ما الحكمة من الحديث ؟

[Great Principles]

إذا التقى الختانان وجب الغسل
الراوي: عائشة المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أو الرقم: 2/130
خلاصة حكم المحدث: صحيح وروى مسلم بمعناه. قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان وجب الغسل

[ إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل ] . ( صحيح )

الكتاب : السلسلة الصحيحة
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني

هذا الحديث يُعتمد عليه فى مسألة الختان فما هى الحكمة من تلك العملية ؟
وشكراً

[السيف العضب]

الختان لغة :-

أصل الختن : القطع، والاسم من الختن، والختان موضع قطع القلفة والجلدة التي تغطي الحشفة من الذكر والنواة من الأنثى، كما يطلق الختان على موضع القطع، وقيل: الختان للرجل، والخفض للأنثى، والإعذار مشترك بينهما، وهو اسم لفعل الختان . [لسان العرب لابن منظور ج4 ص26] .


الختان اصطلاحاً :-

لا يختلف المعنى الاصطلاحي للختان عند الفقهاء عن المعنى اللغوي كثيراً، فختان الذكر هو قطع الجلدة التي تغطي الحشفة، وختان الأنثى هو قطع ما يطلق عليه الاسم من الجلدة التي كعرف الديك فوق مخرج البول . [المجموع شرح المهذب للشيرازي ج1 ص349] .


وقال الإمام ابن القيم :-

الختان : اسم لفعل الخاتن ، وهو مصدر كالنزال والقتال ، ويسمى به موضع الختن أيضا ومنه الحديث : " إذا التقى الختانان وجب الغسل " ، ويسمى في حق الأنثى خفضا يقال : ختنت الغلام ختنا ، وخفضت الجارية خفضا ، ويسمى في الذكر إعذارا أيضا ، وغير المعذور يسمى أغلف وأقلف . [من كتاب تحفة المولود بأحكام المولود] .



الحكمة من مشروعية الختان

أما للرجل فلأنه لا يتمكن من الطهارة من البول إلا بالختان ، لأن قطرات من البول تتجمع تحت الجلدة فلا يُؤمن أن تسيل فتنجس ثيابه وبدنه . ولذلك كان عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يشدد في شأن الختان . قال الإمام أحمد : وكان ابن عباس يشدد في أمره ، ورُوي عنه أنه لا حج له ولا صلاة . يعني : إذا لم يختتن . [المغني (1/ 115)] .

وأما حكمة الختان بالنسبة للمرأة فتعديل شهوتها حتى تكون وسطاً .


وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن المرأة : هل تختتن أم لا ؟

فأجاب : الحمد لله ، نعم ، تختتن ، وختانها أن تقطع أعلى الجلدة التي كعرف الديك ، قال رسول الله للخافضة وهي الخاتنة : (أشمي ولا تنهكي ، فإنه أبهى للوجه ، وأحظى لها عند الزوج) يعني : لا تبالغي في القطع ، وذلك أن المقصود بختان الرجل تطهيره من النجاسة المحتقنة في القُلْفَة ، والمقصود من ختان المرأة تعديل شهوتها فإنها إذا كانت قلفاء [يعني : غير مختتنة] كانت مغتلمة شديدة الشهوة . ولهذا يقال في المشاتمة : يا بن القلفاء فإن القلفاء تتطلع إلى الرجال أكثر . ولهذا يوجد من الفواحش في نساء التتر ونساء الإفرنج ما لا يوجد في نساء المسلمين . وإذا حصلت المبالغة في الختان ضعفت الشهوة فلا يكمل مقصود الرجل ، فإذا قطع من غير مبالغة حصل المقصود باعتدال . والله أعلم . ]مجموع الفتاوى (21 / 114)] .

.


للإستزادة راجع كتاب ’’تحفة المودود بأحكام المولود‘‘ للإمام ابن القيم -رحمه الله- تحت باب "ختان المولود وأحكامه" ص217

تفضل رابط التحميل
http://ia600704.us.archive.org/1/items/tmamtmam/tmam.pdf
.

[Great Principles]

بعد إذن حضراتكم أريد أن أسأل عن شىء آخر

هل حد الإستتابة يطبق على المسلم الذى ولد مسلماً لأبويين مسلميين ومن ثم إرتد عنه ؟
أم على غير المسلم الذى يعتنق الإسلام ثم يتركه ويعود كما ولد ليس مسلماً ؟

[الكونت]

جريت

غير التوقيع

فهذا أعتبره عدم أحترامنا

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سلاطة

اي اسئلة في اي موضوع في موضوع واحد

المرتد بوجه عام

[البراء بن مالك 11]

الإستتابة تطبق على هذا وذاك ..\
سؤال :
ما الذى تريده لكى تعتنق الإسلام وتعلم أنه الدين الحق ؟؟