Tweet
الدين والمعرفه بالله:
مقدمــــــه
أقدم كتابى هذا الى الذين يطلبون معرفه الله
وذلك للمساعد فى معرفه العقيده الصحيحه
الفصل (1):
أن منشأ الأديان الثلاث "اليهوديه ثم المسيحيه ثم الأسلام" بدأت من مدينه صغيره تقع بين العراق وأيران تدعى مدينه "أور"
كان يعيش فيها سيدنا أبراهيم عليه السلام وجد قومه يعبدون تماثيل والتى ينحتها أبيه "آزر" بيديه ثم تصير اصنام يعبدونها فبحث أبراهيم عن الألاه الحقيقى
الذى لابد أن له قوه جباره لأنه خلق هذا الكون الفسيح وخلق الأنسان وما به من كل العلوم كالسمع والأبصار والتفكير ولما لم يستطع أن ينظره قال لابد أن الألاه العظيم غير منظور فأخذ يكلمه ويفكر فيه وينتظر أن يهتدى اليه حتى هداه الله للأسلام فكان أول المسلمين فأراد أن يعرف قومه خطأهم فقام بتهشيم الأصنام التى يصنعها لهم أبيه آزر فلما عرفوا فعلته قرروا معاقبته بألقائه فى النار
وجلس أبراهيم وأشعلوا النار حوله وبعد أن أنطفأت وجدوا أبراهيم يجلس سالما ولم يمسسه سوء فقد أمر الله النار أن تكون بردا وسلاما على ابراهيم
ومضى ابراهيم ومعه زوجته ساره الى أرض فلسطين قاصدا المسجد الأقصى الذى سكن بجواره يعبد الله وبعد سنين لم تنجب زوجته وارسل له فرعون فذهب مع زوجته الى مصر فأهدى له الفرعون أميرة تدعى هاجر
وعاد أبراهيم الى أرض فلسطين وكانت ساره لاتنجب فتزوج هاجر لتنجب له أسماعيل فطلبت ساره منه أن يبعدهما فأمره الله أن يرحل بهما الى مكه ويتركهما فى الصحراء بالقرب من مكان الكعبه وقامت هاجر مهروله بين جبلى الصفا والمروة لتبحث على الطعام والماء وتركت اسماعيل ابنها الذى كان يدفع الأرض برجليه فظهرت بئر تدفق منها الماء والتى سمتها "زمزم" حيث قصدها فيما بعد القوافل للتزود بالماء فى الصحراء وكان أبراهيم يتردد عليهما وكان يحب أبنه الوحيد اسماعيل فاراد الله أن يمتحن أبراهيم فيه فأمره بذبح ابنه الوحيد أسماعيل فقص رؤيته على هاجر وابنها فقالا له افعل ما أمرك به الله فأخذ ابنه اسماعيل وتوجه به الى جبل عرفات ليذبحه وفى الطريق وسوس له الشيطان بأن يخالف أمر الله وينقذ أبنه الوحيد الذى يحبه ولكنه تغلب على الشيطان ففداه الله بكبش عظيم وهذه الصوره هى مناسك الحجيج
وعندما كبر أسماعيل أعان والده فى تعليه جدران الكعبه وأظهارها فكان الحجيج يفدون اليها ويطوفون بها وهذه الكعبه هى البقعه المباركه التى كان عليها عرش الله عند بدأ الخليقه كان عرشه على الماء عندما خلق الأرض والتى بنى عليها الملائكه فى عصر آدم مسجدا
واليها اتجاه الصلاة بعد أن كانت فى الأصل اتجاة المسجد الأقصى
وقد تزوج ابراهيم اربعه فبالأضافه لسلره وهاجر تزوج من القبائل التى تقيم بارض فلسطين وهما العماليق والكنعانيين فتزوج يقطورا واميره بنت حجون وانجب من كل سته فاسبح اجمالى اولاده 14 وقد دعى ابراهيم ربه ان يسكن اولادة وذريتهم الأرض وان يمنحهم النبوه فقبل الله منهالدعاء وكان عهدا معه على ان يختن الذكور كخاتم للعهد وعلى ان يتطهرون ويعبدون الله
الفصل (2):
أرسل الله للناس ثلاثه رسل بالدين لكى يعبد الأنسان الله
على ثلاث مراحل كل منها لتوسيع المعرفه بالله
فأول دين أرسل الله موسى لبنى أسرائيل باليهوديه منذ 4000 سنه
ثم الغاه الله وارسل الله المسيح لليهود بالنصرانيه
ثم أرسل الله محمدا بالأسلام للأمم كختام للأديان
وبنى الأسلام على خمس أسس
شهاده أن لا الآه الا الله وأن محمدا رسول الله
"ومعنى ذلك الأيمان بالله وملائكته وكتبه التوراة والأنجيل والقرآن وبكافه الأنبياء والرسل السابقين موسى وعيسى لانفرق بين أحدهم والأيمان برسول الله محمدا خاتم للأنبياء والرسل"
سْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ
الم {1} ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ {2} الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ
وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ {3} والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ {4} أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {5}
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ {285}
أقامه الصلاة لله حسب شروطها وهى الطهاره والوضوء والصلاة فى مواعيدها فى الصبح ركعتين والظهر 4 ركعات والعصر 4 ركعات والمغرب 3 ركعات والعشاء 4 ركعات
الصوم لله حسب النظام الأسلامى وهو صوم شهر رمضان بالأمتناع عن الشرب والأكل خلال الفتره من الفجر وحتى أذان المغرب
الزكاة لله وهى دفع النسبه المقرره من الدخول حسب طبيعتها الى بيت المال
الحج من استطاع اليه سبيلا وهو تأديه هذه الفريضه بزياره الأماكن المقدسه فى الأوقات المطلوبه وأداء المناسك حسب الشروط وهى عدم لبس المخيط والتطهر والطواف والسعى والوقوف بعرفه ورمى الجمرات والأقامه بمنى
الفصل (3):
عباده الله :
الفرض من العبادة ان تكتسب الروح نورا من الله وبقدر هذا النور تكون المنزله عند الله
وبما ان الأنسان مكون من جسد ونفس وبهما روح فالعبادة هى تنقيه للجسد وللنفس
لذلك فاول دين كان اليهوديه كان لتنقيه الجسد
وكان ذلك بتقديم الذبائح "القرابين" والأكل الطاهر مع الوصايا العشر"مايسمى بالشريعه"
وارسل الله المسيح لليهود ليكمل دينهم بالعباده للنفس حتى تصفوا وهو "ما يسمى بالتصوف" وكان ذلك بالصيام عن الروح والزهد ولكنهم رفضوه
ارسل الله محمدا للناس جميعا بالعباده المكتمله لكلا الجسد والنفس
وكان ذلك بتطبيق الشريعه لتنقيه الجسد وبالصيام لتصفيه النفس بالصوم عن الأكل وبالطهارة للصلاة والتسبيح والذكر للحصول على النور من الله
نبذه عن الكعبه وعن المسجد الأقصى:
الكعبه هى قبله الصلاة عند المسلمين وهى اول بيت للعباده بناه الملائكه لأدم عليه السلام وكشف ابراهيم مع ابنه اسماعيل عن اساس جدرانه بعد ان غمرتها الرمال وعلاها لأظهارها للناس
وشأنها شأن التابوت المقدس لبنى أسرائيل الذى كان الله يكلم موسى بواسطته و كان اليهود يحيطونه بخيمه الأجتماع ويقدموا قرابينهم اليه لغفران خطاياهم بمحرقاتهم للتقرب من الله وكانوا يتنقلون بهذا التابوت لكن الله رفعه بعد عصيان اليهود وقتلهم انبياءهم وهذا معناه انقطاعهم عن الله وان الله يرفض مغفرتهم
واخرج الله بنى اسرائيل من العهد الذى كان بين الله وأبراهيم عليه السلام فلم يعد يرسل انبياء لهم من نسل داوود فأرسل لهم المسيح ليتبعوه ليدخلوا فى النصرانيه ويغفر لهم خطاياهم ويكمل لهم دينهم لأن اليهود وهم من نسل يعقوب شريرين بطبعهم فهم القوا بأخيهم يوسف فى البئر
وأرسل الله المسيح لبنى أسرائيل لكى يخلصهم من ذنوبهم بأيمانهم به ويدخلوا دين النصرانيه
وكانت رسالته اليهم أن الله يأمرهم بهدم الهيكل لمخالفتهم أوامر الله لأنهم بنوه فى مكان لايوافق عليه الله كما أن الله لايحب تقديم هذه المحرقات والذبائح فقال رئيس كهنه اليهود "قيافا" أنه خيرا لنا أن نقتل رجل واحد بدلا من ضياع الأمه فأرادو قتله
وهذه هى النصوص من التوراة:
وكان الله قد امر اليهود بان لايضعوا المحرقات للقرابين امام التابوت الا فى مكان يوافق عليه الله
وخالفوا ذلك وهذه هى النصوص من التوراة
وفى التوراة : «اِحْتَرِزْ مِنْ أَنْ تُصْعِدَ مُحْرَقَاتِكَ فِي كُلِّ مَكَانٍ تَرَاهُ. 14بَل فِي المَكَانِ الذِي يَخْتَارُهُ الرَّبُّ فِي أَحَدِ أَسْبَاطِكَ. هُنَاكَ تُصْعِدُ مُحْرَقَاتِكَ وَهُنَاكَ تَعْمَلُ كُل مَا أَنَا أُوصِيكَ بِهِ.
من أرميا:«لِمَاذَا لِي كَثْرَةُ ذَبَائِحِكُمْ؟» يَقُولُ الرَّبُّ «اتَّخَمْتُ مِنْ مُحْرَقَاتِ كِبَاشٍ وَشَحْمِ مُسَمَّنَاتٍ وَبِدَمِ عُجُولٍ وَخِرْفَانٍ وَتُيُوسٍ مَا أُسَرُّ.
حِينَمَا تَأْتُونَ لِتَظْهَرُوا أَمَامِي مَنْ طَلَبَ هَذَا مِنْ أَيْدِيكُمْ أَنْ تَدُوسُوا دِيَارِي؟
لاَ تَعُودُوا تَأْتُونَ بِتَقْدِمَةٍ بَاطِلَةٍ. الْبَخُورُ هُوَ مَكْرُهَةٌ لِي
س: ما هو الذى طلبه المسيح من اليهود حتى أرادوا قتله
ج: المسيح طلب من اليهود نقل الهيكل الى مكان آخر حسب أمر الله لهم نظرا لأنهم دنسوا مكان العباده الطاهر بهذه المواشى والذبائح وأن الله كره طقوسهم التى لم يأمرهم بها ويدعون كذبا على الله أن الله أمرهم بها
س: هل أراد اليهود قتل المسيح
ج: اليهود قتلوا الكثير من الأنبياء فهم قتلوا زكريا عليه السلام وقتلوا يحى أبن زكريا وقتلوا أخوه المسيح لكن المسيح كان رسولا معصوما فلايمكنه قتله فهو من كلمه والكلمه هواء فمكتوب أنهم حاولوا مسكه يمسكون هواء ولكنهم أرادوا ذلك
س لماذا طلب المسيح من اليهود نقل الهيكل
ج: 24اَللَّهُ رُوحٌ. وَالَّذِينَ يَسْجُدُونَ لَهُ فَبِالرُّوحِ وَالْحَقِّ يَنْبَغِي أَنْ يَسْجُدُوا هُوَذَا يُنَادِيكَ أَلَيْسَ مَكْتُوباً: بَيْتِي بَيْتَ صَلاَةٍ يُدْعَى لِجَمِيعِ الأُمَمِ؟ وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ»02
طلب المسيح منهم حسب أمر الله نقض الهيكل من مكانه وهو سيبنيه لهم فى مكان آخر فى ثلاث أيام ولم يقبلوا فطلبوا قتله فقال لهم سيدمر الله الهيكل
س: هل كان المسيح يطلب من الناس الصلاة والسجود ولمن
ج: ِ19قَالَتْ لَهُ امَرْأَةُ : «يَا سَيِّدُ أَرَى أَنَّكَ نَبِيٌّ! 20آبَاؤُنَا سَجَدُوا فِي هَذَا الْجَبَلِ وَأَنْتُمْ تَقُولُونَ إِنَّ فِي أُورُشَلِيمَ الْمَوْضِعَ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُسْجَدَ فِيهِ». 21قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «يَا امْرَأَةُ صَدِّقِينِي أَنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ لاَ فِي هَذَا الْجَبَلِ وَلاَ فِي أُورُشَلِيمَ تَسْجُدُونَ لِلآبِ. 22أَنْتُمْ تَسْجُدُونَ لِمَا لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَمَّا نَحْنُ فَنَسْجُدُ لِمَا نَعْلَمُ - لأَنَّ الْخلاَصَ هُوَ مِنَ الْيَهُودِ. 23وَلَكِنْ تَأْتِي سَاعَةٌ وَهِيَ الآنَ حِينَ السَّاجِدُونَ الْحَقِيقِيُّونَ يَسْجُدُونَ لِلآبِ بِالرُّوحِ وَالْحَقِّ لأَنَّ الآبَ طَالِبٌ مِثْلَ هَؤُلاَءِ السَّاجِدِينَ
من أرميا يقول الله لبنى أسرائيل:
هَا إِنَّكُمْ مُتَّكِلُونَ عَلَى كَلاَمِ الْكَذِبِ الَّذِي لاَ يَنْفَعُ أَتَسْرِقُونَ وَتَقْتُلُونَ وَتَزْنُونَ وَتَحْلِفُونَ كَذِباً وَتُبَخِّرُونَ لِلْبَعْلِ وَتَسِيرُونَ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى لَمْ تَعْرِفُوهَا0
ثُمَّ تَأْتُونَ وَتَقِفُونَ أَمَامِي فِي هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي دُعِيَ بِاسْمِي عَلَيْهِ وَتَقُولُونَ:
قَدْ أُنْقِذْنَا. حَتَّى تَعْمَلُوا كُلَّ هَذِهِ الرَّجَاسَاتِ.
هَلْ صَارَ هَذَا الْبَيْتُ الَّذِي دُعِيَ بِاسْمِي عَلَيْهِ مَغَارَةَ لُصُوصٍ فِي أَعْيُنِكُمْ؟ لِسَانُهُمْ سَهْمٌ قَتَّالٌ يَتَكَلَّمُ بِالْغِشِّ بِفَمِهِ يُكَلِّمُ صَاحِبَهُ بِسَلاَمٍ وَفِي قَلْبِهِ يَضَعُ لَهُ كَمِيناً.
أَفَمَا أُعَاقِبُهُمْ عَلَى هَذِهِ يَقُولُ الرَّبُّ؟ أَمْ لاَ تَنْتَقِمُ نَفْسِي مِنْ أُمَّةٍ كَهَذِهِ؟ . بِالْكَذِبِ يَتَنَبَّأُ الأَنْبِيَاءُ بِاسْمِي. لَمْ أُرْسِلْهُمْ وَلاَ أَمَرْتُهُمْ وَلاَ كَلَّمْتُهُمْ.
بِرُؤْيَا كَاذِبَةٍ وَعِرَافَةٍ وَبَاطِلٍ وَمَكْرِ قُلُوبِهِمْ هُمْ يَتَنَبَّأُونَ لَكُمْ هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: إِنْ نَقَضْتُمْ عَهْدِي مَعَ النَّهَارِ وَعَهْدِي مَعَ اللَّيْلِ حَتَّى لاَ يَكُونَ نَهَارٌ وَلاَ لَيْلٌ فِي وَقْتِهِمَا فَإِنَّ عَهْدِي أَيْضاً مَعَ دَاوُدَ عَبْدِي يُنْقَضُ فَلاَ يَكُونُ لَهُ ابْنٌ مَالِكاً عَلَى كُرْسِيِّهِ وَمَعَ اللاَّوِيِّينَ الْكَهَنَةِ خَادِمِيَّ هَكَذَا قَالَ الرَّب لأرمياُّ: إِنْ كُنْتُ لَمْ أَجْعَلْ عَهْدِي مَعَ النَّهَارِ وَاللَّيْلِ فَرَائِضَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَإِنِّي أَيْضاً أَرْفُضُ نَسْلَ يَعْقُوبَ وَدَاوُدَ عَبْدِي فَلاَ آخُذُ مِنْ نَسْلِهِ حُكَّاماً لِنَسْلِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ
ومن الأنجيل:
َ َقَالَ يَسُوعُ: هُوَذَا يُنَادِيكَ أَلَيْسَ مَكْتُوباً: بَيْتِي بَيْتَ صَلاَةٍ يُدْعَى لِجَمِيعِ الأُمَمِ؟ وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ»
فالمسجد الأقصى جعله الله بيتا للصلاة منذ عهد آدم لجميع الأمم وجميع الأنبياء أقاموا فيه صلواتهم وكذلك ابراهيم عليه السلام وآخرهم محمدا عليه الصلاة والسلام حيث صلى أماما لجميع الأنبياء والرسل صلى بهم ليله الأسراء بالمسجد الأقصى
قال المسيح جئت لخاصتى وخاصتى لم تتبعنى ولخراف بنى أسرائيل الضاله ولم تتبعنى وأوصى تلاميذه بأن يدعوا اليهود فقط
32هَؤُلاَءِ الاِثْنَا عَشَرَ أَرْسَلَهُمْ يَسُوعُ وَأَوْصَاهُمْ قَائِلاً: «إِلَى طَرِيقِ أُمَمٍ لاَ تَمْضُوا وَإِلَى مَدِينَةٍ لِلسَّامِرِيِّينَ لاَ تَدْخُلُوا. 6بَلِ اذْهَبُوا بِالْحَرِيِّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ«لاَ تَظُنُّوا تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لِأُكَمِّلَ
وناقش اليهود
39أَجَابُوا: «أَبُونَا هُوَ إِبْرَاهِيمُ». قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَوْ كُنْتُمْ أَوْلاَدَ إِبْرَاهِيمَ لَكُنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَعْمَالَ إِبْرَاهِيمَ! 40وَلَكِنَّكُمُ الآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ. هَذَا لَمْ يَعْمَلْهُ إِبْرَاهِيمُ. 41أَنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَعْمَالَ أَبِيكُمْ». فَقَالُوا لَهُ: «إِنَّنَا لَمْ نُولَدْ مِنْ زِناً. لَنَا أَبٌ وَاحِدٌ وَهُوَ اللَّهُ».
42فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَوْ كَانَ اللَّهُ أَبَاكُمْ لَكُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي لأَنِّي خَرَجْتُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ وَأَتَيْتُ. لأَنِّي لَمْ آتِ مِنْ نَفْسِي بَلْ ذَاكَ أَرْسَلَنِي. 43لِمَاذَا لاَ تَفْهَمُونَ كلاَمِي؟ لأَنَّكُمْ لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَسْمَعُوا قَوْلِي.
44أَنْتُمْ مِنْ أَبٍ هُوَ إِبْلِيسُ وَشَهَوَاتِ أَبِيكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَعْمَلُوا. ذَاكَ كَانَ قَتَّالاً لِلنَّاسِ مِنَ الْبَدْءِ وَلَمْ يَثْبُتْ فِي الْحَقِّ لأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ حَقٌّ. مَتَى تَكَلَّمَ بِالْكَذِبِ فَإِنَّمَا يَتَكَلَّمُ مِمَّا لَهُ لأَنَّهُ كَذَّابٌ وَأَبُو الْكَذَّابِ.
45وَأَمَّا أَنَا فَلأَنِّي أَقُولُ الْحَقَّ لَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِي.
46مَنْ مِنْكُمْ يُبَكِّتُنِي عَلَى خَطِيَّةٍ؟ فَإِنْ كُنْتُ أَقُولُ الْحَقَّ فَلِمَاذَا لَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِي؟ 47اَلَّذِي مِنَ اللَّهِ يَسْمَعُ كلاَمَ اللَّهِ. لِذَلِكَ أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَسْمَعُونَ لأَنَّكُمْ لَسْتُمْ مِنَ اللَّهِ».
48فَقَالَ الْيَهُودُ: «أَلَسْنَا نَقُولُ حَسَناً إِنَّكَ سَامِرِيٌّ وَبِكَ شَيْطَانٌ؟»
وكانت مهمه المسيح محدده انه ارسل لليهود شعبه لأنه وسيله الخلاص الوحيده أمام بنى أسرائيل العصاة للنجاة من غضب الله عليهم ليؤمنوا
وانه يطلب منهم هدم الهيكل ليقيمه لهم فى مكان آخر وذلك فى ثلاثه ايام ولما رفضوا قال لهم ان الله سيهدمه ولن يظل به طوبه واحده
47فَجَمَعَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْفَرِّيسِيُّونَ مَجْمَعاً وَقَالُوا: «مَاذَا نَصْنَعُ؟ فَإِنَّ هَذَا الإِنْسَانَ يَعْمَلُ آيَاتٍ كَثِيرَةً.
48إِنْ تَرَكْنَاهُ هَكَذَا يُؤْمِنُ الْجَمِيعُ بِهِ فَيَأْتِي الرُّومَانِيُّونَ وَيَأْخُذُونَ مَوْضِعَنَا وَأُمَّتَنَا».
49فَقَالَ لَهُمْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَهُوَ قَيَافَا كَانَ رَئِيساً لِلْكَهَنَةِ فِي تِلْكَ السَّنَةِ: «أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَ شَيْئاً
50ولاَ تُفَكِّرُونَ أَنَّهُ خَيْرٌ لَنَا أَنْ يَمُوتَ إِنْسَانٌ وَاحِدٌ عَنِ الشَّعْبِ وَلاَ تَهْلِكَ الأُمَّةُ كُلُّهَا» لأَنَّ إِخْوَتَهُ أَيْضاً لَمْ يَكُونُوا يُؤْمِنُونَ بِهِ.
22قَالَ لَهُمْ بِيلاَطُسُ: «فَمَاذَا أَفْعَلُ بِيَسُوعَ الَّذِي يُدْعَى الْمَسِيحَ؟» قَالَ لَهُ الْجَمِيعُ: «لِيُصْلَبْ!»
23فَقَالَ الْوَالِي: «وَأَيَّ شَرٍّ عَمِلَ؟» فَكَانُوا يَزْدَادُونَ صُرَاخاً قَائِلِينَ: «لِيُصْلَبْ!»
24فَلَمَّا رَأَى بِيلاَطُسُ أَنَّهُ لاَ يَنْفَعُ شَيْئاً بَلْ بِالْحَرِيِّ يَحْدُثُ شَغَبٌ أَخَذَ مَاءً وَغَسَلَ يَدَيْهِ قُدَّامَ الْجَمْعِ قَائِلاً: «إِنِّي بَرِيءٌ مِنْ دَمِ هَذَا الْبَارِّ. أَبْصِرُوا أَنْتُمْ».
25فَأَجَابَ جَمِيعُ الشَّعْبِ: «دَمُهُ عَلَيْنَا وَعَلَى أَوْلاَدِنَا».
س: هل تمكنوا من أمساكه
ج: كان المسيح يذهب للهيكل وهم يحاولون أمساكه لكن كانوا لايجدون شيئا يمسكوه
والله قال أنه يعصم رسله وقد عصمهم أجمعين فلا ينقض الله كلامه
فكيف يصلب الهواء ! أنها كانت مهمه منه لبنى أسرائيل كآخر فرصه لهم للنجاة
كانت رساله المسيح لمده ثلاثه سنوات فقط من يوم ان عمده يوحنا وهبط عليه الملاك ورفع سن 33 سنه وكان للمسيح 4 اخوه هم من امه مريم من يوسف النجار اسماءهم
55أَلَيْسَ هَذَا ابْنَ النَّجَّارِ؟ أَلَيْسَتْ أُمُّهُ تُدْعَى مَرْيَمَ (1) وَإِخْوَتُهُ يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَسِمْعَانَ وَيَهُوذَا؟ 56أَوَلَيْسَتْ أَخَوَاتُهُ جَمِيعُهُنَّ عِنْدَنَا؟ فَمِنْ أَيْنَ لِهَذَا هَذِهِ كُلُّهَا؟»
وقتلهم اليهود و توفت مريم حزنا بعدها بثلاث سنوات وقتل اليهود معظم تلاميذه وطاردهم شاول اليهودى وكان يربطهم بالسلاسل ويعذبهم وهرب من تبقى منهم الى شتى الدول وكان معهم اناجيل كثيره لدين النصرانيه اهمها انجيل برنابا و ذهب شاول اليهودى لبرنابا واعلن دخوله النصرانيه ورفضه التلاميذ وتوسط برنابا ثم اختلف معه وغير شاول اسمه الى بولس ووضع اسس دين المسيحيه والأقانيم ونظام الكنيسه بهد ان الغى الشريعه لتسهيل دخول الرومان المشركين فى الدين وعارضه النصارى من تلاميذ المسيح واستمر الخلاف بينهما وكانت زوجه أمبراطور الرومان قد دخلت المسيحيه فى الخفاء فلما ملك أبنها دخل المسيحيه فجمع الفريقين المختلفين وكان عددهم 325 فردا لأعلان المسيحيه دين للناس وأختلفوا الى فريقين فريق النصارى تلاميذ المسيح ويرأسه آريوس يقول أن المسيح رسول لله وكان عدده الثلثين وأخر حسب المسيحيه التى وضعها بولس ينادى بألوهيه المسيح ويرأسه أثاناثيوس وكان القيصر قنسطنتبن الذى كان وثنيا مع الثلث برياسه أثاناثيوس فقضى على الثلثين واتبعوا هذا المذهب وحرقوا كل الكتب خلاف ذلك فاتسع الأضطهاد لماتبقى من فلول النصرانيه فحرقوهم فى لاوما "حريق نيرون" وجاء ذكر ذلك بالقرآن حرقوهم فى نجران "سورة البروج "
ة "
الفصل (4):
معلومات الأسلام عن الخليقه
ذكر الله بالقرآن ان الله خلق سبع عوالم يتكونوا من سبعه سموات وسبعه أراضى طباقا والحياة الدنيا هى أقلهم حيث الحياة الماديه وهى التى نعيش فيها وتزين سماءها النجوم وهى عالم الماديات وقال الله عنها انها دار الأختبار حيث يحصل الأنسان فيها على درجته المناسبه لعبادة الله ولأعماله ومجهوده
وفيها يعيش الأنسان الذى يتكون من جسد ونفس حيه وروح من الله
اما يعبد الله ويفعل الخيرات أو يضل عن ذلك ويفعل الشر ويتجه للشيطان
ثم عند موته يترك الجسد بينما ينفصل النفس ومعها الروح التى بها ذاكره الأنسان وهى كنه الأنسان ليدخل الى العوالم الأخرى حسب درجته من التانى الى السابع فيصبح الأنسان فيها مصنفا فى مجموعه مع المماثل له حتى يوم الحساب
وقد وضح رسول الله ذلك فى رحله المعراج عندما دخل كل سماء من السموات السبعه وقابل الناس بعد انتقالهم اليها وكلمهم ورآءهم يصلون لله وهؤلاء يفصلنا عنهم مايسمى بالبرزخ أى اختلاف الذبذبه ولايمكن أن نراهم أو نكلمهم الا فى الرؤيا أو الحلم أو لو وصل الأنسان لمنزله عاليه بالعباده وفتح الله عليه بالبصيره التى تمكنه من رؤيه ما وراء عالمنا المادى
الفصل (5):
معلومات عن القرآن الكريم:
القرآن الكريم هو مكون من آيات أو أحرف أتزلها الملاك جبريل عليه السلام من عند الله على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كل مجموعه آيات على حده وكان ذلك وحيا وهذه الآيات باللغه العربيه وتكون كل مجموعه منها سوره من سور القرآن الكريم الذى يشتمل على 114 سوره
والقرآن الكريم منطوق كما انزله الله وهذه الآيات تحفظ وتتلى ومعانيها لايعلمها الا الله ويفسرها الا الراسخون فى العلم لذلك كلما تتقدم العلوم يسهل التفسير لها ولتوضيح ذلك نضرب أمثله فى سوره المطففين رقم "83" آيه "9" ذكر الله آيه "كتاب مرقوم" وهذا معناها كتاب رقمى والذى نسميه الآن "ديجتال" والآن يعرف المعنى أما منذ 1400 عام كان لايعرف ما هو المقصود من ذلك ولايمكن تفسيره لعدم ادراك معناه
كذلك مثل آخر فى سوره الحديد رقم "57" وردت "وأنزلنا الحديد" بالآيه رقم "25" وتفسيرها بأن الحديد الله أنزله من السماء من النجوم حيث لم يكن من ضمن خامات الأرض كما أورد الله الوزن الجزئ للحديد والوزن الذرى للحديد وهو رقم السوره ورقم الآيه وكان لايمكن فهم أو أدراك ذلك منذ 1400 عام قبل العلم الحديث وهكذا ومثال آخر فى سوره الأنشقاق "84" آيه"19""لتركبن طبقا عن طبق" وهو ما يتم الآن للسفر بين الكواكب ومع العلم بأن الكلمه واضحه لكن لايرتقى العقل منذ 1400 عام ليدرك ذلك ومثال آخر قال تعالى فى سوره النبأ "والجبال أوتادا" كان لايعلم ذلك أما الآن فعرف بأن الجبال هى الأوتاد التى تحفظ انزلاق القشره الأرضيه كما بين الله ذلك من خلال الآيه بسوره "ص" "وفرعون ذو الأوتاد" فالله يوضح بأن فرعون بنى الأهرام لكى يحمى مصر من الزلازل بينما للآن لايفهمون ذلك ويعتقدون بأن الأهرام مقابر ! وبالبديهه لو كان هذا هو السبب لما أحتاج الى هذا الأرتفاع الذى سببه الوحيد ما ذكره الله لنا أنه وتد بينما المقابر يفضل أن تكون تحت الأرض لأخفائها؟
فهذا هو القرآن الكريم هو كلام الله الذى يوصل لعالم الملكوت الذى هو رحمه للأرواح ونور فى الصدور وشفاء للناس هو يعادل معجزات كل الرسل السابقين بل أكثر لأن ماسبقه من رسل قد أنقضت معجزاتهم بموتهم ولايستفيد بها الا من عاصرهم بينما القرآن هو معجزه ثابته بين يدى المؤمنين به و هو يخاطب العقول ولايفقهه الا من يهديه الله من الراسخون فى العلم كما قال الله"ولايعلم تأويله الا الله والراسخون فى العلم" فكل ما تتقدم العلوم تتكشف لنا حقائق القرآن الكريم لأنه يحتوى على الحكمه فكل الآيات تتوازن كلماتها فى أجماليه كل حرف بمقدار وكل كلمه بمقدار فتتسلوى أعداها للحكمه البالغه من الله وهذه الآيات الكريمه تحمل الرحمه الى خلق الله وتشفى أمراضهم وتستخدم فى الدعاء لله وهذا القرآن لكلا من الأنس والجن وهو قوة عظيمه لايعلمها الا الله والمؤمنون
ويبين للناس معاملاتهم وتحدد لهم شريعه الله كما انزلت فى جميع كتبه السماويه السابقه وتروى لهم قصص الأنبياء والصالحين وتعرف الناس بأسماء الله والملائكه والمعلومات التى نحياها او عن الحياه الأخرى والحساب غى الآخره وتعرف الناس عن العوالم الأخرى التى تصاحبنا مثل يسكنها الملائكه والجن وغير ذلك
وقد من الله على العرب من أولاد أسماعيل بأن أنزل القرآن بلغتهم وقد أرسل رسول الله منهم وجعل الدين عند الله الأسلام ولن يقبل الله بعد الأسلام دينا
الفصل (6):
أشياء أساسيه فى الأسلام
الأسلام كما بينا هو دين ابراهيم عليه السلام دين التوحيد لله والأيمان به بأنه روح عظيم صمد لانهايه له لايشبه أحد كما عرفه ابراهيم وكل الأنبياء والأيمان بملائكته والذين لانراهم بوسائلنا الماديه ولكن نراهم بالبصيره بعد ايماننا وتعليه درجتنا وكتبه ورسله جميعهم لاتفرقه بينهم ولايتطلب الأسلام دعوه له انما تبليغ لمعرفته فقد قال الله انما عليك البلاغ أما الأيمان أو عدم الأيمان فمرجعه الله هو الذى بيده مفاتيح القلوب لخلائقه فهو الذى يختار المؤمنين فيشرح صدرهم للأسلام يختارهم ليدخلهم جناته لذلك فالعلاقه بين الله والمسلم علاقه خاصه لايتدخل فيها مخلوق لا كاهن أو شيخ ودرجه هذه العلاقه لايعرفها الا الله ولافضل لأنسان على الآخر الا بها
والدين هو عمل الناس فى الدنيا لتعريف الناس كيفيه عباده الله وسبل تحسين هذه العلاقه لكى يحصل على الدرجه المناسبه عند الله وطريقه ذلك حسب التبليغ فلابد أولا من التطهر والتطهر هو تنظيف الداخل من النجاسه ومن الذنوب وذلك باستخدام الماء لهذا الغرض مع النيه والتوبه والتوكل على الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الأمور بالنيات ولكل أمرأ ما نوى
ثم التوضؤ وهو تنظيف الخارج من الوساخه وغلق فتحات الجسم ويتم ذلك بالماء الطاهر وبقرآءه اسم الله أثناء الغسيل على أعضاء الجسم لغلق منافذه أمام الشيطان ولكى نفهم ذلك فالشيطان وهونوع من الجن مثل الدخان فى الهواء فلايرى ولايتجسم ويستطيع الدخول لجسم الأنسان من منافذه لذلك فالوضوء يغلق هذه الأبواب
لأن الصلاة وهى الوقوف على مكان طاهر امام الله متجها الى القبله فيصبح الأنسان بين يدى الله فالتطهر والوضوء يضمن خلو جسد الأنسان من الشيطان حتى يكون الأنسان بمفرده ولاشىء يلوثه أمام الله
وطقوس الصلاه هى التكبير لله ثم النيه بالصلاء وقراءه الفاتحه ثم سوره صغيره ثم الركوع والتسبيح ثلاث مرات بسبحان ربى العظيم ثم السجود مرتين والتسبيح فى كل منها 3 مرات بسبحان ربى الأعلى ثم قرآءه التحيات التى هى الحوار بين سيدنا محمد والله يوم صعوده قى المعراج ومثوله أمام الله فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم التحيات لله والصلوات والطيبات فرد الله عليه السلام عليك أيها النبى ورحمه الله وبركاته قال النبى السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فقالوا اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى آله وسلم كما صليت على سيدنا أبراهيم أذن فالله يصلى على المؤمنين ليرفعهم من الظلمات الى النور وهذا هو الهدف من الصلاة
ولكى نتفهم الموضوع أكثر فأن الله خلق الأنسان مكون من جسد به نفس حيه وأودع فيها من روحه فالأساس الذى من الله هو الروح وهى التى تستمد النور من الله وتخزنه فيبدوا الأنسان منيرا كالنجم فبنظره من بالحياة الأخرى من الملائكه وأرواح المؤمنين والأنسان فى صراعه بين الطيب والخبيث فأنه يأخذ من النور أو يخرج منه النور حسب أعماله الصالحه
كما أن الحجاب التى يحول دون دخول النور هو حجاب الجسد وحجاب النفس فحجاب الجسد نتيجه لتلوث الجسد بألأكل والمشرب الحرام من المال الحرام ومن المأكولات النجسه التى تمنع دخول هذا النورالذى مصدره الله الى الروح وهذا من حجاب الجسم اما حجاب النفس فهو نوعيه النفس فالجهاد الأكبر هو محاربه النفس ومنعها عن الهوى ليس ما يرغبه الأنسان يعمله فالنفوس سبعه أنفس شريره ونفس امارة بالسوء ونفس لوامه ونفس خيره ونفس طيبه ونفس راضيه ونفس راضيه مرضيه بذلك فالصيام الأسلامى وسيله لأضعاف حجاب الجسد والصيام المسيحى وسيله لأضعاف حجاب النفس
والنتيجه أن الأنسان بأفعاله يحاسب
قال تعالى "او من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشى به فى الناس"
الفصل (7):
أحاديث سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
جميعها بغرض تعريف الناس بدينهم من جميع الجوانب
لشرح كيفيه التطهر وكيفيه الوضوء وكيفيه تعامل الناس مع بعضها
قال رسول الله انما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق
انما الناس أمه واحده فلافضل لعربى على عجمى ولا لأحمر على اسود الا بالتقوى
والتعاملات اساسها أن الرسول الله يأمر الناس بافشاء السلام وعدم الأعتداء فيقول لاتعتدوا ان الله لايحب المعتدين وامر بأن يحب االمرأ لأخيه كما يحب لنفسه وأن يكون الأنسان خيرا يفعل المعروف ويساعد المحتاج ويزور المريض ويسعف الملهوف ويتصدق على الفقير ويعلم الناس الأدب والأخلاق الكريمه وعدم التعدى على حرمات الناس أو ايذائهم ويشرع لهم الدفاع عن نفسهم ولكن بغير اعتداء على شيخ أو طفل أو شجره أوحيوان وطلب الرفق بالحيوان واتقاء الله فى كل شىء ومحاسبه النفس وصدها عن فعل الشر وقال ان الله يعلم ما فى نفوسكم ويحسابكم عليه
من صفات الرسول :
كان نظيفا متطهرا – كان أمينا وهذا لقبه الأمين يأتمنه كل الناس - كان صادقا لايقول الا الحق وقال عنه أبوبكر عندما سمع عن الأسراء والمعراج أن كان محمدا قالها فهو صادق - كان متواضعا – كان يخدم نفسه بنفسه – كان يستشير أصحابه –– كان أسخى الناس يدا – كان يفعل الخير للناس - كان محمود الخلق قال عنه الله وانك لعلى خلق عظيم - كان محبا للناس – كان رحيما وهو رحمه للعالمين
كان يكثر الذكرويقل اللغو، ويطيل الصلاة ويقصر الخطبة، وكان لا يأنف ولا يستكبر أن يمشي مع الأرملة والمسكين والعبد حتى يقضي له حاجته
التخريج (مفصلا): النسائي والحاكم في المستدرك عن ابن أبي أوفى الحاكم في المستدرك عن أبي سعيد
تصحيح السيوطي: صحيح
الفصل (8):
أشياء هامه يجب معرفتها
الكعبه تم بناؤها فى المكان المقدس الذى كان منذ عهد آدم عليه السلام
والمسجد الأقصى بنى بعد الكعبه باربعون عام حديث رسول الله
سمعت أبا ذر يقول سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي مسجد وضع أولا قال المسجد الحرام قلت ثم أي قال المسجد الأقصى قلت وكم بينهما قال أربعون عاما0
: قد روى ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (البيت قبلة لأهل المسجد والمسجد قبلة لأهل الحرم والحرم قبلة لأهل الأرض في مشارقها ومغاربها من أمتي).
] وبيت المقدس سمي به لأنه المكان الذي يتقدس فيه الناس من الذنوب أي يتطهر، ومنه قيل للسطل: قَدَس، لأنه يتوضأ فيه ويتطهر، ومنه القادوس. وفي الحديث: (لا قدست أمة لا يؤخذ لضعيفها من قويها). يريد لا طهرها الله، أخرجه ابن ماجة في سننه. فالقدس: الطهر من غير خلاف
: أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا له: يا رسول الله، أخبرنا عن نفسك، قال: (نعم أنا دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى). وذكر أبو القاسم القشيري وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (سألت جبريل عن الإخلاص ما هو فقال سألت رب العزة عن الإخلاص ما هو قال سر من سري استودعته قلب من أحببته من عبادي
ولكى يترقى العبد الى الأيمان يؤدى النوافل ويكثر من ذكر الله
الحديث :
إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، قالوا: وما رياض الجنة؟ قال: حلق الذكر
التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده والترمذي والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس
تصحيح السيوطي: صحيح
في الحديث
الفصل (9):
معانى آيات مختاره فى القرآن
آية(77)
قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل
بسم اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ
الم {1} ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ {2} الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ {3} والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ {4} أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {5
ِِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها
الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ {127} رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْن لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ {128} رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ {129} وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ {130} إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ {131} وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ {132} أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ {133} تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَامَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
الفصل (10):
ماذكر عن الأسلام قبل حدوثه
ارسل الله النبيين بالهدى للناس ودين الحق ليعرف الناس ان الاههم الله واحد لاشريك له وان يعبدوه منزها عن كل شىء ولايشركون به أحدا فكان الدين اليهودى الذى ينادى بالتوحيد وكذلك بلغ به جميع انبياء بنى اسرائيل ولكن نتيجه لمعصيه بنى اسرائيل الله وكثره الأخطاء
فقد أرسل الله المسيح الى اليهود لكى يهديهم ويغفر لهم أخطائهم بعد ان تمادوا بقتلهم الأنبياء فلم يقبلوه وخالفوه فقال لهم المسيح مثلا عن قوم عصوا صاحب الكرم وقتلوا رسله
فالله سيرسل نبيا من امه اخرى ما نصه 43لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللَّهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لِأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ
وكما قال لهم موسى "سيرسل الله نبيا من وسط أخوتهم ليس منهم"
وهذه المعلومات كانت معروفه قبل ارسال رسول الأسلام
فهذه هى اراده الله
الفصل (11):
من التوراة
سفر التثنيه:
18 لهُمْ نَبِيّاً مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلكَ وَأَجْعَلُ كَلامِي فِي فَمِهِ فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ. 19وَيَكُونُ أَنَّ الإِنْسَانَ الذِي لا يَسْمَعُ لِكَلامِي الذِي يَتَكَلمُ بِهِ بِاسْ أُقِيمُ مِي أَنَا أُطَالِبُهُ.
ج:كان الله قد غضب على اليهود كما جاء بالتوراة من أرميا يقول الله لبنى أسرائيل:
هَا إِنَّكُمْ مُتَّكِلُونَ عَلَى كَلاَمِ الْكَذِبِ الَّذِي لاَ يَنْفَعُ أَتَسْرِقُونَ وَتَقْتُلُونَ وَتَزْنُونَ وَتَحْلِفُونَ كَذِباً وَتُبَخِّرُونَ لِلْبَعْلِ وَتَسِيرُونَ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى لَمْ تَعْرِفُوهَا0
ثُمَّ تَأْتُونَ وَتَقِفُونَ أَمَامِي فِي هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي دُعِيَ بِاسْمِي عَلَيْهِ وَتَقُولُونَ:
قَدْ أُنْقِذْنَا. حَتَّى تَعْمَلُوا كُلَّ هَذِهِ الرَّجَاسَاتِ.
هَلْ صَارَ هَذَا الْبَيْتُ الَّذِي دُعِيَ بِاسْمِي عَلَيْهِ مَغَارَةَ لُصُوصٍ فِي أَعْيُنِكُمْ؟ لِسَانُهُمْ سَهْمٌ قَتَّالٌ يَتَكَلَّمُ بِالْغِشِّ بِفَمِهِ يُكَلِّمُ صَاحِبَهُ بِسَلاَمٍ وَفِي قَلْبِهِ يَضَعُ لَهُ كَمِيناً.
أَفَمَا أُعَاقِبُهُمْ عَلَى هَذِهِ يَقُولُ الرَّبُّ؟ أَمْ لاَ تَنْتَقِمُ نَفْسِي مِنْ أُمَّةٍ كَهَذِهِ؟]. بِالْكَذِبِ يَتَنَبَّأُ الأَنْبِيَاءُ بِاسْمِي. لَمْ أُرْسِلْهُمْ وَلاَ أَمَرْتُهُمْ وَلاَ كَلَّمْتُهُمْ.
بِرُؤْيَا كَاذِبَةٍ وَعِرَافَةٍ وَبَاطِلٍ وَمَكْرِ قُلُوبِهِمْ هُمْ يَتَنَبَّأُونَ لَكُمْ هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: إِنْ نَقَضْتُمْ عَهْدِي مَعَ النَّهَارِ وَعَهْدِي مَعَ اللَّيْلِ حَتَّى لاَ يَكُونَ نَهَارٌ وَلاَ لَيْلٌ فِي وَقْتِهِمَا فَإِنَّ عَهْدِي أَيْضاً مَعَ دَاوُدَ عَبْدِي يُنْقَضُ فَلاَ يَكُونُ لَهُ ابْنٌ مَالِكاً عَلَى كُرْسِيِّهِ وَمَعَ اللاَّوِيِّينَ الْكَهَنَةِ خَادِمِيَّ هَكَذَا قَالَ الرَّب لأرمياُّ: إِنْ كُنْتُ لَمْ أَجْعَلْ عَهْدِي مَعَ النَّهَارِ وَاللَّيْلِ فَرَائِضَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَإِنِّي أَيْضاً أَرْفُضُ نَسْلَ يَعْقُوبَ وَدَاوُدَ عَبْدِي فَلاَ آخُذُ مِنْ نَسْلِهِ حُكَّاماً لِنَسْلِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ
التوراة : «اِحْتَرِزْ مِنْ أَنْ تُصْعِدَ مُحْرَقَاتِكَ فِي كُلِّ مَكَانٍ تَرَاهُ. 14بَل فِي المَكَانِ الذِي يَخْتَارُهُ الرَّبُّ فِي أَحَدِ أَسْبَاطِكَ. هُنَاكَ تُصْعِدُ مُحْرَقَاتِكَ وَهُنَاكَ تَعْمَلُ كُل مَا أَنَا أُوصِيكَ بِهِ.
من أرميا:«لِمَاذَا لِي كَثْرَةُ ذَبَائِحِكُمْ؟» يَقُولُ الرَّبُّ «اتَّخَمْتُ مِنْ مُحْرَقَاتِ كِبَاشٍ وَشَحْمِ مُسَمَّنَاتٍ وَبِدَمِ عُجُولٍ وَخِرْفَانٍ وَتُيُوسٍ مَا أُسَرُّ.
حِينَمَا تَأْتُونَ لِتَظْهَرُوا أَمَامِي مَنْ طَلَبَ هَذَا مِنْ أَيْدِيكُمْ أَنْ تَدُوسُوا دِيَارِي؟
لاَ تَعُودُوا تَأْتُونَ بِتَقْدِمَةٍ بَاطِلَةٍ. الْبَخُورُ هُوَ مَكْرُهَةٌ لِي
أرميا:
عن محمد عليه السلام :هُوَذَا عَبْدِي الَّذِي أَعْضُدُهُ مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلأُمَمِ
10وَيَكُونُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ أَصْلَ يَسَّى الْقَائِمَ رَايَةً لِلشُّعُوبِ إِيَّاهُ تَطْلُبُ الأُمَمُ وَيَكُونُ مَحَلُّهُ مَجْداً
18«فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ فِي أَرْضِ مِصْرَ خَمْسُ مُدُنٍ تَتَكَلَّمُ بِلُغَةِ كَنْعَانَ ِ يُقَالُ لإِحْدَاهَا «مَدِينَةُ الشَّمْسِ».
من أشعياء:هُوَذَا عَبْدِي الَّذِي أَعْضُدُهُ مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلأُمَمِ. 2لاَ يَصِيحُ وَلاَ يَرْفَعُ وَلاَ يُسْمِعُ فِي الشَّارِعِ صَوْتَهُ. 3قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لاَ يَقْصِفُ وَفَتِيلَةً خَامِدَةً لاَ يُطْفِئُ. إِلَى الأَمَانِ يُخْرِجُ الْحَقَّ. 4لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَنْكَسِرُ حَتَّى يَضَعَ الْحَقَّ فِي الأَرْضِ وَتَنْتَظِرُ الْجَزَائِرُ شَرِيعَتَهُ
الفصل (12):
من الأنجيل
الأصحاح الرابع
قَالَتْ لَهُ الْمَرْأَةُ: «يَا سَيِّدُ أَرَى أَنَّكَ نَبِيٌّ! 20آبَاؤُنَا سَجَدُوا فِي هَذَا الْجَبَلِ وَأَنْتُمْ تَقُولُونَ إِنَّ فِي أُورُشَلِيمَ الْمَوْضِعَ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُسْجَدَ فِيهِ». 21قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «يَا امْرَأَةُ صَدِّقِينِي أَنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ لاَ فِي هَذَا الْجَبَلِ وَلاَ فِي أُورُشَلِيمَ تَسْجُدُونَ لِلآبِ. 22أَنْتُمْ تَسْجُدُونَ لِمَا لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَمَّا نَحْنُ فَنَسْجُدُ لِمَا نَعْلَمُ - لأَنَّ الْخلاَصَ هُوَ مِنَ الْيَهُودِ. 23وَلَكِنْ تَأْتِي سَاعَةٌ وَهِيَ الآنَ حِينَ السَّاجِدُونَ الْحَقِيقِيُّونَ يَسْجُدُونَ لِلآبِ بِالرُّوحِ وَالْحَقِّ لأَنَّ الآبَ طَالِبٌ مِثْلَ هَؤُلاَءِ السَّاجِدِينَ لَهُ. 24اَللَّهُ رُوحٌ. وَالَّذِينَ يَسْجُدُونَ لَهُ فَبِالرُّوحِ وَالْحَقِّ يَنْبَغِي أَنْ يَسْجُدُوا».
فَلَوْ عَلِمْتُمْ مَا هُوَ: إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لاَ ذَبِيحَةً"هذا الذى يريده الله" لَمَا حَكَمْتُمْ عَلَى الأَبْرِيَاءِ!
الأصحاح الخامس:
«إِنْ كُنْتُ أَشْهَدُ لِنَفْسِي فَشَهَادَتِي لَيْسَتْ حَقّاً. 32الَّذِي يَشْهَدُ لِي هُوَ آخَرُ وَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّ شَهَادَتَهُ الَّتِي يَشْهَدُهَا لِي هِيَ حَقٌّ. . 37وَالآبُ نَفْسُهُ الَّذِي أَرْسَلَنِي يَشْهَدُ لِي. لَمْ تَسْمَعُوا صَوْتَهُ قَطُّ وَلاَ أَبْصَرْتُمْ هَيْئَتَهُ 38وَلَيْسَتْ لَكُمْ كَلِمَتُهُ ثَابِتَةً فِيكُمْ لأَنَّ الَّذِي أَرْسَلَهُ هُوَ لَسْتُمْ أَنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِهِ. 39فَتِّشُوا الْكُتُبَ لأَنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي. 40ولاَ تُرِيدُونَ أَنْ تَأْتُوا إِلَيَّ لِتَكُونَ لَكُمْ حَيَاةٌ.
«مَجْداً مِنَ النَّاسِ لَسْتُ أَقْبَلُ 42وَلَكِنِّي قَدْ عَرَفْتُكُمْ أَنْ لَيْسَتْ لَكُمْ مَحَبَّةُ اللَّهِ فِي أَنْفُسِكُمْ. 43أَنَا قَدْ أَتَيْتُ بِاسْمِ أَبِي وَلَسْتُمْ تَقْبَلُونَنِي«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي أَشْكُوكُمْ إِلَى الآبِ. يُوجَدُ الَّذِي يَشْكُوكُمْ وَهُوَ مُوسَى الَّذِي عَلَيْهِ رَجَاؤُكُمْ. 46لأَنَّكُمْ لَوْ كُنْتُمْ تُصَدِّقُونَ مُوسَى لَكُنْتُمْ تُصَدِّقُونَنِي لأَنَّهُ هُوَ كَتَبَ عَنِّي. 47فَإِنْ كُنْتُمْ لَسْتُمْ تُصَدِّقُونَ كُتُبَ ذَاكَ فَكَيْفَ تُصَدِّقُونَ كلاَمِي؟».
7لاَ يَقْدِرُ الْعَالَمُ أَنْ يُبْغِضَكُمْ وَلَكِنَّهُ يُبْغِضُنِي أَنَا لأَنِّي أَشْهَدُ عَلَيْهِ أَنَّ أَعْمَالَهُ شِرِّيرَةٌ
الأصحاح السابع/
19أَلَيْسَ مُوسَى قَدْ أَعْطَاكُمُ النَّامُوسَ؟ وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَعْمَلُ النَّامُوسَ! لِمَاذَا تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي؟»
25فَقَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ أُورُشَلِيمَ: «أَلَيْسَ هَذَا هُوَ الَّذِي يَطْلُبُونَ أَنْ يَقْتُلُوهُ؟ 26وَهَا هُوَ يَتَكَلَّمُ جِهَاراً وَلاَ يَقُولُونَ لَهُ شَيْئاً! أَلَعَلَّ الرُّؤَسَاءَ عَرَفُوا يَقِيناً أَنَّ هَذَا هُوَ الْمَسِيحُ حَقّاً؟
28فَنَادَى يَسُوعُ وَهُوَ يُعَلِّمُ فِي الْهَيْكَلِ: «تَعْرِفُونَنِي وَتَعْرِفُونَ مِنْ أَيْنَ أَنَا وَمِنْ نَفْسِي لَمْ آتِ بَلِ الَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ حَقٌّ الَّذِي أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَهُ. 39قَالَ هَذَا عَنِ الرُّوحِ الَّذِي كَانَ الْمُؤْمِنُونَ بِهِ مُزْمِعِينَ أَنْ يَقْبَلُوهُ لأَنَّ الرُّوحَ الْقُدُسَ لَمْ يَكُنْ قَدْ أُعْطِيَ بَعْدُ لأَنَّ يَسُوعَ لَمْ يَكُنْ قَدْ مُجِّدَ بَعْدُ.
قال المسيح جئت لخاصتى وخاصتى لم تتبعنى ولخراف بنى أسرائيل الضاله ولم تتبعنى
وأوصى تلاميذه بأن يدعوا اليهود فقط
32هَؤُلاَءِ الاِثْنَا عَشَرَ أَرْسَلَهُمْ يَسُوعُ وَأَوْصَاهُمْ قَائِلاً: «إِلَى طَرِيقِ أُمَمٍ لاَ تَمْضُوا وَإِلَى مَدِينَةٍ لِلسَّامِرِيِّينَ لاَ تَدْخُلُوا. 6بَلِ اذْهَبُوا بِالْحَرِيِّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لِأُكَمِّلَ
لأَنَّ الْخلاَصَ هُوَ مِنَ الْيَهُودِ.
الأصحاح الثامن
21قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ أَيْضاً: «أَنَا أَمْضِي وَسَتَطْلُبُونَنِي وَتَمُوتُونَ فِي خَطِيَّتِكُمْ
24فَقُلْتُ لَكُمْ إِنَّكُمْ تَمُوتُونَ فِي خَطَايَاكُمْ لأَنَّكُمْ إِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا أَنِّي أَنَا هُوَ تَمُوتُونَ فِي خَطَايَاكُمْ».
لَوْ كُنْتُمْ أَوْلاَدَ إِبْرَاهِيمَ لَكُنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَعْمَالَ إِبْرَاهِيمَ! 40وَلَكِنَّكُمُ الآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ. هَذَا لَمْ يَعْمَلْهُ إِبْرَاهِيمُ
42فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَوْ كَانَ اللَّهُ أَبَاكُمْ لَكُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي لأَنِّي خَرَجْتُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ وَأَتَيْتُ. لأَنِّي لَمْ آتِ مِنْ نَفْسِي بَلْ ذَاكَ أَرْسَلَنِي
الأصحاح التاسع
14أَمَّا أَنَا فَإِنِّي الرَّاعِي الصَّالِحُ وَأَعْرِفُ خَاصَّتِي وَخَاصَّتِي تَعْرِفُنِي
41قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَوْ كُنْتُمْ عُمْيَاناً لَمَا كَانَتْ لَكُمْ خَطِيَّةٌ. وَلَكِنِ الآنَ تَقُولُونَ إِنَّنَا نُبْصِرُ فَخَطِيَّتُكُمْ بَاقِيَةٌ».
«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً بَلْ سَيْفاً.
الأصحاح العاشر
26وَلَكِنَّكُمْ لَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ لأَنَّكُمْ لَسْتُمْ مِنْ خِرَافِي كَمَا قُلْتُ لَكُمْ. 27خِرَافِي تَسْمَعُ صَوْتِي وَأَنَا أَعْرِفُهَا فَتَتْبَعُنِي
. 47فَجَمَعَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْفَرِّيسِيُّونَ مَجْمَعاً وَقَالُوا: «مَاذَا نَصْنَعُ؟ فَإِنَّ هَذَا الإِنْسَانَ يَعْمَلُ آيَاتٍ كَثِيرَةً. 48إِنْ تَرَكْنَاهُ هَكَذَا يُؤْمِنُ الْجَمِيعُ بِهِ فَيَأْتِي الرُّومَانِيُّونَ وَيَأْخُذُونَ مَوْضِعَنَا وَأُمَّتَنَا». 49فَقَالَ لَهُمْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَهُوَ قَيَافَا كَانَ رَئِيساً لِلْكَهَنَةِ فِي تِلْكَ السَّنَةِ: «أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَ شَيْئاً 50ولاَ تُفَكِّرُونَ أَنَّهُ خَيْرٌ لَنَا أَنْ يَمُوتَ إِنْسَانٌ وَاحِدٌ عَنِ الشَّعْبِ وَلاَ تَهْلِكَ الأُمَّةُ كُلُّهَا».
53فَمِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ تَشَاوَرُوا لِيَقْتُلُوهُ
».53فَمِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ تَشَاوَرُوا لِيَقْتُلُوهُ.
الأصحاح الرابع عشر
16وَأَنَا أَطْلُبُ مِنَ الآبِ فَيُعْطِيكُمْ مُعَزِّياً آخَرَ لِيَمْكُثَ مَعَكُمْ إِلَى الأَبَدِ 17رُوحُ الْحَقِّ الَّذِي لاَ يَسْتَطِيعُ الْعَالَمُ أَنْ يَقْبَلَهُ لأَنَّهُ لاَ يَرَاهُ وَلاَ يَعْرِفُهُ وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَعْرِفُونَهُ لأَنَّهُ مَاكِثٌ مَعَكُمْ وَيَكُونُ فِيكُمْ.
26وَأَمَّا الْمُعَزِّي الرُّوحُ الْقُدُسُ الَّذِي سَيُرْسِلُهُ الآبُ بِاسْمِي فَهُوَ يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ وَيُذَكِّرُكُمْ بِكُلِّ مَا قُلْتُهُ لَكُمْ.
10فَإِنَّ هَذَا هُوَ الَّذِي كُتِبَ عَنْهُ: هَا أَنَا أُرْسِلُ أَمَامَ وَجْهِكَ مَلاَكِي الَّذِي يُهَيِّئُ طَرِيقَكَ قُدَّامَكَ.
«هُوَذَا فَتَايَ الَّذِي اخْتَرْتُهُ حَبِيبِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. أَضَعُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْبِرُ الأُمَمَ بِالْحَقِّ. 19لاَ يُخَاصِمُ وَلاَ يَصِيحُ وَلاَ يَسْمَعُ أَحَدٌ فِي الشَّوَارِعِ صَوْتَهُ. 20قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لاَ يَقْصِفُ وَفَتِيلَةً مُدَخِّنَةً لاَ يُطْفِئُ حَتَّى يُخْرِجَ الْحَقَّ إِلَى النُّصْرَةِ
21وَعَلَى اسْمِهِ يَكُونُ 28وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُ أَنَا بِرُوحِ اللَّهِ أُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ فَقَدْ أَقْبَلَ عَلَيْكُمْ مَلَكُوتُ اللَّهِ! 29أَمْ كَيْفَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتَ الْقَوِيِّ وَيَنْهَبَ أَمْتِعَتَهُ إِنْ لَمْ يَرْبِطِ الْقَوِيَّ أَوَّلاً وَحِينَئِذٍ يَنْهَبُ بَيْتَهُ؟ 30مَنْ لَيْسَ مَعِي فَهُوَ عَلَيَّ وَمَنْ لاَ يَجْمَعُ مَعِي فَهُوَ يُفَرِّقُ. 31لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ خَطِيَّةٍ وَتَجْدِيفٍ يُغْفَرُ لِلنَّاسِ وَأَمَّا التَّجْدِيفُ عَلَى الرُّوحِ فَلَنْ يُغْفَرَ لِلنَّاسِ. 32وَمَنْ قَالَ كَلِمَةً عَلَى ابْنِ الإِنْسَانِ يُغْفَرُ لَهُ وَأَمَّا مَنْ قَالَ عَلَى الرُّوحِ الْقُدُسِ فَلَنْ يُغْفَرَ لَهُ لاَ فِي هَذَا الْعَالَمِ وَلاَ فِي الآتِي
حَسَناً تَنَبَّأَ عَنْكُمْ إِشَعْيَاءُ قَائِلاً: 8يَقْتَرِبُ إِلَيَّ هَذَا الشَّعْبُ بِفَمِهِ وَيُكْرِمُنِي بِشَفَتَيْهِ وَأَمَّا قَلْبُهُ فَمُبْتَعِدٌ عَنِّي بَعِيداً. 9وَبَاطِلاً يَعْبُدُونَنِي وَهُمْ يُعَلِّمُونَ تَعَالِيمَ هِيَ وَصَايَا النَّاسِ».
24فَأَجَابَ: «لَمْ أُرْسَلْ إِلاَّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ».
12وَدَخَلَ يَسُوعُ إِلَى هَيْكَلِ اللَّهِ وَأَخْرَجَ جَمِيعَ الَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ وَيَشْتَرُونَ فِي الْهَيْكَلِ وَقَلَبَ مَوَائِدَ الصَّيَارِفَةِ وَكَرَاسِيَّ بَاعَةِ الْحَمَامِ 13وَقَالَ لَهُمْ: «مَكْتُوبٌ: بَيْتِي بَيْتَ الصَّلاَةِ يُدْعَى. وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ!» 14وَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ عُمْيٌ وَعُرْجٌ فِي الْهَيْكَلِ فَشَفَاهُمْ. 15فَلَمَّا رَأَى رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةُ الْعَجَائِبَ الَّتِي صَنَعَ وَالأَوْلاَدَ يَصْرَخُونَ فِي الْهَيْكَلِ وَيَقُولُونَ: «أُوصَنَّا لاِبْنِ دَاوُدَ» غَضِبُوا 16وَقَالُوا لَهُ: «أَتَسْمَعُ مَا يَقُولُ هَؤُلاَءِ؟» فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «نَعَمْ! أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ: مِنْ أَفْوَاهِ الأَطْفَالِ وَالرُّضَّعِ هَيَّأْتَ تَسْبِيحاً؟». 17ثُمَّ تَرَكَهُمْ وَخَرَجَ خَارِجَ الْمَدِينَةِ إِلَى بَيْتِ عَنْيَا وَبَاتَ هُنَاكَ
. لَوْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي لَكُنْتُمْ تَفْرَحُونَ لأَنِّي قُلْتُ أَمْضِي إِلَى الآبِ لأَنَّ أَبِي أَعْظَمُ مِنِّي. 31وَلَكِنْ لِيَفْهَمَ الْعَالَمُ أَنِّي أُحِبُّ الآبَ وَكَمَا أَوْصَانِي الآبُ هَكَذَا أَفْعَلُ. قُومُوا نَنْطَلِقْ مِنْ هَهُنَا».
22لَوْ لَمْ أَكُنْ قَدْ جِئْتُ وَكَلَّمْتُهُمْ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ خَطِيَّةٌ وَأَمَّا الآنَ فَلَيْسَ لَهُمْ عُذْرٌ فِي خَطِيَّتِهِمْ.
25لَكِنْ لِكَيْ تَتِمَّ الْكَلِمَةُ الْمَكْتُوبَةُ فِي نَامُوسِهِمْ: إِنَّهُمْ أَبْغَضُونِي بِلاَ سَبَبٍ.
26«وَمَتَى جَاءَ الْمُعَزِّي الَّذِي سَأُرْسِلُهُ أَنَا إِلَيْكُمْ مِنَ الآبِ رُوحُ الْحَقِّ الَّذِي مِنْ عِنْدِ الآبِ يَنْبَثِقُ فَهُوَ يَشْهَدُ لِي. 27وَتَشْهَدُونَ أَنْتُمْ أَيْضاً لأَنَّكُمْ مَعِي مِنَ الاِبْتِدَاءِ».
5وَأَمَّا الآنَ فَأَنَا مَاضٍ إِلَى الَّذِي أَرْسَلَنِي وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَسْأَلُنِي أَيْنَ تَمْضِي. 6لَكِنْ لأَنِّي قُلْتُ لَكُمْ هَذَا قَدْ مَلَأَ الْحُزْنُ قُلُوبَكُمْ. 7لَكِنِّي أَقُولُ لَكُمُ الْحَقَّ إِنَّهُ خَيْرٌ لَكُمْ أَنْ أَنْطَلِقَ لأَنَّهُ إِنْ لَمْ أَنْطَلِقْ لاَ يَأْتِيكُمُ الْمُعَزِّي وَلَكِنْ إِنْ ذَهَبْتُ أُرْسِلُهُ إِلَيْكُمْ. 8وَمَتَى جَاءَ ذَاكَ يُبَكِّتُ الْعَالَمَ عَلَى خَطِيَّةٍ وَعَلَى بِرٍّ وَعَلَى دَيْنُونَةٍ. 9أَمَّا عَلَى خَطِيَّةٍ فَلأَنَّهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ بِي.
32لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَاراً بَلْ خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ».
13وَأَمَّا مَتَى جَاءَ ذَاكَ رُوحُ الْحَقِّ فَهُوَ يُرْشِدُكُمْ إِلَى جَمِيعِ الْحَقِّ لأَنَّهُ لاَ يَتَكَلَّمُ مِنْ نَفْسِهِ بَلْ كُلُّ مَا يَسْمَعُ يَتَكَلَّمُ بِهِ وَيُخْبِرُكُمْ بِأُمُورٍ آتِيَةٍ. 14ذَاكَ يُمَجِّدُنِي لأَنَّهُ يَأْخُذُ مِمَّا لِي وَيُخْبِرُكُمْ
15وَيَقُولُ: «قَدْ كَمَلَ الزَّمَانُ وَاقْتَرَبَ مَلَكُوتُ اللَّهِ فَتُوبُوا وَآمِنُوا بِالإِنْجِيلِ ».
قَائِلاً: «يَأْتِي بَعْدِي مَنْ هُوَ أَقْوَى مِنِّي الَّذِي لَسْتُ أَهْلاً أَنْ أَنْحَنِيَ وَأَحُلَّ سُيُورَ حِذَائِهِ.
8أَنَا عَمَّدْتُكُمْ بِالْمَاءِ وَأَمَّا هُوَ فَسَيُعَمِّدُكُمْ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ
23فَقَالَ الْوَالِي: «وَأَيَّ شَرٍّ عَمِلَ؟» فَكَانُوا يَزْدَادُونَ صُرَاخاً قَائِلِينَ: «لِيُصْلَبْ!»
24فَلَمَّا رَأَى بِيلاَطُسُ أَنَّهُ لاَ يَنْفَعُ شَيْئاً بَلْ بِالْحَرِيِّ يَحْدُثُ شَغَبٌ أَخَذَ مَاءً وَغَسَلَ يَدَيْهِ قُدَّامَ الْجَمْعِ قَائِلاً: «إِنِّي بَرِيءٌ مِنْ دَمِ هَذَا الْبَارِّ. أَبْصِرُوا أَنْتُمْ».
35لِكَيْ يَأْتِيَ عَلَيْكُمْ كُلُّ دَمٍ زَكِيٍّ سُفِكَ عَلَى الأَرْضِ مِنْ دَمِ هَابِيلَ الصِّدِّيقِ إِلَى دَمِ زَكَرِيَّا بْنِ بَرَخِيَّا الَّذِي قَتَلْتُمُوهُ بَيْنَ الْهَيْكَلِ وَالْمَذْبَحِ.
25فَأَجَابَ جَمِيعُ الشَّعْبِ: «دَمُهُ عَلَيْنَا وَعَلَى أَوْلاَدِنَا».
«اسْمَعُوا مَثَلاً آخَرَ: كَانَ إِنْسَانٌ رَبُّ بَيْتٍ غَرَسَ كَرْماً وَأَحَاطَهُ بِسِيَاجٍ وَحَفَرَ فِيهِ مَعْصَرَةً وَبَنَى بُرْجاً وَسَلَّمَهُ إِلَى كَرَّامِينَ وَسَافَرَ. 34وَلَمَّا قَرُبَ وَقْتُ الأَثْمَارِ أَرْسَلَ عَبِيدَهُ إِلَى الْكَرَّامِينَ لِيَأْخُذَ أَثْمَارَهُ. 35فَأَخَذَ الْكَرَّامُونَ عَبِيدَهُ وَجَلَدُوا بَعْضاً وَقَتَلُوا بَعْضاً وَرَجَمُوا بَعْضاً. 36ثُمَّ أَرْسَلَ أَيْضاً عَبِيداً آخَرِينَ أَكْثَرَ مِنَ الأَوَّلِينَ فَفَعَلُوا بِهِمْ كَذَلِكَ. 37فَأَخِيراً أَرْسَلَ إِلَيْهِمُ ابْنَهُ قَائِلاً: يَهَابُونَ ابْنِي! 38وَأَمَّا الْكَرَّامُونَ فَلَمَّا رَأَوْا الاِبْنَ قَالُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ: هَذَا هُوَ الْوَارِثُ. هَلُمُّوا نَقْتُلْهُ وَنَأْخُذْ مِيرَاثَهُ! 39فَأَخَذُوهُ وَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ الْكَرْمِ وَقَتَلُوهُ. 40فَمَتَى جَاءَ صَاحِبُ الْكَرْمِ مَاذَا يَفْعَلُ بِأُولَئِكَ الْكَرَّامِينَ؟» 41قَالُوا لَهُ: «أُولَئِكَ الأَرْدِيَاءُ يُهْلِكُهُمْ هَلاَكاً رَدِيّاً وَيُسَلِّمُ الْكَرْمَ إِلَى كَرَّامِينَ آخَرِينَ يُعْطُونَهُ الأَثْمَارَ فِي أَوْقَاتِهَا». 42قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ فِي الْكُتُبِ: الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ. مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ كَانَ هَذَا وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا؟ 43لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللَّهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لِأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ. 44وَمَنْ سَقَطَ عَلَى هَذَا الْحَجَرِ يَتَرَضَّضُ وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ».
منزله الرسول عند الله:
رسول الله هو ابن ابراهيم عليه السلام من نسل اسماعيل عليه السلام وهو خاتم الأنبياء والمرسلين انزل الله عليه القرآن الكريم الكتاب الخاتم الذى حفظه الله وجعله بلغته وولد النبى بجوار الكعبه وبعثه الله ليتمم مكارم الأخلاق وكان امينا صدوقا له روح المشوره والرحمه طهورا عابدا متواضعا
اعطاه الله ما لم يعطيه لمخلوق وهو رؤيه الله والتحدث معه وجعله الله اماما للمرسلين واظهر على يديه هدايه الناس للطريق المستقيم
الختام:
الدين الأسلامى هو الخاتمه للأديان ويحتوى على كل الشريعه الكامله فى صورتها النهائيه وهو دين توحيد الله وتنزيهه وتقديسه بالطهارة والعبادة وفعل الخير مع اتباع اوامر الله بعدم الأعتداء وعدم التفرق والعمل وهو الموصل لملكوت الله
لكن فى ايامنا يحاول اليهود بان يستأجروا العملاء ليفعلوا المخالف وينسبوه للأسلام لتشويه صورته ويصرفون على التفرقه وهذا من فعل شياطين الجن والأنس والله يحفظ الأسلام من هذه المكائد
مقدمــــــه
أقدم كتابى هذا الى الذين يطلبون معرفه الله
وذلك للمساعد فى معرفه العقيده الصحيحه
الفصل (1):
أن منشأ الأديان الثلاث "اليهوديه ثم المسيحيه ثم الأسلام" بدأت من مدينه صغيره تقع بين العراق وأيران تدعى مدينه "أور"
كان يعيش فيها سيدنا أبراهيم عليه السلام وجد قومه يعبدون تماثيل والتى ينحتها أبيه "آزر" بيديه ثم تصير اصنام يعبدونها فبحث أبراهيم عن الألاه الحقيقى
الذى لابد أن له قوه جباره لأنه خلق هذا الكون الفسيح وخلق الأنسان وما به من كل العلوم كالسمع والأبصار والتفكير ولما لم يستطع أن ينظره قال لابد أن الألاه العظيم غير منظور فأخذ يكلمه ويفكر فيه وينتظر أن يهتدى اليه حتى هداه الله للأسلام فكان أول المسلمين فأراد أن يعرف قومه خطأهم فقام بتهشيم الأصنام التى يصنعها لهم أبيه آزر فلما عرفوا فعلته قرروا معاقبته بألقائه فى النار
وجلس أبراهيم وأشعلوا النار حوله وبعد أن أنطفأت وجدوا أبراهيم يجلس سالما ولم يمسسه سوء فقد أمر الله النار أن تكون بردا وسلاما على ابراهيم
ومضى ابراهيم ومعه زوجته ساره الى أرض فلسطين قاصدا المسجد الأقصى الذى سكن بجواره يعبد الله وبعد سنين لم تنجب زوجته وارسل له فرعون فذهب مع زوجته الى مصر فأهدى له الفرعون أميرة تدعى هاجر
وعاد أبراهيم الى أرض فلسطين وكانت ساره لاتنجب فتزوج هاجر لتنجب له أسماعيل فطلبت ساره منه أن يبعدهما فأمره الله أن يرحل بهما الى مكه ويتركهما فى الصحراء بالقرب من مكان الكعبه وقامت هاجر مهروله بين جبلى الصفا والمروة لتبحث على الطعام والماء وتركت اسماعيل ابنها الذى كان يدفع الأرض برجليه فظهرت بئر تدفق منها الماء والتى سمتها "زمزم" حيث قصدها فيما بعد القوافل للتزود بالماء فى الصحراء وكان أبراهيم يتردد عليهما وكان يحب أبنه الوحيد اسماعيل فاراد الله أن يمتحن أبراهيم فيه فأمره بذبح ابنه الوحيد أسماعيل فقص رؤيته على هاجر وابنها فقالا له افعل ما أمرك به الله فأخذ ابنه اسماعيل وتوجه به الى جبل عرفات ليذبحه وفى الطريق وسوس له الشيطان بأن يخالف أمر الله وينقذ أبنه الوحيد الذى يحبه ولكنه تغلب على الشيطان ففداه الله بكبش عظيم وهذه الصوره هى مناسك الحجيج
وعندما كبر أسماعيل أعان والده فى تعليه جدران الكعبه وأظهارها فكان الحجيج يفدون اليها ويطوفون بها وهذه الكعبه هى البقعه المباركه التى كان عليها عرش الله عند بدأ الخليقه كان عرشه على الماء عندما خلق الأرض والتى بنى عليها الملائكه فى عصر آدم مسجدا
واليها اتجاه الصلاة بعد أن كانت فى الأصل اتجاة المسجد الأقصى
وقد تزوج ابراهيم اربعه فبالأضافه لسلره وهاجر تزوج من القبائل التى تقيم بارض فلسطين وهما العماليق والكنعانيين فتزوج يقطورا واميره بنت حجون وانجب من كل سته فاسبح اجمالى اولاده 14 وقد دعى ابراهيم ربه ان يسكن اولادة وذريتهم الأرض وان يمنحهم النبوه فقبل الله منهالدعاء وكان عهدا معه على ان يختن الذكور كخاتم للعهد وعلى ان يتطهرون ويعبدون الله
الفصل (2):
أرسل الله للناس ثلاثه رسل بالدين لكى يعبد الأنسان الله
على ثلاث مراحل كل منها لتوسيع المعرفه بالله
فأول دين أرسل الله موسى لبنى أسرائيل باليهوديه منذ 4000 سنه
ثم الغاه الله وارسل الله المسيح لليهود بالنصرانيه
ثم أرسل الله محمدا بالأسلام للأمم كختام للأديان
وبنى الأسلام على خمس أسس
شهاده أن لا الآه الا الله وأن محمدا رسول الله
"ومعنى ذلك الأيمان بالله وملائكته وكتبه التوراة والأنجيل والقرآن وبكافه الأنبياء والرسل السابقين موسى وعيسى لانفرق بين أحدهم والأيمان برسول الله محمدا خاتم للأنبياء والرسل"
سْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ
الم {1} ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ {2} الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ
وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ {3} والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ {4} أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {5}
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ {285}
أقامه الصلاة لله حسب شروطها وهى الطهاره والوضوء والصلاة فى مواعيدها فى الصبح ركعتين والظهر 4 ركعات والعصر 4 ركعات والمغرب 3 ركعات والعشاء 4 ركعات
الصوم لله حسب النظام الأسلامى وهو صوم شهر رمضان بالأمتناع عن الشرب والأكل خلال الفتره من الفجر وحتى أذان المغرب
الزكاة لله وهى دفع النسبه المقرره من الدخول حسب طبيعتها الى بيت المال
الحج من استطاع اليه سبيلا وهو تأديه هذه الفريضه بزياره الأماكن المقدسه فى الأوقات المطلوبه وأداء المناسك حسب الشروط وهى عدم لبس المخيط والتطهر والطواف والسعى والوقوف بعرفه ورمى الجمرات والأقامه بمنى
الفصل (3):
عباده الله :
الفرض من العبادة ان تكتسب الروح نورا من الله وبقدر هذا النور تكون المنزله عند الله
وبما ان الأنسان مكون من جسد ونفس وبهما روح فالعبادة هى تنقيه للجسد وللنفس
لذلك فاول دين كان اليهوديه كان لتنقيه الجسد
وكان ذلك بتقديم الذبائح "القرابين" والأكل الطاهر مع الوصايا العشر"مايسمى بالشريعه"
وارسل الله المسيح لليهود ليكمل دينهم بالعباده للنفس حتى تصفوا وهو "ما يسمى بالتصوف" وكان ذلك بالصيام عن الروح والزهد ولكنهم رفضوه
ارسل الله محمدا للناس جميعا بالعباده المكتمله لكلا الجسد والنفس
وكان ذلك بتطبيق الشريعه لتنقيه الجسد وبالصيام لتصفيه النفس بالصوم عن الأكل وبالطهارة للصلاة والتسبيح والذكر للحصول على النور من الله
نبذه عن الكعبه وعن المسجد الأقصى:
الكعبه هى قبله الصلاة عند المسلمين وهى اول بيت للعباده بناه الملائكه لأدم عليه السلام وكشف ابراهيم مع ابنه اسماعيل عن اساس جدرانه بعد ان غمرتها الرمال وعلاها لأظهارها للناس
وشأنها شأن التابوت المقدس لبنى أسرائيل الذى كان الله يكلم موسى بواسطته و كان اليهود يحيطونه بخيمه الأجتماع ويقدموا قرابينهم اليه لغفران خطاياهم بمحرقاتهم للتقرب من الله وكانوا يتنقلون بهذا التابوت لكن الله رفعه بعد عصيان اليهود وقتلهم انبياءهم وهذا معناه انقطاعهم عن الله وان الله يرفض مغفرتهم
واخرج الله بنى اسرائيل من العهد الذى كان بين الله وأبراهيم عليه السلام فلم يعد يرسل انبياء لهم من نسل داوود فأرسل لهم المسيح ليتبعوه ليدخلوا فى النصرانيه ويغفر لهم خطاياهم ويكمل لهم دينهم لأن اليهود وهم من نسل يعقوب شريرين بطبعهم فهم القوا بأخيهم يوسف فى البئر
وأرسل الله المسيح لبنى أسرائيل لكى يخلصهم من ذنوبهم بأيمانهم به ويدخلوا دين النصرانيه
وكانت رسالته اليهم أن الله يأمرهم بهدم الهيكل لمخالفتهم أوامر الله لأنهم بنوه فى مكان لايوافق عليه الله كما أن الله لايحب تقديم هذه المحرقات والذبائح فقال رئيس كهنه اليهود "قيافا" أنه خيرا لنا أن نقتل رجل واحد بدلا من ضياع الأمه فأرادو قتله
وهذه هى النصوص من التوراة:
وكان الله قد امر اليهود بان لايضعوا المحرقات للقرابين امام التابوت الا فى مكان يوافق عليه الله
وخالفوا ذلك وهذه هى النصوص من التوراة
وفى التوراة : «اِحْتَرِزْ مِنْ أَنْ تُصْعِدَ مُحْرَقَاتِكَ فِي كُلِّ مَكَانٍ تَرَاهُ. 14بَل فِي المَكَانِ الذِي يَخْتَارُهُ الرَّبُّ فِي أَحَدِ أَسْبَاطِكَ. هُنَاكَ تُصْعِدُ مُحْرَقَاتِكَ وَهُنَاكَ تَعْمَلُ كُل مَا أَنَا أُوصِيكَ بِهِ.
من أرميا:«لِمَاذَا لِي كَثْرَةُ ذَبَائِحِكُمْ؟» يَقُولُ الرَّبُّ «اتَّخَمْتُ مِنْ مُحْرَقَاتِ كِبَاشٍ وَشَحْمِ مُسَمَّنَاتٍ وَبِدَمِ عُجُولٍ وَخِرْفَانٍ وَتُيُوسٍ مَا أُسَرُّ.
حِينَمَا تَأْتُونَ لِتَظْهَرُوا أَمَامِي مَنْ طَلَبَ هَذَا مِنْ أَيْدِيكُمْ أَنْ تَدُوسُوا دِيَارِي؟
لاَ تَعُودُوا تَأْتُونَ بِتَقْدِمَةٍ بَاطِلَةٍ. الْبَخُورُ هُوَ مَكْرُهَةٌ لِي
س: ما هو الذى طلبه المسيح من اليهود حتى أرادوا قتله
ج: المسيح طلب من اليهود نقل الهيكل الى مكان آخر حسب أمر الله لهم نظرا لأنهم دنسوا مكان العباده الطاهر بهذه المواشى والذبائح وأن الله كره طقوسهم التى لم يأمرهم بها ويدعون كذبا على الله أن الله أمرهم بها
س: هل أراد اليهود قتل المسيح
ج: اليهود قتلوا الكثير من الأنبياء فهم قتلوا زكريا عليه السلام وقتلوا يحى أبن زكريا وقتلوا أخوه المسيح لكن المسيح كان رسولا معصوما فلايمكنه قتله فهو من كلمه والكلمه هواء فمكتوب أنهم حاولوا مسكه يمسكون هواء ولكنهم أرادوا ذلك
س لماذا طلب المسيح من اليهود نقل الهيكل
ج: 24اَللَّهُ رُوحٌ. وَالَّذِينَ يَسْجُدُونَ لَهُ فَبِالرُّوحِ وَالْحَقِّ يَنْبَغِي أَنْ يَسْجُدُوا هُوَذَا يُنَادِيكَ أَلَيْسَ مَكْتُوباً: بَيْتِي بَيْتَ صَلاَةٍ يُدْعَى لِجَمِيعِ الأُمَمِ؟ وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ»02
طلب المسيح منهم حسب أمر الله نقض الهيكل من مكانه وهو سيبنيه لهم فى مكان آخر فى ثلاث أيام ولم يقبلوا فطلبوا قتله فقال لهم سيدمر الله الهيكل
س: هل كان المسيح يطلب من الناس الصلاة والسجود ولمن
ج: ِ19قَالَتْ لَهُ امَرْأَةُ : «يَا سَيِّدُ أَرَى أَنَّكَ نَبِيٌّ! 20آبَاؤُنَا سَجَدُوا فِي هَذَا الْجَبَلِ وَأَنْتُمْ تَقُولُونَ إِنَّ فِي أُورُشَلِيمَ الْمَوْضِعَ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُسْجَدَ فِيهِ». 21قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «يَا امْرَأَةُ صَدِّقِينِي أَنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ لاَ فِي هَذَا الْجَبَلِ وَلاَ فِي أُورُشَلِيمَ تَسْجُدُونَ لِلآبِ. 22أَنْتُمْ تَسْجُدُونَ لِمَا لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَمَّا نَحْنُ فَنَسْجُدُ لِمَا نَعْلَمُ - لأَنَّ الْخلاَصَ هُوَ مِنَ الْيَهُودِ. 23وَلَكِنْ تَأْتِي سَاعَةٌ وَهِيَ الآنَ حِينَ السَّاجِدُونَ الْحَقِيقِيُّونَ يَسْجُدُونَ لِلآبِ بِالرُّوحِ وَالْحَقِّ لأَنَّ الآبَ طَالِبٌ مِثْلَ هَؤُلاَءِ السَّاجِدِينَ
من أرميا يقول الله لبنى أسرائيل:
هَا إِنَّكُمْ مُتَّكِلُونَ عَلَى كَلاَمِ الْكَذِبِ الَّذِي لاَ يَنْفَعُ أَتَسْرِقُونَ وَتَقْتُلُونَ وَتَزْنُونَ وَتَحْلِفُونَ كَذِباً وَتُبَخِّرُونَ لِلْبَعْلِ وَتَسِيرُونَ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى لَمْ تَعْرِفُوهَا0
ثُمَّ تَأْتُونَ وَتَقِفُونَ أَمَامِي فِي هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي دُعِيَ بِاسْمِي عَلَيْهِ وَتَقُولُونَ:
قَدْ أُنْقِذْنَا. حَتَّى تَعْمَلُوا كُلَّ هَذِهِ الرَّجَاسَاتِ.
هَلْ صَارَ هَذَا الْبَيْتُ الَّذِي دُعِيَ بِاسْمِي عَلَيْهِ مَغَارَةَ لُصُوصٍ فِي أَعْيُنِكُمْ؟ لِسَانُهُمْ سَهْمٌ قَتَّالٌ يَتَكَلَّمُ بِالْغِشِّ بِفَمِهِ يُكَلِّمُ صَاحِبَهُ بِسَلاَمٍ وَفِي قَلْبِهِ يَضَعُ لَهُ كَمِيناً.
أَفَمَا أُعَاقِبُهُمْ عَلَى هَذِهِ يَقُولُ الرَّبُّ؟ أَمْ لاَ تَنْتَقِمُ نَفْسِي مِنْ أُمَّةٍ كَهَذِهِ؟ . بِالْكَذِبِ يَتَنَبَّأُ الأَنْبِيَاءُ بِاسْمِي. لَمْ أُرْسِلْهُمْ وَلاَ أَمَرْتُهُمْ وَلاَ كَلَّمْتُهُمْ.
بِرُؤْيَا كَاذِبَةٍ وَعِرَافَةٍ وَبَاطِلٍ وَمَكْرِ قُلُوبِهِمْ هُمْ يَتَنَبَّأُونَ لَكُمْ هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: إِنْ نَقَضْتُمْ عَهْدِي مَعَ النَّهَارِ وَعَهْدِي مَعَ اللَّيْلِ حَتَّى لاَ يَكُونَ نَهَارٌ وَلاَ لَيْلٌ فِي وَقْتِهِمَا فَإِنَّ عَهْدِي أَيْضاً مَعَ دَاوُدَ عَبْدِي يُنْقَضُ فَلاَ يَكُونُ لَهُ ابْنٌ مَالِكاً عَلَى كُرْسِيِّهِ وَمَعَ اللاَّوِيِّينَ الْكَهَنَةِ خَادِمِيَّ هَكَذَا قَالَ الرَّب لأرمياُّ: إِنْ كُنْتُ لَمْ أَجْعَلْ عَهْدِي مَعَ النَّهَارِ وَاللَّيْلِ فَرَائِضَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَإِنِّي أَيْضاً أَرْفُضُ نَسْلَ يَعْقُوبَ وَدَاوُدَ عَبْدِي فَلاَ آخُذُ مِنْ نَسْلِهِ حُكَّاماً لِنَسْلِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ
ومن الأنجيل:
َ َقَالَ يَسُوعُ: هُوَذَا يُنَادِيكَ أَلَيْسَ مَكْتُوباً: بَيْتِي بَيْتَ صَلاَةٍ يُدْعَى لِجَمِيعِ الأُمَمِ؟ وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ»
فالمسجد الأقصى جعله الله بيتا للصلاة منذ عهد آدم لجميع الأمم وجميع الأنبياء أقاموا فيه صلواتهم وكذلك ابراهيم عليه السلام وآخرهم محمدا عليه الصلاة والسلام حيث صلى أماما لجميع الأنبياء والرسل صلى بهم ليله الأسراء بالمسجد الأقصى
قال المسيح جئت لخاصتى وخاصتى لم تتبعنى ولخراف بنى أسرائيل الضاله ولم تتبعنى وأوصى تلاميذه بأن يدعوا اليهود فقط
32هَؤُلاَءِ الاِثْنَا عَشَرَ أَرْسَلَهُمْ يَسُوعُ وَأَوْصَاهُمْ قَائِلاً: «إِلَى طَرِيقِ أُمَمٍ لاَ تَمْضُوا وَإِلَى مَدِينَةٍ لِلسَّامِرِيِّينَ لاَ تَدْخُلُوا. 6بَلِ اذْهَبُوا بِالْحَرِيِّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ«لاَ تَظُنُّوا تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لِأُكَمِّلَ
وناقش اليهود
39أَجَابُوا: «أَبُونَا هُوَ إِبْرَاهِيمُ». قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَوْ كُنْتُمْ أَوْلاَدَ إِبْرَاهِيمَ لَكُنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَعْمَالَ إِبْرَاهِيمَ! 40وَلَكِنَّكُمُ الآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ. هَذَا لَمْ يَعْمَلْهُ إِبْرَاهِيمُ. 41أَنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَعْمَالَ أَبِيكُمْ». فَقَالُوا لَهُ: «إِنَّنَا لَمْ نُولَدْ مِنْ زِناً. لَنَا أَبٌ وَاحِدٌ وَهُوَ اللَّهُ».
42فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَوْ كَانَ اللَّهُ أَبَاكُمْ لَكُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي لأَنِّي خَرَجْتُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ وَأَتَيْتُ. لأَنِّي لَمْ آتِ مِنْ نَفْسِي بَلْ ذَاكَ أَرْسَلَنِي. 43لِمَاذَا لاَ تَفْهَمُونَ كلاَمِي؟ لأَنَّكُمْ لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَسْمَعُوا قَوْلِي.
44أَنْتُمْ مِنْ أَبٍ هُوَ إِبْلِيسُ وَشَهَوَاتِ أَبِيكُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَعْمَلُوا. ذَاكَ كَانَ قَتَّالاً لِلنَّاسِ مِنَ الْبَدْءِ وَلَمْ يَثْبُتْ فِي الْحَقِّ لأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ حَقٌّ. مَتَى تَكَلَّمَ بِالْكَذِبِ فَإِنَّمَا يَتَكَلَّمُ مِمَّا لَهُ لأَنَّهُ كَذَّابٌ وَأَبُو الْكَذَّابِ.
45وَأَمَّا أَنَا فَلأَنِّي أَقُولُ الْحَقَّ لَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِي.
46مَنْ مِنْكُمْ يُبَكِّتُنِي عَلَى خَطِيَّةٍ؟ فَإِنْ كُنْتُ أَقُولُ الْحَقَّ فَلِمَاذَا لَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِي؟ 47اَلَّذِي مِنَ اللَّهِ يَسْمَعُ كلاَمَ اللَّهِ. لِذَلِكَ أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَسْمَعُونَ لأَنَّكُمْ لَسْتُمْ مِنَ اللَّهِ».
48فَقَالَ الْيَهُودُ: «أَلَسْنَا نَقُولُ حَسَناً إِنَّكَ سَامِرِيٌّ وَبِكَ شَيْطَانٌ؟»
وكانت مهمه المسيح محدده انه ارسل لليهود شعبه لأنه وسيله الخلاص الوحيده أمام بنى أسرائيل العصاة للنجاة من غضب الله عليهم ليؤمنوا
وانه يطلب منهم هدم الهيكل ليقيمه لهم فى مكان آخر وذلك فى ثلاثه ايام ولما رفضوا قال لهم ان الله سيهدمه ولن يظل به طوبه واحده
47فَجَمَعَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْفَرِّيسِيُّونَ مَجْمَعاً وَقَالُوا: «مَاذَا نَصْنَعُ؟ فَإِنَّ هَذَا الإِنْسَانَ يَعْمَلُ آيَاتٍ كَثِيرَةً.
48إِنْ تَرَكْنَاهُ هَكَذَا يُؤْمِنُ الْجَمِيعُ بِهِ فَيَأْتِي الرُّومَانِيُّونَ وَيَأْخُذُونَ مَوْضِعَنَا وَأُمَّتَنَا».
49فَقَالَ لَهُمْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَهُوَ قَيَافَا كَانَ رَئِيساً لِلْكَهَنَةِ فِي تِلْكَ السَّنَةِ: «أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَ شَيْئاً
50ولاَ تُفَكِّرُونَ أَنَّهُ خَيْرٌ لَنَا أَنْ يَمُوتَ إِنْسَانٌ وَاحِدٌ عَنِ الشَّعْبِ وَلاَ تَهْلِكَ الأُمَّةُ كُلُّهَا» لأَنَّ إِخْوَتَهُ أَيْضاً لَمْ يَكُونُوا يُؤْمِنُونَ بِهِ.
22قَالَ لَهُمْ بِيلاَطُسُ: «فَمَاذَا أَفْعَلُ بِيَسُوعَ الَّذِي يُدْعَى الْمَسِيحَ؟» قَالَ لَهُ الْجَمِيعُ: «لِيُصْلَبْ!»
23فَقَالَ الْوَالِي: «وَأَيَّ شَرٍّ عَمِلَ؟» فَكَانُوا يَزْدَادُونَ صُرَاخاً قَائِلِينَ: «لِيُصْلَبْ!»
24فَلَمَّا رَأَى بِيلاَطُسُ أَنَّهُ لاَ يَنْفَعُ شَيْئاً بَلْ بِالْحَرِيِّ يَحْدُثُ شَغَبٌ أَخَذَ مَاءً وَغَسَلَ يَدَيْهِ قُدَّامَ الْجَمْعِ قَائِلاً: «إِنِّي بَرِيءٌ مِنْ دَمِ هَذَا الْبَارِّ. أَبْصِرُوا أَنْتُمْ».
25فَأَجَابَ جَمِيعُ الشَّعْبِ: «دَمُهُ عَلَيْنَا وَعَلَى أَوْلاَدِنَا».
س: هل تمكنوا من أمساكه
ج: كان المسيح يذهب للهيكل وهم يحاولون أمساكه لكن كانوا لايجدون شيئا يمسكوه
والله قال أنه يعصم رسله وقد عصمهم أجمعين فلا ينقض الله كلامه
فكيف يصلب الهواء ! أنها كانت مهمه منه لبنى أسرائيل كآخر فرصه لهم للنجاة
كانت رساله المسيح لمده ثلاثه سنوات فقط من يوم ان عمده يوحنا وهبط عليه الملاك ورفع سن 33 سنه وكان للمسيح 4 اخوه هم من امه مريم من يوسف النجار اسماءهم
55أَلَيْسَ هَذَا ابْنَ النَّجَّارِ؟ أَلَيْسَتْ أُمُّهُ تُدْعَى مَرْيَمَ (1) وَإِخْوَتُهُ يَعْقُوبَ وَيُوسِي وَسِمْعَانَ وَيَهُوذَا؟ 56أَوَلَيْسَتْ أَخَوَاتُهُ جَمِيعُهُنَّ عِنْدَنَا؟ فَمِنْ أَيْنَ لِهَذَا هَذِهِ كُلُّهَا؟»
وقتلهم اليهود و توفت مريم حزنا بعدها بثلاث سنوات وقتل اليهود معظم تلاميذه وطاردهم شاول اليهودى وكان يربطهم بالسلاسل ويعذبهم وهرب من تبقى منهم الى شتى الدول وكان معهم اناجيل كثيره لدين النصرانيه اهمها انجيل برنابا و ذهب شاول اليهودى لبرنابا واعلن دخوله النصرانيه ورفضه التلاميذ وتوسط برنابا ثم اختلف معه وغير شاول اسمه الى بولس ووضع اسس دين المسيحيه والأقانيم ونظام الكنيسه بهد ان الغى الشريعه لتسهيل دخول الرومان المشركين فى الدين وعارضه النصارى من تلاميذ المسيح واستمر الخلاف بينهما وكانت زوجه أمبراطور الرومان قد دخلت المسيحيه فى الخفاء فلما ملك أبنها دخل المسيحيه فجمع الفريقين المختلفين وكان عددهم 325 فردا لأعلان المسيحيه دين للناس وأختلفوا الى فريقين فريق النصارى تلاميذ المسيح ويرأسه آريوس يقول أن المسيح رسول لله وكان عدده الثلثين وأخر حسب المسيحيه التى وضعها بولس ينادى بألوهيه المسيح ويرأسه أثاناثيوس وكان القيصر قنسطنتبن الذى كان وثنيا مع الثلث برياسه أثاناثيوس فقضى على الثلثين واتبعوا هذا المذهب وحرقوا كل الكتب خلاف ذلك فاتسع الأضطهاد لماتبقى من فلول النصرانيه فحرقوهم فى لاوما "حريق نيرون" وجاء ذكر ذلك بالقرآن حرقوهم فى نجران "سورة البروج "
ة "
الفصل (4):
معلومات الأسلام عن الخليقه
ذكر الله بالقرآن ان الله خلق سبع عوالم يتكونوا من سبعه سموات وسبعه أراضى طباقا والحياة الدنيا هى أقلهم حيث الحياة الماديه وهى التى نعيش فيها وتزين سماءها النجوم وهى عالم الماديات وقال الله عنها انها دار الأختبار حيث يحصل الأنسان فيها على درجته المناسبه لعبادة الله ولأعماله ومجهوده
وفيها يعيش الأنسان الذى يتكون من جسد ونفس حيه وروح من الله
اما يعبد الله ويفعل الخيرات أو يضل عن ذلك ويفعل الشر ويتجه للشيطان
ثم عند موته يترك الجسد بينما ينفصل النفس ومعها الروح التى بها ذاكره الأنسان وهى كنه الأنسان ليدخل الى العوالم الأخرى حسب درجته من التانى الى السابع فيصبح الأنسان فيها مصنفا فى مجموعه مع المماثل له حتى يوم الحساب
وقد وضح رسول الله ذلك فى رحله المعراج عندما دخل كل سماء من السموات السبعه وقابل الناس بعد انتقالهم اليها وكلمهم ورآءهم يصلون لله وهؤلاء يفصلنا عنهم مايسمى بالبرزخ أى اختلاف الذبذبه ولايمكن أن نراهم أو نكلمهم الا فى الرؤيا أو الحلم أو لو وصل الأنسان لمنزله عاليه بالعباده وفتح الله عليه بالبصيره التى تمكنه من رؤيه ما وراء عالمنا المادى
الفصل (5):
معلومات عن القرآن الكريم:
القرآن الكريم هو مكون من آيات أو أحرف أتزلها الملاك جبريل عليه السلام من عند الله على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كل مجموعه آيات على حده وكان ذلك وحيا وهذه الآيات باللغه العربيه وتكون كل مجموعه منها سوره من سور القرآن الكريم الذى يشتمل على 114 سوره
والقرآن الكريم منطوق كما انزله الله وهذه الآيات تحفظ وتتلى ومعانيها لايعلمها الا الله ويفسرها الا الراسخون فى العلم لذلك كلما تتقدم العلوم يسهل التفسير لها ولتوضيح ذلك نضرب أمثله فى سوره المطففين رقم "83" آيه "9" ذكر الله آيه "كتاب مرقوم" وهذا معناها كتاب رقمى والذى نسميه الآن "ديجتال" والآن يعرف المعنى أما منذ 1400 عام كان لايعرف ما هو المقصود من ذلك ولايمكن تفسيره لعدم ادراك معناه
كذلك مثل آخر فى سوره الحديد رقم "57" وردت "وأنزلنا الحديد" بالآيه رقم "25" وتفسيرها بأن الحديد الله أنزله من السماء من النجوم حيث لم يكن من ضمن خامات الأرض كما أورد الله الوزن الجزئ للحديد والوزن الذرى للحديد وهو رقم السوره ورقم الآيه وكان لايمكن فهم أو أدراك ذلك منذ 1400 عام قبل العلم الحديث وهكذا ومثال آخر فى سوره الأنشقاق "84" آيه"19""لتركبن طبقا عن طبق" وهو ما يتم الآن للسفر بين الكواكب ومع العلم بأن الكلمه واضحه لكن لايرتقى العقل منذ 1400 عام ليدرك ذلك ومثال آخر قال تعالى فى سوره النبأ "والجبال أوتادا" كان لايعلم ذلك أما الآن فعرف بأن الجبال هى الأوتاد التى تحفظ انزلاق القشره الأرضيه كما بين الله ذلك من خلال الآيه بسوره "ص" "وفرعون ذو الأوتاد" فالله يوضح بأن فرعون بنى الأهرام لكى يحمى مصر من الزلازل بينما للآن لايفهمون ذلك ويعتقدون بأن الأهرام مقابر ! وبالبديهه لو كان هذا هو السبب لما أحتاج الى هذا الأرتفاع الذى سببه الوحيد ما ذكره الله لنا أنه وتد بينما المقابر يفضل أن تكون تحت الأرض لأخفائها؟
فهذا هو القرآن الكريم هو كلام الله الذى يوصل لعالم الملكوت الذى هو رحمه للأرواح ونور فى الصدور وشفاء للناس هو يعادل معجزات كل الرسل السابقين بل أكثر لأن ماسبقه من رسل قد أنقضت معجزاتهم بموتهم ولايستفيد بها الا من عاصرهم بينما القرآن هو معجزه ثابته بين يدى المؤمنين به و هو يخاطب العقول ولايفقهه الا من يهديه الله من الراسخون فى العلم كما قال الله"ولايعلم تأويله الا الله والراسخون فى العلم" فكل ما تتقدم العلوم تتكشف لنا حقائق القرآن الكريم لأنه يحتوى على الحكمه فكل الآيات تتوازن كلماتها فى أجماليه كل حرف بمقدار وكل كلمه بمقدار فتتسلوى أعداها للحكمه البالغه من الله وهذه الآيات الكريمه تحمل الرحمه الى خلق الله وتشفى أمراضهم وتستخدم فى الدعاء لله وهذا القرآن لكلا من الأنس والجن وهو قوة عظيمه لايعلمها الا الله والمؤمنون
ويبين للناس معاملاتهم وتحدد لهم شريعه الله كما انزلت فى جميع كتبه السماويه السابقه وتروى لهم قصص الأنبياء والصالحين وتعرف الناس بأسماء الله والملائكه والمعلومات التى نحياها او عن الحياه الأخرى والحساب غى الآخره وتعرف الناس عن العوالم الأخرى التى تصاحبنا مثل يسكنها الملائكه والجن وغير ذلك
وقد من الله على العرب من أولاد أسماعيل بأن أنزل القرآن بلغتهم وقد أرسل رسول الله منهم وجعل الدين عند الله الأسلام ولن يقبل الله بعد الأسلام دينا
الفصل (6):
أشياء أساسيه فى الأسلام
الأسلام كما بينا هو دين ابراهيم عليه السلام دين التوحيد لله والأيمان به بأنه روح عظيم صمد لانهايه له لايشبه أحد كما عرفه ابراهيم وكل الأنبياء والأيمان بملائكته والذين لانراهم بوسائلنا الماديه ولكن نراهم بالبصيره بعد ايماننا وتعليه درجتنا وكتبه ورسله جميعهم لاتفرقه بينهم ولايتطلب الأسلام دعوه له انما تبليغ لمعرفته فقد قال الله انما عليك البلاغ أما الأيمان أو عدم الأيمان فمرجعه الله هو الذى بيده مفاتيح القلوب لخلائقه فهو الذى يختار المؤمنين فيشرح صدرهم للأسلام يختارهم ليدخلهم جناته لذلك فالعلاقه بين الله والمسلم علاقه خاصه لايتدخل فيها مخلوق لا كاهن أو شيخ ودرجه هذه العلاقه لايعرفها الا الله ولافضل لأنسان على الآخر الا بها
والدين هو عمل الناس فى الدنيا لتعريف الناس كيفيه عباده الله وسبل تحسين هذه العلاقه لكى يحصل على الدرجه المناسبه عند الله وطريقه ذلك حسب التبليغ فلابد أولا من التطهر والتطهر هو تنظيف الداخل من النجاسه ومن الذنوب وذلك باستخدام الماء لهذا الغرض مع النيه والتوبه والتوكل على الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الأمور بالنيات ولكل أمرأ ما نوى
ثم التوضؤ وهو تنظيف الخارج من الوساخه وغلق فتحات الجسم ويتم ذلك بالماء الطاهر وبقرآءه اسم الله أثناء الغسيل على أعضاء الجسم لغلق منافذه أمام الشيطان ولكى نفهم ذلك فالشيطان وهونوع من الجن مثل الدخان فى الهواء فلايرى ولايتجسم ويستطيع الدخول لجسم الأنسان من منافذه لذلك فالوضوء يغلق هذه الأبواب
لأن الصلاة وهى الوقوف على مكان طاهر امام الله متجها الى القبله فيصبح الأنسان بين يدى الله فالتطهر والوضوء يضمن خلو جسد الأنسان من الشيطان حتى يكون الأنسان بمفرده ولاشىء يلوثه أمام الله
وطقوس الصلاه هى التكبير لله ثم النيه بالصلاء وقراءه الفاتحه ثم سوره صغيره ثم الركوع والتسبيح ثلاث مرات بسبحان ربى العظيم ثم السجود مرتين والتسبيح فى كل منها 3 مرات بسبحان ربى الأعلى ثم قرآءه التحيات التى هى الحوار بين سيدنا محمد والله يوم صعوده قى المعراج ومثوله أمام الله فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم التحيات لله والصلوات والطيبات فرد الله عليه السلام عليك أيها النبى ورحمه الله وبركاته قال النبى السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فقالوا اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى آله وسلم كما صليت على سيدنا أبراهيم أذن فالله يصلى على المؤمنين ليرفعهم من الظلمات الى النور وهذا هو الهدف من الصلاة
ولكى نتفهم الموضوع أكثر فأن الله خلق الأنسان مكون من جسد به نفس حيه وأودع فيها من روحه فالأساس الذى من الله هو الروح وهى التى تستمد النور من الله وتخزنه فيبدوا الأنسان منيرا كالنجم فبنظره من بالحياة الأخرى من الملائكه وأرواح المؤمنين والأنسان فى صراعه بين الطيب والخبيث فأنه يأخذ من النور أو يخرج منه النور حسب أعماله الصالحه
كما أن الحجاب التى يحول دون دخول النور هو حجاب الجسد وحجاب النفس فحجاب الجسد نتيجه لتلوث الجسد بألأكل والمشرب الحرام من المال الحرام ومن المأكولات النجسه التى تمنع دخول هذا النورالذى مصدره الله الى الروح وهذا من حجاب الجسم اما حجاب النفس فهو نوعيه النفس فالجهاد الأكبر هو محاربه النفس ومنعها عن الهوى ليس ما يرغبه الأنسان يعمله فالنفوس سبعه أنفس شريره ونفس امارة بالسوء ونفس لوامه ونفس خيره ونفس طيبه ونفس راضيه ونفس راضيه مرضيه بذلك فالصيام الأسلامى وسيله لأضعاف حجاب الجسد والصيام المسيحى وسيله لأضعاف حجاب النفس
والنتيجه أن الأنسان بأفعاله يحاسب
قال تعالى "او من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشى به فى الناس"
الفصل (7):
أحاديث سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
جميعها بغرض تعريف الناس بدينهم من جميع الجوانب
لشرح كيفيه التطهر وكيفيه الوضوء وكيفيه تعامل الناس مع بعضها
قال رسول الله انما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق
انما الناس أمه واحده فلافضل لعربى على عجمى ولا لأحمر على اسود الا بالتقوى
والتعاملات اساسها أن الرسول الله يأمر الناس بافشاء السلام وعدم الأعتداء فيقول لاتعتدوا ان الله لايحب المعتدين وامر بأن يحب االمرأ لأخيه كما يحب لنفسه وأن يكون الأنسان خيرا يفعل المعروف ويساعد المحتاج ويزور المريض ويسعف الملهوف ويتصدق على الفقير ويعلم الناس الأدب والأخلاق الكريمه وعدم التعدى على حرمات الناس أو ايذائهم ويشرع لهم الدفاع عن نفسهم ولكن بغير اعتداء على شيخ أو طفل أو شجره أوحيوان وطلب الرفق بالحيوان واتقاء الله فى كل شىء ومحاسبه النفس وصدها عن فعل الشر وقال ان الله يعلم ما فى نفوسكم ويحسابكم عليه
من صفات الرسول :
كان نظيفا متطهرا – كان أمينا وهذا لقبه الأمين يأتمنه كل الناس - كان صادقا لايقول الا الحق وقال عنه أبوبكر عندما سمع عن الأسراء والمعراج أن كان محمدا قالها فهو صادق - كان متواضعا – كان يخدم نفسه بنفسه – كان يستشير أصحابه –– كان أسخى الناس يدا – كان يفعل الخير للناس - كان محمود الخلق قال عنه الله وانك لعلى خلق عظيم - كان محبا للناس – كان رحيما وهو رحمه للعالمين
كان يكثر الذكرويقل اللغو، ويطيل الصلاة ويقصر الخطبة، وكان لا يأنف ولا يستكبر أن يمشي مع الأرملة والمسكين والعبد حتى يقضي له حاجته
التخريج (مفصلا): النسائي والحاكم في المستدرك عن ابن أبي أوفى الحاكم في المستدرك عن أبي سعيد
تصحيح السيوطي: صحيح
الفصل (8):
أشياء هامه يجب معرفتها
الكعبه تم بناؤها فى المكان المقدس الذى كان منذ عهد آدم عليه السلام
والمسجد الأقصى بنى بعد الكعبه باربعون عام حديث رسول الله
سمعت أبا ذر يقول سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي مسجد وضع أولا قال المسجد الحرام قلت ثم أي قال المسجد الأقصى قلت وكم بينهما قال أربعون عاما0
: قد روى ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (البيت قبلة لأهل المسجد والمسجد قبلة لأهل الحرم والحرم قبلة لأهل الأرض في مشارقها ومغاربها من أمتي).
] وبيت المقدس سمي به لأنه المكان الذي يتقدس فيه الناس من الذنوب أي يتطهر، ومنه قيل للسطل: قَدَس، لأنه يتوضأ فيه ويتطهر، ومنه القادوس. وفي الحديث: (لا قدست أمة لا يؤخذ لضعيفها من قويها). يريد لا طهرها الله، أخرجه ابن ماجة في سننه. فالقدس: الطهر من غير خلاف
: أن نفرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا له: يا رسول الله، أخبرنا عن نفسك، قال: (نعم أنا دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى). وذكر أبو القاسم القشيري وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (سألت جبريل عن الإخلاص ما هو فقال سألت رب العزة عن الإخلاص ما هو قال سر من سري استودعته قلب من أحببته من عبادي
ولكى يترقى العبد الى الأيمان يؤدى النوافل ويكثر من ذكر الله
الحديث :
إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، قالوا: وما رياض الجنة؟ قال: حلق الذكر
التخريج (مفصلا): أحمد في مسنده والترمذي والبيهقي في شعب الإيمان عن أنس
تصحيح السيوطي: صحيح
في الحديث
الفصل (9):
معانى آيات مختاره فى القرآن
آية(77)
قل يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل
بسم اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ
الم {1} ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ {2} الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ {3} والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ {4} أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ {5
ِِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّات تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها
الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ {127} رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْن لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ {128} رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ {129} وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ {130} إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ {131} وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ {132} أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ {133} تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَامَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ
الفصل (10):
ماذكر عن الأسلام قبل حدوثه
ارسل الله النبيين بالهدى للناس ودين الحق ليعرف الناس ان الاههم الله واحد لاشريك له وان يعبدوه منزها عن كل شىء ولايشركون به أحدا فكان الدين اليهودى الذى ينادى بالتوحيد وكذلك بلغ به جميع انبياء بنى اسرائيل ولكن نتيجه لمعصيه بنى اسرائيل الله وكثره الأخطاء
فقد أرسل الله المسيح الى اليهود لكى يهديهم ويغفر لهم أخطائهم بعد ان تمادوا بقتلهم الأنبياء فلم يقبلوه وخالفوه فقال لهم المسيح مثلا عن قوم عصوا صاحب الكرم وقتلوا رسله
فالله سيرسل نبيا من امه اخرى ما نصه 43لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللَّهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لِأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ
وكما قال لهم موسى "سيرسل الله نبيا من وسط أخوتهم ليس منهم"
وهذه المعلومات كانت معروفه قبل ارسال رسول الأسلام
فهذه هى اراده الله
الفصل (11):
من التوراة
سفر التثنيه:
18 لهُمْ نَبِيّاً مِنْ وَسَطِ إِخْوَتِهِمْ مِثْلكَ وَأَجْعَلُ كَلامِي فِي فَمِهِ فَيُكَلِّمُهُمْ بِكُلِّ مَا أُوصِيهِ بِهِ. 19وَيَكُونُ أَنَّ الإِنْسَانَ الذِي لا يَسْمَعُ لِكَلامِي الذِي يَتَكَلمُ بِهِ بِاسْ أُقِيمُ مِي أَنَا أُطَالِبُهُ.
ج:كان الله قد غضب على اليهود كما جاء بالتوراة من أرميا يقول الله لبنى أسرائيل:
هَا إِنَّكُمْ مُتَّكِلُونَ عَلَى كَلاَمِ الْكَذِبِ الَّذِي لاَ يَنْفَعُ أَتَسْرِقُونَ وَتَقْتُلُونَ وَتَزْنُونَ وَتَحْلِفُونَ كَذِباً وَتُبَخِّرُونَ لِلْبَعْلِ وَتَسِيرُونَ وَرَاءَ آلِهَةٍ أُخْرَى لَمْ تَعْرِفُوهَا0
ثُمَّ تَأْتُونَ وَتَقِفُونَ أَمَامِي فِي هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي دُعِيَ بِاسْمِي عَلَيْهِ وَتَقُولُونَ:
قَدْ أُنْقِذْنَا. حَتَّى تَعْمَلُوا كُلَّ هَذِهِ الرَّجَاسَاتِ.
هَلْ صَارَ هَذَا الْبَيْتُ الَّذِي دُعِيَ بِاسْمِي عَلَيْهِ مَغَارَةَ لُصُوصٍ فِي أَعْيُنِكُمْ؟ لِسَانُهُمْ سَهْمٌ قَتَّالٌ يَتَكَلَّمُ بِالْغِشِّ بِفَمِهِ يُكَلِّمُ صَاحِبَهُ بِسَلاَمٍ وَفِي قَلْبِهِ يَضَعُ لَهُ كَمِيناً.
أَفَمَا أُعَاقِبُهُمْ عَلَى هَذِهِ يَقُولُ الرَّبُّ؟ أَمْ لاَ تَنْتَقِمُ نَفْسِي مِنْ أُمَّةٍ كَهَذِهِ؟]. بِالْكَذِبِ يَتَنَبَّأُ الأَنْبِيَاءُ بِاسْمِي. لَمْ أُرْسِلْهُمْ وَلاَ أَمَرْتُهُمْ وَلاَ كَلَّمْتُهُمْ.
بِرُؤْيَا كَاذِبَةٍ وَعِرَافَةٍ وَبَاطِلٍ وَمَكْرِ قُلُوبِهِمْ هُمْ يَتَنَبَّأُونَ لَكُمْ هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ: إِنْ نَقَضْتُمْ عَهْدِي مَعَ النَّهَارِ وَعَهْدِي مَعَ اللَّيْلِ حَتَّى لاَ يَكُونَ نَهَارٌ وَلاَ لَيْلٌ فِي وَقْتِهِمَا فَإِنَّ عَهْدِي أَيْضاً مَعَ دَاوُدَ عَبْدِي يُنْقَضُ فَلاَ يَكُونُ لَهُ ابْنٌ مَالِكاً عَلَى كُرْسِيِّهِ وَمَعَ اللاَّوِيِّينَ الْكَهَنَةِ خَادِمِيَّ هَكَذَا قَالَ الرَّب لأرمياُّ: إِنْ كُنْتُ لَمْ أَجْعَلْ عَهْدِي مَعَ النَّهَارِ وَاللَّيْلِ فَرَائِضَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَإِنِّي أَيْضاً أَرْفُضُ نَسْلَ يَعْقُوبَ وَدَاوُدَ عَبْدِي فَلاَ آخُذُ مِنْ نَسْلِهِ حُكَّاماً لِنَسْلِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ
التوراة : «اِحْتَرِزْ مِنْ أَنْ تُصْعِدَ مُحْرَقَاتِكَ فِي كُلِّ مَكَانٍ تَرَاهُ. 14بَل فِي المَكَانِ الذِي يَخْتَارُهُ الرَّبُّ فِي أَحَدِ أَسْبَاطِكَ. هُنَاكَ تُصْعِدُ مُحْرَقَاتِكَ وَهُنَاكَ تَعْمَلُ كُل مَا أَنَا أُوصِيكَ بِهِ.
من أرميا:«لِمَاذَا لِي كَثْرَةُ ذَبَائِحِكُمْ؟» يَقُولُ الرَّبُّ «اتَّخَمْتُ مِنْ مُحْرَقَاتِ كِبَاشٍ وَشَحْمِ مُسَمَّنَاتٍ وَبِدَمِ عُجُولٍ وَخِرْفَانٍ وَتُيُوسٍ مَا أُسَرُّ.
حِينَمَا تَأْتُونَ لِتَظْهَرُوا أَمَامِي مَنْ طَلَبَ هَذَا مِنْ أَيْدِيكُمْ أَنْ تَدُوسُوا دِيَارِي؟
لاَ تَعُودُوا تَأْتُونَ بِتَقْدِمَةٍ بَاطِلَةٍ. الْبَخُورُ هُوَ مَكْرُهَةٌ لِي
أرميا:
عن محمد عليه السلام :هُوَذَا عَبْدِي الَّذِي أَعْضُدُهُ مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلأُمَمِ
10وَيَكُونُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ أَصْلَ يَسَّى الْقَائِمَ رَايَةً لِلشُّعُوبِ إِيَّاهُ تَطْلُبُ الأُمَمُ وَيَكُونُ مَحَلُّهُ مَجْداً
18«فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ يَكُونُ فِي أَرْضِ مِصْرَ خَمْسُ مُدُنٍ تَتَكَلَّمُ بِلُغَةِ كَنْعَانَ ِ يُقَالُ لإِحْدَاهَا «مَدِينَةُ الشَّمْسِ».
من أشعياء:هُوَذَا عَبْدِي الَّذِي أَعْضُدُهُ مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلأُمَمِ. 2لاَ يَصِيحُ وَلاَ يَرْفَعُ وَلاَ يُسْمِعُ فِي الشَّارِعِ صَوْتَهُ. 3قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لاَ يَقْصِفُ وَفَتِيلَةً خَامِدَةً لاَ يُطْفِئُ. إِلَى الأَمَانِ يُخْرِجُ الْحَقَّ. 4لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَنْكَسِرُ حَتَّى يَضَعَ الْحَقَّ فِي الأَرْضِ وَتَنْتَظِرُ الْجَزَائِرُ شَرِيعَتَهُ
الفصل (12):
من الأنجيل
الأصحاح الرابع
قَالَتْ لَهُ الْمَرْأَةُ: «يَا سَيِّدُ أَرَى أَنَّكَ نَبِيٌّ! 20آبَاؤُنَا سَجَدُوا فِي هَذَا الْجَبَلِ وَأَنْتُمْ تَقُولُونَ إِنَّ فِي أُورُشَلِيمَ الْمَوْضِعَ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُسْجَدَ فِيهِ». 21قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «يَا امْرَأَةُ صَدِّقِينِي أَنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ لاَ فِي هَذَا الْجَبَلِ وَلاَ فِي أُورُشَلِيمَ تَسْجُدُونَ لِلآبِ. 22أَنْتُمْ تَسْجُدُونَ لِمَا لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَمَّا نَحْنُ فَنَسْجُدُ لِمَا نَعْلَمُ - لأَنَّ الْخلاَصَ هُوَ مِنَ الْيَهُودِ. 23وَلَكِنْ تَأْتِي سَاعَةٌ وَهِيَ الآنَ حِينَ السَّاجِدُونَ الْحَقِيقِيُّونَ يَسْجُدُونَ لِلآبِ بِالرُّوحِ وَالْحَقِّ لأَنَّ الآبَ طَالِبٌ مِثْلَ هَؤُلاَءِ السَّاجِدِينَ لَهُ. 24اَللَّهُ رُوحٌ. وَالَّذِينَ يَسْجُدُونَ لَهُ فَبِالرُّوحِ وَالْحَقِّ يَنْبَغِي أَنْ يَسْجُدُوا».
فَلَوْ عَلِمْتُمْ مَا هُوَ: إِنِّي أُرِيدُ رَحْمَةً لاَ ذَبِيحَةً"هذا الذى يريده الله" لَمَا حَكَمْتُمْ عَلَى الأَبْرِيَاءِ!
الأصحاح الخامس:
«إِنْ كُنْتُ أَشْهَدُ لِنَفْسِي فَشَهَادَتِي لَيْسَتْ حَقّاً. 32الَّذِي يَشْهَدُ لِي هُوَ آخَرُ وَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّ شَهَادَتَهُ الَّتِي يَشْهَدُهَا لِي هِيَ حَقٌّ. . 37وَالآبُ نَفْسُهُ الَّذِي أَرْسَلَنِي يَشْهَدُ لِي. لَمْ تَسْمَعُوا صَوْتَهُ قَطُّ وَلاَ أَبْصَرْتُمْ هَيْئَتَهُ 38وَلَيْسَتْ لَكُمْ كَلِمَتُهُ ثَابِتَةً فِيكُمْ لأَنَّ الَّذِي أَرْسَلَهُ هُوَ لَسْتُمْ أَنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِهِ. 39فَتِّشُوا الْكُتُبَ لأَنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي. 40ولاَ تُرِيدُونَ أَنْ تَأْتُوا إِلَيَّ لِتَكُونَ لَكُمْ حَيَاةٌ.
«مَجْداً مِنَ النَّاسِ لَسْتُ أَقْبَلُ 42وَلَكِنِّي قَدْ عَرَفْتُكُمْ أَنْ لَيْسَتْ لَكُمْ مَحَبَّةُ اللَّهِ فِي أَنْفُسِكُمْ. 43أَنَا قَدْ أَتَيْتُ بِاسْمِ أَبِي وَلَسْتُمْ تَقْبَلُونَنِي«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي أَشْكُوكُمْ إِلَى الآبِ. يُوجَدُ الَّذِي يَشْكُوكُمْ وَهُوَ مُوسَى الَّذِي عَلَيْهِ رَجَاؤُكُمْ. 46لأَنَّكُمْ لَوْ كُنْتُمْ تُصَدِّقُونَ مُوسَى لَكُنْتُمْ تُصَدِّقُونَنِي لأَنَّهُ هُوَ كَتَبَ عَنِّي. 47فَإِنْ كُنْتُمْ لَسْتُمْ تُصَدِّقُونَ كُتُبَ ذَاكَ فَكَيْفَ تُصَدِّقُونَ كلاَمِي؟».
7لاَ يَقْدِرُ الْعَالَمُ أَنْ يُبْغِضَكُمْ وَلَكِنَّهُ يُبْغِضُنِي أَنَا لأَنِّي أَشْهَدُ عَلَيْهِ أَنَّ أَعْمَالَهُ شِرِّيرَةٌ
الأصحاح السابع/
19أَلَيْسَ مُوسَى قَدْ أَعْطَاكُمُ النَّامُوسَ؟ وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَعْمَلُ النَّامُوسَ! لِمَاذَا تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي؟»
25فَقَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ أُورُشَلِيمَ: «أَلَيْسَ هَذَا هُوَ الَّذِي يَطْلُبُونَ أَنْ يَقْتُلُوهُ؟ 26وَهَا هُوَ يَتَكَلَّمُ جِهَاراً وَلاَ يَقُولُونَ لَهُ شَيْئاً! أَلَعَلَّ الرُّؤَسَاءَ عَرَفُوا يَقِيناً أَنَّ هَذَا هُوَ الْمَسِيحُ حَقّاً؟
28فَنَادَى يَسُوعُ وَهُوَ يُعَلِّمُ فِي الْهَيْكَلِ: «تَعْرِفُونَنِي وَتَعْرِفُونَ مِنْ أَيْنَ أَنَا وَمِنْ نَفْسِي لَمْ آتِ بَلِ الَّذِي أَرْسَلَنِي هُوَ حَقٌّ الَّذِي أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَهُ. 39قَالَ هَذَا عَنِ الرُّوحِ الَّذِي كَانَ الْمُؤْمِنُونَ بِهِ مُزْمِعِينَ أَنْ يَقْبَلُوهُ لأَنَّ الرُّوحَ الْقُدُسَ لَمْ يَكُنْ قَدْ أُعْطِيَ بَعْدُ لأَنَّ يَسُوعَ لَمْ يَكُنْ قَدْ مُجِّدَ بَعْدُ.
قال المسيح جئت لخاصتى وخاصتى لم تتبعنى ولخراف بنى أسرائيل الضاله ولم تتبعنى
وأوصى تلاميذه بأن يدعوا اليهود فقط
32هَؤُلاَءِ الاِثْنَا عَشَرَ أَرْسَلَهُمْ يَسُوعُ وَأَوْصَاهُمْ قَائِلاً: «إِلَى طَرِيقِ أُمَمٍ لاَ تَمْضُوا وَإِلَى مَدِينَةٍ لِلسَّامِرِيِّينَ لاَ تَدْخُلُوا. 6بَلِ اذْهَبُوا بِالْحَرِيِّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لِأُكَمِّلَ
لأَنَّ الْخلاَصَ هُوَ مِنَ الْيَهُودِ.
الأصحاح الثامن
21قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ أَيْضاً: «أَنَا أَمْضِي وَسَتَطْلُبُونَنِي وَتَمُوتُونَ فِي خَطِيَّتِكُمْ
24فَقُلْتُ لَكُمْ إِنَّكُمْ تَمُوتُونَ فِي خَطَايَاكُمْ لأَنَّكُمْ إِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا أَنِّي أَنَا هُوَ تَمُوتُونَ فِي خَطَايَاكُمْ».
لَوْ كُنْتُمْ أَوْلاَدَ إِبْرَاهِيمَ لَكُنْتُمْ تَعْمَلُونَ أَعْمَالَ إِبْرَاهِيمَ! 40وَلَكِنَّكُمُ الآنَ تَطْلُبُونَ أَنْ تَقْتُلُونِي وَأَنَا إِنْسَانٌ قَدْ كَلَّمَكُمْ بِالْحَقِّ الَّذِي سَمِعَهُ مِنَ اللَّهِ. هَذَا لَمْ يَعْمَلْهُ إِبْرَاهِيمُ
42فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَوْ كَانَ اللَّهُ أَبَاكُمْ لَكُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي لأَنِّي خَرَجْتُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ وَأَتَيْتُ. لأَنِّي لَمْ آتِ مِنْ نَفْسِي بَلْ ذَاكَ أَرْسَلَنِي
الأصحاح التاسع
14أَمَّا أَنَا فَإِنِّي الرَّاعِي الصَّالِحُ وَأَعْرِفُ خَاصَّتِي وَخَاصَّتِي تَعْرِفُنِي
41قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لَوْ كُنْتُمْ عُمْيَاناً لَمَا كَانَتْ لَكُمْ خَطِيَّةٌ. وَلَكِنِ الآنَ تَقُولُونَ إِنَّنَا نُبْصِرُ فَخَطِيَّتُكُمْ بَاقِيَةٌ».
«لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً بَلْ سَيْفاً.
الأصحاح العاشر
26وَلَكِنَّكُمْ لَسْتُمْ تُؤْمِنُونَ لأَنَّكُمْ لَسْتُمْ مِنْ خِرَافِي كَمَا قُلْتُ لَكُمْ. 27خِرَافِي تَسْمَعُ صَوْتِي وَأَنَا أَعْرِفُهَا فَتَتْبَعُنِي
. 47فَجَمَعَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْفَرِّيسِيُّونَ مَجْمَعاً وَقَالُوا: «مَاذَا نَصْنَعُ؟ فَإِنَّ هَذَا الإِنْسَانَ يَعْمَلُ آيَاتٍ كَثِيرَةً. 48إِنْ تَرَكْنَاهُ هَكَذَا يُؤْمِنُ الْجَمِيعُ بِهِ فَيَأْتِي الرُّومَانِيُّونَ وَيَأْخُذُونَ مَوْضِعَنَا وَأُمَّتَنَا». 49فَقَالَ لَهُمْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَهُوَ قَيَافَا كَانَ رَئِيساً لِلْكَهَنَةِ فِي تِلْكَ السَّنَةِ: «أَنْتُمْ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَ شَيْئاً 50ولاَ تُفَكِّرُونَ أَنَّهُ خَيْرٌ لَنَا أَنْ يَمُوتَ إِنْسَانٌ وَاحِدٌ عَنِ الشَّعْبِ وَلاَ تَهْلِكَ الأُمَّةُ كُلُّهَا».
53فَمِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ تَشَاوَرُوا لِيَقْتُلُوهُ
».53فَمِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ تَشَاوَرُوا لِيَقْتُلُوهُ.
الأصحاح الرابع عشر
16وَأَنَا أَطْلُبُ مِنَ الآبِ فَيُعْطِيكُمْ مُعَزِّياً آخَرَ لِيَمْكُثَ مَعَكُمْ إِلَى الأَبَدِ 17رُوحُ الْحَقِّ الَّذِي لاَ يَسْتَطِيعُ الْعَالَمُ أَنْ يَقْبَلَهُ لأَنَّهُ لاَ يَرَاهُ وَلاَ يَعْرِفُهُ وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَعْرِفُونَهُ لأَنَّهُ مَاكِثٌ مَعَكُمْ وَيَكُونُ فِيكُمْ.
26وَأَمَّا الْمُعَزِّي الرُّوحُ الْقُدُسُ الَّذِي سَيُرْسِلُهُ الآبُ بِاسْمِي فَهُوَ يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ وَيُذَكِّرُكُمْ بِكُلِّ مَا قُلْتُهُ لَكُمْ.
10فَإِنَّ هَذَا هُوَ الَّذِي كُتِبَ عَنْهُ: هَا أَنَا أُرْسِلُ أَمَامَ وَجْهِكَ مَلاَكِي الَّذِي يُهَيِّئُ طَرِيقَكَ قُدَّامَكَ.
«هُوَذَا فَتَايَ الَّذِي اخْتَرْتُهُ حَبِيبِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. أَضَعُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْبِرُ الأُمَمَ بِالْحَقِّ. 19لاَ يُخَاصِمُ وَلاَ يَصِيحُ وَلاَ يَسْمَعُ أَحَدٌ فِي الشَّوَارِعِ صَوْتَهُ. 20قَصَبَةً مَرْضُوضَةً لاَ يَقْصِفُ وَفَتِيلَةً مُدَخِّنَةً لاَ يُطْفِئُ حَتَّى يُخْرِجَ الْحَقَّ إِلَى النُّصْرَةِ
21وَعَلَى اسْمِهِ يَكُونُ 28وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُ أَنَا بِرُوحِ اللَّهِ أُخْرِجُ الشَّيَاطِينَ فَقَدْ أَقْبَلَ عَلَيْكُمْ مَلَكُوتُ اللَّهِ! 29أَمْ كَيْفَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَدْخُلَ بَيْتَ الْقَوِيِّ وَيَنْهَبَ أَمْتِعَتَهُ إِنْ لَمْ يَرْبِطِ الْقَوِيَّ أَوَّلاً وَحِينَئِذٍ يَنْهَبُ بَيْتَهُ؟ 30مَنْ لَيْسَ مَعِي فَهُوَ عَلَيَّ وَمَنْ لاَ يَجْمَعُ مَعِي فَهُوَ يُفَرِّقُ. 31لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ خَطِيَّةٍ وَتَجْدِيفٍ يُغْفَرُ لِلنَّاسِ وَأَمَّا التَّجْدِيفُ عَلَى الرُّوحِ فَلَنْ يُغْفَرَ لِلنَّاسِ. 32وَمَنْ قَالَ كَلِمَةً عَلَى ابْنِ الإِنْسَانِ يُغْفَرُ لَهُ وَأَمَّا مَنْ قَالَ عَلَى الرُّوحِ الْقُدُسِ فَلَنْ يُغْفَرَ لَهُ لاَ فِي هَذَا الْعَالَمِ وَلاَ فِي الآتِي
حَسَناً تَنَبَّأَ عَنْكُمْ إِشَعْيَاءُ قَائِلاً: 8يَقْتَرِبُ إِلَيَّ هَذَا الشَّعْبُ بِفَمِهِ وَيُكْرِمُنِي بِشَفَتَيْهِ وَأَمَّا قَلْبُهُ فَمُبْتَعِدٌ عَنِّي بَعِيداً. 9وَبَاطِلاً يَعْبُدُونَنِي وَهُمْ يُعَلِّمُونَ تَعَالِيمَ هِيَ وَصَايَا النَّاسِ».
24فَأَجَابَ: «لَمْ أُرْسَلْ إِلاَّ إِلَى خِرَافِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ الضَّالَّةِ».
12وَدَخَلَ يَسُوعُ إِلَى هَيْكَلِ اللَّهِ وَأَخْرَجَ جَمِيعَ الَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ وَيَشْتَرُونَ فِي الْهَيْكَلِ وَقَلَبَ مَوَائِدَ الصَّيَارِفَةِ وَكَرَاسِيَّ بَاعَةِ الْحَمَامِ 13وَقَالَ لَهُمْ: «مَكْتُوبٌ: بَيْتِي بَيْتَ الصَّلاَةِ يُدْعَى. وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ!» 14وَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ عُمْيٌ وَعُرْجٌ فِي الْهَيْكَلِ فَشَفَاهُمْ. 15فَلَمَّا رَأَى رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةُ الْعَجَائِبَ الَّتِي صَنَعَ وَالأَوْلاَدَ يَصْرَخُونَ فِي الْهَيْكَلِ وَيَقُولُونَ: «أُوصَنَّا لاِبْنِ دَاوُدَ» غَضِبُوا 16وَقَالُوا لَهُ: «أَتَسْمَعُ مَا يَقُولُ هَؤُلاَءِ؟» فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «نَعَمْ! أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ: مِنْ أَفْوَاهِ الأَطْفَالِ وَالرُّضَّعِ هَيَّأْتَ تَسْبِيحاً؟». 17ثُمَّ تَرَكَهُمْ وَخَرَجَ خَارِجَ الْمَدِينَةِ إِلَى بَيْتِ عَنْيَا وَبَاتَ هُنَاكَ
. لَوْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَنِي لَكُنْتُمْ تَفْرَحُونَ لأَنِّي قُلْتُ أَمْضِي إِلَى الآبِ لأَنَّ أَبِي أَعْظَمُ مِنِّي. 31وَلَكِنْ لِيَفْهَمَ الْعَالَمُ أَنِّي أُحِبُّ الآبَ وَكَمَا أَوْصَانِي الآبُ هَكَذَا أَفْعَلُ. قُومُوا نَنْطَلِقْ مِنْ هَهُنَا».
22لَوْ لَمْ أَكُنْ قَدْ جِئْتُ وَكَلَّمْتُهُمْ لَمْ تَكُنْ لَهُمْ خَطِيَّةٌ وَأَمَّا الآنَ فَلَيْسَ لَهُمْ عُذْرٌ فِي خَطِيَّتِهِمْ.
25لَكِنْ لِكَيْ تَتِمَّ الْكَلِمَةُ الْمَكْتُوبَةُ فِي نَامُوسِهِمْ: إِنَّهُمْ أَبْغَضُونِي بِلاَ سَبَبٍ.
26«وَمَتَى جَاءَ الْمُعَزِّي الَّذِي سَأُرْسِلُهُ أَنَا إِلَيْكُمْ مِنَ الآبِ رُوحُ الْحَقِّ الَّذِي مِنْ عِنْدِ الآبِ يَنْبَثِقُ فَهُوَ يَشْهَدُ لِي. 27وَتَشْهَدُونَ أَنْتُمْ أَيْضاً لأَنَّكُمْ مَعِي مِنَ الاِبْتِدَاءِ».
5وَأَمَّا الآنَ فَأَنَا مَاضٍ إِلَى الَّذِي أَرْسَلَنِي وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَسْأَلُنِي أَيْنَ تَمْضِي. 6لَكِنْ لأَنِّي قُلْتُ لَكُمْ هَذَا قَدْ مَلَأَ الْحُزْنُ قُلُوبَكُمْ. 7لَكِنِّي أَقُولُ لَكُمُ الْحَقَّ إِنَّهُ خَيْرٌ لَكُمْ أَنْ أَنْطَلِقَ لأَنَّهُ إِنْ لَمْ أَنْطَلِقْ لاَ يَأْتِيكُمُ الْمُعَزِّي وَلَكِنْ إِنْ ذَهَبْتُ أُرْسِلُهُ إِلَيْكُمْ. 8وَمَتَى جَاءَ ذَاكَ يُبَكِّتُ الْعَالَمَ عَلَى خَطِيَّةٍ وَعَلَى بِرٍّ وَعَلَى دَيْنُونَةٍ. 9أَمَّا عَلَى خَطِيَّةٍ فَلأَنَّهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ بِي.
32لَمْ آتِ لأَدْعُوَ أَبْرَاراً بَلْ خُطَاةً إِلَى التَّوْبَةِ».
13وَأَمَّا مَتَى جَاءَ ذَاكَ رُوحُ الْحَقِّ فَهُوَ يُرْشِدُكُمْ إِلَى جَمِيعِ الْحَقِّ لأَنَّهُ لاَ يَتَكَلَّمُ مِنْ نَفْسِهِ بَلْ كُلُّ مَا يَسْمَعُ يَتَكَلَّمُ بِهِ وَيُخْبِرُكُمْ بِأُمُورٍ آتِيَةٍ. 14ذَاكَ يُمَجِّدُنِي لأَنَّهُ يَأْخُذُ مِمَّا لِي وَيُخْبِرُكُمْ
15وَيَقُولُ: «قَدْ كَمَلَ الزَّمَانُ وَاقْتَرَبَ مَلَكُوتُ اللَّهِ فَتُوبُوا وَآمِنُوا بِالإِنْجِيلِ ».
قَائِلاً: «يَأْتِي بَعْدِي مَنْ هُوَ أَقْوَى مِنِّي الَّذِي لَسْتُ أَهْلاً أَنْ أَنْحَنِيَ وَأَحُلَّ سُيُورَ حِذَائِهِ.
8أَنَا عَمَّدْتُكُمْ بِالْمَاءِ وَأَمَّا هُوَ فَسَيُعَمِّدُكُمْ بِالرُّوحِ الْقُدُسِ
23فَقَالَ الْوَالِي: «وَأَيَّ شَرٍّ عَمِلَ؟» فَكَانُوا يَزْدَادُونَ صُرَاخاً قَائِلِينَ: «لِيُصْلَبْ!»
24فَلَمَّا رَأَى بِيلاَطُسُ أَنَّهُ لاَ يَنْفَعُ شَيْئاً بَلْ بِالْحَرِيِّ يَحْدُثُ شَغَبٌ أَخَذَ مَاءً وَغَسَلَ يَدَيْهِ قُدَّامَ الْجَمْعِ قَائِلاً: «إِنِّي بَرِيءٌ مِنْ دَمِ هَذَا الْبَارِّ. أَبْصِرُوا أَنْتُمْ».
35لِكَيْ يَأْتِيَ عَلَيْكُمْ كُلُّ دَمٍ زَكِيٍّ سُفِكَ عَلَى الأَرْضِ مِنْ دَمِ هَابِيلَ الصِّدِّيقِ إِلَى دَمِ زَكَرِيَّا بْنِ بَرَخِيَّا الَّذِي قَتَلْتُمُوهُ بَيْنَ الْهَيْكَلِ وَالْمَذْبَحِ.
25فَأَجَابَ جَمِيعُ الشَّعْبِ: «دَمُهُ عَلَيْنَا وَعَلَى أَوْلاَدِنَا».
«اسْمَعُوا مَثَلاً آخَرَ: كَانَ إِنْسَانٌ رَبُّ بَيْتٍ غَرَسَ كَرْماً وَأَحَاطَهُ بِسِيَاجٍ وَحَفَرَ فِيهِ مَعْصَرَةً وَبَنَى بُرْجاً وَسَلَّمَهُ إِلَى كَرَّامِينَ وَسَافَرَ. 34وَلَمَّا قَرُبَ وَقْتُ الأَثْمَارِ أَرْسَلَ عَبِيدَهُ إِلَى الْكَرَّامِينَ لِيَأْخُذَ أَثْمَارَهُ. 35فَأَخَذَ الْكَرَّامُونَ عَبِيدَهُ وَجَلَدُوا بَعْضاً وَقَتَلُوا بَعْضاً وَرَجَمُوا بَعْضاً. 36ثُمَّ أَرْسَلَ أَيْضاً عَبِيداً آخَرِينَ أَكْثَرَ مِنَ الأَوَّلِينَ فَفَعَلُوا بِهِمْ كَذَلِكَ. 37فَأَخِيراً أَرْسَلَ إِلَيْهِمُ ابْنَهُ قَائِلاً: يَهَابُونَ ابْنِي! 38وَأَمَّا الْكَرَّامُونَ فَلَمَّا رَأَوْا الاِبْنَ قَالُوا فِيمَا بَيْنَهُمْ: هَذَا هُوَ الْوَارِثُ. هَلُمُّوا نَقْتُلْهُ وَنَأْخُذْ مِيرَاثَهُ! 39فَأَخَذُوهُ وَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ الْكَرْمِ وَقَتَلُوهُ. 40فَمَتَى جَاءَ صَاحِبُ الْكَرْمِ مَاذَا يَفْعَلُ بِأُولَئِكَ الْكَرَّامِينَ؟» 41قَالُوا لَهُ: «أُولَئِكَ الأَرْدِيَاءُ يُهْلِكُهُمْ هَلاَكاً رَدِيّاً وَيُسَلِّمُ الْكَرْمَ إِلَى كَرَّامِينَ آخَرِينَ يُعْطُونَهُ الأَثْمَارَ فِي أَوْقَاتِهَا». 42قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ فِي الْكُتُبِ: الْحَجَرُ الَّذِي رَفَضَهُ الْبَنَّاؤُونَ هُوَ قَدْ صَارَ رَأْسَ الزَّاوِيَةِ. مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ كَانَ هَذَا وَهُوَ عَجِيبٌ فِي أَعْيُنِنَا؟ 43لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللَّهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لِأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ. 44وَمَنْ سَقَطَ عَلَى هَذَا الْحَجَرِ يَتَرَضَّضُ وَمَنْ سَقَطَ هُوَ عَلَيْهِ يَسْحَقُهُ».
منزله الرسول عند الله:
رسول الله هو ابن ابراهيم عليه السلام من نسل اسماعيل عليه السلام وهو خاتم الأنبياء والمرسلين انزل الله عليه القرآن الكريم الكتاب الخاتم الذى حفظه الله وجعله بلغته وولد النبى بجوار الكعبه وبعثه الله ليتمم مكارم الأخلاق وكان امينا صدوقا له روح المشوره والرحمه طهورا عابدا متواضعا
اعطاه الله ما لم يعطيه لمخلوق وهو رؤيه الله والتحدث معه وجعله الله اماما للمرسلين واظهر على يديه هدايه الناس للطريق المستقيم
الختام:
الدين الأسلامى هو الخاتمه للأديان ويحتوى على كل الشريعه الكامله فى صورتها النهائيه وهو دين توحيد الله وتنزيهه وتقديسه بالطهارة والعبادة وفعل الخير مع اتباع اوامر الله بعدم الأعتداء وعدم التفرق والعمل وهو الموصل لملكوت الله
لكن فى ايامنا يحاول اليهود بان يستأجروا العملاء ليفعلوا المخالف وينسبوه للأسلام لتشويه صورته ويصرفون على التفرقه وهذا من فعل شياطين الجن والأنس والله يحفظ الأسلام من هذه المكائد