إعـــــــلان

**مجاهد في الله** · 16-05-2006, 07:28 PM

ههههههههههه
اضحك الله سنك

أفحمت المسلمين

روح يا شيخ ,.......

وتعالى بسرعة هههههه

**mahmoud000000** · 16-05-2006, 11:39 PM

بس شيل الصليب يا إدريس لا أعتقد أن هذا الصورة مناسبة فسواء كانت الصورة تمجيد له أو سخريه منه فكلاهما لا يجوز إن كنت مسلماً وأعتقد والله أعلم أنك كذلك إن شاء الله

فتمجيد الصليب - ولو بغير قصد فعدم جوازه واضح

والرسول ما وجد صليباً إلا نقضه إذا أستطاع ويتبع ذلك استهانة الناس بإضافة رمز "+" في أسماء الملفات أو في كتاباتهم أو في غير ذلك مما لا داعي منه ومما هو معروف أن "+" نوع من أنواع الصلبان وإن كان يختلف عن الصليب الغير متساوي الضلعين الذي صلب عليه (بزعمهم ) من صلب

وأذكرهم بسنة المصطفى في ذلك حيث ورد :

185454 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان لا يترك في بيته شيئا فيه تصليب ، غلا قضبه

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكتت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4151

19526 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يدع في بيته ثوبا فيه تصليب إلا نقضه

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) - المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 9/26

61866 - أن النبي لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب إلا نقضه و التصليب : صور الصليب

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 142

وايضًا ما ورد من فعل المسيح عليه السلام في أول ما يفعل أن يكسر الصليب حيث ورد :

157885 - والذي نفسي بيده ، ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا ، فيكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية ، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2222

وإن كان سخريه منه فأذكرك بقول الله تعالى

وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

ويشمل ذلك السخرية من رموزهم ومنها الصليب وأيضاً لحديث الرسول (صلى الله عليه وسلم )
حيث ورد :

12536 - يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد ، ثم يطلع عليهم رب العالمين ، فيقول : ألا يتبع كل إنسان ما كانوا يعبدون ؟ فيمثل لصاحب الصليب صليبه ، ولصاحب التصاوير تصاويره ، ولصاحب النار ناره ، فيتبعون ما كانوا يعبدون ، ويبقى المسلمون ، فيطلع عليهم رب العالمين ، فيقول : ألا تتبعون الناس ؟ فيقولون : نعوذ بالله منك ، نعوذ بالله منك ، الله ربنا ، وهذا مكاننا ، حتى نرى ربنا ، وهو يأمرهم ويثبتهم ، قالوا : وهل نراه يا رسول الله ؟ قال : وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ؟ قالوا : لا يا رسول الله ، قال : فإنكم لا تضارون في رؤيته تلك الساعة ، ثم يتوارى ، ثم يطلع ، فيعرفهم نفسه ثم يقول : أنا ربكم فاتبعوني ، فيقوم المسلمون ، ويوضع الصراط ، فيمر عليه مثل جياد الخيل والركاب ، وقولهم عليه : سلم سلم ، ويبقى أهل النار ، فيطرح منهم فيها فوج ، فيقال : هل امتلأت ؟ فتقول : هل من مزيد ؟ ثم يطرح فيها فوج فيقال : هل امتلأت ؟ فتقول : هل من مزيد ؟ حتى إذا أوعبوا فيها وضع الرحمن قدمه فيها ، وأزوى بعضها إلى بعض ، ثم قال : قط ؟ قالت : قط قط ، فإذا أدخل الله أهل الجنة الجنة ، وأهل النار النار ، أتي بالموت ملببا ، فيوقف على السور الذي بين أهل الجنة وأهل النار ثم يقال : يا أهل الجنة ، فيطلعون خائفين ، ثم يقال : يا أهل النار ! فيطلعون مستبشرين ، يرجون الشفاعة ، فيقال لأهل الجنة ولأهل النار : هل تعرفون هذا ؟ فيقول هؤلاء وهؤلاء : قد عرفناه هو الموت الذي وكل بنا ، فيضجع فيذبح ذبحا على السور ، ثم يقال : يا أهل الجنة ! خلود لا موت ، ويا أهل النار ! خلود لا موت

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2557

فالصليب بذلك يدخل في عموم الآية بعبادتهم له حتى لو لم تكن عبادة حرفية كما هي عبادتهم لرهبانهم أيضا وإنما تمجيدهم له عبادة والله أعلم

وأيضاً رسم الصليب واتخاذه صورة يعتبر من أنواع التمجيد من غير قصد وهو مذموم أيضاً للأحاديث السابقة والله أعلم

إعـــــــلان

الرد على من طعن في عصمة الكتاب المقدس

الرد على من طعن في عصمة الكتاب المقدس

îن îëéىهْ نçمùهْ?

îن îëéىهْ نçمùهْ?