النكاح في المعجم النصراني

[د. هشام عزمي]

يثير بعض النصارى الشبهات حول القرآن فحينما تقول له أن كتابك الموصوف بالمقدس يحتوي على ألفاظ لا يصح أن يحتوي عليها كتاب مقدس فلا يجد حلا للخروج من هذه المشكلة الا اللجؤ للكذب فتجده يقول لك كتابك يذكر "النكاح" وانا لا أعلم ما هي مشكلة هؤلاء القوم مع النكاح فمن المعروف أن النكاح هو الزواج فهل النصارى يفضلون الزنا؟!!! وعندما تسأله في أي معجم يمكننا أن نجد معنى كلمة نكاح كما تعتقدون أيها النصارى لا يستطيع الرد ونحن نطلب من كل باحث عن الحق أن يبحث عن معنى الكلمة في المعاجم والقواميس العربية ومن الغريب أيضا ان القرآن نفسه يشهد بأن معنى كلمة نكاح هو زواج فيقول الله تعالى

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (49) }"سورة الأحزاب"

وانا أسأل أي نصراني كيف ينكح رجل أمرأة من قبل أن يمسها (بالمعنى النصراني لكلمة النكاح أي بمعنى كلمة نكاح كما يعتقد النصارى) ؟!!!!!!

من هذه الآية نستنتج أن معنى كلمة نكاح لا يمكن أن يكون أي شئ غير زواج فمعنى الآية هو يا أيها الذين آمنوا اذا تزوجتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن أي من قبل أن تتم العلاقة الزوجية بينكم......

هذه هي أدلتنا على معنى كلمة نكاح من المعاجم العربية ومن القرآن ذاته فأين دليلكم أنتم؟؟؟؟ هل النصارى يمتلكون معجم خاص بهم وحدهم؟؟؟!!

(كتبه أحد زوار الموقع)

[سلفيون]

نَكَحَ فلان امرأَة يَنْكِحُها نِكاحاً إِذا تَزوجها . و نَكَحَها يَنْكِحُها باضعها أَيضاً, وكذلك دَحَمَها وخَجَأَها; وقال الأَعشى في نَكَحَ بمعنى تزوج :

ولا تَقْرَبَنَّ جارةً, إِنَّ سِرَّها عليك حرامٌ, فانْكِحَنْ أَو تَأَبَّدا

الأَزهري : وقوله عز وجل ( الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ) تأْويله لا يتزوج الزاني إِلا زانية, وكذلك الزانية لا يتزوجها إِلا زان; وقد قال قومٌ : معنى النكاح ههنا الوطء, فالمعنى عندهم : الزاني لا يطأُ إِلا زانية والزانية لا يطؤُها إِلا زان; قال : وهذا القول يبعد لأَنه لا يعرف شيء من ذكر النكاح في كتاب الله تعالى إِلا على معنى التزويج; قال الله تعالى : ( وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ ) فهذا تزويج لا شك فيه; وقال تعالى :( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ) فاعلم أَن عقد التزويج يسمى النكاح,

ملخص الكلام ان كلمة النكاح لها معنيان (الزواج) و(الوطء) واما كلمة النكاح في القرآن الكريم لا تأتي إلا بمعنى الزوااااج

مقتبس من معجم لسان العرب .

والله اعلى واعلم

[jerusalem2004]

تفاوت وقار الكلمة باختلاف الأقطار و العصور.

تزاوج الطيور هي عبارة مقبولة كونها إشتقاق من كلمة زواج. هب انه بعد 1000 سنة اصبحت كلمة تزاوج لا تستعمل إلا في الشوارع. فمن نلوم؟ صاحب المقال أم رواد الشوارع؟
كذلك نسأل كيف تنقصون من وقار كلمة نحاك بإعتمادكم على اللهجات الحالية؟

[OMAR AL-FAROUQ]

ALSALAMU ALAIKUM ALL MUSLIMS
BARAK ALLAH FEEKUM ALL
THE CHRISTIANS ARE DESPERATE
THEY CANT FIND ANY FELTH AND DIRT AS IN THEIR BOOKS IN THE HOLY QURAN
THE QUESTION HERE IS, DO CHRISTAINS THINK نكاح MEANS زنا؟
IN THIS CASE WE ASK THEM TO LEARN ARABIC
AND I DO NOT KNOW IN WHAT SLANG LANGAUGE THAT
نكاح MEANS زنا؟
I WISH IF THEY WANT TO KNOW WHAT IS زنا و زنا المحارم
TO READ THEIR BOOKS OR ASK US AND WE WILL GIVE THEM THE REFERENCES IN THEIR BOOKS TO READ AND KNOW ABOUT ALL KIND OF INCEST زنا المحارم AND ADULTRY AND FORNICATION الزنا
ALSALAMU ALAIKUM

[saint_anger]

well i am a christian......and i love my God.....
and i see that the sex b4 marrige is not allowed in our relegion....but shame on our youth who do the sex b4 marrige

[aspirine]

Originally posted by saint_anger@Jun 21 2004, 01:33 PM
well i am a christian......and i love my God.....
and i see that the sex b4 marrige is not allowed in our relegion....but shame on our youth who do the sex b4 marrige

السلام عليكم ,

كلام جميل جدا يا أخ SAINT ANGER ,



و لكن ما علاقة ذلك بالموضوع ؟!!!

أرجو أن تساعد بالرد على السؤال أخلى الكريم .

[OMAR AL-FAROUQ]

ALSALAMU ALAIKUM ALL MUSLIMS
Mr. ANGRY, WELCOME TO OUR FORUM
I THINK U WERE ANGRY AND THATS WHY U DIDNT COMPREHEND
WHAT WE WERE TALKING ABOUT
PLEASE RE-READ AGAIN
AND IF U HAVE A QUESTION PLEASE FEEL FREE TO ASK
ALSALAMU ALAIKUM ALL MUSLIMS

[mam]

Originally posted by سلفيون@Jun 20 2004, 07:54 PM
نَكَحَ فلان امرأَة يَنْكِحُها نِكاحاً إِذا تَزوجها . و نَكَحَها يَنْكِحُها باضعها أَيضاً, وكذلك دَحَمَها وخَجَأَها; وقال الأَعشى في نَكَحَ بمعنى تزوج :

ولا تَقْرَبَنَّ جارةً, إِنَّ سِرَّها عليك حرامٌ, فانْكِحَنْ أَو تَأَبَّدا

الأَزهري : وقوله عز وجل ( الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ) تأْويله لا يتزوج الزاني إِلا زانية, وكذلك الزانية لا يتزوجها إِلا زان; وقد قال قومٌ : معنى النكاح ههنا الوطء, فالمعنى عندهم : الزاني لا يطأُ إِلا زانية والزانية لا يطؤُها إِلا زان; قال : وهذا القول يبعد لأَنه لا يعرف شيء من ذكر النكاح في كتاب الله تعالى إِلا على معنى التزويج; قال الله تعالى : ( وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ ) فهذا تزويج لا شك فيه; وقال تعالى :( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ) فاعلم أَن عقد التزويج يسمى النكاح,

ملخص الكلام ان كلمة النكاح لها معنيان (الزواج) و(الوطء) واما كلمة النكاح في القرآن الكريم لا تأتي إلا بمعنى الزوااااج

مقتبس من معجم لسان العرب .

والله اعلى واعلم

http://hadith.al-islam.com/Display/Display...hnum=3904&doc=6

[د. هشام عزمي]

ما غرضك يا أستاذ مام من وضع هذا الرابط لحديث منسوخ ؟

لو سمحت نرجو توضيحاً .

[mam]

عزيزي الدكتور هشام

صدقني احنا إحتارنا معاكم تظهروا الحديث حسب هواكم.!!!
الحديث اللي لو مش علي هواكم تقولوا هذا حديث منسوخ !!!
ياسيدي الفاضل ده حديث موجود في علي موقع إسلامي يعني معترف به
أما تقولي منسوخ أو غير منسوخ فهذا كلام فاضي
الحقيقة نفسي أسألك سؤال ما موقفكم من أحاديث البخاري ومسلم
هل تعترفون بها أم لا وهل تعتبر مرجع للباحث عن الحقيقة أو لا
أرجوا الرد
وشكرا

[مسلم]

بسم الله الرحمن الرحيم

اهلا مام

والله احنا الى احترنا معاكم

ياخى ما لك علم به فا متتكلمش فيه

الأحاديث منه الكثير

وهناك احاديث ضعيفه كثيره

وهنا نرجع نحن المسلمون لصحه الحديث بلسند ومن صحه قائل السند

عن فلان عن فلان عن فلان لو ان واحد من هؤلاء به عله او غير حافظ بطل الاخذ بلحديث المروي عنه

طبعا انتم ليس عندكم هذا ولا يوجد سند واحد لكلامكم

مقوله بحب أقولها الى بيته من أزا ميحدفش الناس بلطوب

وللأجابه عن ردك

أقوي أحاديث هيا احاديث البخاري ومن بعدها احاديث مسلم

تحياتى لك

[د. هشام عزمي]

المشكلة هو أنك لا توضح لنا لماذا وضعت هذا الحديث ... اشرح غرضك و نحن على أتم استعداد لشرح ما ألغر و غمض و لكن الأسلوب المتعالي المغرور في الحوار لا يجدي هنا من نوعية (احنا إحتارنا معاكم) و (الحديث اللي لو مش علي هواكم) و (فهذا كلام فاضي) . . لو كان هذا الأسلوب الوحيد للحوار الذي تعلمته من أهلك ، فلا مكان لك بيننا .

[رياض الصالحين]

يا مام

هذه الإشكاليه منتشرة بين النصارى ونريد مناقشتها بإسلوب متوسع وأكثر تفهما وعلميه وعقلانيه

مشكلة الحديث وتصنيفه ودرجته وما إلى ذلك من علوم لا نفقه فيها سوى القليل

المشكله ان النصارى يظنون أننا نحن المسلمين نضعف ونصحح الحديث على هوانا ولا يعرفون أن الحديث الصحيح هو صحيح لأسباب معروفه لدى أهل العلم وبشروط والحسن والضعيف وغيره

ولمزيد من التعرف على علوم الحديث أحيلك إلى كتاب الباعث الحثيث شرح إختصار علوم الحديث كتاب صغير الحجم كبير القيمة حوالى 350 صفحه من نفس حجم قصص رجل المستحيل
http://www.almeshkat.net/books/archi...ks/ektisar.zip

باالنسبه لموضوع الأحاديث المنسوخه فنقتبس من الباعث الحثيث قوله :

هو فن من أهم فنون الحديث وأدقها وأصعبها قال فيه الزهرى : (( أعيا الفقهاء وأعجزهم ان يعرفوا ناسخ الحديث من منسوخه )) والإمام الشافعى رضى الله عنه كانت له يد طولى فى هذا الفن قال أحمدإبن حنبل لإبن وارة وقد قدم من مصر : ((كتبت كتب الشافعى؟)) قال : ((لا)) قال : ((فرطت ، ما علمنا المجمل من المفسر ، ولا ناسخ الحديث من منسوخه ، حتى جالسنا الشافعى)) وقد ألف الحافظ أبو بكر محمد بن موسى الحازمى المتوفى سنه 584 كتاباً نفيساً فى هذا الفن سماه (الإعتبار فى بيان الناسخ والمنسوخ من الآثار) طبعة حيدر أباد وحلب ومصر

ثم الناسخ قد يعرف من حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كقوله : ((كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها)) ونحو ذلك

وقد يعرف بالتأريخ وبالسيرة كما فى حديث (( أفطر الحاجم والمحجوم))

وأما قول الصحابى : ((هذا ناسخ لهذا)) فلم يقبله كثير من الأصوليين لأنه يرجع إلى نوع من الإجتهاد وقد يخطىء فيه وقبلوا قوله : ((هذا كان قبل هذا)) لأنه ناقل وهو ثقةُ مقبول الروايه

إنتهى من الباعث الحثيث.

وعلى ذلك فالعمليه ليست أهواء كما تم إختيار الأناجيل الأربعه من بين غيرها من الأناجيل <_<

العمليه عليمه بحته

ولنأخذ مثال على هذا

هناك حديث يقول أن الرسول خلق من نور

ما رأيك فى هذا الحديث

المفروض أننا نتمسك به ونقول أنه من دلائل النبوه ونهلل له ونفرح به

ولكن علماء الحديث بينوا أنه حديث موضوع

فهل إتضح لك الأمر حول الأحاديث

بالنسبه لسؤالك عن الصحيحين البخارى ومسلم فهم معتبران عند أهل السنه والجماعة