرك مشاعره، ويهتز قلبه، ويقشعر بدنه خوفا.. ويعتصر فؤاده رجاء، لما فيه من جمال الأسلوب، وقوة في التعبير.

ولقد وصف الله كتابه عز من قائل: {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ}.

فروعة القرآن يحسها القلب الخاشع، ولكن العرب كما وصفهم القرآن: {قَوْمٌ خَصِمُونَ}، وأعداء ألداء : {وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدّاً}، فأخذوا يتناولون القرآن بالتشكيك، ويشنون عليه حملات شعواء، بغية التهوين من شأنه، والغض من قدره.

ولكن الله رد كيد الكافرين إلى نحورهم، فتحدى الرسول بلغاء العرب وفصحاءهم أن يأتوا بسورة من مثله، ولكنهم عجزوا وأعرضوا عن معارضته، فكان ذلك داعيا إلى الاعتراف بإعجاز القرآن، وقصورهم أمام بلاغته.

والقرآن ليس معجزا للعرب وحدهم، وإنما هو معجز للعربي وغير العربي، لأن دعوة الإسلام ( وكما قلت ) دعوة عالمية ليست مرتبطة بلغة معينة، ولا بوطن خاص، وإنما هي دعوة تحتوي العالم بأسره، ومن أجل ذلك كان القرآن معجزا لكل الأمم.

وحجة القرآن على العرب الفصحاء كحجته على غير العرب من الأعاجم، كما أن حجة موسى عليه السلام في قلب العصا حيّة كانت حجة لأمهر السحرة، وحجة عيسى عليه السلام في إحياء الموتى لم تكن لأعظم الأطباء وحدهم، وإنما كانت للطبيب الماهر والخامل، وغير الطبيب على السواء، وإذا عجز أمهر السحرة وأعظم الأطباء عن الإتيان بمثل ما أتى به موسى وعيسى عليهما السلام كان ذلك أدعى إلى عجز غيرهم، كذلك الشأن في معجزة القرآن، أتى به محمد صلى الله عليه وسلم لأفصح الناس وأقدرهم على نظم الكلام العربي، ورغم حرصهم على تكذيب الرسول، وإفساد دعوته، لم يفلحوا في مجاراته، ولم يستطيعوا تكذيبه.

وإذا كان العرب الفصحاء عاجزين عن مجاراة أسلوب القرآن في فصاحته وبلاغته، فغيرهم من الأعاجم أعجز.

وكما تقول بسؤالك: الشخص من غير العرب الذي لا يفهم العربية لا يدرك ما في أسلوب القرآن من نظم معجز، وبلاغة عجيبة، ولا يدري من أين يكون إعجازه، وكيف تكون بلاغته، وعندئذ تسقط الحجة في الإعجاز.

والإجابة على هذا التساؤل سهلة ميسورة، فإن الإعجاز لغير العربي قد بدا واضحا في أشياء أخرى، وجوانب مثيرة متعددة غير البلاغة والفصاحة التي لا يدرك مراميها، فكل يوم تطلع فيه علينا أشياء جديدة، ومكتشفات حديثة، وتبرز إلى الوجود قضايا تحدث عنها القرآن قديما ولم تبد سافرة إلا الآن.

يقول أبو الحسن الأشعري فيما ينقله عنه السيوطي في معترك الاقرآن ( والذي نقوله إن الأعجمي لا يمكنه أن يعلم إعجازه إلا استدلالاً ، وكذلك من ليس ببليغ – فأما البليغ الذي أحاط بمذاهب العرب وغرائب الصنعة فإنه يعلم من نفسه ضرورة عجزه وعجز غيره عن الإتيان بمثله )

و الإعجاز البياني للقرآن الكريم ملازم له في كل وقت وحين منذ أن نزل به الوحي الأمين على قلب رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ، هذا من جهة الإعجاز البياني .

أما بقية وجوه الإعجاز فحقيقة الإعجاز فيها أن كل وجه منها على حده يتعلق بالنص القرآني كنص إلهي بقطع النظر عن العصر الذي يستقى من القرآن مآربه ومشاربه ، وأقصد بذلك تفصيلاً أن تأثيره على القلوب مثلاً-كوجه إعجازي ملازم للقرآن على الدوام مهما اختلفت العصور ومهما اختلفت ظروف الناس وأحوالهم وطبائعهم فتأثيره على القلوب ثابت لا يتغير .

اعتقد ان لا احد يخالفني الرأي بان شكسبير كاتب بارع ويعتبر من اروع ادباء الادب الانكليزي ولكن لنفرض ان شكسبيرادعى بان قصصه وكتاباته نزلت من عند الله لما بها من بلاغة ادبية ولنفرض ان الانكليزقد صدقوه وحاولوا ان ينشروا هذه الكتب ويقنعوا الناس الغير الانكليز ( لنفرض العرب) بان هذه من عند الله وقاموا بترجمتها الى العربية هل سوف تترجم هذه الكتب بالبلاغة التي موجودة بلغة الام ام سوف تفقد بلاغتها ولكن يبقى مضمونها واحدا ففي هذه الحالة لم تشعر وتدرك مدى بلاغة هذا النص ابدا مهما كان المترجم ضليع باللغة لان كل لغة تختلف عن اخرى وللعلم هناك لغات ذات مفردات محدودة اي انها لغات فقيرة بالمفارنة مع اللغة العربية وان عشرات الملائيين من الناس يتحدون بهذه اللغات الفقيرة .
للتأكيد مرة ثانية لايمكن ترجمة البلاغة من لغة الى لغة اخرى ولكن يمكن ترجمة المعاني والتفسيرات والاحداث فقط .

أمّا إذا كان الكتاب يحمل بين طياته ما يوافق الإعجاز البلاغي كما وضّحنا ، فلا سبيل لما ذكرت.

هل تريدون ان تعرفوا كيف امنوا بالسسسسسسسسيف

كل ما كتبته تُريد به أن تصل لهذا الإقتباس

سأضع لك رابط لاحقاً للرد عل هذا.

أمَّا عن قولك :

حاول اليهود والعرب مرارا ان يحملوا محمدا على اتيان معجزة لتأييد دعواه بالنبوة فاعترف بعجزه التام وانتحل لذالك اعذارا .
سورة الاسراء 17:59 ( وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون)
ان كانت الايات بلا فائدة مطلقا عند الذين عملت معهم قديما فلماذا عملها. وفي سورة الاسراء 17 : 90 -93 ( وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل .........الا بشرا رسولا).

فأطلب منك شيئين :
- أين طلب اليهود من الرسول صلى الله عليه وسلم بمعجزة تؤيد دعوته ؟
- ما تفسير الآيات التي أوردتها ؟

منتظرين الإجابة

ارجوا من المسلمون ان يفكروا بشكل منطقي ويحكموا عقولهم وكفى تفاهات وتبجح ومحاولة الصاق صفة النبوة على محمد من خلال ما تدعوه بالاعجاز الذي لا داعي الخوض بمصادر الايات القرانية لنين لكم مصادرها ومن ايت اتت.

ربما نفتح موضوعاً جديداً لتُخبرنا بمصادر الآيات القرآنية، وأشك بالطبع في ذلك ، بل قل متأكد.

فكيف بمن لا يعرف بمصادر كتابه ( أقصد كتبه ) ، أن ياتي بمصادر كتب غيره .

و

كفى تفاهات وتبجح

__________________

[الرعد والبرق]

كلامك تافه ليس له معنى وان اجبت على ردك هذافي منتدى ثانيانت تعرفه جيدا

[الرعد والبرق]

ان كنت تدري فهي مصيبة وان كنت لا تدري فالمصيبة اعظم.
انا لا استطيع ان اقول لك شيئا هو انك انت الجاهل محمد ليس بصاحب معجزات واعترف هو بنفسه بذلك( اذا كانت معلوماتك ضعيفة اقرأ القران واذا لم تجد هذه الاية حول اعتراف محمد بانه ليس نبي معجزات فسوف اذكرها لك في المرة القادمة). وايضا احب ان اقول لك ان اي نبي عندما يعمل معجزات يجب ان تظهلر للناس وليس بينه وبين نفسه على سبيل المثال في معجزة الاسراء والمعراج كما تدعون حتى ان زوجة محمد قالت له يارجل لاتذكر هذا الشئ ولاتقوله امام الناس لانهم سوف لا يصدقوك ولكنه اصر على ذلك .
ارجوا ان تقرأ قرانكم جيدا وسوف تجد اعتراف واضح من قبل محمد بان محمد ليس صاحب معجزات.
ارجع واقول لك ان سؤالي الواضح كان كيف يمكن ان تعتبر البلاغة التي في القرأن هي معجزة ( ارجوا ان تراجع مشاركتي السابقة بهذا الخصوص) وارجوا الرد بشكل دقيق ولا داعي للف والدوران.
وايضا اريد ان اعرف اذا ظهر يوم من الايام شخص ما وكتب ايات وادعى انها فضل بلاغة من القران من الذي سيكون حكما ليحكم ان هذه الايات الجديدة هي تضتهي الذي موجود في القران او احسن منها . هل الحكم من المسلمين او المسيحيون او من اية طائفة ام هي لجنة وهل ستسمحون لشخص كهذا ان يصرح بذلك الشء ام سوف تستبيحون دمه وتقتلونه .
ارجوا الاجابة بدقة وعدم الف والدوران وتبين لي كيف كانت البلاغة هي المعجزة التي لم يستطع العرب ان يأتوا باية بليغة مثلها ولهذا امنوا وكيف نفهم ان القران تحدى الانس والجنس من اجل ان يأتوا باية مثل التي في القران

[ابن عفان]

فأطلب منك شيئين :
- أين طلب اليهود من الرسول صلى الله عليه وسلم بمعجزة تؤيد دعوته ؟
- ما تفسير الآيات التي أوردتها ؟


منتظرين الإجابة

[فلوجه]

ان كنت تدري فهي مصيبة وان كنت لا تدري فالمصيبة اعظم.
انا لا استطيع ان اقول لك شيئا هو انك انت الجاهل محمد ليس بصاحب معجزات واعترف هو بنفسه بذلك( اذا كانت معلوماتك ضعيفة اقرأ القران واذا لم تجد هذه الاية حول اعتراف محمد بانه ليس نبي معجزات فسوف اذكرها لك في المرة القادمة). وايضا احب ان اقول لك ان اي نبي عندما يعمل معجزات يجب ان تظهلر للناس وليس بينه وبين نفسه على سبيل المثال في معجزة الاسراء والمعراج كما تدعون حتى ان زوجة محمد قالت له يارجل لاتذكر هذا الشئ ولاتقوله امام الناس لانهم سوف لا يصدقوك ولكنه اصر على ذلك .
ارجوا ان تقرأ قرانكم جيدا وسوف تجد اعتراف واضح من قبل محمد بان محمد ليس صاحب معجزات.
ارجع واقول لك ان سؤالي الواضح كان كيف يمكن ان تعتبر البلاغة التي في القرأن هي معجزة ( ارجوا ان تراجع مشاركتي السابقة بهذا الخصوص) وارجوا الرد بشكل دقيق ولا داعي للف والدوران.
وايضا اريد ان اعرف اذا ظهر يوم من الايام شخص ما وكتب ايات وادعى انها فضل بلاغة من القران من الذي سيكون حكما ليحكم ان هذه الايات الجديدة هي تضتهي الذي موجود في القران او احسن منها . هل الحكم من المسلمين او المسيحيون او من اية طائفة ام هي لجنة وهل ستسمحون لشخص كهذا ان يصرح بذلك الشء ام سوف تستبيحون دمه وتقتلونه .
ارجوا الاجابة بدقة وعدم الف والدوران وتبين لي كيف كانت البلاغة هي المعجزة التي لم يستطع العرب ان يأتوا باية بليغة مثلها ولهذا امنوا وكيف نفهم ان القران تحدى الانس والجنس من اجل ان يأتوا باية مثل التي في القران

يا ابنى مش ردينا عليك فى سبيل الاسلام؟!!
ولا انت شغال مندوب مبيعات؟
وثانيا...ده مش كلامك...ده مقال من مقالات مواقعكم الخائبة...ومقال لواحد لا يعرف شىء عن الاسلام.
يعنى منتجاتكم غير صالحة للاستعمال!!!
وروح شوف الرد فى سبيل الاسلام.

[محمد محمد هادي سليمان]

الاشراف: تعليق مكرر بغالبية المواضيع !

[جمعة شلبي]

بسم الله الرحمن الرحيم
انا عضو جديد و احب ان اعلق علي كلام الاستاذ رعد و برق ان كان النبي صلي الله عليه وسلم نبي كاذب من وجهة نظرك فكيف تركة الله ثلاثة و عشرون عام يدعوا الناس الي ضلال بل ويستجيب له دعاءه ويحفظه من اعدائه ويمكن له في الارض هو ومن اتبعه ثم تقول ان السماء لم تؤيده كيف ذلك في ظنك