وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

[ebn_alfaruk]

خلق الأزواج. يخبرنا القرآن أن الله قد خلق كل المخلوقات أزواجا: أي ذكرا وأنثى، نهارا وليلا، إلخ: "وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ" (الذاريات 51: 49؛ الزخرف 43: 12). يخبرنا العلم الحديث أن هذا خطأ:
أ. لا يوجد في بعض أنواع السحالي (Chemidophoras) ذكر وأنثى. ويتكاثروا بطريقة غير جنسية.
ب. الكائنات ذوات الخلية الواحدة (البكتيريا والخميرة) تتكاثر بالانقسام. ليس لها ذكرا وأنثى.
ج. النبات الأوربي Elodea من نوع واحد، وليس له ذكرا وأنثى. يتكاثر بطريقة الانتشار النباتي

[ebn_alfaruk]

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال اجاب عنه الأستاذ الدكتور نظمي خليل أبو العطا الذي اشار إلى كتاب علم الحيوان للدكتور محمود البنهاوي وآخرين الناشر دار المعارف بمصر الطبعة الأولى 1980 ص 277،.

حيث وجد ما يلي :


" التكاثر في البرمسيوم Paramecium:

يتكاثر البارامسيوم بكلا الطريقتين اللاجنسية (بالأنشطار الثنائي العرضي) والجنسية (بالأقتران أو التزاوج الذاتي) .

وجاء في التكاثر التزاوجي ما يلي:



الأقتران Congugation

تتضمن هذه العلمية المراحل التالية:


يلتصق فردان بعضهما ببعض بسطحيهما الفمويين وتتكون قنطرة بروتوبلازمية، ويسمى كل فرد منهما حينذاك بالمقترن Congugat.

وجاء في كتاب اللافقاريات تأليف عبد العزيز محمود وآخرون الناشر دار الأنجلوا المصرية 1990م ص 59 .

التكاثر في البرمسيوم :

يتكاثر البرميسوم بإحدى الطريقتين الانقسام الثنائي أو الأنشطار والأقتران التزاوج الذاتي والأختلاط الذاتي .

الأقتران Congugation

ويتم بالتصاق فردين عند سطحيهما البطنيين وتتكون قنطرة بروتوبلازمية بينهما ثم بتدأ النواة الكبيرة في كل فرد في التلاشي، أما النواة الصغيرة فتنقسم مرتين متتاليتين لتكون أربع أنوية في كل فرد وتتلاشى ثلاثة من هذه الأنوية وتنقسم الرابعة انقساماً واحداً لتكون نواة مذكرة وأخرى مؤنثة وتمر النواة المذكرة من كل فرد إلى الآخر عن طريق القنطرة البروتوبلازمية وتخصب النواة المؤنثة هناك ثم ينفصل الفردان المقترنان.

وتنقسم نواة الزيجون في كل فرد ثلاث مرات متتالية مكونة ثمانية أنوية تنمو 4 منها إلى أنوية كبيرة وتكون الأربعة الأخرى أنوية صغيرة ثم ينقسم كل فرد مرتين متتاليتين مكوناً 4 براميسيومات بكل منها نواة كبيرة وأخرى صغيرة وينمو كل فرد حتى يصبح حيواناً كاملاً.



دودة الأرض:

أما بالنسبة إلى دودة الأرض فقد جاء في كتاب علم الحيوان المرجع السابق ص (398) : وتتكاثر دودة الأرض تكاثراً جنسياً على مدار السنة تقريبا وبالرغم من أحتوائها على جهاز تكاثري خنثوي إلا أن التلقيح فيه دائماً تلقيح خلطي Cross fertilization.

وتخرج الديدان من جحورها في أثناء الليل للتزاوج، وتتضمن هذه العلمية تبادل الحيوانات المنوية بين دودتين، تنفصلان عن بعضهما البعض بعد ذلك، وتكون كل منهما فيما بعد شرنقة يتم بداخلها إخصاب البويضات والتكوين الجنيني للأجنة.

وعند التزاوج يتقابل السطحان البطنيان للجزأين الأماميين من جسم الدودتين ويتثبتان في هذا الوضع بمساعدة الأشواك، وبحيث يتجه رأساً الدودتين في اتجاهين متعاكسين، ويقع سرج كل منهما في مقابل منطقة ثقوب المستودعات المنوية للدودة الأخرى، ثم تفرز البشرة كمية كبيرة من المخاط حتى يصير الجزء الأمامي لكل دودة مغلقاً تماماً بأنبوبة مخاطية. ثم تدفع الحيوانات المنوية خارجاً من خلال الثقوب التناسلية الذكرية لكل من الدودتين، وتمر إلى الخلف عبر ميازيب طولية مؤقتة حتى تصل إلى منطقة السرج حيث يدفع بها إلى داخل المستودعات المنوية للدوة الأخرى.

ملحوظة مهمة :

لقد ثبت أن البكتيريا أيضاً تتكاثر تكاثراً تزاوجياً بين خليتين مختلفتين يصل بينهما قنطرة تزاوج، والفطريات تتكاثر جنسياً وفيها السالب والموجب والفيروسات بداخلها الحامض النووي DNAالذي يتكون من خيطين ملتفيين ينفكان ثم يتكاثران، كما أن فيها خيط RNAحتى لا يلبس عليكم أحد ويقول أن الفيروسات تحتوي خيط واحد بل منها أنواع كثيرة تحتوي خيط واحد من DNAأرجع إلى موضوع من النبات أزواج كتاب الدكتور نظمي خليل أبو العطا موسى المنشور على نفس الموقع.

وعلى المسلمين أن يتيقنوا أن القرآن كتاب الله العليم الخبير الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق (أي يبلى) عن كثرة الرد وفي القرآن حقائق وإشارات كونية لا نعلمها إلى الآن.

فلا يلبس عليكم أحد دينكم من دون علم .

[عبدالملك السبيعي]

الأخ ابن الفاروق


لا يعجبني هذا الرد ، وربما أني لم أفهم بعضا منه كذلك ، فلا يضايقك أن أسأل عن شيء تمت إجابته .

أولا : كون بعض الكائنات تكون خنثى يتعارض مع الآية ، حتى لو كان التلقيح يتم خلطيا ، فالحيوانات تبقى نوع واحد .

ثانيا : بعض الكائنات تتكاثر لاجنسيا فقط ، كالأميبا مثلا .

ثالثا : أرجو زيادة توضيح حول الفيروس ، حيث أتوهم خطأً إملائيًا في كلامك .

[ebn_alfaruk]

اخي الكريم كايند

انا لا اتضايق اخي الحبيب من اي شئ واسال كما يحلو لك فكما تعلم وانا اتحدث عن الجميع والحمد لله كمسلمين لا نلجا الي الكذب المقدس لتبرير كلامنا او الرد علي ما يردنا من شبهات

ولاحظ اني لست بعالم في هذا المجال ولكني ان شاء ازيدك من الشرح وبالمصادر الموثقه
فصبرا جميل

[ebn_alfaruk]

– {وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }الذاريات49
أولاً:الفرق بين كلمة" شئ " و " حي ":
تشير الآية إلى أن هناك زوجية في كل شئ ، وليس المقصود أن كل شئ له ذكر وأنثى ، والدليل أن :
1 - كلمة (شَيْءٍ) تطلق على العاقل وغير العاقل وبالتالي فليس من المعقول أن يقصد أن للجماد ذكر وأنثى .
ولو كانت الآية: ( ومن كل حي خلقنا زوجين ) لاختلف المعنى
2 - كلمة (زَوْجَيْنِ) نكرة لا توجد بها حرفي ألف و لام ، وهي تدل على وجود زوجين بدون تحديد نوع الزوجية .
ثانياً : الفرق بين (زَوْجَيْنِ) و (الزَّوْجَيْنِ ) :
1 - ذكرت كلمة زوجين في القرآن كله أربعة مرات فقط ولم تقترن أبداً بالذكر والأنثى .
2 -ذكرت كلمة الزوجين مرتين فقط ودائما كانت مقترنة بالذكر والأنثى:
{وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى }النجم45
{فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى }القيامة39
3 - معنى ذلك أنه عند تعريف الزوجين بالألف واللام فيجب أن تكون متبوعة بنوع الزوجية المقصودة لأن هناك أكثر من نوع من الزوجية والدليل على ذلك الآية التالية :
{سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ }يس36
وكلمة الازواج جمع وتحدد الآية وجودها في ثلاث أماكن :
من أنفسنا - مما تنبت الأرض - مما لا نعلم
أما عن الأولى والثانية فنعلم ويعلم السابقون وقت نزول القرآن عن زوجية الذكر والأنثى .
ولكن ما هي الأزواج الأخرى التي لم يكن ليعلمها السابقون وعلمناها في العصر الحديث ؟
نراها فيما يلي :
1 - الحيوانات أو النباتات الخنثى بها زوجين هما : الجهاز الذكري ، والجهاز الأنثوي.
2 - المادة بصورة عامة( وهي أساس تكوين كل شيء ) بها زوجين وهما : الموجب والسالب بمعنى آخر ، بها بروتونات موجبة والكترونات سالبة ويوجدان في كل العناصر حتى الهيدروجين الذي لا توجد به نيوترونات متعادلة.
3 - زوجية المادة والجسم المضاد .
وقد تكون هذه الزوجية هي المقصودة من الآية والله أعلم.
جمال سعد
يتبع

[ebn_alfaruk]

الدكتور نظمى خليل أبو العطا
دكتور الفلسفة فى العلوم " نبات " جامعة عين شمس



سنعيش فى السطور القليلة القادمة مع القرآن الكريم نتدبر بعض آياته التى تقرر أن النبات أزواج لنعلم أن القرآن الكريم لا تنقضى عجائبه ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تشبع منه العلماء .

قال تعالى : " سبحان الذى خلق الأزواج كلها مما تنبت الارض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون " " يس 36 " .

وقال تعالى : " أولم يروا الى الأرض كم أنبتنا فيها من كل زوج كريم " " الشعراء 7 " .

الآيات السابقات من آيات الاعجاز النباتى فى القرآن الكريم – والقرآن كله معجز – فهى تقرر حقيقة علمية مهمة وعظيمة ، وهى أن النبات أزواج اى ذكر وأنثى ، وعندما نزلت هذة الآيات لم يكن أحد من البشر أو العرب يعلم أن النبات أزواج سوى النخل الذى كان يعرف العرب أن منه الذكر ومنه الأنثى .

ولم يكتشف أن جميع النبات أزواج الا بالعلم الحديث ، حيث ثبت أن كل نبات في المملكة النباتية اما أن يكون مذكرا أو مؤنثا " نبات ثنائى المسكن " ، أو يجمع بين أعضاء التذكير وأعضاء التأنيث على نبات واحد " نبات أحادى المسكن " ، أو أن الأزهار نفسها تجمع بين أعضاء التذكير وأعضاء التأنيث فى زهرة واحدة " زهرة خنثى ".

ولقد ورد فى القرآن الكريم أن النبات أزواج تسع مرات فى تسع آيات ، علاوة على الآيات التى تقرر أن من كل شئ زوجان ، وعندما تحدث المفسرون عن كلمة زوجين قالوا عنها أنها تعنى صنفين ، ونوعين مختلفين ، وقالوا صنف حسن كثير النفع ، لعدم تصورهم أن النبات أزواج مذكر ومؤنث ، وحيث أن القرآن الكريم يفسر بعضه بعضا ، وقد ورد ذكر الزوجين الذكر والأنثى فى قوله " وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى " " النجم 45 " وقوله تعالى : " فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى " " القيامة 39 " وقد نزلت هاتان الآيتان فى حق الانسان ولكن الله سبحانه وتعالى قال فى سورة الذاريات آية 49 " ومن كل شئ خلقنا زوجين لعلكم تذكرون " .

قوله تعالى فى سورة يس آية 36 " سبحان الذى خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون " ، هذا اخبار لنا بأن الله سبحانه وتعالى خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسنا ومما لا نعلم .

فالأزواج هنا تعنى الذكر والأنثى ، ومن هنا نفهم أن النبات أزواج وهذه حقيقة علمية ، وهذا سبق قرآنى عظيم سبق به القرآن العلم الحديث الى تقرير هذة الحقيقة العلمية النباتية ، وفى الآية اعجاز آخر حيث أنبأنا الله سبحانه وتعالى أن مما لا نعلم أزواجا ، وقد علمنا فى العصر الحديث وبالعلم التجريبى أن من الفطريات أزواج ، ومن الطحالب أزواج ، ومن الحزاريات أزواج ، ومن التريديات أزواج ، ومن الصبغيات" الكروموسومات " أزواج ، ومن الأحماض النووية أزواج ، ومن الشحنات الكهربية أزواج ، ومن الايونات أزواج ، ومن الكائنات الحية الدقيقة الأخرى أزواج ، فهل كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عالما فى علم النبات ، وعلم الكائنات الحية الدقيقة وعلم البصريات وعلم الأجنة وعلم الوراثة وعلم الخلية حتى يقرر فى اعجاز معجز أن النبات أزواج ؟ هذا دليل علمى تجريبى على أن القرآن الكريم كتاب الله غير مخلوق وانه المعجزة الالهية الباقية التى أنزلها الله سبحانه وتعالى على خاتم الأنبياء والمرسلين ، والذى قال عنه رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم " كتاب الله فيه نبأ من قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، وهو الفصل ليس بالهزل ، من تركه من جبار قسمه الله ، ومن ابتغى الهدى فى غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم ، وهو الذى لا تزيغ به الأهواء ، ولا تلبس الألسنة ولا تشبع منه العلماء ، ولا يخلق عن كثرة الرد " أى لا يبلى ولا تذهب جدته على كثرة القراة الترداد " ، ولا تنقضى عجائبه وهو الذى لم تنهه الجن اذا سمعته حتى قالوا : " انا سمعنا قرآنا عجبا يهدى الى الرشد فآمنا به " " الجن 1-2 " .

" ومن عمل به أجر ، ومن حكم به عدل ، ومن دعى اليه هدى الى صراط مستقيم " رواه الترمذى فى باب فضل القرآن .

فهل بعد هذا اعجاز يا عباد الله ؟.

" آيات معجزات من القرآن الكريم وعالم النبات "


اخي الحبيب كايند ما سبق هو مقدمه لما سياتي واعتقدت اننا طالما نتكلم عن الزوجيه فلنوسع البحث والحديث علي ان سافصل لك ما طلبت ان شاء الله وان كان هناك اي شئ غير واضح فانا مستعد للاجابه اخي الحبيب

[ebn_alfaruk]

من بحث للدكتور زغلول النجار

في قوله( تعالي): ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون( الذاريات:49)
تأكيد علي قاعدة الزوجية المطلقة في خلق كل شيء من الأحياء والجمادات, بمعني ان الله تعالي خلق كل شيء في زوجية حقيقية, وأن هذه الزوجية ظاهرة عامة في كل المخلوقات, وعلي جميع المستويات: من اللبنات الأولية للمادة الي الانسان والي مافوق ذلك من وحدات الكون, وانها سمة من سمات التناسق والتناغم والتوافق في الخلق, وشهادة ناطقة بالوحدانية المطلقة للخالق( سبحانه وتعالي) تلك الوحدانية المطلقة التي تؤكد أن الخالق( سبحانه وتعالي) فوق جميع خلقه, وهو الذي وصف ذاته العلية بقولة الحق:
... ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
( الشوري:11)
كما وصف هذه الذات العلية بأمره الواضح الصريح إلي خاتم أنبيائه ورسله( صلي الله عليه وسلم), ومن ثم الي كل مؤمن بالله ان يردد في كل وقت وفي كل حين:

قل هو الله أحد, الله الصمد, لم يلد ولم يولد, ولم يكن له كفوا احد
(الاخلاص:1 ـ4)
وهذه الزوجية في الخلق, الناطقة بوحدانية الخالق( سبحانه وتعالي) تتجلي لنا في المراحل التالية:
1 ـ الزوجية في الكائنات الحية من الانسان الي الحيوان والنبات.

2 ـ الزوجية في الخلايا التناسلية الذكرية والأنثوية.

3 ـ الزوجية في النطفة الذكرية التي قد تحمل صبغي التذكير او صبغي التأنيث.

4 ـ الزوجية في الصبغيات الموجودة في نواة الخلية الحية.

5 ـ الزوجية في حاملات الوراثة( المورثات أو الجينات) الموجودة علي كل صبغي من الصبغيات.

6 ـ الزوجية في بناء الحمض النووي

7 ـ الزوجية في ترابط القواعد النيتروجينية الأربعة البانية لسلميات الحمض ا لنووي
(DNA).

8 ـ الزوجية في ترابط جزيء سكر الريبوز( وهو جزيء عضوي) مع جزيء الفوسفات( وهو جزئ غير عضوي) لتكوين جدار جزئ الحمض النووي.(DNA)

9 ـ الزوجية في بناء الأحماض الأمينية في صورها اليمينية واليسارية.

10 ـ الزوجية في بناء البروتينات وأضادها.

11 ـ الزوجية في الجزيء بشقيه: الموجب
Cation
والسالب
(Anion).

12 ـ الزوجية في الذرة بنواتها التي تحمل شحنة موجبة والكتروناتها التي تحمل شحنة سالبة.

13 ـ الزوجية في الجسيمات الأولية للمادة وأضادها, أي في الوجود والعدم.

14 ـ الزوجية في اللبنات الأولية للمادة وأضادها أي في الوجود والعدم.

15 ـ الزوجية في المادة ونقيض المادة, أي في الوجود والعدم.

16 ـ الزوجية في شحنات الطاقة الموجبة والسالبة.

17 ـ الزوجية في كل من المادة والطاقة وهما وجهان لعملة واحدة ولجوهر واحد يشير الي وحدانية الخالق العظيم.

ويستطيع المتأمل في الكون ان يستمر في هذا السياق الي مالانهاية, ليؤكد علي حقيقة الزوجية في كل امر من امور هذا الكون: دق أم عظم, وليكون في ذلك شهادة بأن الوحدانية المطلقة هي لله الخالق وحده, لايشاركه فيها شريك, ولا ينازعه عليها منازع, فهي من صفات الواحد الأحد, الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد, ولم يكن له كفوا احد.
وكل صورة من صور الزوجية تلك تحتاج الي مقال مستقل, ولذلك فسوف اختار هنا بعض النماذج منها فقط في السطور التالية:

يتبع

[ebn_alfaruk]

أولا: الزوجية في الكائنات الحية:
تتكاثر الكائنات الحية من الإنسان والحيوان بالتزاوج بين ذكر وأنثي ويعرف ذلك باسم التكاثر الجنسي, وفي معظم الحالات تكون الذكور والإناث منفصلة عن بعضها البعض, وفي بعض الحيوانات البسيطة توجد الخلايا الذكرية والأنثوية في جسد الفرد الواحد الذي يقايض خلاياه الذكرية مع فرد آخر.
وفي التكاثر الجنسي قد يتم الإخصاب في داخل الجسم أو في خارجه. أما الكائنات الحيوانية الأكثر بساطة فتتكاثر بالانشطار, أو بالتبرعم, أو التجزؤ, أو بالتجدد( التراكم) أو بالتوالد العذري( أي بدون إخصاب) ويعرف كل ذلك بالتكاثر اللاجنسي, وقد يتبادل الحيوان الواحد كلا النوعين من التكاثر في دورة حياته.

ومن معرفتنا بالزوجية في كل من اللبنات والجسيمات الأولية للمادة. نستطيع أن نجزم بأن صورة من صور الزوجية تتم في حالات التكاثر اللاجنسي.
وفي النبات تتضح الزوجية في الأنواع المنتجة للأزهار( النباتات المزهرة) والتي يزيد عددها علي الربع مليون نوع بشكل واضح, وأزهارها التي تنتج عن تفتح براعمها تحمل أعضاء التكاثر من الخلايا الذكرية والأنثوية التي قد توجد في زهرة واحدة, أو في زهرتين مختلفتين علي نبات واحد, وقد يكون من النبات الواحد الذكر والأنثي.

وتؤدي عملية الإخصاب في النباتات المزهرة إلي إنتاج البذور, وتحتوي كل بذرة علي جنين النبتة الجديدة, ومخزون من الطعام قدره الخالق المبدع لها, وتحفظ البذور عادة في الثمرة أو قد تكون هي الثمرة.
أما النباتات غير المزهرة فتتكاثر بالنوعين الجنسي واللاجنسي علي مرحلتين في دورة واحدة تعرف باسم دورة تبادل الأجيال, في المرحلة الأولي منها ينتج النبات كلا من الخلايا الجنسية الذكرية والأنثوية, وتنفصل الخلايا الذكرية وتتحرك في الأوساط المائية للوصول إلي خلية أنثوية والقيام بتقليحها وإخصابها بالاتحاد معها, وفي الدورة الثانية ينتج النبات خلايا تناسلية اسمها الأبواغ, تتناثر عن النبات الحامل لها عند نضجها, وتنمو في الأوساط المناسبة لها نباتا جديدا.

ثانيا: الزوجية في الخلايا التناسلية الذكرية والأنثوية:
أعطي الخالق( سبحانه وتعالي) لجسم الذكر البالغ القدرة علي انتاج خلايا جنسية ذكرية تعرف باسم الحيوان المنوي, كما أعطي لجسم الأنثي القدرة علي إنتاج خلايا جنسية أنثوية تعرف باسم البييضة( تصغير بيضة), وهذان الزوجان من الخلايا التناسلية إذا اتحدا فإنهما يكونان معا نطفة مختلطة( نطفة أمشاج) إذا انغرست في جدار الرحم فإنها تبدأ في الانقسام المطرد بإذن الله لتخليق مولود جديد.

ثالثا: الزوجية في النطفة الذكرية ذاتها:
يوجد في كل حيوان منوي صبغي جنسي واحد إماX ويعني الأنوثة أوY ويعني الذكورة, وتحتوي البييضة علي الصبغي الأنثويX, بينما الحيوانات المنوية إما أن تحمل الصبغي المذكر أو المؤنث, فإذا كان الحيوان المنوي الذي أخصب البييضة مما يحمل صبغي التذكير جاء الجنين ذكرا بإذن الله, وإذا كان مما يحمل صبغي التأنيث جاء المولود أنثي بإذن الله.
فالزوجية موجودة حتي في نطف الذكر, وليست بين نطفة الذكر ونطفة الأنثي فقط.

رابعا: الزوجية في الصبغيات نفسها:
توجد الصبغيات في نواة الخلية الحية علي هيئة خيوط متشابكة من مادة تسمي باسم المادة المصبوغة أو كروماتين
(Chromatin)
تعطي للنواة مظهرا شبكيا أو حبيبيا, وتتكون هذه الصبغيات إلي حد كبير من الحمض النووي المعروف باسم الحمض النووي الريبي المنقوص الأوكسيجيني أو الحامض الرايبوزي اللا أوكسيجيني
Deoxyri bonucleic Acidor DA
الذي يحمل الشفرة الوراثية للخلية, بالإضافة إلي كم من البروتينات بنسب متساوية تقريبا.
وكل واحد من هذه الصبغيات( التي يعتبر عددها من العوامل المحددة للنوع) يتكون من شريطين متصلين ببعضهما بجزء دقيق يعرف باسم اللحمة المركزية
(Centromere)
له مكان محدد علي كل صبغي, يكون أحيانا قريبا من وسط الصبغيين, وغالبا قرب أحد طرفيهما, وهذه صورة من صور الزوجية المبهرة في الخلق.

خامسا: الزوجية في وحدات الوراثة( المورثات أو الجينات):
تتوزع وحدات الوراثة علي طول كل واحد من الصبغيات علي هيئة قطع منفصلة من الحمض النووي الريبي المنقوص الأوكسيجين في زوجية واضحة لأن أحد هذه المورثات يأتي إلي الجنين من الأب والآخري تأتيه من الأم.

سادسا وسابعا وثامنا: الزوجية في بناء جزئ الحمض النووي, وفي بناء كل من سلمياته وجداريه:
ينبني كل جزئ من جزيئات الحمض النووي الريبي المنقوص الأوكسيجين
DNA
علي هيئة سلم حبلي مفتول( أو مايعرف باسم اللولب المزدوج) تتضح فيه الزوجية في جانبيه المصنوعين من جزيئات سكر الريبوز المنقوص الأوكسيجين, وجزيئات من الفوسفات, كما تتضح الزوجية في درجات هذا السلم الحبلي المفتول والتي تتكون كل درجة من درجاته من زوج من قواعد نيتروجينية أربع هي: الأدينين
(Adenine=A),
والثيامين
(Thyamine=T),
والجوانين
(Guanine=G),
والسيتوسين
(Cytosine=c)
علي أن يرتبط الأولان في زوجية واضحة معا, وأن يرتبط الأخيران كذلك معا, ومعا فقط في زوجية واضحة كذلك, ليشكل كل زوج منهما درجة من سلميات جزئ الحمض النووي الريبي المنقوص الأوكسيجين(DNA) علي شكل نويدتين تتكون كل منهما من قاعدة نيتروجينية مستندة إلي زوج من السكر والفوسفات تأكيدا علي الزوجية في الخلق من أدق الدقائق إلي أكبر الوحدات.

تاسعا وعاشرا: الزوجية في بناء كل من الأحماض الأمينية والبروتينات:
تعد الأحماض الأمينية الوحدة البنائية الأساسية لمختلف جزيئات المواد البروتينية التي تنبني منها أجساد الكائنات الحية.
والأحماض الأمينية من الأحماض الدهنية, التي تذوب في الماء بسهولة في أغلب الأحيان, ولها في حالتها المتبلورة نشاط ضوئي ملحوظ بسبب احتواء جزيئاتها علي ذرة كربون محاطة بأربع مجموعات مختلفة هي: مجموعة الأمين
(NH2)
ومجموعة الكربوكسيل
(COOH)
ومجموعة الحمض
(R)
وذرة إيدروجين
(H).

ولذلك فالجزئ غير متماثل, وتتحرك هذه المجموعات لتتبادل الأوضاع حول ذرة الكربون, فقد توجد مجموعة الأمين
(NH2)
في مواضع مختلفة بالنسبة لمجموعة الكربوكسيل.
ونظرا لعدم تماثل جزئ الحمض الأميني فإن كل واحد من الأحماض الأمينية يمكن أن يوجد في شكلين أحدهما يدير مستوي الضوء المستقطب إلي اليمين[ ويعرف باسم الشكل اليميني
(Right-handedisomer)
والشكل الآخر يديره إلي اليسار[ ويعرف باسم الشكل اليساري
Left-handedisomer
وقد ثبت أن الأحماض الأمينية في أجساد جميع الكائنات الحية( النباتية والحيوانية والإنسية) هي من الأشكال المرتبة ترتيبا يساريا, فإذا ما مات الكائن الحي فإن الأحماض الأمينية اليسارية الترتيب في بقايا جسده تبدأ بإعادة ترتيب الذرات في داخل جزيئاتها من الترتيب اليساري إلي الترتيب اليميني بمعدلات ثابتة حتي يتساوي الشكلان, ويعـرف هذا الخـليط باسم الخـليط الراسمي
(RacemicMixture)
وهو خليط لايمكنه تحريك مستوي الضوء المستقطب, ولكنه يمثل صورة من صور الزوجية في أضيق صورها.

ويمكن استخدام نسبة الشكلين اليميني واليساري للحمض الأميني الواحد في بقايا أي من النبات أو الحيوان أو الإنسان في تحديد لحظة وفاته بدقة بالغة.
ومعروف من الاحماض الأمينية البانية للبروتينات عشرين نوعا كل منها ممثل بزوجية واضحة, وباتحاد هذه الأحماض الأمينية العشرين يمكن بناء أكثر من مليون نوع من أنواع البروتينات, والخلية الحية في جسم الإنسان قد أعطاها الله تعالي القدرة علي إنتاج مائتي ألف نوع من أنواع البروتينات, وبالمثل فإن كل جزئ من جزيئات البروتينات العديدة يمكن أن يكون له شكل يميني وآخر يساري, وهي في أجساد جميع الكائنات الحية من الشكل اليساري.

وكذلك النويدات علي الصبغيات وهي أصغر وحدات الحمض النووي الريبي والريبي المراسل
DNA,RNA
منها اليميني واليساري, وكلها في أجساد الكائنات الحية من الشكل اليميني.
وفوق ذلك فإن كل واحد من البروتينات له ضده
Proteins And Antiproteins,
وكل جسم من الأجسام المكونة من البروتينات له ضده
Bodies And Antibodies
بالإضافة إلي أن من البروتينات بروتينات بانية وأخري هادمة
Constructive Proteins and Destructiveones

حادي عشر إلي السابع عشر: الزوجية في المادة وفي مركباتها:
تتضح الزوجية في مركبات المادة في شقيها الموجب
Cation
والسالب
Anion
كما تتضح في تركيب الذرة بنواتها التي تحمل شحنة موجبة واليكتروناتها التي تدور حول النواة حاملة شحنة سالبة مكافئة.
وقد ثبت أن للمادة قرابة الثلاثين نوعا من أنواع اللبنات الأولية, وكل واحدة منها لها نقيضها, كما أن الجسيمات الأولية للمادة لها لكل جسيم نقيضه, وأن المادة ككل لها نقيض المادة, وإذا التقت النقائض فإن كل واحد منها يفني نظيره, لأنهما يتخليان عن طبيعتهما المادية, ويتحولان الي طاقة تعلن عن فناء المادة, ومن هنا كان الوجود والعدم, وكانت إمكانية الايجاد من العدم أي الخلق علي غير مثال سابق, وإمكانية الافناء إلي العدم, ولا يقدر علي ذلك أحد غير الإله الخالق سبحانه وتعالي, وكذلك الطاقة فإن لكل صورة من صورها ماهو ضدها, فالكهرباء فيها الموجب والسالب, والمغناطيسية فيها العادي والمقلوب المعكوس, حتي الضوء له زوجية واضحة لأنه يتحرك أحيانا علي هيئة أمواج, وأحيانا أخري علي هيئة جسيمات.

كذلك ثبت أن المادة والطاقة وجهان لعملة واحدة ولجوهر واحد يشير إلي وحدانية الخالق سبحانه وتعالي وخلق اللبنات الأولية للمادة علي هيئة أزواج, وتحويلها إلي طاقة علي هيئة زوجية أيضا, وإمكانية رد الطاقة إلي حالة مادية تأكيد علي حقيقة بدء الخلق من العدم وعلي إمكانية إفنائه إلي العدم.
ونحن نري الزوجية في كل صورة من صور الخلق: من أدق دقائقه إلي أكبر وحداته, حتي يبقي الخالق سبحانه وتعالي متفردا بالوحدانية المطلقة فوق جميع خلقه, ونري كذلك وحدة البناء في الخلق تجسيدا لوحدانية الخالق سبحانه وتعالي.

فلكل جسيم في الذرة جسيم نقيض.. وهذه الجسيمات ونقائضها تكون المادة والمادة النقيضة, وفي النقائض توجد كل الصفات نقائض معكوسة أيضا من الشحنات الكهربية إلي المجالات المغناطيسية الي اتجاهات الدوران, وعلي ذلك فلا يمكن لمثل تلك النقائض أن تجتمع في مكان واحد وإلا أفني بعضها بعضا.
فسبحان الذي خلق الخلق في زوجية واضحة تشهد له بالألوهية والربوبية والوحدانية المطلقة فوق جميع خلقه, وسبحانه إذ خلق المادة ونقائضها من الطاقة ونقائضها, وسبحانه إذ خلق تلك النقائض في نفس الوقت وبنفس القدر حتي يثبت لنا الخلق من العدم, وإمكانية الافناء إلي العدم!!.

وسبحانه إذ فصل بين المادة ونقائضها حتي يوجد هذا الكون الشاسع الاتساع, الدقيق البناء, المحكم الحركة, المنضبط في كل أمر من أموره, والمبني علي وتيرة واحدة تشهد للخالق سبحانه وتعالي بالوحدانية. وسبحانه إذ أبقي المادة النقيضة في مكان ما عنده حتي إذا شاءت إرادته إفناء الكون جمع المادة ونقائضها بأمره كن فيكون, وإذا شاء بعث كل شيء بفصلهما بالأمر كن فيكون.
وسبحانه إذ قرر هذه الحقيقة الكونية فقال عز من قائل: ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرونالذاريات:49.

يتبع

[ebn_alfaruk]

الان اخي الحبيب نفصل ما تريد

اقرأ معي ما يلي

هي كائنات دقيقة وحيدة الخلية. لا يتجاوز طول الخلية 10 ميكرومتر. لا تحتوي خلية البكتريا على غشاء للنواة لذلك تدعى كائن بدائي النواة.

انتشار البكتريا
تمتاز البكتريا بانتشار هائل على سطح الكرة الأرضية، حتى في مواقع يصعب تصور وجود حياة فيها، إذ نجدها في الصحاري القاحلة، الينابيع الساخنة، مياه البحر، الجبال، بأعماق التربة وطبعاً وعلى أجسامنا وبداخلها وفي محيطنا.

مبنى الخلية
خلية البكتريا محاطة بجدار صلب يسمى جدار الموارئين (او ببتيدو جليكان) الذي يعطي الخلية شكلها المميز، كذلك فان الجدار يكسب خلية البكتيريا حماية، خاصة عند وضع البكتيريا في محلول مخفف التركيز، وجود الجدار يمنع انفجار الخلية. لبعض أنواع البكتيريا هنالك اسواط او اهداب.
داخل الخلية هنالك كروموسوم بشكل حلقي (يحمل المادة الوراثية D.N.A.) أي الصفات الوراثية للبكتيريا) ولكن تنعدم العضيات (ميتوكندريا، بلاستيدات) كما هو الحال في الخلايا حقيقية النواة (حيوانية ونباتية).


هنالك ثلاثة أشكال رئيسية لأشكال الخلايا هي:
• كروية Coccus
• عصويةBacillus
• لولبية Spirillum
يمكن للخلايا أن تترتب بمجموعات أو بشكل منفرد.

تكاثر البكتريا
تكاثر البكتريا سريع جداً . تنقسم كل خلية إلى خليتين ثم أربع ثم ثمانية ولذلك يمكن أن ينتج ملياردات الخلايا عن خلية واحدة خلال تكاثر لمدة يوم واحد. هذا النوع من التكاثر يسمى الانقسام الإنشطاري (تنشطر الخلية إلى خليتين) وهو تكاثر سريع ولكن النسل الناتج عن الانقسام متماثل وراثياَ، يمكن أن يحصل تكاثر جنسي بين خليتين بكتريا حيث ترتبط خليتي بكتيريا بواسطة اهداب وتنقل مادة وراثية من خلية ذكرية لخلية أنثوية تسمى هذه العملية الاقتران .
هذه الطريقة تزيد التفاوت الوراثي لدى البكتيريا. يعتقد العلماء أن زيادة التفاوت الوراثي لدى النوع يزيد قدرته على البقاء.بعض أنواع البكتيريا (مثل الباتسيلوس ) لديه صفة خاصة تساعده على البقاء، إذا ساءت ظروف المعيشة لخلية البكتيريا، وهي القدرة على إنتاج الجراثيم أو ابواغ (جمع بوغ). البوغ هو مرحلة في حياة البكتيريا، يحمل الصفات الوراثية وذات قدرة هائلة على مقاومة الظروف البيئية القاسية مثل الجفاف، درجات حرارة قصوى (حارة أو باردة )، حامضية وغيرها. بعد تحسن الظروف البيئية تتحول الابواغ مرة اخرى إلى خلية بكتيرية ( تسمى خلية خضرية).


الان نشرح ما وضع تحته خط

التكاثر الاجنسي يعطينا كائن جديد يحمل نفس الصفات الفات مما يضعف قدرته علي البقاء والعكس صحيح ولو كانت البدايه هي كائن واحد لاصبح عندنا تماثل وراثي في جميع البكتريا علي سطح الارض هذا من ناحيه ومن الناحيه الاخري من جيل الي جيل سيكون اضعف ولن يستطيع العيش وينتهي امره من ملايين السنين كذلك لاحظ ان هناك سوال ماالدليل علي ان اول عمليه تكاثر لم تكن بالاقتران وليس الانقسام؟ انظر معي الي باقي او بعض امثله من تزاوج الكائنات الدقيقه التي تقصد


تكاثر الفطريات
هنالك شكلي تكاثر أساسيين
أ- التكاثر اللاجنسي: خاصة بطريقة انتاج الابواغ او التبرعم.بداخل قمة الهايفات القائمة للفطرينتج عدد هائل (ملياردات) من الابواغ خلال فترة قصيرة، تنتشر واذا سقطت في بيئة ملائمة يتطور عنها فطر جديد. الطريقة الثانية هي طريقة التبرعم، اي تطور نتوء في جسم الفطر، يبدأ بالتطور تدريجيا ثم ينفصل عن جسم الطحلب الام ليكوّن طحلباً جديداً.
أ- التكاثر الجنسي: بعض الخيوط (نشير اليها بالرمز "-") تنجذب الى خيوط اخرى (نشير اليها بالرمز "+") الرموز هي عشوائية لانه لا يوجد اختلاف شكلي بين هذه الخيوط. تمازج الخيوط يؤدي الى تمازج السيتوبلازم وبعدها الانوية ثم يتطور فطر جديد.

[ebn_alfaruk]

كون بعض الكائنات تكون خنثى يتعارض مع الآية ، حتى لو كان التلقيح يتم خلطيا

لا حظ اخي هذه الجزئيه


وتنقل مادة وراثية من خلية ذكرية لخلية أنثوية تسمى هذه العملية الاقتران

اذا فواحده تحمل خلايا ذكوريه واخري تحمل خلايا انثويه ليسوا كائن واحد كما قلت



نكمل

الابتدائيات


كائنات وحيدة الخلية، شبيهة بالحيوانات من عدة نواحٍ منها القدرة على الحركة، كذلك فهي مستهلكات اي غير ذاتية التغذية. تشمل هذه المجموعة مستهلكات أولية أي كائنات تتغذى على النبات، مستهلكات ثانوية أي تتغذى على الحيوانات وطفيليات، ومنها كائنات مسببة للامراض. تتبع الابتدائيات لمملكة الطلائعيات (البروتيستا) لذلك فإن خلاياها حقيقية النواة.
مبنى الجسم
بما ان الابتدائيات هي حيوانات وحيدة الخلية، لذلك تحتوي خلاياها على نواة معرّفة، محاطة بغشاء. الخلية عديمة الجدار الخلوي ولكنها تحتوي على عضيات مثل الميتوكوندريا وجسم جولجي وغيرهم.باضافة الى ذلك هنالك أعضاء تساعد على الحركة، مثل السوط لدى التريبانوسوما، الاهداب لدى البراميسيوم والارجل الكاذبة لدى الاميبا.الارجل الكاذبة هي نتوءات مؤقتة يسببها السيتوبلازم وتساعد على الحركة وعلى إلتقاط الغذاء بطريقة البلعمة.
التكاثر
تتكاثر الابتدائيات بطريقة التكاثر اللاجنسي أو بطريقة التكاثر الجنسيوكثير من الانواع تتكاثر بالطريقتين.
طريقة التكاثر اللاجنسي الشائعة هي الانقسام الانشطاري، فيه تنشطر الخلية الى خليتين. في حالات اخرى يكون التكاثر اللاجنسي بطريقة التبرعم، اي تطور نتوءمن جسم الكائن الحي بعدها ينفصل البرعم، اذا تواجد في بيئة مناسبةن يتطور البرعم الى كائن جديد.


كائنات وحيدة الخلية، شبيهة بالحيوانات لها القدرة على الحركة، وهي غير ذاتية التغذية. تتبع الابتدائيات لمملكة الطلائعيات (البروتيستا) لذلك فإن خلاياها حقيقية النواة. (مثل الاميبا، البراميسيوم والبلازموديوم)

[ebn_alfaruk]

اما بالنسبه لموضوع الفيروسات


مبنى جسم الفيروس وشكله
هنالك أشكال مختلفة من الفيروسات لكن معظمها تبنى من وحدات زلالية من نوع واحد أو اكثر. وظيفة الغلاف هو المحافظة على المادة الوراثية عند انتقال الفيروس من خلية معين إلى اخر. بعض الزلاليات يمكنها الارتباط بشكل خاص بغشاء خلية معين. (ملائمة كبيرة بين الفيروس وخلية المعيل) إذا أن الفيروس يهاجم خلايا معينة ولا يهاجم خلايا أخرى.
المادة الوراثية لفيروس هي DNA أو RNA( ولكن ليس كلاهما) اذا فالفيروس الواحد نوعان وليس نوع واحد اي مكن القول بان الفيروس الواحد زوج بغض النظر عن ذكر او انثي


اذا صدق الله ومن اصدق من الله حديثا


اخي الحبيب اطلت عليك لكني اتمني ان اكون قد اوضحت لك ما التبس عليك وان كنت تريد اي توضيح فلا باس

بارك الله فيك وهدانا الله لما يحبه ويرضاه

والله اعلم