اختلاف القراءات

[ahmed abbas]

علي احد المواقع النصرانيه ال........
"تم تحرير المشاركه بواسطتي"
"اصلي مخنوق منه اوي"

قرأت هذه الشبهه وانقلها اليكم


الشبهه:

قرآن واحد أم أكثر؟
هذا المقال مبني على كتاب أسلامي أسمه معجم القرآت القرآنية. كتب هذا الكتاب علماء مسلمون ونشرته جامعة الكويت في 8 أجزاء. الطبعة الأولى 1982
المؤلفون:
د. عبد العال سالم مكرم
د. أحمد مختار عمر
الناشر:
ذات السلاسل - الكويت
عدد كبير من المصاحف كتبت حتى وقت عثمان بن عفان الذي أمر بأحراق كل المصاحف المخالفة لمصحفه الرسمي
. مثل
:
مصحف علي بن أبي طالب
مصحف أبن مسعود
مصحف أبي بن كعب
لا يعني تنوع هذه المصاحف بأن كتبته هم الذين كتبوا القرآن ولكن هذا يعني كيف يجب أن يقرأ القرآن.
طرق قرأة القرآن:
1. سبع طرق تسمى بالسبع المثاني بناء على سورة الحجر 15 الآية 87 {ولقد أتيناك سبع من المثاني والقرآن العظيم}
2. ثلاثة طرق أخرى تسمى بالمكتملة.
3. أربع أخر تسمى بالشاذة.
قراء الطرق السبع وأتباعهم:
1. نافع:
قالون، ورش.
2. أبن كثير:
البيزي، قنبل
3. أبو عمرو:
الدوري، السوسي
4. أبن عمر:
أبن أبان، أبن ثكوان
5. عاصم:
أبو بكر، حفص
6. الكسائي:
الليث، الدوري
7. حمزة
: البزاز، أبو عيسى الصيرفي
قراء الطرق الثلاث وأتباعهم:
1. أبو جعفر:
أبن وردان، أبن جماز
2. يعقوب:
رويس، روح
3. خليف:
المروزي، أدريس
قراء الطرق الأربعة وأتباعهم:
1. أبن محسن:
البيزي، أبن شنبوز
2. اليزيدي:
سليمان بن الحكم، أحمد بن فرح
3. الحسن البصري:
أبو نعيم البلخي، الدوري
4. الأعمش:
أمتودي، الشنبيزي الشتاوي
تختلف القرآت فيما بينها في ما يلي:
1. الأملاء.
2. الحركات.
3. الأعراب.
4. الأستبدال بكلمات مشابهة.
5. تغيير مواضع الكلمات.
6. أضافة او حذف كلمة.
المصحف الذي نستعمله الأن هو مصحف أبي بن كعب.
أمثلة:
المثال الأول: سورة مريم
19 الآية 19
قرأة حفص
{قال أنما أنا رسول ربك إليك لأهب لك غلاماً زكياً}
واضح منها بأن جبريل (رسول ربك) سيهب مريم غلاماً زكياً.
قرأة نافع، أبو عمرو، قالون، ورش
{قال أنما أنا رسول ربك إليك ليهب لك غلاماً زكياً}
الأختلاف هنا يرينا بأن الهبة ليست من جبريل بل من الله.
البحر المحيط، الكشاف
{قال أنما أنا رسول ربك إليك أمرني أن أهب لك غلاماً زكياً}
في هذه القرأة جبريل يوضح بأن الله أمره بأن يهب مريم غلام.
المثال الثاني: سورة مريم 19 الآية 25
قرأة حفص
{وهزي إليك بجزع النخلة تُساقط عليك رطباً جنيا}
قرأة حمزة، الأعمش
{وهزي إليك بجزع النخلة تَسَاقط عليك رطباً جنيا}
قرأة عاصم، الكسائي، الأعمش
{وهزي إليك بجزع النخلة يسّاقط عليك رطباً جنيا}
قرأة أبو ناهيك، أبو حي
{وهزي إليك بجزع النخلة تسقط عليك رطباً جنيا}
كتاب الأعراب للنحاس
{وهزي إليك بجزع النخلة نٌساقِط عليك رطباً جنيا}
قرأة مسروق
{وهزي إليك بجزع النخلة يُساقِط عليك رطباً جنيا}
قرأة أبو حي
{وهزي إليك بجزع النخلة تَسقُط عليك رطباً جنيا}
قرأة أبو حي
{وهزي إليك بجزع النخلة يَسقُط عليك رطباً جنيا}
قرأة أبو حي
{وهزي إليك بجزع النخلة تتساقط عليك رطباً جنيا}
قرأة أبو الأسمال
{وهزي إليك بجزع النخلة يُسقط عليك رطباً جنيا}
المثال الثالث: سورة مريم 19 الآية 26
قرأة حفص
{فكلي وأشربي وقري عينا فما ترين من البشر أحد فقولي أني نذرت للرحمن صوماً فلن أكلم اليوم أنسياً}
قرأة زيد بن علي
{فكلي وأشربي وقري عينا فما ترين من البشر أحد فقولي أني نذرت للرحمن صياماً فلن أكلم اليوم أنسياً}
قرأة عبد الله بن مسعود، أنس بن مالك
{فكلي وأشربي وقري عينا فما ترين من البشر أحد فقولي أني نذرت للرحمن صمتاً فلن أكلم اليوم أنسياً}
قرأة أبي بن كعب، أنس بن مالك
{فكلي وأشربي وقري عينا فما ترين من البشر أحد فقولي أني نذرت للرحمن صوماً صمتاً فلن أكلم اليوم أنسياً}
قرأة أنس بن مالك
{فكلي وأشربي وقري عينا فما ترين من البشر أحد فقولي أني نذرت للرحمن صوماً وصمتاً فلن أكلم اليوم أنسياً}

[Sayf Al Islam]

الحمد لله و كفي و سلام علي عباده الذين اصطفي
اما بعد

اخي الكريم الفاضل ... هذه الشبهة تم الرد عليها من قبل و ستجد روابط كثيرة مفصلة للرد عليها و كتب كثيرة اوردت الردود عليها.... و اذا شئت ذكرت لك تلك الروابط

و لكن ما اريد ذكره هنا هو زيادات علي تلك الروابط حتي لا يكن الكلام مكررا و حتي لا يمل القاريء منه

اولا ابدا بما ذكره قال الزركشي في البرهان حين قال : القرآن والقراءات حقيقتان متغايرتان فالقرآن هو الوحي المنزل على محمد صلى الله عليه وسلم للبيان والإعجاز والقراءات اختلاف ألفاظ الوحي المذكور في الحروف وكيفيتها من تخفيف وتشديد وغيرهما

و هذا الكلام لي عليه تعليق و قد علق عليه صاحب الاتقان في علوم القران بأن الاصل في القراءات جميعها انما هي وحي منزل من الله

و السؤال طبعا هل لهذا من دليل؟؟
اي هل هناك دليل علي ان القراءات مثل الوحي نزلت علي الرسول صلي الله عليه و سلم بوحي ام انها اختلاف في التنقيط و التشكيل كما ذكر من ذكر؟؟
اقول ان الدليل في صحيح لبخاري و هو حديث عمر بن الخطاب ((سمعت هشام بن حكيم يقرا سورة الفرقان.............فاذا هو يقرا علي حروف كثيرة لم يقرنيئها رسول الله........حتي بلغ به رسول الله صلي الله عليه و سلم فقرا عليه عمر و هشام فقال الرسول صلي الله عليه و سلم : كذلك انزلت و كذلك انزلت ))

ما اريد قوله من هذا الحديث ان القراءات باختلافها ليست كما قال الزركشي في البرهان انها تختلف عن الوحي و انما هي من الوحي

و ان اردت يا اخي استفاضة في الاستدلال علي انها وحي و ليست اختلاف كيفية افضت لك في الموضوع و لكن لا اريد ان يطول الحديث فتمل

اما السؤال الثاني فهو هل كان جمع المصحف الاول و الثاني للقراءات جميعها ام لقراءة زيد بن ثابت؟؟؟

اقول و بالله التوفيق الثابت عندنا ان جمعة القران الاولي في عهد ابو بكر كانت للقراءات كلها
و كذلك في جمع عثمان

سيقول قائل كيف هذا بل ان المعلوم ان عثمان احرق المصاحف ليجمع الناس علي قراءة واحده!!!

نقول ان الذي يذكر هذا انما يذكره من فرط جهله!!!
فالذي حدث ان الجمع الاول كان علي القراءات كلها و قام به زيد
فلما كاد الناس ان يقتتلوا ظنا من كل منهم ان قراءته وحده تصح امر عثمان بجمع المصاحف التي تحتوي كل منها علي قراءة واحده و كتب المصحف ((الذي اوكله لزيد)) مصحفا كاملا يحتةي علي القراءات كلها


هذا يا اخي الرد اختصارا
اما ان اردت الرد مفصلا علي ما كتبه هؤلاء النصاري فهو رد يطول و قد كتبته منذ فترة بعون الله و منه في حوالي 60 صفحة علي الوورد او ربما اكثر

فانظر يا اخي ماذا تري

اخوكم/سيف الاسلام خالد دربالا

[ahmed abbas]

الاخ الفاضل سيف الاسلام
عندما رأيت الترحيب الحافل الذي استقبلك به الاخوه عند تشريفك لهذا المنتدي عرفت انك ممن اراد الله بهم خيرا ففقهه في الدين
وانا وقليلي الخبره مثلي المستفيدون من علمكم

اما بخصوص الرد علي الشبهه
فاستأذنك في وضع الروابط التي ذكرتها حتي يستفيد الكل منها

وجزاك الله خيرا

[imported_Shaleesh]

أخينا و أستاذنا الحبيب و الغااااالي / الدكتور دربالا ..

يعلم الله أنّا اشتقنا إليك للغاية ..

و في انتظار المزيد من مواضيعكم و بحوثكم الممتعة ..

بارك الله فيكم ..

و أضمّ صوتي إلى الأخ أحمد عبّاس ، في مناقشة الموضوع كاملاً

و جزا الله الإسلام عنكم خيراً يا سيفاً من سيوف الإسلام ..

اشتقنا إليكم و الله :hp:

[أبو عبيده]

بسم الله الرحمن الرحيم
(حم*و الكتاب المبين*انا جعلناه قرأنا عربيا لعلكم تعقلون)الزخرف
صدق الله العظيم

سوف أضع مشاركتى على ثلاثة أجزاء حتى لا يمل القارئ من البحث,,و نظرا أيضا لأنشغالى,,و سوف يكون البحث كالتالى
1-مقدمه(و تشمل جزء من مناظره كنت طرفا فيها , و سوف أضع الجزء الخاص بالقرءات من المناظره)
2- مبحث عن القرءات
3-الرد على الشبهه

بسم الله,,و الصلاة على رسول الله
1-مقدمه(و تشمل جزء من مناظره كنت طرفا فيها , و سوف أضع الجزء الخاص بالقرءات من المناظره فقط)

قال الطرف الأخر (أنت اردت ان تفتح موضوعا ونتناقش فيه برمته وانا لا اريد ان اتكلم في يسوع والرب . . . فاني اعرف ماذا ستقول ولكني اود معرفة شيء وهذا الشي هو موضوعنا الا وهو . . القران . .
واني كما قلت قد ادعيت على القران بانه مختلف في منطقة واخرى وعلى مافعله الامريكان . . ولكن . .
الم تقرا في كتاب الله هذا الفرق
سورة الحديد اياية 24 في مصحف من السعودية
_ فإن الله هو الغني الحميد
وفي مصحف من المغرب
_ فان الله الغني الحميد ــــ اين ذهبت " هو " ـــــ
والفرق الثاني :
سورة ال عمران اية 133
_ وسارعوا الى مغفرة من ربكم وهذا المصحف من السعودية
_ سارعوا الى مغفرة من ربكم وهذا مصحف المغرب
ـــــــ اين ذهبت الواو ــــــــفي اول الاياة
اليس هذا فرق كيف تحذف بعض الحروف من مصحف لاخر اليس هذا تضارب . . وهذه سمعتها انا بنفسي من مشايخ مسلمين واني اقسم على ذلك.. .
هذا هو الموضوع الذي حبيت ان اخوض الحديث معك فيه . )

و كان ردنا بفضل و توفيقه هو ألأتى(و لنعود الآن إلى رسالتك و التى تحدثت فيها عن القرآن بقولك أنه يوجد عدة نسخ من القرآن ، و لقد أخبرتك أن هذا الأمر لا يمكن أن يوجد فى الإسلام و هو وجود نسخ مختلفة من القرآن الكريم كما هو الحال عندكم ، و لكن أعتقد أنك تشير إلى علم القراءات فى القرآن الكريم.
ـــ إن ما لاحظته أنت ليست نسخ من القرآن أو ترجمات مختلفة متضاربة من القرآن الكريم كما هو الحال عندكم و لكنها قراءات لتسهيل قراءة و فهم القرآن, و لتيسير الأمر عليك سوف أشرحه لك ببساطه و هذا يجعلنى أسبق الأحداث لأنى كنت أفضل الحديث عن هذا الأمر عند التحدث عن القرآن الكريم بشمولية تامة.
ـــ لقد بعث النبى صلى الله عليه و سلم لجميع الناس باختلاف ألسنتهم عكس ما كان الأنبياء قبله فقد كانوا يبعثون إلى أقوامهم خاصة و كذلك القرآن أيضا أنزل إلى جميع الناس ، ففى أيام بعثة النبى (ص) كانت توجد فى مكة لغة واحدة و هى العربية و لكنهم كانوا يتحدثونها بلكنات مختلفة بحسب لكنة كل قبيلة و ذلك تجده واضحا الآن إلى اليوم فأنا و أنت شرفنا الله أن تكون لغتنا اللغة العربية و لكن لكنتك العربية تختلف عن لكنتى العربية فأنا أعرف لكنتكم فإن لى صديق سورى ، و كما أخبرتك إن القرآن جاء إلى جميع الناس و ليس إلى طائفة بعينها و لذلك قراء النبى صلى الله عليه و سلم القرأن بلكنة كل قبيلة من قبائل العرب و هذا من الإعجاز ، إذ كيف برجل عادى لا يجيد القراءة ولا الكتابة بكل هذا العلم ، بأن يقرأ كتابا بكل القرأت العربيه بين يوم و ليلة إن هو إلا وحى يوحى كما قال تعالى ، و أعيد وأكرر أن هذه القراءات ليست من عند أنفسنا بل قرأها النبى (ص) بوحى من الله قاال تعالى "سنقرئك فلا تنسى" أى سنعلمك قراءة القرآن يا محمد بشتى قراءاته فلن تنساه ، و جاء فى الحديث الصحيح أن النبى (ص) قال لجبريل عليه السلام : إنى بعثت إلى أمه أميين ، فيهم الشيخ الفانى و العجوز الكبير و الغلام فقال جبريل للنبى (ص) : فمرهم فليقرؤا القرآن على سبعة أحرف ،و هى القرأت كما خبرتك و هذا أكبر دليل على أن تلك القراءات وحى من الله ، بل ان هذا ما تحسدنا عليه الأمم ,و هو ان كل صغيره و كبيره فى أمر ديننا أعتمده الله لنا,وهذا ما تفتقرون أنتم و اليهود اليه و أتحدى أن تاتينى بدليل واحد على أن عيسى عليه السلام شهد كتابة الاناجيل أو أنه اعتمد لكم تلك ألأناجيل على انها كلام الله,ان تلك ألأناجيل كتبت بعد رفع عيسى عليه السلام بعشرات السنين فكيف يعتمدها لكم على أنها كلام الله وهو لم يراها أصلا, , لقد كان عيسى يقول" كرزوا بالأنجيل"اذن فالأنجيل كان مكتوبا فى عهد المسيح عليه السلام والا فهل يعقل ان يأمرهم أن يكرزوا بالأنجيل والأنجيل لم يكتب!!! اذن فالأنجيل كان مكتوبا ولم تكن هناك حاجه لكتابته ثانيه, و لاحظ أن عيسى قال" ألأنجيل" و لم يقل "ألأناجيل", فتلك ألأناجيل انتم الذين كتبتموها بأيديكم و ادعيتم أنها من عند الله ولم يعتمدها لكم الله على أنها كلمته و لا حتى المسيح , اما فى الأسلام فالأمر مختلف تماما .
فالله عز وجل أنزل القرآن ميسرا لا مضيقا قال تعالى " و لقد يسرنا القرآن للذكر " أى أن الله أنزل القرآن سهلا بقراءاته مفصلا لكل شيئ ، و هذا ما يعرف عندنا بعلم القراءات العشر أى القراءات التى قرأ النبى صلى الله عليه و سلم القرآن بها حتى يتمكن جميع الناس من قرائته فتلك قراءات لنص واحد و ليست قراءات وعدة نصوص ، و لكنه نص واحد يقرأ بقراءات مختلفة و هناك حادثة مشهورة سوف أذكرها لك توضح لك الأمر أكثر و هى أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه و هو من كبار صحابة النبى (ص) مر يوما فوجد أحد الصحابة و هو هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان بغير القراءة التى قرأها عمر على النبى (ص) بعد أن سمعها منه ، فذهب عمر مصطحبا معه هشام إلى النبى (ص) فقص عمر على النبى (ص) ما سمعه من هشام فلقد ظن عمر أن هشام يفعل هذا الأمر من تلقاء نفسه ، فأمر النبى (ص) هشام أن يقرأ سورة الفرقان بالقراءة التى كان يقرأ بها و أمرالنبى(ص) عمر بعد ذلك أن يقرأ بالقراءة التى يقرأ بها فبعد أن انتهى عمر قال النبى (ص) هكذا نزلت و هكذا نزلت. أعتقد أن هذا يفهمك الأمر تماما ، و مثال ذلك أيضا ما تفضلت به مشكورا و قلته عن سورتى آل عمران و الحديد فهما قراءتان قرأ بهما النبى صلى الله عليه و سلم قرأ بالواو و بدون الواو ، و قرأ ب(هو) و بدون (هو) ، و كل ذلك بوحى من الله .
ـــ فهذه ليست نصوص كما ادعيت أنت و لكنها قراءات و هذه القراءات لتيسير القرآن على ألسنة الناس و ليس هناك نسخ مختلفة كما إدعيت أنت حين (قلت مصحفا من السعودية و مصحفا من المغرب) فهذا غير صحيح فإنك إن رأيت تلك المصاحف سوف تجد مكتوبا عليها (القرآن الكريم) و ليس مكتوبا عليها نسخة (الملك محمد الخامس ملك المغرب) أو( نسخة الملك فهد ملك السعودية ) أو( النسخة القياسية المنقحة) أو ( ترجمة الآباء المحمديين) كما هو الحال عندكم فى كتابكم المقدس فيوجد من كتابكم العديد من الترجمات و النسخ و كل نسخة تنفرد بنصوصها ، الموجود هنا لايوجد هناك و الموجود هناك لا يوجد هنا فضلا عن الإختلافات و التضاربات داخل الكتاب نفسه فضلا عن أنه يوجد فقط من نسخ مخطوطات العهد الجديد أكثر من 5000 مخطوط و لا يوجد بينهما اثنان متطابقان و ليس بينهم إنجيل عيسى الذى وعظ و بشر به.
ـــ أما قولك (أليس هذا تضارب) لا إن هذا ليس تضارب كما بينت لك و لكنها قراءات للقرآن الكريم بل إن تلك القراءات هى أكبر معجزة على أن هذا الكتاب من عند الله ، و هذا ما فضلنا الله به على كثير من الأمم فأنتم تعانون من لغة كتابكم المقدس و التى يصعب فهمها و لذلك اضطروا لعمل ترجمة تفسيرية اسمها "كتاب الحياة" فلقد استبدلوا الكتابات الصعبة و المكاييل القديمة بكلمات جديده لتوضيح العنى و بمكاييل جديدة ، أما القرآن فمنذ 1400 سنة و هو كما هو لم يتغير و لم يتبدل و لن يتبدل أو يتغير .لان الله انزله ميسرا غضا طريا فى لسان من يقرأه
ان مليارا من البشر يقرؤن كتابا واحدا بلغة واحده ,فالمعجزة الحقيقية هى أنه تتوحد الألسنة والقلوب لأجل قراءة كتاب واحد لا أن نبدل الكتاب لكى تتفرق الألسنة والقلوب.
ـــ أتعرف ما هو تضارب النصوص ؟
انظر إلى هذا النص "أكل رامى خمسة سندوتشات "
و انظر إلى هذا النص " أكل رامى سبعة سندوتشات"
أيهما نصدق ؟ نعم هذا هو التضارب فى النصوص.
لذلك تجد أن القراءة بحرف الواو فى سورة آل عمران أو القراءة بدونه و كذلك الحال فى سورة الحديد لايضر المعنى أو يجعله فى تضارب لأنها ليست نصوص مختلفة و لكنه نص واحد و يقرأ بقراءات متواترة عن النبى صلى الله عليه و سلم بوحى من الله لتيسير القرآن على ألسنة البشرية.
ـــ و الآن سوف أعطيك مثالا حيا للتضارب فى النصوص ,,,
"سفر الأخبار الثانى" 9 : 25
(و كان لسليمان أربعة آلاف مذود خيل و مركبات )
فى "سفر الملوك الأول 4 :26
(كان لسليمان أربعون ألفا مذود خيل و مركبات )
أربعة آلاف أم أربعون ألفا علما بأن اليهود لم يستعملوا الصفر فى العهد القديم حتى لا تقول لى أن الفرق صفر فالذى كتب تعمد التحريف .
و فى "صموئيل الثانى" 24 : 13
(فأتى جاد داود و أخبره و قال له أتأتى عليك سبع سنين جوع )
و فى سفر "أخبار الأيام الأول" 21 : 11
(فأتى جاد داود و قال له كذا قال له الرب تخير إما ثلاث سنين جوع....)
فإذا كان الله هو مؤلف كل كلمة ، و فاصلة ، و نقطة فى كتابك المقدس فهل هو مؤلف ذلك التناقض الرياضى السابق أيضا ؟ أم أن الله عز وجل تعالى عما تصفون أحاط بالعلم كله إلا علم الأرقام ، أى سب و شتم تنسبونه إلى الله تعالى و كل ذلك باسم المسيح و باسم الخلاص و باسم الصليب ...... عار عليكم ........ عار عليكم .
ـــ نعم هذا هوادق تعريف لتضارب النصوص .)انتهى

و أخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

[OMAR AL-FAROUQ]

السلام عليكم
الله أكبر. ما شاء الله. اساتذة يردون على نفس السؤال فنحن نتعلم اكثر.
ونرجو ان نرى هذه الهمة دائما ان شاء الله.
اذا وجد الماء بطل التيمم لذا اكتفي بالاستمتاع بالقراءة والتعلم
السلام عليكم

[نسيبة بنت كعب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا شكرا جزيلا لكم - والله انى احس انى أمية فى دينى واتعلم فى هذا الموقع المتميز الكثير

الحمد لله الذى هدانى اليكم و وجزاكم الله خيرا على ما تنشرون من العلم والزود عن ديننا العظيم

تحياتى