الرسائل والمخطوطات- ردا على القمص يوحنا فوزى(7)

[أبو عبيده]

ان قصه هذا الكتاب غريبه جدا, فالذى أحضره لى هو أحد ألأشخاص الذين من الله عليهم بالأسلام و كان قد أعطاه له أحد القساوسه لما ذهب اليه يسأله عن الأسلام و ذلك فى فترة بحثه عن دين الله الحق .
و ذلك الكتاب ناشره هى كنيسه(السيده العذراء و القديسين يوحنا المعمدان و بولس الرسول بعين شمس الغربيه) و مؤلفه هو القمص يوحنا فوزى وأنا لا أعلم من هو؟,و لكن على ما يبدو أنه من المقربين الى ابيهم شنوده حيث أن هناك صوره داخل الكتاب للقمص و هو يقبل يد أبيه شنوده و مكتوبا تحتها (محبه و خضوع من الأبن لأبيه ) و الظاهر أن هذا الكتاب لا يتداول ألا داخل الكنائس فضلا عن كمية الكذب الرهيب الذى بداخل الكتاب لتضليل رعايا الكنائس هداهم الله,,,,
(لمزيد من الأطلاع نرجو قرأة ما جاء فى الأجزاء السابقه فى قسم الرد على الشبهات)

[أبو عبيده]

أعتقد أيها الساده أننا استطعنا بفضل الله من خلال هذه الردود أن نقطع الشك باليقين أن هذا الكتاب المقدس (اصطلاحا)ليس كلمة الله و لايمكن أن يصدر عن الله تبارك و تعالى أو أنبياءه (نرجوا ألأطلاع على الجزء الرابع و الخامس و السادس –هام جدا-)

و نتحدث فى هذا الجزء عن أمرين ألا و هما
1- رسائل العهد الجديد
2-مخطوطات الكتاب المقدس

رسائل العهد الجديد
الرسائل,,,,ما علاقتها بالوحى؟و ما علاقتها بالمسيح؟
نعم هذا هو السائل الذى يطرح نفسه؟ نود بالفعل أن نعرف ما علاقة تلك الرسائل بالوحى و بالمسيح و بخلاص البشريه ؟
تخبرنا مقدمة الكتاب المقدس طبعة دار المشرق(الكاثوليكيه) بالأطوار المختلفه التى شهدتها تلك الرسائل و التى تمثل الجزء الثانى من العهد الجديد و التى هى مذكرات و رسائل لبعض ألأشخاص , فليس هناك دليل مادى ملموس على صحة تلك الرسائل الي من كتبوها كما سنبين,,, جاء فى المقدمه ما نصه(و يبدوا أن المسيجين, حتى ما يقرب من السنه 150 مسيحيا, تدرجوا من حيث لم يشعروا بالأمر الا قليلا جدا الى الشروع فى أنشاء مجموعه جديده من ألأسفار المقدسه, و أغلب الظن أنهم أجمعوا فى بدء أمرهم رسائل بولس و استعملوها فى حياتهم الكنسيه,, و لم تكن غايتهم فقط أن يؤلفوا ملحقا بالكتاب المقدس,, بل كانوا يدعون ألأحداث توجههم, فقد كانت الوثائق البولسيه مكتوبه فى حين أن التقليد ألأنجيلى كان لا يزال فى معظمه متناقلا على ألسنة الحفاظ)
أين الله فى تلك ألأعترافات على أنه أعتمد تلك الرسائل على أنها وحى منه؟
أين المسيح فى تلك ألأعترافات على أنه أعتمد تلك الرسائل على أنها وحى من الله ؟
يا أصحاب العقول المستقيمه و حى الله الى نبيه عيسى لم يكن مكتوبا و وحى بولس(زعما) كان مكتوبا؟ من المرسل المسيح أم بولس؟ من أولى بالأهتمام بتعاليمه و بحفظ رسالته المسيح عليه السلام أم بولس؟ من الذى قال"اكرزوا بالأنجيل"المسيح عليه السلام أم بولس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نعم فلقد (تدرجوا من حيث لم يشعروا بالأمر) و كأن ألأمر أنف,,,فليس هناك سابق علم و تقدير من قبل من له العلم و القدره تبارك وتعالى.
و تستطرد المقدمه(و مهما يكن من أمر, فان كثيرا من المؤلفين المسيحين أشاروا منذ أول القرن الثانى الى أنهم يعرفون عددا كبيرا من رسائل كتبها بولس فيمكننا أن نستنتج من ذلك أنه أقيمت من غير ابطاء مجموعه من هذه الرسائل و أنها أنتشرت انتشارا واسعا, لما كان للرسول من الشهره و مع ما كان لتلك النصوص من الشأن, فليس هناك قبل أول القرن الثانى(2 بط 3/16) أى شهاده تثبت أن هذه النصوص كانت تعد اسفارا مقدسه لها من الشأن ما للكتاب المقدس)ا.ه
فاذا كان هذا قولكم عن تلك الرسائل,, فبأى وجه نسبتموها الى الله و المسيح؟ بأى وجه تريدون اقناع الناس أن تلك الرسائل تمثل كلمة الله و أنتم أنفسكم لازلتم فى شك منها مريب؟
ان أصعب شئ على ألأنسان أن يغلب فطرته و لذلك قالوها و ان ارادوا انكارها(فليس هناك قبل أول القرن الثانى(2 بط 3/16) أى شهاده تثبت أن هذه النصوص كانت تعد اسفارا مقدسه لها من الشأن ما للكتاب المقدس)نعم ,,,و الله غالب على أمره.
ثم تتابع المقدمه(أما رسائل بولس فيكاد أن يكون من ألأكيد أنها لم تدخل الى القانون الواحده بعد ألخرى,, بل ان مجموعتها أدخلت اليه برمتها يوم أخذ يغلب على الكنيسه الرأى القائل بانه لابد من الحصول على قانون للعهد الجديد) انها الكنيسه وليس الله تبارك و تعالى,, انها الكنيسه و ليس المسيح عليه السلام.


و نختم هذا المبحث بتلك الصدمات من نفس المقدمه (و يبدوا أن مقياس نسبة المؤلف الى الرسل استعمل اتعمالا كبيرا, ففقد رويدا رويدا كل مؤلف لم تثبت نسبته الى رسول من الرسل ما كان له من الحظوه. فالأسفار التى ظلت مشكوكه فى صحتها,, حتى القرن الثالث,, هى تلك ألأسفار نفسها التى قام نزاع على صحة نسبتها الى الرسل فى هذا الجانب او ذلك من الكنيسه. و كانت الرساله الى العبرانين و الرؤيا أشد المنازعات. و قد أنكرت صحة نسبتهما الى الرسل انكار شديدا مده طويله. فأنكرت فى الغرب صحة الرساله الى العبرانين و فى الشرق صحة الرؤيا . و لم تقبل منحهة أخرى الا ببطء رسالتا يوحنا الثانيه و الثالثه و رسالة بطرس الثانيه و رسالة يهوذا. و لاحاجه الى أن نتتبع تتبعا مفصلا جميع مراحل هذا التطور الذى أدى خلال القرن الرابع الى تأليف قانون هو فى مجمله القانون بعينه الذى نعرفه اليوم, ما عدا التردد فى ترتيب ألأسفار فى القانون. و ان ألأهتمام بالوحده فى الكنيسه, فد ازداد فيها يوما بعد يوم الأقرار بحق الصداره لسلطة كنيسة رومة, قد ساهم مساهمه غير قليله فى تخفيف ما ظهر من الخلافات فى هذه المرحله أو تلك من التطور الذى رافق تأليف القانون) ا.ه

بسم الله الرحمن الرحيم
(وَلَمّا جَآءَ عِيسَىَ بِالْبَيّنَاتِ قَالَ قَدْ جِئْتُكُم بِالْحِكْمَةِ وَلاُبَيّنَ لَكُم بَعْضَ الّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتّقُواْ اللّهَ وَأَطِيعُونِ * إِنّ اللّهَ هُوَ رَبّي وَرَبّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَـَذَا صِرَاطٌ مّسْتَقِيمٌ * فَاخْتَلَفَ الأحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لّلّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ * هَلْ يَنظُرُونَ إِلاّ السّاعَةَ أَن تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ * الأخِلاّءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوّ إِلاّ الْمُتّقِينَ * يَعِبَادِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ * الّذِينَ آمَنُواْ بِآيَاتِنَا وَكَانُواْ مُسْلِمِينَ * ادْخُلُواْ الْجَنّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ * يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِصِحَافٍ مّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأنْفُسُ وَتَلَذّ الأعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ * وَتِلْكَ الْجَنّةُ الّتِيَ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ * لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مّنْهَا تَأْكُلُونَ * وَنَادَوْاْ يَمَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبّكَ قَالَ إِنّكُمْ مّاكِثُونَ * لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقّ وَلَـَكِنّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقّ كَارِهُونَ * أَمْ أَبْرَمُوَاْ أَمْراً فَإِنّا مُبْرِمُونَ * أَمْ يَحْسَبُونَ أَنّا لاَ نَسْمَعُ سِرّهُمْ وَنَجْوَاهُم بَلَىَ وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ * قُلْ إِن كَانَ لِلرّحْمَـَنِ وَلَدٌ فَأَنَاْ أَوّلُ الْعَابِدِينَ * سُبْحَانَ رَبّ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ رَبّ الْعَرْشِ عَمّا يَصِفُونَ * فَذَرْهُمْ يَخُوضُواْ وَيَلْعَبُواْ حَتّىَ يُلاَقُواْ يَوْمَهُمُ الّذِي يُوعَدُونَ) صدق الله العظيم


مخطوطات الكتاب المقدس

فى الحقيقه أيها الساده لطالما شغلنى هذا السؤال ألا و هو, ما هو ألأمر المستفاد من ألأستدلال بتلك المخطوطات على أن الكتاب المقدس لم يتغير؟
بل أنى أقسم بالله أن ألأستدلال بتلك المخطوطات هو أكبر دليل على أن الكتاب المقدس قد حرف و أنه ليس كلمة الله,,, و سنثبت ذلك ان شاء الله فى هذا الجزء , و ذلك بعد أن بينا بفضل الله سبحانه و تعالى أن ذلك الكتاب قد كتبوه بأيديهم (و هذا هو قولهم – كتاب-) ثم ادعوا أنه من عند الله (و هذا ظاهر فى قولهم –مقدس-)(نرجوا ألأطلاع على الجزء الرابع و الخامس و السادس –هام جدا-)
و لنرى ألأن ما هو و جه ألأستفاده من تلك المخطوطات فى نظر القمص؟
و أنقل هنا صوره طبق ألأصل من كلامه نقلا عن كتابه

[أبو عبيده]

نعم ,,, القمص يستشهد بتلك المخطوطات و التى يعود أقدمها الى القرن الثالث على صحة كتابه(الكتاب المقدس)
يا أيها الناس أصدقونى القول,,,,
أليس عيسى رسول الله؟
أليس ألأنجيل هو كلمة الله الى المسيح عليه السلام؟
هل بلغ المسيح عليه السلام رسالة ربه الى الناس؟
هل يجوز أن يعتمد أحد غير المسيح ألأنجيل على أنه كلمة الله؟

فيا أيها القمص ألا تستحى من ذكرك كلمة- نصوص من القرن الثالث- فهل عجز ربكم الذى أحيا الموتى و شفى المرضى أن يخلف إنجيلاً كاملاً معتمدا منه يعود الى الزمان الذى كان يعيش فيه قبل أن يموت(زعما)؟
مخطوطات سندها منقطع,,,,لا تعلمون حتى مصادرها و لا حتى كاتبها و لا حالها طيلة القرون الثلاثه ألأولى فلم يكن للمسيح أى ضلع فيها (كما سنبين أنشاء الله) ,,,اذن فعلى أى أساس و دليل تستدلون أيها النصارى بتلك المخطوطات ؟ و ما هو وجه ألأستفاده من تلك المخطوطات؟

ألأختبار الثانى

تذكرون اخوتى لما شرعنا فى أثبات التحريف , كان ذلك بناءا على أختبار حدده القمص نفسه ألا وهو (و جود نسخ تختلف مع النسخ الأخرى),,,و بفضل الله أثبتنا بما لا يدع مجالا للشك على و قوع التحريف فى الكتاب المقدس و كان عملنا فى ذلك الوقت بأن قارنا بين عشرة نصوص فى ترجمات مختلفه (نصوص تمس العقيده) أختارناهم من بين مئات النصوص و قع فيهم التحريف,,و كان ذلك بالصور ,,,(و لمن لم يطلع على هذا المبحث يمكنه ألأطلاع عليه فى قسم الرد على الشبهات- الجزء الرابع-)

و ها هو القمص يحدد لنا أختبارا أخر و لكن بصدد المخطوطات ,,أنقله لكم نصا ألا و هو

[أبو عبيده]

نعم هذا هو ألأ ختبار ألا و هو (مطابقة تلك المخطوطات لما بين أيدينا من نسخ و ترجمات)
و بناءا عليه,,,فان ثبت مطابقة تلك المخطوطات لما بين أيدينا من نسخ و ترجمات ,,اذن فليس هناك تحريف ,,و أن دعوى القرأن باطله ,,, و أن الكتاب المقدس كلمة الله.
و ان ثبت العكس ,,اذن فلقد وقع التحريف,,و أن ما دعا به القرأن من وقوع التحريف فى الكتاب الذى أدعوا أنه مقدس أى أنه من عند الله دعوى صحيحه لا ريب فيها,,,و بالتالى فان الكتاب المقدس ليس كلمة الله.

و لكن ما الذى دعى القمص الى تحديد ذلك ألأختبار؟
نعم,,,بالفعل لأنه يعلم أن المخطوطات التى يستدل بها ليست متطابقه مع ما بين أيدينا من ترجمات و نسخ,,,و لا حتى متفقه مع بعضها البعض.
و ألأن أيها النصارى هيؤا أنفسكم الى تلك الصدمه و التى مصدرها مقدمة الكتاب المقدس طبعة دار المشرق –بيروت-تقول المقدمه حين تحدثها عن نص العهد الجديد

[أبو عبيده]

اذن تلك المخطوطات هى نسخ النسخ,,, و كتبت بيد المؤلف(المجهول- الغير معصوم- الذى لم ينجو من الخطأ),,,,و منها ما هو مجهول المصدر و قد أصيب بضرر لسوء حفظه مثل المجلد الفاتيكانى و الذى يستدل به القمص ,,,و هى متضاربه فيما تحتويه مع ما بين ايدينا ألأن من ترجمات و نسخ ما بين حذف و اضافه مثل ما ذكرت المقدمه عن المخطوط السينائى و الذى يستدل به القمص أيضا.
اذن فعن أى امانة تتحدثون؟بأى دين تدينون؟ لماذا تحرف و تخفى كل تلك الحقائق ايها القمص؟
و يا ليت ألأمر يتوقف عند ذلك,,, يا ليت التناقض فى نص أو فى عدة فقرات انما التناقض فى أسفار بأكملها تحتوى على عشرات الأصححات, الموجود هنا لايوجد هناك و الموجود هناك لا يوجد هنا فضلا عن الإختلافات و التضاربات داخل الكتاب نفسه فضلا عن أنه يوجد فقط من نسخ مخطوطات العهد الجديد أكثر من 5000 مخطوط كما صرحت المقدمه و لا يوجد بينهما اثنان متطابقان و ليس بينهم إنجيل عيسى الذى وعظ و بشر به,, و لقد أثبتنا بفضل الله أن تضارب النصوص فى المخطوطات و بين ما بين ايدينا ألأن من ترجمات و نسخ أمر واقع لا يمكن الفرار منه(نرجو ألأطلاع على الجزء الرابع و السادس).
., فهل هذا يحدث فى كتاب من عند الله؟
قام الكاتب دين بيرجون فى كتابه ريفيجن ريفيزد بعمل المقارنة التى تطلبها اى مقارنة الكتاب الحالى بالمخطوطات الاصلية و المخطوطات التى اختارها الكاتب هى :
السكندرية و يرمز لها بالرمز A
الفاتيكانية و يرمز لها بالرمز B
الافرامية و يرمز لها بالرمز C
السينائية و يرمز لها بالرمز الف العبرى
بيزى و يرمز لها بالرمز D

و هى نفس النسخ التى تفضلت و ذكرتها ................... لنرى ماذا كانت النتيجة ؟؟؟؟؟.


Codex Identification Deflections Peculiar Readings
(A) Alexandrinus 842 133
© Ephraemi 1798 170
(Vaticanus 2370 197
(Aleph) Sinaiticus 3392 443
(D) Bezae 4697 1829


النسخة السينائية تختلف فى 842 موضع و الافرامية تختلف فى 1798 موضع و الفاتيكانية تختلف فى 2370 موضع و السينائية فى 3392 موضع اما نسخة بيزى فتختلف فى 4697 موضع ........!!!

و من الجدير بالذكر ان الاختلافات السابقة لا تشمل كل العهد الجديد بل الثلث الاول منه فقط و لك ان تتخيل الارقام اذا شملت العهد الجديد كله ايضا ............

و الان هل تستطيع ان تحسب اختلاف النسخ عن بعضها البعض طبعا بعد الاحصاء السابق لا يمكن ان تكون النسخ السابقة متطابقة ....... و فى نفس الكتاب يتحدث الكاتب عن مخطوطة بيزى او المخطوطة " D " و يقول انه وجد 3704 كلمة محذوفة و 2213 كلمة مضافة و 2121 كلمة بدلت و 1772 معدلة و3471 كلمة تغير مكانها ....
كل هذه الاختلافات فى مخطوطة تسميها نسخة اصلية و تعتبرها مرجع .....

كاتب اخر هو هيرمان هوسكير فى كتابه عن النسخة الفاتيكانية و حليفتها النسخة السينائية يساعدنا لتكوين صورة حقيقة عن هذه المخطوطات و اليك المقارنة بين المخطوطتين :

The Differences Between Sinaiticus and Vaticanus in the Four Gospels:
Matthew 656+
Mark 567+
Luke 791+
John 1022+
Total 3036+
in the Gospels alone.” Hoskier. Codex B., Vol. 2, P. 1.
لاحظ المقارنة شملت الاناجيل الأربعة فقط و اجمالى الخلاف 3036 اى بالحروف اكثر من ثلاثة الاف اختلاف !!!!!!!!!! !!!(نقلا عن الأستاذwwweee2000)

[أبو عبيده]

يقول مدخل الكاثوليكيه فى حديثه عن تلك الفوارق

[أبو عبيده]

أما عن مخطوطات قمران فتقول عنها دائرة المعارف الكتابيه(دار الثقافه المسيحيه بالقاهره)
(لا نعلم على وجه اليقين متى أكتشفت أولى هذه اللفائف,و لكن ألأرجحأن ذلك حدث فى عام 1947 فقد جال أحد البدو يبحث عن شاته الضاله فدخل الى أحد الكهوف فى المنحدرات العاليه فى وادى قمران---- تعثرت قدمى البدوى فى عدة جرار يبلغ أرتفاع الجره منها أكثر من قدمين, و نحو عشر بوصات فى العرض وجد بها رقوقا من الجلد ملفوفه فى نسيج من كتان) ا.ه
إن هذا الحوار الذى نتحدث فيه ,هو خلاصنا و هو مصيرنا الوحيد , مصير البشر أجمعين ,اذن فلابد أن تكون رسالة الله لنا واضحه,معتمده منه تبارك وتعالى,لا يزيغ عنها الا هالك,لا لأن تلقى فى جبال و كهوف ثم يجئ أحد البدو فجاءة بعد مئات السنين ليكتشف كلمة الله الضائعه؟هل هذا مقبول ومعقول عندكم ؟؟؟؟
ان الله تبارك و تعالى يمد الضال المضل المكابر المعاند فى طغيانه كما .قال تعالى: {وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنّاسِ فِي هَـَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلّ مَثَلٍ وَلَئِن جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لّيَقُولَنّ الّذِينَ كَفَرُوَاْ إِنْ أَنتُمْ إِلاّ مُبْطِلُونَ * كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللّهُ عَلَىَ قُلُوبِ الّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ * فَاصْبِرْ إِنّ وَعْدَ اللّهِ حَقّ وَلاَ يَسْتَخِفّنّكَ الّذِينَ لاَ يُوقِنُونَ) قل صدق الله العظيم

و أخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين