Tweet
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الحمد لله وصلاه وسلاما على اشرف خلق الله , الذى وصفه ربه فقال ( وانك لعلى خلق عظيم ) , وقال عن نفسه بعثت لاتمم مكارم الاخلاق .
وصلتنى رساله من اخ فى برنامج البالتوك يقول ان النصارى تتطاول على النبى صلى الله عليه وسلم , وانهم يطالبون المسلمين باثبات اخلاق النبى , وسوف نعرض هذه الاخلاق الكريمه فى شكل سلسله ردود , وذلك لكثره اخلاق النبى وعظمته , التى لاتكفيها كتب اهل الارض جميعا .
الــــــــــــــــــــــــــــــــــــرد
فأما قوله تعالى ( ووضعنا عنك وزرك الذى انقض ظهرك ) فان معناه ليس كما ذكر المفشرين النصارى , بل كما بين المفسرون المسلمين للوزر المذكور فى الايه عده معان معا . منها ما اختاره ابو حبان وهو من ائمه اللغه العربيه الذين يدركون اساليب اللغه واسرارها وملخص ما قال ان ذلك كنايه عن عصمه النبى صلى الله عليه وسلم من الذنوب فمعنى ووضعنا عنك وزرك عصمناك من الاوزار التى من شأنها ان تقصم الظهور فلم يصدر عنك اى ذنب لا قبل النبوه ولا بعدها وذلك حسن جميل تؤيده اللغه ويعضده العقل ومثال ذلك : تقول لغه للشخص العظيم الذى لا يستطيع زيارتك قد وضعت عنك عبئ الزياره بمعنى رفعتها عنك بالمره وان لم تحصل منه مطلقا .
وبعضهم فسر الوزر بما كان يجده النبى صلى الله عليه وسلم من الصعوبات الشديده التى كان يضعها المشركون فى سبيل الدعوه الى الله وجحدهم الشديد وعدم الاصغاء الى الحق الذى يخرجهم من الظلمات الى النور وهذا الامر كان حملا عظيما على عاتق النبى صلى الله عليه وسلم فقد كاد ان يهلك اسفا على عدم هدايه قومه وعنادهم فى أول الامر حتى قال له ربه ( لعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا ) .
وهذا هو معنى قوله تعالى ( ووضعنا عنك وزرك ) ولكن اين للصم البكم الذين لا يعقلون ان يفهموا هذه الاسرار والمعانى الدقيقه ويعلموا انه لا يصح الاحتجاج بأيه الا اذا كانت نصا فى المعنى المقصود بحيث لا تحتمل سواه , لآن الدليل اذا طرقه احتمال لا يصلح دليلا .
اين لسانكم الطويل الان يا مفشرين ؟
وهذه اول حلقه فى سلسله قطع لسان الحاقدين
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
الحمد لله وصلاه وسلاما على اشرف خلق الله , الذى وصفه ربه فقال ( وانك لعلى خلق عظيم ) , وقال عن نفسه بعثت لاتمم مكارم الاخلاق .
وصلتنى رساله من اخ فى برنامج البالتوك يقول ان النصارى تتطاول على النبى صلى الله عليه وسلم , وانهم يطالبون المسلمين باثبات اخلاق النبى , وسوف نعرض هذه الاخلاق الكريمه فى شكل سلسله ردود , وذلك لكثره اخلاق النبى وعظمته , التى لاتكفيها كتب اهل الارض جميعا .
الــــــــــــــــــــــــــــــــــــرد
فأما قوله تعالى ( ووضعنا عنك وزرك الذى انقض ظهرك ) فان معناه ليس كما ذكر المفشرين النصارى , بل كما بين المفسرون المسلمين للوزر المذكور فى الايه عده معان معا . منها ما اختاره ابو حبان وهو من ائمه اللغه العربيه الذين يدركون اساليب اللغه واسرارها وملخص ما قال ان ذلك كنايه عن عصمه النبى صلى الله عليه وسلم من الذنوب فمعنى ووضعنا عنك وزرك عصمناك من الاوزار التى من شأنها ان تقصم الظهور فلم يصدر عنك اى ذنب لا قبل النبوه ولا بعدها وذلك حسن جميل تؤيده اللغه ويعضده العقل ومثال ذلك : تقول لغه للشخص العظيم الذى لا يستطيع زيارتك قد وضعت عنك عبئ الزياره بمعنى رفعتها عنك بالمره وان لم تحصل منه مطلقا .
وبعضهم فسر الوزر بما كان يجده النبى صلى الله عليه وسلم من الصعوبات الشديده التى كان يضعها المشركون فى سبيل الدعوه الى الله وجحدهم الشديد وعدم الاصغاء الى الحق الذى يخرجهم من الظلمات الى النور وهذا الامر كان حملا عظيما على عاتق النبى صلى الله عليه وسلم فقد كاد ان يهلك اسفا على عدم هدايه قومه وعنادهم فى أول الامر حتى قال له ربه ( لعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا ) .
وهذا هو معنى قوله تعالى ( ووضعنا عنك وزرك ) ولكن اين للصم البكم الذين لا يعقلون ان يفهموا هذه الاسرار والمعانى الدقيقه ويعلموا انه لا يصح الاحتجاج بأيه الا اذا كانت نصا فى المعنى المقصود بحيث لا تحتمل سواه , لآن الدليل اذا طرقه احتمال لا يصلح دليلا .
اين لسانكم الطويل الان يا مفشرين ؟
وهذه اول حلقه فى سلسله قطع لسان الحاقدين
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
îن îëéىهْ نçمùهْ?