Tweet
بسم الله الرحمن الرحيم
التصوير الصوتي في القرآن الكريم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين .شالعدو قبل الحبيب ألا وهى معجزات التصوير الصوتي في القرآن الكريم .
** التصوير الصوتي في القرآن الكريم :
تحمل الكلمة في طياتها دلالات صوتية من شأنها أن تصور الحدث وملابساته تصويرا دقيقا فيساعد ذلك على إبراز الموقف بجزئياته وضلاله ، فلو وقفنا مثلا على كلمة " خَرّ " فنجدها قد وردت في آيات عديدة من القرآن الكريم ، ولها دلالات متباينة كلما تغير السياق .
يقول تعالى " فلما تجلى ربك للجبل جعله دكا وخَرّ موسى صعقاً "
الأعراف 143
وقوله تعالى " قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون " النحل 26
وقوله تعالى " ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق " الحج 31
فقد مثلت كلمة خر في الآيات السابقة مشهداً صوتيا صاخبا شديد الوقع على
النفس فكان أثره _ في الأية الأولى _ أن صعق موسى _ عليه السلام فسقط على الأرض في سرعة وشدة ( وصعق الإنسان صعقا فهو صعيق : غُشىَ عليه وذهب عقله من صوت يسمعه الهدة الشديدة ) ابن منظور _ لسان العرب _ ط1 - دار الكتب العلمية - بيروت - 1993 - مادة ( صعق )
--- أما في الآية الثانية فقد مثلت الكلمة هول الموقف وشدته ، فهو مشهد حسي
يظهر فيه ضرب البنيان من أسفل فيخر من أعلى فينهار بثقله على رؤوسهم وقوله ( من فوقهم ) بعد قوله ( السقف ) وهو لا يكون إلا فوقهم لتجسيد المشهد بأركانه وأجزائه ، فيظهر الصرح الشامخ وهو يسقط في قوة ناشرا دويا
من الصوت الشديد ، قال إبن الأثير ( ولذكر لفظ ( فوقهم ) فائدة لا توجد مع إسقاطها من هذا الكلام ، وأنت تحس هذا من نفسك ، فإنك إذا تلوت هذه الآية يخيل لك أن سقفا خر على أولئك من فوقهم ، وحصل في نفسك من الرعب ما لا يحصل مع إسقاط تلك اللفظة ) المثل السائر 2/123
---- أما في الآية الثالثة فخرور المشرك قد مثلته كلمة خر في إندفاع عنيف لأنه من مكان بعيد عال عن منال البشر ، فهو ( من السماء ) ، وقد صاحب السقوط الشديد صوت هائل ، زاد من إبراز خرير الريح وزمجرتها الرعدية .
وقد ظهر جليا في هذا المشهد الصاخب ، معركة الخطف الدائرة بين الطيور في السماء ، فهى تتسابق إلى خطف الشرك ، وما يفلت من شىء فيكون مصيرة الهلاك سحقا ( سحيق ) . وقد عكست الآية الكريمة بهذا التصوير البديع حال المشرك وضلاله وذلك عن طريق المقابلة بين طرفى المشهد
( السماء ) و ( مكان سحيق ) و كأنها ترسم الضلال والتية في نفس المشرك ، فهو يرى نفسه وعمله في السماء في أعلى عليين ، فإذا به ينتهي إلى أسفل سافلين !!
** الكلمة الصوتية في مشاهد القيامة والنار :
كان من طبيعة هذه المشاهد أن تشتمل على كلمات ذات جرس عال وإيقاع عنيف لما تحتوي عليه هذه المشاهد من فزع وهول وعذاب ، يبرز في صراخ أهله وبكائهم وعويلهم ، يقول تعالى :
( فلا تلومونى ولوموا أنفسكم ما أنا بمُصْرخكم وما أنتم بمْصرخى ) إبراهيم 22
فهنا تظهر اللوحة الصوتية بما فيها من صراخ متداخل بين الشيطان وأتباعه ، فلا يستطيع أحدهما أن يغيث الآخر ويذهب سبب صراخه .
وقوله تعالى ( وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا
نعمل أو لم نعمركم ما من تذكر وجاءكم النذير ، فذوقوا فما للظالمين من نصير ) فاطر 37
فقوله ( يصطرخون) غير( يصرخون ) فالأولى ذات جرس قوي غليظ بما اشتملت عليه من أصوات الصاد مع الخاء ، ثم دخول حرف الطاء بينهما يقطع الإيقاع المتعالى الصادر من الصراخ ، كأنها حشرجة تقطع أحبالهم الصوتية في حناجرهم .
** الصاخة :
قوله تعالى ( فإذا جاءت الصاخة )
فكلمة الصاخة لفظة تكاد تخرق صماخ الأذن في ثقلها وعنف جرسها وشقه للهواء شقا ، حتى يصل إلى الأذن صاخا ملحا .
** الطامة :
قوله تعالى ( فإذا جاءت الطامة الكبرى )
الطامة أى الحادثة أو الواقعة التى تطم ، أى تعلو تغلب بمعنى تفوق أمثالها من نوعها بحيث يقل مثلها في نوعها ، مأخوذ من طم الماء ، إذا غمر الأشياء .
وهذا الوصف يؤذن بالشدة والهول إذ لا يقال مثله إلا في الأمور المهولة ثم بلوغ في تشخيص هولها بأن وصفت " بالكبرى " فكان هذا أصرح الكلمات لتصوير ما يقارن هذه الحادثة من الأهوال " التحرير والتنوير 30/90 .
وللحديث بقية
الرد على الأباطيل اللغوية والشبهات التى يثيرها البعض حول بلاغة القرآن الكريم
اللهم اجعله في ميزان حسناتنا
trogan_oso
المصدر "" البلاغة العربية في أساليب القرآن """
التصوير الصوتي في القرآن الكريم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين .شالعدو قبل الحبيب ألا وهى معجزات التصوير الصوتي في القرآن الكريم .
** التصوير الصوتي في القرآن الكريم :
تحمل الكلمة في طياتها دلالات صوتية من شأنها أن تصور الحدث وملابساته تصويرا دقيقا فيساعد ذلك على إبراز الموقف بجزئياته وضلاله ، فلو وقفنا مثلا على كلمة " خَرّ " فنجدها قد وردت في آيات عديدة من القرآن الكريم ، ولها دلالات متباينة كلما تغير السياق .
يقول تعالى " فلما تجلى ربك للجبل جعله دكا وخَرّ موسى صعقاً "
الأعراف 143
وقوله تعالى " قد مكر الذين من قبلهم فأتى الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون " النحل 26
وقوله تعالى " ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق " الحج 31
فقد مثلت كلمة خر في الآيات السابقة مشهداً صوتيا صاخبا شديد الوقع على
النفس فكان أثره _ في الأية الأولى _ أن صعق موسى _ عليه السلام فسقط على الأرض في سرعة وشدة ( وصعق الإنسان صعقا فهو صعيق : غُشىَ عليه وذهب عقله من صوت يسمعه الهدة الشديدة ) ابن منظور _ لسان العرب _ ط1 - دار الكتب العلمية - بيروت - 1993 - مادة ( صعق )
--- أما في الآية الثانية فقد مثلت الكلمة هول الموقف وشدته ، فهو مشهد حسي
يظهر فيه ضرب البنيان من أسفل فيخر من أعلى فينهار بثقله على رؤوسهم وقوله ( من فوقهم ) بعد قوله ( السقف ) وهو لا يكون إلا فوقهم لتجسيد المشهد بأركانه وأجزائه ، فيظهر الصرح الشامخ وهو يسقط في قوة ناشرا دويا
من الصوت الشديد ، قال إبن الأثير ( ولذكر لفظ ( فوقهم ) فائدة لا توجد مع إسقاطها من هذا الكلام ، وأنت تحس هذا من نفسك ، فإنك إذا تلوت هذه الآية يخيل لك أن سقفا خر على أولئك من فوقهم ، وحصل في نفسك من الرعب ما لا يحصل مع إسقاط تلك اللفظة ) المثل السائر 2/123
---- أما في الآية الثالثة فخرور المشرك قد مثلته كلمة خر في إندفاع عنيف لأنه من مكان بعيد عال عن منال البشر ، فهو ( من السماء ) ، وقد صاحب السقوط الشديد صوت هائل ، زاد من إبراز خرير الريح وزمجرتها الرعدية .
وقد ظهر جليا في هذا المشهد الصاخب ، معركة الخطف الدائرة بين الطيور في السماء ، فهى تتسابق إلى خطف الشرك ، وما يفلت من شىء فيكون مصيرة الهلاك سحقا ( سحيق ) . وقد عكست الآية الكريمة بهذا التصوير البديع حال المشرك وضلاله وذلك عن طريق المقابلة بين طرفى المشهد
( السماء ) و ( مكان سحيق ) و كأنها ترسم الضلال والتية في نفس المشرك ، فهو يرى نفسه وعمله في السماء في أعلى عليين ، فإذا به ينتهي إلى أسفل سافلين !!
** الكلمة الصوتية في مشاهد القيامة والنار :
كان من طبيعة هذه المشاهد أن تشتمل على كلمات ذات جرس عال وإيقاع عنيف لما تحتوي عليه هذه المشاهد من فزع وهول وعذاب ، يبرز في صراخ أهله وبكائهم وعويلهم ، يقول تعالى :
( فلا تلومونى ولوموا أنفسكم ما أنا بمُصْرخكم وما أنتم بمْصرخى ) إبراهيم 22
فهنا تظهر اللوحة الصوتية بما فيها من صراخ متداخل بين الشيطان وأتباعه ، فلا يستطيع أحدهما أن يغيث الآخر ويذهب سبب صراخه .
وقوله تعالى ( وهم يصطرخون فيها ربنا أخرجنا نعمل صالحا غير الذي كنا
نعمل أو لم نعمركم ما من تذكر وجاءكم النذير ، فذوقوا فما للظالمين من نصير ) فاطر 37
فقوله ( يصطرخون) غير( يصرخون ) فالأولى ذات جرس قوي غليظ بما اشتملت عليه من أصوات الصاد مع الخاء ، ثم دخول حرف الطاء بينهما يقطع الإيقاع المتعالى الصادر من الصراخ ، كأنها حشرجة تقطع أحبالهم الصوتية في حناجرهم .
** الصاخة :
قوله تعالى ( فإذا جاءت الصاخة )
فكلمة الصاخة لفظة تكاد تخرق صماخ الأذن في ثقلها وعنف جرسها وشقه للهواء شقا ، حتى يصل إلى الأذن صاخا ملحا .
** الطامة :
قوله تعالى ( فإذا جاءت الطامة الكبرى )
الطامة أى الحادثة أو الواقعة التى تطم ، أى تعلو تغلب بمعنى تفوق أمثالها من نوعها بحيث يقل مثلها في نوعها ، مأخوذ من طم الماء ، إذا غمر الأشياء .
وهذا الوصف يؤذن بالشدة والهول إذ لا يقال مثله إلا في الأمور المهولة ثم بلوغ في تشخيص هولها بأن وصفت " بالكبرى " فكان هذا أصرح الكلمات لتصوير ما يقارن هذه الحادثة من الأهوال " التحرير والتنوير 30/90 .
وللحديث بقية
الرد على الأباطيل اللغوية والشبهات التى يثيرها البعض حول بلاغة القرآن الكريم
اللهم اجعله في ميزان حسناتنا
trogan_oso
المصدر "" البلاغة العربية في أساليب القرآن """
îن îëéىهْ نçمùهْ?