موضوع عن العقل حوار مع الزميل ( مجرد انسان )

[الجندى]

قلت : ان احكم على مااقراءه بعقلي ولا اعطي قدسية لاي شيء واعتبر ان كل شيء يخضع للعقل فالله وهبنا العقل لنتدبر به ولنعرفه به .. فلا يمكن الاستدلال بالعقل في ما نريد والغاءه فيما نريد حسب اهوائنا .. ولا اتأثر بما يقوله الاخرين الا بعد ان اعمل عقلي .

وايضا : ولذا نصل الى ما نؤمن به اما عن طريق التسليم بأن ما نقرأه هو الحقيقة او ان كل ما ادخل في عقلنا لا يدلنا الا ان الحقيقة هي هكذا ... ولذلك لا مانع من التدبر في ايات الله ومخلوقاته وما قال عنه او ما قاله وهو عز وجل يطلب منا ذلك .. لا يريدنا ان نكون مسلمين بالوراثه ولا يريدنا ان نكون متعصبين له فهو من خلقنا وهو من سن كل سننه في هذه الارض وهو يفعل ما يشاء ....


وسؤالى هو هل يجوزاخذ كل الدين بالعقل ؟ وماذا افعل لو انه يوجد ما يخالف صريح العقل ولكنه ثابت بصحيح النقل ؟

والله اعلى واعلم

[admin]

الأخ الفاضل الجندى

الإخوة الأحباء فى الله أعضاء المنتدى

إنى أحبكم فى الله

إخوانى

والله إنها لكارثه

أعيد الحلف وأقول مرة أخرى والله إنها كارثه

وأتمنى أن يخيب ظنى ولا يكون هناك الكثير من بين شبابنا من يغتر بعقله

إخوانى

هناك من يقول أن العقل يخالف الإيمان فإما أن تكون مؤمن وإما أن تكون عاقل

ولكن هذا خطأ فظيع

فكما قلت أن العقل هذا شىء محدود قدراته ضعيفة كما وضحت فى المثال للسيد مجرد إنسان من قبل

فلما يأتى من يقول كيف يكون عذاب القبر مثلاً ويزنه بميزان العقل

فنقول له يا أستاذ عقلك قاصر ضعيف لم يستطع أن يفهم المحسوس فما بالك بغير المرئى

إخوانى

إن أوسع أبواب الكفر هو الإغترار بالعقل

تعالوا وأنظروا معى إلى إبليس

إغتر بعقله

كفر لأنه أمر بشىء لم يقبله تفكيره القاصر

الله يقول له إسجد وهذا أمر

وهو يتجاهل أمر الله وكأن الله لم يقل شىء ويقول ((ده طين أنا أسجد لطين))

سبحانك ربى

الله يأمر بشىء والجاهل المخلوق يقول لربه لأ مش عاجبنى عقلى يقول لأ

أليس من أمرك هو من وهبك هذا العقل لتعرفه به

فترفض أنت النعمة بل وأكثر من ذلك أنت تستخدمها فى عصيان الله

مثله كمثل من يعطيه الله مالاً فينفقه على قتل نفسه بالتدخين

فهما الإثنان أوتيا من نعمه الله ولكن يستخدمونها للكفر به

عموماً ننتظر رأى الإخوة

وننتظر رأى السيد مجرد إنسان

[د. هشام عزمي]

لا يوجد تعارض بين العقل و النقل و قد فصل شيخ الإسلام ابن تيمية هذا في كتابه " درء تعرض العقل و النقل " فليُرجع إليه .