Tweet
دفع شبهة : أجسام طائرة بالقرآن
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ،،
يستند المـُرجف على قوله تعالى في سورة الأعراف : (( وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ 171 )) ليطعن بالباطل العاطل في الوحي الإلهي الصّادق .
المنصّر البائس يعتبر رفع ربّ العزّة للجبل فوق رؤوس بني إسرائيل نوعاً من الخرافة و يُطالبنا عليه بالدّليل من كتب التّاريخ !
للرّد على هذه الشّبهة الواهية نقول :
أوّلاَ : هل عدم ذكر الحادثة في كتب التّاريخ دليل على عدم حدوثها ؟؟؟
ثانياً : أحبار اليهود سمعوا الآية الكريمة تُتلى آناء الليل و أطراف النّهار بين ظهرانيهم فهل اعترض منهم أحد على الواقعة !!!
ثالثاً : بدورنا نُريد إعترافاً موثّقاًً بقلم المؤرّخين الذين عايشوا فترة خروج العبرانيين من مصر ، أحصوا ودوّنوا جميع تنقّلاتهم و أفادوا في نهاية الأمر بأنّ هذه الحادثة - رفع الجبل - لم تقع أبداً . فمن يُفيدنا بالخبر ؟؟؟؟
رابعاً : لو إطلّع المنصّر البائس على تفاسيرنا ما افترى وبلغ ضراطه عنان السّماء فربّ العزّة خالقنا لا يُعجزه شيء لا في السّماء و لا في الأرض :
اذكر يا محمد وذكّر بنى إسرائيل المعاصرين لك وقت أن رفعنا الجبل فوق آبائهم الذين كانوا في عهد موسى حتى صار كأنه غمامة أو سقيفة فوق رءوسهم لنريهم آية من الآيات التي تدل على قدرتنا وعلى صدق نبينا موسى- عليه السلام-.
قال بعض العلماء: «ورفع الجبل فوقهم لإرشادهم آية من آيات الله تقوى إيمانهم بأن التوراة منزلة من عند الله، وقوة الإيمان من شأنها أن تدفع إلى العمل بما في الكتاب المنزل بجد واجتهاد . ( التفسير الوسيط لطنطاوي )
من باب : (( جَاوِبِ الْجَاهِلَ حَسَبَ حَمَاقَتِهِ لِئَلاَّ يَكُونَ حَكِيمًا فِي عَيْنَيْ نَفْسِهِ. أمثال 26 : 5 ))
نقول : هلاّ فتّش النّصراني كتابه كما امره معبوده قبل أن يطعن في كتب الآخرين ؟؟؟
أجسام طائرة عرضتها نصوص الهولي بايبل :
1- سحب نارية ظلّلت العبرانيين: ( خروج 13 : 21 )
وَكَانَ الرَّبُّ يَسِيرُ أَمَامَهُمْ نَهَارًا فِي عَمُودِ سَحَابٍ لِيَهْدِيَهُمْ فِي الطَّرِيقِ، وَلَيْلاً فِي عَمُودِ نَارٍ لِيُضِيءَ لَهُمْ. لِكَيْ يَمْشُوا نَهَارًا وَلَيْلاً.
2- مركبات و خيول نارية طائرة ( ملوك ثاني 2 : 11 )
وَفِيمَا هُمَا يَسِيرَانِ وَيَتَكَلَّمَانِ إِذَا مَرْكَبَةٌ مِنْ نَارٍ وَخَيْلٌ مِنْ نَارٍ فَصَلَتْ بَيْنَهُمَا، فَصَعِدَ إِيلِيَّا فِي الْعَاصِفَةِ إِلَى السَّمَاءِ.
صورة في موقع الأنبا تكلا .صورة للفنان جوستاف دوريه، صعود إيليا النبي في مركبة نارية :
المصدر
3- خبز طائر ( خروج 16 : 4 )
فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «هَا أَنَا أُمْطِرُ لَكُمْ خُبْزًا مِنَ السَّمَاءِ. فَيَخْرُجُ الشَّعْبُ وَيَلْتَقِطُونَ حَاجَةَ الْيَوْمِ بِيَوْمِهَا. لِكَيْ أَمْتَحِنَهُمْ، أَيَسْلُكُونَ فِي نَامُوسِي أَمْ لاَ.
يستند المـُرجف على قوله تعالى في سورة الأعراف : (( وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ 171 )) ليطعن بالباطل العاطل في الوحي الإلهي الصّادق .
المنصّر البائس يعتبر رفع ربّ العزّة للجبل فوق رؤوس بني إسرائيل نوعاً من الخرافة و يُطالبنا عليه بالدّليل من كتب التّاريخ !
للرّد على هذه الشّبهة الواهية نقول :
أوّلاَ : هل عدم ذكر الحادثة في كتب التّاريخ دليل على عدم حدوثها ؟؟؟
ثانياً : أحبار اليهود سمعوا الآية الكريمة تُتلى آناء الليل و أطراف النّهار بين ظهرانيهم فهل اعترض منهم أحد على الواقعة !!!
ثالثاً : بدورنا نُريد إعترافاً موثّقاًً بقلم المؤرّخين الذين عايشوا فترة خروج العبرانيين من مصر ، أحصوا ودوّنوا جميع تنقّلاتهم و أفادوا في نهاية الأمر بأنّ هذه الحادثة - رفع الجبل - لم تقع أبداً . فمن يُفيدنا بالخبر ؟؟؟؟
رابعاً : لو إطلّع المنصّر البائس على تفاسيرنا ما افترى وبلغ ضراطه عنان السّماء فربّ العزّة خالقنا لا يُعجزه شيء لا في السّماء و لا في الأرض :
اذكر يا محمد وذكّر بنى إسرائيل المعاصرين لك وقت أن رفعنا الجبل فوق آبائهم الذين كانوا في عهد موسى حتى صار كأنه غمامة أو سقيفة فوق رءوسهم لنريهم آية من الآيات التي تدل على قدرتنا وعلى صدق نبينا موسى- عليه السلام-.
قال بعض العلماء: «ورفع الجبل فوقهم لإرشادهم آية من آيات الله تقوى إيمانهم بأن التوراة منزلة من عند الله، وقوة الإيمان من شأنها أن تدفع إلى العمل بما في الكتاب المنزل بجد واجتهاد . ( التفسير الوسيط لطنطاوي )
من باب : (( جَاوِبِ الْجَاهِلَ حَسَبَ حَمَاقَتِهِ لِئَلاَّ يَكُونَ حَكِيمًا فِي عَيْنَيْ نَفْسِهِ. أمثال 26 : 5 ))
نقول : هلاّ فتّش النّصراني كتابه كما امره معبوده قبل أن يطعن في كتب الآخرين ؟؟؟
أجسام طائرة عرضتها نصوص الهولي بايبل :
1- سحب نارية ظلّلت العبرانيين: ( خروج 13 : 21 )
وَكَانَ الرَّبُّ يَسِيرُ أَمَامَهُمْ نَهَارًا فِي عَمُودِ سَحَابٍ لِيَهْدِيَهُمْ فِي الطَّرِيقِ، وَلَيْلاً فِي عَمُودِ نَارٍ لِيُضِيءَ لَهُمْ. لِكَيْ يَمْشُوا نَهَارًا وَلَيْلاً.
2- مركبات و خيول نارية طائرة ( ملوك ثاني 2 : 11 )
وَفِيمَا هُمَا يَسِيرَانِ وَيَتَكَلَّمَانِ إِذَا مَرْكَبَةٌ مِنْ نَارٍ وَخَيْلٌ مِنْ نَارٍ فَصَلَتْ بَيْنَهُمَا، فَصَعِدَ إِيلِيَّا فِي الْعَاصِفَةِ إِلَى السَّمَاءِ.
صورة في موقع الأنبا تكلا .صورة للفنان جوستاف دوريه، صعود إيليا النبي في مركبة نارية :
المصدر
3- خبز طائر ( خروج 16 : 4 )
فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: «هَا أَنَا أُمْطِرُ لَكُمْ خُبْزًا مِنَ السَّمَاءِ. فَيَخْرُجُ الشَّعْبُ وَيَلْتَقِطُونَ حَاجَةَ الْيَوْمِ بِيَوْمِهَا. لِكَيْ أَمْتَحِنَهُمْ، أَيَسْلُكُونَ فِي نَامُوسِي أَمْ لاَ.
4- أرض طائرة ( إرميا 48 : 9 )
أَعْطُوا مُوآبَ جَنَاحًا لأَنَّهَا تَخْرُجُ طَائِرَةً وَتَصِيرُ مُدُنُهَا خَرِبَةً بِلاَ سَاكِنٍ فِيهَا.
أعطوها جناحاً = فتستطيع الهرب سريعاً ولكنها بهذا ستصير مثل الطيور التي تطير فوق الخِربْ. ( تفسير أنطونيوس فكري )
5- جبال لم تطر بأمر من الربّ و إنما بفعل تعاويذ ورشم بابوات مسوقين بالرّوح القدس
:
أدناه توثيق لخرافة نقل البابا أبرام ابن زرعة لجبل المقطّم :
أدناه توثيق لخرافة نقل البابا أبرام ابن زرعة لجبل المقطّم :
وفي زمانه تمت معجزة نقل جبل المقطم.
îن îëéىهْ نçمùهْ?