الحقونى بالرد انا عايش وسط نصرانيين ومحتاج مساعدة؟

[hendawy]

رسولنا محمد مؤيد بالمعجزات الالهيه مما يثبت انه نبي الله اله السماء ولما سألته ما المعجزات التي ايد بها الله نبية محمد سرد لى مجموعه مما اسماه معجزات مما جعلني اضع هذه المعجزات امام رواد المنتدي لاخذ رايهم هل حقا هذه معجزات ام .... اسمع راي كل رواد المنتدي قبل ان اصدر راي في الموضوع .
وابدء الموضوع بنقطة واحده مبدئية هي :
( الايمان – صحيح مسلم )
431 - حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِىُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَتَاهُ جِبْرِيلُ -صلى الله عليه وسلم- وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَهُ فَصَرَعَهُ فَشَقَّ عَنْ قَلْبِهِ فَاسْتَخْرَجَ الْقَلْبَ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ عَلَقَةً فَقَالَ هَذَا حَظُّ الشَّيْطَانِ مِنْكَ. ثُمَّ غَسَلَهُ فِى طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ لأَمَهُ ثُمَّ أَعَادَهُ فِى مَكَانِهِ وَجَاءَ الْغِلْمَانُ يَسْعَوْنَ إِلَى أُمِّهِ - يَعْنِى ظِئْرَهُ - فَقَالُوا إِنَّ مُحَمَّدًا قَدْ قُتِلَ. فَاسْتَقْبَلُوهُ وَهُوَ مُنْتَقَعُ اللَّوْنِ. قَالَ أَنَسٌ وَقَدْ كُنْتُ أَرَى أَثَرَ ذَلِكَ الْمِخْيَطِ فِى صَدْرِهِ.

(باب الصلاه – سنن النسائي )
456 - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِى عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ عَبْدَ رَبِّهِ بْنَ سَعِيدٍ حَدَّثَهُ أَنَّ الْبُنَانِىَّ حَدَّثَهُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ الصَّلَوَاتِ فُرِضَتْ بِمَكَّةَ وَأَنَّ مَلَكَيْنِ أَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَذَهَبَا بِهِ إِلَى زَمْزَمَ فَشَقَّا بَطْنَهُ وَأَخْرَجَا حَشْوَهُ فِى طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ فَغَسَلاَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ كَبَسَا جَوْفَهُ حِكْمَةً وَعِلْمًا.
( باب مسند انس بن مالك – مسند احمد )
12842- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا حَسَنٌ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ أَنْبَأَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِىُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَتَاهُ جِبْرِيلُ وَهُوَ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ فَأَخَذَهُ فَصَرَعَهُ وَشَقَّ عَنْ قَلْبِهِ فَاسْتَخْرَجَ الْقَلْبَ ثُمَّ شَقَّ الْقَلْبَ فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُ عَلَقَةً فَقَالَ هَذِهِ حَظُّ الشَّيْطَانِ مِنْكَ. قَالَ فَغَسَلَهُ فِى طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ لأَمَهُ ثُمَّ أَعَادَهُ فِى مَكَانِهِ - قَالَ - وَجَاءَ الْغِلْمَانُ يَسْعَوْنَ إِلَى أُمِّهِ يَعْنِى ظِئْرَهُ فَقَالُوا إِنَّ مُحَمَّداً قَدْ قُتِلَ. قَالَ فَاسْتَقْبَلُوهُ وَهُوَ مُنْتَقِعُ اللَّوْنِ. قَالَ أَنَسٌ وَكُنْتُ أَرَى أَثَرَ الْمِخْيَطِ فِى صَدْرِهِ. تحفة 346 معتلى 322
( الصلاة – صحيح البخاري )
349 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ أَبُو ذَرٍّ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « فُرِجَ عَنْ سَقْفِ بَيْتِى وَأَنَا بِمَكَّةَ ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ فَفَرَجَ صَدْرِى ، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ ، ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً ، فَأَفْرَغَهُ فِى صَدْرِى ثُمَّ أَطْبَقَهُ ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِى فَعَرَجَ بِى إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، فَلَمَّا جِئْتُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا قَالَ جِبْرِيلُ لِخَازِنِ السَّمَاءِ افْتَحْ . قَالَ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا جِبْرِيلُ . قَالَ هَلْ مَعَكَ أَحَدٌ قَالَ نَعَمْ مَعِى مُحَمَّدٌ - صلى الله عليه وسلم - . فَقَالَ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ . فَلَمَّا فَتَحَ عَلَوْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا ، فَإِذَا رَجُلٌ قَاعِدٌ عَلَى يَمِينِهِ أَسْوِدَةٌ وَعَلَى يَسَارِهِ أَسْوِدَةٌ ، إِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَسَارِهِ بَكَى ، فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِىِّ الصَّالِحِ وَالاِبْنِ الصَّالِحِ . قُلْتُ لِجِبْرِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا آدَمُ . وَهَذِهِ الأَسْوِدَةُ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ نَسَمُ بَنِيهِ ، فَأَهْلُ الْيَمِينِ مِنْهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ ، وَالأَسْوِدَةُ الَّتِى عَنْ شِمَالِهِ أَهْلُ النَّارِ ، فَإِذَا نَظَرَ عَنْ يَمِينِهِ ضَحِكَ ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى ، حَتَّى عَرَجَ بِى إِلَى السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ فَقَالَ لِخَازِنِهَا افْتَحْ . فَقَالَ لَهُ خَازِنُهَا مِثْلَ مَا قَالَ الأَوَّلُ فَفَتَحَ » . قَالَ أَنَسٌ فَذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ فِى السَّمَوَاتِ آدَمَ وَإِدْرِيسَ وَمُوسَى وَعِيسَى وَإِبْرَاهِيمَ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ - وَلَمْ يُثْبِتْ كَيْفَ مَنَازِلُهُمْ ، غَيْرَ أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ آدَمَ فِى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، وَإِبْرَاهِيمَ فِى السَّمَاءِ السَّادِسَةِ . قَالَ أَنَسٌ فَلَمَّا مَرَّ جِبْرِيلُ بِالنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - بِإِدْرِيسَ قَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِىِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ . فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا إِدْرِيسُ . ثُمَّ مَرَرْتُ بِمُوسَى فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِىِّ الصَّالِحِ وَالأَخِ الصَّالِحِ . قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا مُوسَى . ثُمَّ مَرَرْتُ بِعِيسَى فَقَالَ مَرْحَبًا بِالأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِىِّ الصَّالِحِ . قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا عِيسَى . ثُمَّ مَرَرْتُ بِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ مَرْحَبًا بِالنَّبِىِّ الصَّالِحِ وَالاِبْنِ الصَّالِحِ . قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالَ هَذَا إِبْرَاهِيمُ - صلى الله عليه وسلم - » . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِى ابْنُ حَزْمٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا حَبَّةَ الأَنْصَارِىَّ كَانَا يَقُولاَنِ قَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « ثُمَّ عُرِجَ بِى حَتَّى ظَهَرْتُ لِمُسْتَوًى أَسْمَعُ فِيهِ صَرِيفَ الأَقْلاَمِ » . قَالَ ابْنُ حَزْمٍ وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - « فَفَرَضَ اللَّهُ عَلَى أُمَّتِى خَمْسِينَ صَلاَةً ، فَرَجَعْتُ بِذَلِكَ حَتَّى مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى فَقَالَ مَا فَرَضَ اللَّهُ لَكَ عَلَى أُمَّتِكَ قُلْتُ فَرَضَ خَمْسِينَ صَلاَةً . قَالَ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ . فَرَاجَعْتُ فَوَضَعَ شَطْرَهَا ، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى قُلْتُ وَضَعَ شَطْرَهَا . فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ، فَرَاجَعْتُ فَوَضَعَ شَطْرَهَا ، فَرَجَعْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لاَ تُطِيقُ ذَلِكَ ، فَرَاجَعْتُهُ . فَقَالَ هِىَ خَمْسٌ وَهْىَ خَمْسُونَ ، لاَ يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَىَّ . فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ رَاجِعْ رَبَّكَ . فَقُلْتُ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّى . ثُمَّ انْطَلَقَ بِى حَتَّى انْتَهَى بِى إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى ، وَغَشِيَهَا أَلْوَانٌ لاَ أَدْرِى مَا هِىَ ، ثُمَّ أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ ، فَإِذَا فِيهَا حَبَايِلُ اللُّؤْلُؤِ ، وَإِذَا تُرَابُهَا الْمِسْكُ » . طرفاه 1636 ، 3342 تحفة 1556 ، 11901 ، 6573 ل - 98/1
( الحج – صحيح البخاري )
1636 - وَقَالَ عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ كَانَ أَبُو ذَرٍّ - رضى الله عنه - يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « فُرِجَ سَقْفِى وَأَنَا بِمَكَّةَ ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ السَّلاَمُ - فَفَرَجَ صَدْرِى ، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ ، ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا ، فَأَفْرَغَهَا فِى صَدْرِى ، ثُمَّ أَطْبَقَهُ ، ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِى فَعَرَجَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا . قَالَ جِبْرِيلُ لِخَازِنِ السَّمَاءِ الدُّنْيَا افْتَحْ . قَالَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ » . طرفاه 349 ، 3342 - تحفة 11901

##################

الاسئله :
1- وجدنا بقلب الرسول حظا للشيطان داخل تلافيف قلب الرسول ؟ لماذا ؟ هل كل البشر بهم نفس الحظ ؟ هل واضع هذا الحظ الله ام الشيطان ؟ لو الله فلماذا وباي وجه يعاقب البشر ؟ ولو الشيطان اليس هذا سلطان من الشيطان على صميم داخل الانسان بما يخالف كلام القران ان الشيطان ليس له سلطان الا على الغاوين ؟؟؟؟؟؟
2- اليس نزع اله الاسلام لهذا الحظ من قلب الرسول تحزب وعنصرية ########## حيث ان كل البشر بهم نفس الحظ فيرفعه الله عن واحد فلا يخطئ ويتركه داخل الباقين فيحيدوا عن الحق ؟؟؟؟
3- عند اجراء عمليات القلب المفتوح هل يجد الاطباء هذه العلقة التي تمثل حظ الشيطان ؟ ام ان الامر كان قاصرا على الرسول وهو وحده الذي بداخله حظا ونصيبا للشيطان وغل وحسد ؟؟؟؟؟؟ ولا تنسي قوله ان هذا الحظ كان بمثابه علقة ؟؟!!!!!

##############

5- هل كان الرسول ناقص ايمان فاحتاج تزويد لكمية الايمان بداخله ؟ وهل من العدل ان يضع الله بالقلب ##### بحظ الشيطان ايمان ويترك باقي البشر ضحيه لله – بالطبع اله الاسلام - وللشيطان وياتي الله ويعاقبهم ؟؟؟؟ هل هذا عدل هل هناك مساواه عند اله الاسلام ام الامر وساطة ومحسوبيه وان اله الاسلام ظالم ؟؟؟
6- كيف استطاع الشيطان ان يضع حظا له داخل قلب الرسول ؟

############


8- تكررت عمليه نزع حظ الشيطان من قلب الرسول مرة وهو طفل ويلعب مع الاطفال ومرة عند الاعراج به الي السماء ؟

###########

9- لماذا يضع الله ايمان بقلب مليئ بالغل والحسد ويختم على قلوب باقي البشر ؟؟؟ {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُم مَّنْ إِلَـهٌ غَيْرُ اللّهِ يَأْتِيكُم بِهِ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ }الأنعام46
10- - تفسير الجلالين :
11- 46 - (قل) لأهل مكة (أرأيتم) أخبروني (إن أخذ الله سمعكم) أصمكم (وأبصاركم) أعمالكم (وختم) طبع (على قلوبكم) فلا تعرفون شيئا (من إله غير الله يأتيكم به) بما أخذه منكم بزعمكم (انظر كيف نصرف) نبين (الآيات) الدلالات على وحدانيتنا (ثم هم يصدفون) يعرضون عنها فلا يؤمنون
ارجوكم فيدونى افادكم الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ebn_alfaruk]

ما هذا الاسلوب؟

اتنقل ام تصيغ انت باسلوبك؟


اذا اردت الرد اطرح سؤال بسؤال ليجيبك عليه الاخوه



لا حول ولا قوه الا بالله

[nabilbenka]

السلام عليكم

أسئلة كثيرة ومطروحة بطريقة سيئة لا نعرف هل صاحبها مسلم أو نصراني أو ملحد أو فيلسوف زمانه؟
هناك أمور غيبية لا يستطيع الإنسان إدراكها لأن الإنسان محدود القدرات.
تقول في موضوعك أن الأطباء لم يجدوا العلقة وووو
من قال لك أن الأطباء يروا الغير مرئي؟
من قال لك أن أقوى ميكرويكزب في العالم يرى كل شسء من جزئيات المادة؟
من قال لك أصلا أن العلقة وجب أن تكون مادية نرى رأي العين وواصحة ومحددة في مكان معين؟؟؟
هل ترى الروح؟
هل إذا ضربتك بصفعة وتألمت . هل سترى الألم؟
ما مفهومك للعلقة لغويا واصطلاحا؟

نحن نؤمن مثلا على أن الشيطان يبول على النائم الذي لا يصلي الفجر.
الكيف مجهول ولكن الإيمن به واجب.
كما أننا لا نفسر من عند أنفسنا ولا نتبع الهوى...
في الموضوع فوق خزعبلات من هوى لا دليل على ذلك...من قال لك أن للشيطان قدرات وما هي تلك القدرات وهل لديك دلائل أم فقط الهوى؟

كما أن الموضوع يتحذث عن القدر خيره وشره والإنسان بين التخيير والتسيير...

مواضيع متداخلة وملخبطة لا تستحق الرد

أصلا هل تعرف معنى معجزة؟

موضوع غير أكاديمي

[الحاتمى]

يا أستاذ هنداوي ... مصطلحاتك تكشفك .. المسلم لا يقول إله الإسلام ... علي أي حال كررت حديثا واحدا عشر مرات بدون داعي .. وتسأل عن شق صدره صلي الله عليه وسلم معتبرا ذلك نوعا من الظلم
شق الصدر دلالة علي العصمة وهي والعصمة مما يختص به الرسل والأنبياء لأنهم قدو لاممهم وأغلب أقوالهم وأفعالهم تعتبر تشريع فتخيل إذا لم يعصم الله الأنبياء كيف سيكون الشرع ... لمعرفة ذلك ما عليك الي بالرجوع الي الكتاب المكدس لتري الأنبياء يسترقون النظر الي زوجات قادتهم ثم يزنون بهن وآخرون قتلة وقطاع طرق .. هل هذا هو التشريع الذي تريد ؟؟؟؟

علي فكرة يا هندوي ماذا يكون رد فعلك إذا حدث ان حبلت زوجتك من شخصية هلامية ؟؟؟ هل تعتبر ذلك عدلا ... كما حدث مع النجار ؟؟
سلم لي علي بوعز

[jerusalem2004]

يقول هنداوي ان هناك تناقض بين الحديث وبين ما يقوله القرآن
الحجر 42 إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين


ربما يجهل النصراني الفرق بين السلطان و الاذى, ويجهل ان سلطان الشيطان على الانسان هو في اتباعه. ولو كلف نفسه قراءة الآية مرتين للاحظ ان تعريف السلطان موجود في نفس الجملة (إلا من اتبعك من الغاوين)
التفسير الميسر: . إن عبادي الذين أخلصوا لي لا أجعل لك سلطانًا على قلوبهم تضلُّهم به عن الصراط المستقيم، لكن سلطانك على مَنِ اتبعك مِنَ الضالين المشركين الذين رضوا بولايتك وطاعتك بدلا من طاعتي.

------------

ومثال على ذلك أذى الشيطان لسيدنا أيوب:
ص 41 واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب

ومعلوم ان ايوب لم يتبع الشيطان ولم يكن من الغاويين. فهذا خير مثال على ان اذى الشيطان لا علاقة له بالسلطان.

------------------------------------------

ثم يتساءل النصراني اين يجب وضع الحكمة في العقل ام في القلب.

وما ادراك يا متفلسف اين موضع الحكمة في الانسان؟ كل ما نعلمه عن الدماغ انه جهاز تحليل كالحاسوب. ربما تجهل الفرق بين الحكمة والقدرة على التحليل. فكم من ذكي متهور تنقصه الحكمة.

لكن السؤال اين كانت حكمة يسوع؟ في دماغ الناسوت ام في قلبه؟ ام في اللاهوت؟
المصيبة ان الانجيل يخبرنا ان يسوع كان له حكمة ناقصة ويحتاج ان يتقدم في الحكمة.

لوقا 2: 52 و اما يسوع فكان يتقدم في الحكمة و القامة و النعمة عند الله و الناس

-----------------------------------

ثم يقول النصراني : (لماذا يضع الله ايمان بقلب مليئ بالغل والحسد ويختم على قلوب باقي البشر )

اقول له كذبت كما علمك بولص. فلم يكن في قلب النبي صلى الله عليه وسلم ما تدعيه.
ثانياً انت افترضت ان الله يختم على قلوب البعض ظلماً. وافتراضك بني على اعتقادك المشين في صفات الله (حسب كتابك).
فالله عندك يجهل وليس له علم مسبق بما سيختار البشر.
الله عندك مضطر ان ينزل الى الارض حتى يعلم ما يفعله الناس:
التكوين 11 : 5 فنزل الرب لينظر المدينة والبرج اللذين كان بنو آدم يبنونهما

----------------------------

الشيطان يغرس شوكة في جسد بولص ويلطمه حتى لا يرتفع.
والله يرفض الاستجابة لتضرعات بولص ليخلصه من الشوكة واللطم

عودة الى العلقة التي هي حظ الشيطان في قلب الانسان. ولنقارنها بالشوكة التي غرسها الشيطان في جسد بولص:


الرسالة الثانية الى اهل كورنثيوس: يقول بولص
( 12: 7 و لئلا ارتفع بفرط الاعلانات اُعطيت شوكة في الجسد ملاك الشيطان ليلطمني لئلا ارتفع.)وحان الوقت لنعيد طرح نفس الاسئلة .
1- كيف لملاك الشيطان يتلاعب ببولص (الرسول) ويغرس شوكة في جسده !!
2- ما دور تلك الشوك يا ترى؟ ولماذا غرسها ملاك الشيطان في جسد رسولكم بولص؟ ليتحكم فيه
3- ما هو شعورك اتجاه بولص المسكين وهو يأخذ صفعة من الشيطان؟ ( ليلطمني )
4- لماذا لطمه؟ حتى لا يرتفع (ليلطمني لئلا ارتفع)
5- هل النصراني سيعتبر ذلك سلطان ام مجرد اذى من الشيطان؟
6- لماذا عجز بولص عن التخلص من تلك الشوكة (التي لا تكيل بالبتنجان على قول النصراني)
7- عجز بولص على الارتفاع لان ملاك الشيطان كان مغرماً بلطمه. فهل الارتفاع هنا (يكيل بالأمتار) ام هو ارتفاع روحي؟
8- اذاً لطم الشيطان لرسولك بولص منعه من الارتفاع الروحي !!!!
9- فتضرع بولس لله ليتخلص من هذا الهوان وهذا الدنو الروحي:
(12: 8 من جهة هذا تضرعت الى الرب ثلاث مرات ان يفارقني)
10- ثلاثة مرات يتضرع لله, فهل استجاب له ؟ لا. لن يفارفق ملاك الشيطان:
( 12: 9 فقال لي تكفيك نعمتي لان قوتي في الضعف تكمل فبكل سرور افتخر بالحري في ضعفاتي لكي تحل علي قوة المسيح)

إذاً يا بولص اصبر على شوكة الشيطان وعلى صفعه لك كي لا ترتفع .
الهك يا بولص صُفعه اليهود فمن انت حتى تتكبر على صفع ملاك الشيطان وشوكته؟
وأنت يا نصراني لا اظنك افضل من رسولك بولص وإلهك يسوع المصفوعين من الانس والجن.
.

[zakaria]

السلام عليكم


نحن نؤمن مثلا على أن الشيطان يبول على النائم الذي لا يصلي الفجر.
الكيف مجهول ولكن الإيمن به واجب.

لا حول الله

الشيطان يبول علي النائم الذي لا يصلي الفجر , والنائم الذي لا يصلي العصر أو العشاء هل له نصيب من هذا البول ايضا ؟!!!!!!!!

وهل الشيطان يكون مزنوق قوي في البول أثناء صلاة الفجر بالذات ؟


واذا قام النائم وصلي أين سيفرغ الشيطان بوله ؟ هل سيذهب الي الحمام ويتبول فيه


لا حول الله


عفوا علي هذا السؤال ونحن في القرن الحادي والعشرون :


##########


[/COLOR]

ودمتم بخير

[مسلم سلفي]

صحيح ان لم تستح فافعل ماشئت

يازكريا انتم اخر من يتكلمون عن الخزعبلات و الخرفات لان كتابكم المقدس مليأ بالقصص و المواقف المضحكة

[al_islam_ma7aba]

النصراني الحائر زكريا

لا حول الله

إذا كان ربك لا حول له ولا قوة لأنهم صلبوه وبصقوا عليه وضربوه على قفاه فهذا لا ينطبق أبدا على إلهنا العظيم
فهي عندنا تقال .... لا حول ولا قوة إلا بالله

الشيطان يبول علي النائم الذي لا يصلي الفجر , والنائم الذي لا يصلي العصر أو العشاء هل له نصيب من هذا البول ايضا ؟!!!!!!!!

وهل الشيطان يكون مزنوق قوي في البول أثناء صلاة الفجر بالذات ؟


واذا قام النائم وصلي أين سيفرغ الشيطان بوله ؟ هل سيذهب الي الحمام ويتبول فيه

أولا من الممكن أن يكون المعنى المقصود تحقيري ليس إلا
ثانيا هل تستطيع يا عبد الخروف أن تثبت العكس وتقبض لنا على الشيطان وتسأله؟؟؟
ثالثا هل تستطيع يا عبد الصليب أن ترى الشيطان وتقيسه بالعلم و تعلم ماذا يفعل؟؟؟

رابعا لا تنسى يا عبد البشري المصلوب أن الشيطان هذا قد مسح بربك الأرض و رفعه للسماء ثم أنزله للأرض وبهدله آخر بهدلة

هل هذه الاحاديث ( وما اكثرها ) هي التي أدت إلي استشراء التخلف أم أن الاحاديث نفسها كانت من نتاج المتخلفين ؟!! ( معذرة )

احترم نفسك يا سافل (معذرة)
أحسن أمسح بيك بلاط المنتدى يا عبد الخروف المضروب على قفاه والذي ألبسوه فستان نسوان (معذرة)
وكله من أدب أهولية الزانية وكتابك المكدس (معذرة)
يا عبد نسل زنى المحارم (معذرة)
يا غبي مثلما قال عنك ربك (معذرة)
يا كذاب مثل رسولك بولس (معذرة)

[امجاد]

الا يكفيك من معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم .. انه بالاسلام أسلم جدودى وجدودك ومصر كلها لله الواحد القهار بعد ان كانوا أقباط مشركين .. الا يكفيك من معجزاته دوام حب اكثر من ألف مليون مسلم بشتى بقاع الارض وولائهم له طيلة 14 قرنا وانتفاضهم للدفاع عنه فى مظاهرات اذهلت العالم بقادتهم ..

[jerusalem2004]

العضو زكريا,
الشيطان اذا سخر من المتكاسل على الصلاة فذلك لأنه فرط في شعائر الدين.

فهل يا ترى حين غرس الشيطان الشوكة في جسد اعظم رسول في المسيحية (بولص), هل لأنه تقاعس في العبادة؟
وما هي طبيعة تلك الشوك وكم طولها واين غرسها بالضبط في سجد بولص؟
ولماذا لم يستطع التخلص منها؟ ألم يجد الشيطان إلا سجد شاول ليغرس فيه الشوك؟
نحن لا نتحدث عن مؤمن متقاعس عن العبادة بل عن اعظم رسول عندك.
وان قلت ان الشوكة هي رمز, بذلك تزيد الطين بلة ويصبح المعنى ان الشيطان غرس عمله في بولص.
وسيطر عليه ولطمه لئلا يرتفع ( اُعطيت شوكة في الجسد ملاك الشيطان ليلطمني لئلا ارتفع.)

هل تتشجع وتخبرنا عن كيفية صفع الشيطان لأعظم رسول في النصرانية.
اخبرنا عن الصفعة التي بلغت من القوة درجة منعته من الارتفاع.
ولا تنسى الشوكة لو سمحت.

اريدك ان تتخيل الموقف التالي:
بولص يصفعه ملاك الشيطان. وربك يصفعه يهودي. وأنت بينهما تتساءل عن ماهية بول الشيطان.

[Alaa El-Din]

أقول للنصراني


Mt:7:5:
5 يا مرائي اخرج اولا الخشبة من عينك.وحينئذ تبصر جيدا ان تخرج القذى من عين اخيك. (SVD)

[khaled faried]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255) سورة البقرة

الزميل السائل هنداوي

الزميل النصراني زكريا

من حقكم أن تسألوا عن الإسلام

لأنه دين الله عز وجل

:kaal:

إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ

وَمَنْ يَكْفُرْ بِآَيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19) فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُلْ لِلَّذِينَ أُوتُوا

الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (20) إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ

بِآَيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (21) أُولَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ

أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (22)آل عمران

وطالما أن المسألة إما جنة أو نار

وليس تشجيع فريق كرة أو مناصرة حزب سياسيى علي آخر

ولكنه دين

وطالما أنه من يأتي يوم القيامة بدين غير دين الإسلام فأنه سيكون يوم القيامة من الخاسرين

:kaal:

وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) آل عمران


وكل من يعبد غير الله سبحانه وتعالي فهو كافر مخلد في النار

:kaal:

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) المائدة

:kaal:

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ

أَلِيمٌ (73) أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (74) مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ

وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآَيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا

يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76)المائدة

من حقك أن تسأل عن هذا الدين العظيم حتي تنجي نفسك من النار

وتخرج من عبادة المخلوق إلي عبادة الخالق عز وجل


وأقسم بالله عز وجل كلما رأيت ما يسمي بشبهة كلما إزددت يقينا وإيمانا برحمة الله عز وجل الخالق العظيم سبحانه وتعالي

لأن البشر الضعيف الوضيع الذي لايساوي شيئا لا يسمح لأحد أن يتكلم عنه هكذا

ولكنه الخالق العلي القدير المعز المذل سبحانه وتعالي الذي يسمعنا الآن ويرانا

يسمع ليل نهار من يشرك به ورغم ذلك يمهله ولكن لا يهمله لعله يتوب ويرجع إلي رشده
فباب التوبة مفتوح ليل نهار

الزميل السائل من حقك أن تسأل

ولكن ليس من حقك أن تتجرأ هذه الجرأة علي خالق السماوات والأرض

يا رجل هل فكرت لحظة في هذا الكون العظيم من حولك

من أنا ومن أنت حتي نتجرأ علي الله بهذه الجرأة وبهذا الأسلوب

يارجل مثال بسيط حقير في ملك الله العظيم


(النجم القطبي يبعد عنا بحوالي 400 سنة ضوئية,
علما بأن سرعة الضوء في الثانية = 300000 كم

إذن السنة الضوئية = 300000 * 60 *60 * 24 * 365.25 = 9467280000000كم
المسافة بيننا وبين النجم القطبى= 9467280000000 * 400 = 3786912000000000 كم



فهيا نعيش مع الأرقام لحظات

طائرة تسير بسرعة 2000 كم فى الساعة

المدة التى تستغرقها لقطع هذه المسافة بالساعات= 3786912000000000 /2000=1893456000000 ساعة
إذن المدة بالسنوات =1893456000000/(365.25*24)= 216000000 سنة ميلادية)

تخيلوا

216 مليون سنة حتي تصل الطائرة إلي نجم لا يساوي في ملك الله مثقال ذرة

الزميل السائل

هيا أسرع وتب إلي الله عز وجل

الزميل النصارني هيا أسرع وأعلن الآن قبل غدا
أعلنها بأعلي صوتك
لا إله إلا الذي خلق السموات والأرض رب إبراهيم ورب موسي ورب عيسي ورب محمد عليهم الصلاة والسلام


الزملاء النصاري من حقكم أن تسألوا عن الإسلام وعن المنهج القرآني في الإقناع



إعلموا أيها الزملاء أن الله سبحانه وتعالي لا يسير علي منهج البشر في فرض الحقائق الغيبية فرضا وقسرا وقهرا

ولكنه وسبحانه وتعالي يقنعنا وهو غني عنا الرحمن الرحيم


فأنتم مثلا تكفرون بالقرآن الكريم

فهنا يأتي التحدي الرحيم من الله الرحمن الرحيم

:kaal:

وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (23) فَإِنْ

لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (24) سورة البقرة

رغم أن ظاهر الآية به تحدي للكفار

ولكن والله أشعر أنها قمة الرحمة من الله سبحانه وتعالي

فأنت الآن تكفر بالقرآن وفي ريب منه

وهو سبحانه تعالي يعلم أن عاقبة هذا الكفر هي النار

والله سبحانه وتعالي يدعوك للتفكر وليس إلغاء العقل
فكر جيدا
طالما أنني لا أستطيع الإتيان بسورة من مثل القرآن الكريم

إذن هو من عند الله سبحانه وتعالي
والنتيجة هي النجاة من النار

إذن هي قمة الرحمة كما قلت لحضراتكم

ونحن هنا ما زلنا في بداية الموضوع

نبدأ بداية بسيطة علي نفس المنوال

هيا أيها الزملاء فكروا لنا بآيات تخبرنا بغيب مثل ماجاء في القرآن الكريم

:kaal:

سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (45) سورة القمر
هذه الآية أخبرت المسلمين عن غيب وتحقق

هيا أخبرونا
متي نزلت هذه الآية وما هو الغيب الذي أخبرت به


أيضا
:kaal:


إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (2) وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا (3) الفتح
هذه الآية متي نزلت هل قبل فتح مكة أم بعده


الزملاء النصاري ما زلنا في مرحلة التمهيد للموضوع

يتبع إن شاء الله تعالي

[مجاهد في الله]

طيب يا حضرة القرن الواحد والعشرين في إله ينزل له أحد خلقه ليقويه وهو يعمد تعميد الخطية؟

طيب في إله يجربه الشيطان أربعين يوم ويطلب منه السجود يا حضرة المتحضر العاقل؟

الأمور الخاصة بالجن أمور غيبية لو تقدر حدرتك تثبت العكس أتفضل ...
لكن لو متقدرش يبأ تسكت أحسن

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=586&highlight=%DA%CC%C7%C6%C8

صفات الرب الضعيف

http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=853&highlight=%DA%CC%C7%C6%C8

[khaled faried]

:kaal:

سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (45) بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ (46)

هذه الآية نزلت بمكة والمسلمون في قمة الضعف وفي قمة التعذيب من كفار قريش

قال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن الكريم

(وهذا من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنه أخبر عن غيب فكان كما أخبر. قال ابن عباس: كان بين نزول هذه الآية وبين بدر سبع سنين؛ فالآية على هذا مكية. وفي البخاري عن عائشة أم المؤمنين رضى الله عنها قالت: لقد أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بمكة وإني لجارية ألعب{بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر} )


وفي تفسير ابن كثير


قال الله تعالى ( سيهزم الجمع ويولون الدبر ) أي سيتفرق شملهم ويغلبون قال البخاري ( 4875 و 4877 ) حدثنا إسحاق حدثنا خالد عن خالد وقال أيضا حدثنا محمد حدثنا عفان بن مسلم عن وهيب عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر أنشدك عهدك ووعدك اللهم إن شئت لم تعبد بعد اليوم في الأرض أبدا فأخذ أبو بكر رضي الله عنه بيده وقال حسبك يا رسول الله ألححت على ربك فخرج وهو يثب في الدرع وهو يقول ( سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر ) وكذلك رواه البخاري ( 2915 و 3953 ) والنسائي ( كبرى 11557 ) في غير موضع من حديث خالد وهو ابن مهران الحذاء به

وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا أبو الربيع الزهراني حدثنا حماد عن أيوب عن عكرمة قال لما نزلت ( سيهزم الجمع ويولون الدبر ) قال قال عمر أي جمع يهزم أي أي جمع يغلب قال عمر فلما كان يوم بدر رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يثب في الدرع وهو يقول ( سيهزم الجمع ويولون الدبر ) فعرفت تأويلها يومئذ



الزميل السائل

هذا هو منهج القرآن الكريم المنزل من عند الله سبحانه وتعالي الرحمن الرحيم

نعيد قراءة الآية مرة أخري

:kaal:

سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (45) بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ (46)


هذه هي طريق الإقناع


الآية 45 تخبر عن غيب يتحقق في الدنيا

الآية 46 تخبر عن غيب يتحقق في الآخرة



وهنا وقفة وعلي طريقة البرهان الرياضي

يا من تكفر بالقرآن الكريم

بما أن الغيب الأول تحقق وعلمناه جميعا وهو انتصار المسلمين في بدر

إذن الغيب الأكبر سيتحقق لا محالة وستأتي الساعة ويبعث الناس يوم القيامة إما إلي جنة وإما إلي نار والعياذ بالله تعالي

إذن محمد :salla-y: رسول الله حقا وصدقا



وحتي تكتمل الصورة في موضوع إنتصار بدر

إليكم هذا الغيب الذي أخبر به الحبيب :salla-y:

صحيح البخاري

5120 حَدَّثَنِي إِسْحَقُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَلِيطٍ الْهُذَلِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ أَنَسٌ كُنْتُ مَعَ عُمَرَ ح و حَدَّثَنَا

شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كُنَّا مَعَ عُمَرَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ

فَتَرَاءَيْنَا الْهِلَالَ وَكُنْتُ رَجُلًا حَدِيدَ الْبَصَرِ فَرَأَيْتُهُ وَلَيْسَ أَحَدٌ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَآهُ غَيْرِي قَالَ فَجَعَلْتُ أَقُولُ لِعُمَرَ أَمَا تَرَاهُ فَجَعَلَ لَا

يَرَاهُ قَالَ يَقُولُ عُمَرُ سَأَرَاهُ وَأَنَا مُسْتَلْقٍ عَلَى فِرَاشِي ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا عَنْ أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ كَانَ يُرِينَا مَصَارِعَ أَهْلِ بَدْرٍ بِالْأَمْسِ يَقُولُ هَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ مَا

أَخْطَئُوا الْحُدُودَ الَّتِي حَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَجُعِلُوا فِي بِئْرٍ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِمْ فَقَالَ يَا فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ وَيَا فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ حَقًّا فَإِنِّي

قَدْ وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي اللَّهُ حَقًّا قَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تُكَلِّمُ أَجْسَادًا لَا أَرْوَاحَ فِيهَا قَالَ مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ

غَيْرَ أَنَّهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَرُدُّوا عَلَيَّ شَيْئًا

هل هناك بشر عادي يحدد أماكن قتل الأعداء

ما هذا

الرسول:salla-y: يقول

يَقُولُ هَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّه


ويقول عمر:radia-ico

فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ مَا أَخْطَئُوا الْحُدُودَ الَّتِي حَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ


يتبع إن شاء الله تعالي

[monotheist]

[SIZE="4"]بسم اله الرحمن الرحيم

{إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِن فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَّا هُم بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ }غافر56
مقال رائع للاخ هادىء للاخ / خالد فريد

المشكلة هى حسب خبرتى فى المناقشات هى 2000 عام من الدراسات اللاهوتيه شديدة التعقيد و الالتواء ، تقبل وتحلل صدق الخرافات و تنكر باصرار غريب بديهيات واضحة وضوح الشمس ، ان هذه السيطرة الفكرية تؤكد لكل مسيحى ان كل حرف و كل جمله و اى معلومات اوردها القرآن أو السنه امطهرة هى خطأ و مزورة و اذا تصادف صحتها فهى منقوله من كتبهم
ومسيحيو مصر لديهم يقين لا اعلم مصدره أنهم أهم مسيحيين فى العالم وانهم نقلوا جبل المقطم من مكانه و العذراء تتجلى فى مصر دائما و لا اعلم لماذا لا تتجلى فى كنيسة القيامة او المهد و الكنائس الاخرى الاقدس و الاهم ؟ وغيره كثير
واذا كان المسيح عليه السلام قد قال مبارك شعبى مصر فالواضح أنه كان يقصد اسلام و ايمان هذا الشعب الصابر و المجاهد و الا بماذا يفسر أنه خذلهم و سلم رقابهم لآتباع مدعى النبوة ( حاشا لله ) كما يقولون؟

انه لاأمل فى يؤمن شخص ما قبل ان ان يتحرر عقله وو جدانه تماما و يبدأ تحليل الامور بعيدا عن العصبيه و التعصب العرقى و المذهبى

{قُلْ أَنَدْعُو مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُنَا وَلاَ يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَىَ وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ }الأنعام71[/SIZE]