سؤال للمسلمين

[مسيحى ولكن]

بدايه انا اسمى معناه انى مسيحى اما كلمة لكن فهى تعنى لكن احترم الجميع ودون تفسير اخر للمعنى فكل لاالمسيحيين بامر الرب نحترم الجميع اما سؤالى للاخوه ان كنتم تقولو ان هناك طوائف وانجيل متعدده عندنا ولكم كل الاحترام فاسالو انفسكم عن الشيعه والسنه فاذا قارنا فهناك اختلاف يصل الى حد التطابق فى القران مثلا نعلم ان الشيعه لا يوجد عندهم سوره محمد والاذان به على من هو تقولو عليه صحابى والطوائف كثيره صوفيه ومرتزقه وغيرها واذا تكلمنا عن السنه نفسها نجد ان السنه بها اختلافات فى احمدى وغير ذلك وهناك اختلافات كثيره فمثلا ابسط شئ اختلافكم عن تحديد رمضان واذا قلتم ان كل بلد وظروفها فلماذا وقفه الاضحى لاا تخالفوها والاختلاف ان كان صح فالتوافق الاخير بنى على خطا والكل يفهم ثم اختلافكم فى الحجاب وفى الخمره وفى البنوك وكل شيخ له طريقه وكل طريقه لها اختلافاتها ارجو رد دون الدليل من كتاب لا اؤمن به والشيعه لا تؤمن به ودون ان تقول ان الشيعه فرقه منحرفه ولماذا لا نقول ان السنه منحرفه

[الكونت]

أهلاً بك زميلنا الفاضل في منتدى الفرقان الاسلامي للحوار الاسلامي المسيحي وأسال الله تعالى أن يرشدك الى الحق والصواب والحقيقه وأـمنى أن تجد ما يسرُك ويسعدك ويرشدك طريق الهدايه في هذا المنتدى الطيب

ان كنتم تقولو ان هناك طوائف وانجيل متعدده عندنا

وهل أحضرنا هذا القول من بنات أفكارنا ياعزيزي ؟ أليس أنتم من تقولون لديكم طوائف أليس أنتم من تقولون لديكم أربع أناجيل ؟ فا علاما تُحاججنا في ذالك ؟

عن الشيعه والسنه فاذا قارنا فهناك اختلاف يصل الى حد التطابق فى القران مثلا نعلم ان الشيعه لا يوجد عندهم

أسم المنتدى شبكة الفرقان الاسلاميه ويتبع منهج أهل السنه والجماعه وهدفه الحوار مع النصارى والحوار في نقطة الطوائف التي زُعمت أنها من الاسلام وما هي من الاسلام فهذا مُخالف للقوانيين المنتدى فأذا لديك سؤال في الاسلام منهج أهل السنه والجماعه فتفضل ونحن نسعد بأجابتك على أسئلتك وأذا لديك أسئله عن الشيعه فلها مواقعها الخاصه ومنها موقع الشيخ عثمان الخميس ومنتدى سبيل الاسلام وموقع الشيخ عدنان العرعور تستطيع أن تتوجه أليهم

واذا تكلمنا عن السنه نفسها نجد ان السنه بها اختلافات

وهل هذه الاختلافات في الاصل أم في الفقه ؟

اختلافات كثيره فمثلا ابسط شئ اختلافكم عن تحديد رمضان

عزيزي ليس هُناك مسلم يصوم شهر رمضان ومسلم آخر يصوم في شهر آخر أنما ألاختلاف في يوم أو يومين فقط وهذا على حسب البلد لأننا نُطبق القرآن الكريم والسنه النبويه الصحيحه بحذافيرها وبكل دقه لتجنب الوقوع في الخطأ

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عما إذا اختلف يوم عرفة نتيجة لاختلاف المناطق المختلفة في مطالع الهلال فهل نصوم تبع رؤية البلد التي نحن فيها أم نصوم تبع رؤية الحرمين ؟
فأجاب فضيلته بقوله : هذا يبنى على اختلاف أهل العلم : هل الهلال واحد في الدنيا كلها أم هو يختلف باختلاف المطالع ؟
والصواب أنه يختلف باختلاف المطالع ، فمثلا إذا كان الهلال قد رؤي بمكة ، وكان هذا اليوم هو اليوم التاسع ، ورؤي في بلد آخر قبل مكة بيوم وكان يوم عرفة عندهم اليوم العاشر فإنه لا يجوز لهم أن يصوموا هذا اليوم لأنه يوم عيد ، وكذلك لو قدر أنه تأخرت الرؤية عن مكة وكان اليوم التاسع في مكة هو الثامن عندهم ، فإنهم يصومون يوم التاسع عندهم الموافق ليوم العاشر في مكة ، هذا هو القول الراجح ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا ) وهؤلاء الذين لم ير في جهتهم لم يكونوا يرونه ، وكما أن الناس بالإجماع يعتبرون طلوع الفجر وغروب الشمس في كل منطقة بحسبها ، فكذلك التوقيت الشهري يكون كالتوقيت اليومي . [ مجموع الفتاوى 20 ]
وسئل رحمه الله من بعض موظفي سفارة بلاد الحرمين في إحدى الدول : ونحن هنا نعاني بخصوص صيام شهر رمضان المبارك وصيام يوم عرفة ، وقد انقسم الأخوة هناك إلى ثلاثة أقسام :
قسم يقول : نصوم مع المملكة ونفطر مع المملكة .
قسم يقول نصوم مع الدولة التي نحن فيها ونفطر معهم .
قسم يقول : نصوم مع الدولة التي نحن فيها رمضان ، أما يوم عرفة فمع المملكة .
وعليه آمل من فضيلتكم الإجابة الشافية والمفصلة لصيام شهر رمضان المبارك ، ويوم عرفة مع الإشارة إلى أن دولة . . . وطوال الخمس سنوات الماضية لم يحدث وأن وافقت المملكة في الصيام لا في شهر رمضان ولا في يوم عرفة ، حيث إنه يبدأ صيام شهر رمضان . بعد إعلانه في المملكة بيوم أو يومين ، وأحيانا ثلاثة أيام .
فأجاب :
اختلف العلماء رحمهم الله فيما إذا رؤي الهلال في مكان من بلاد المسلمين دون غيره ، هل يلزم جميع المسلمين العمل به ، أم لا يلزم إلا من رأوه ومن وافقهم في المطالع ، أو من رأوه ، ومن كان معهم تحت ولاية واحدة ، على أقوال متعددة ، وفيه خلاف آخر .
والراجح أنه يرجع إلى أهل المعرفة ، فإن اتفقت مطالع الهلال في البلدين صارا كالبلد الواحد ، فإذا رؤي في أحدهما ثبت حكمه في الآخر ، أما إذا اختلفت المطالع فلكل بلد حكم نفسه ، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى وهو ظاهر الكتاب والسنة ومقتضى القياس :
أما الكتاب فقد قال الله تعالى : ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون ) فمفهوم الآية : أن من لم يشهده لم يلزمه الصوم .
وأما السنة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إذا رأيتموه فصوموا ، وإذا رأيتموه فأفطروا ) مفهوم الحديث إذا لم نره لم يلزم الصوم ولا الفطر .
وأما القياس فلأن الإمساك والإفطار يعتبران في كل بلد وحده وما وافقه في المطالع والمغارب ، وهذا محل إجماع ، فترى أهل شرق آسيا يمسكون قبل أهل غربها ويفطرون قبلهم ، لأن الفجر يطلع على أولئك قبل هؤلاء ، وكذلك الشمس تغرب على أولئك قبل هؤلاء ، وإذا كان قد ثبت هذا في الإمساك والإفطار اليومي فليكن كذلك في الصوم والإفطار الشهري ولا فرق .
ولكن إذا كان البلدان تحت حكم واحد وأَمَرَ حاكمُ البلاد بالصوم ، أو الفطر وجب امتثال أمره ؛ لأن المسألة خلافية ، وحكم الحاكم يرفع الخلاف .
وبناء على هذا صوموا وأفطروا كما يصوم ويفطر أهل البلد الذي أنتم فيه سواء وافق بلدكم الأصلي أو خالفه ، وكذلك يوم عرفة اتبعوا البلد الذي أنتم فيه . " [ مجموع الفتاوى 19 ].


http://www.islamqa.com/ar/ref/40720

ثم اختلافكم فى الحجاب وفى الخمره وفى البنوك

ومن هم الذي أختلف في الحجاب والخمره والبنوك !!!! مع الدليل من فضلك

ارجو رد دون الدليل من كتاب لا اؤمن به

ياعزيزي أنت تسألنا في الأسلام فهل تُريد الدليل من الكتاب المقدس ؟ أو من كُتب البوذه ؟ أحترم عقولنا يازميلنا الفاضل

ودون ان تقول ان الشيعه فرقه منحرفه ولماذا لا نقول ان السنه منحرفه

بالنسبه لنا لدينا أدلة من كُتب الشيعه بنفسها بأنهم فرقه مُبتدعه ومُحرفه ومنحرفه فهل لديك أنت أدله من كُتبنا بأننا فرقه مُنحرفه ؟





ومن ثم أسمح لي أن أعترض على تفكيرك هل أنت موافق على تعدد الطوائف أليس من المفروض أن الأمه أمه واحده على خط واحد ؟



والحمدالله رب العالمين

[شقاوه]

تسجيل متابعه

واهلا بك يا اخي مسيحي ولكن

[خادم الإسلام والمسلمين]

بدايه انا اسمى معناه انى مسيحى اما كلمة لكن فهى تعنى لكن احترم الجميع ودون تفسير اخر للمعنى فكل لاالمسيحيين بامر الرب نحترم الجميع اما سؤالى للاخوه ان كنتم تقولو ان هناك طوائف وانجيل متعدده عندنا ولكم كل الاحترام فاسالو انفسكم عن الشيعه والسنه فاذا قارنا فهناك اختلاف يصل الى حد التطابق فى القران مثلا نعلم ان الشيعه لا يوجد عندهم سوره محمد والاذان به على من هو تقولو عليه صحابى والطوائف كثيره صوفيه ومرتزقه وغيرها واذا تكلمنا عن السنه نفسها نجد ان السنه بها اختلافات فى احمدى وغير ذلك وهناك اختلافات كثيره فمثلا ابسط شئ اختلافكم عن تحديد رمضان واذا قلتم ان كل بلد وظروفها فلماذا وقفه الاضحى لاا تخالفوها والاختلاف ان كان صح فالتوافق الاخير بنى على خطا والكل يفهم ثم اختلافكم فى الحجاب وفى الخمره وفى البنوك وكل شيخ له طريقه وكل طريقه لها اختلافاتها ارجو رد دون الدليل من كتاب لا اؤمن به والشيعه لا تؤمن به ودون ان تقول ان الشيعه فرقه منحرفه ولماذا لا نقول ان السنه منحرفه

بدايه انا اسمى معناه انى مسيحى اما كلمة لكن فهى تعنى لكن احترم الجميع ودون تفسير اخر للمعنى فكل لاالمسيحيين بامر الرب نحترم الجميع

ونحن ايضا نحترم شخصك الكريم

اما سؤالى للاخوه ان كنتم تقولو ان هناك طوائف وانجيل متعدده عندنا ولكم كل الاحترام فاسالو انفسكم عن الشيعه والسنه فاذا قارنا فهناك اختلاف يصل الى حد التطابق فى القران مثلا نعلم ان الشيعه لا يوجد عندهم سوره محمد والاذان به على من هو تقولو عليه صحابى والطوائف كثيره صوفيه ومرتزقه وغيرها واذا تكلمنا عن السنه نفسها نجد ان السنه بها اختلافات فى احمدى وغير ذلك

نعم كلام جميل نقطة ممتازة لكن الفرق اخي الكريم ان كل من لا يتبع سيدنا محمد صل الله عليه وسلم والقران الكريم فهو على باطل
يعني عندنا الحق الحق الشيعة المنحرفين عن النهج الرباني والأحمدية كل من يخالف ليس له نصيب من الإسلام إلا من رحم ربي

بينما عندكم كل الطوائف على الإيمان فطائفة تؤمن بالطبيعة الواحدة ولو لم تكن طبيعة واحدة لا يكون هناك فداء فعلقوا العقيدة على الطبيعة الواحدة

وطائفة تقول طبيعتين يعني خالفت الأولى
يعني احداهما كافرة والأخرى على صواب صح

الفرق بيننا وبينكم اننا نفرق الحق عن الباطل
بينما عندكم الكل مؤمنين بالمسيح وشو ما قالوا وعملوا فهم مؤمنين
هذا الفرق

وهناك اختلافات كثيره فمثلا ابسط شئ اختلافكم عن تحديد رمضان واذا قلتم ان كل بلد وظروفها

نعم اجتهادات العلماء
وظروف المكان كما وضح الأخوة لك

وقفه الاضحى لاا تخالفوها

اعتقد لأن الأضحى يكون محدد بالحج والحجاج
كمان ما في رمضان لنتحرى القمر
يعني منحسب عادي

ثم اختلافكم فى الحجاب وفى الخمره وفى البنوك وكل شيخ له طريقه وكل طريقه لها اختلافاتها ارجو رد دون الدليل من كتاب لا اؤمن به

كما تريد ان كنت تقصد الإختلاف في الحجاب فليس هناك اختلاف في وجوب الحجاب
والخمرة ؟ اريد مثال
ولبنوك اريد مثالين متناقضين؟

ودون ان تقول ان الشيعه فرقه منحرفه ولماذا لا نقول ان السنه منحرفه

ليس كل الشيعة نعم
من اتبع النبي صل الله عليه وسلم والقران فهو على حق لو كان شئعي او سني
ومن لم يتبع النبي صل الله عليه وسلم والقران فهو على باطل لو كان سني او شيعي

[خادم الإسلام والمسلمين]

بدايه انا اسمى معناه انى مسيحى اما كلمة لكن فهى تعنى لكن احترم الجميع ودون تفسير اخر للمعنى فكل لاالمسيحيين بامر الرب نحترم الجميع اما سؤالى للاخوه ان كنتم تقولو ان هناك طوائف وانجيل متعدده عندنا ولكم كل الاحترام فاسالو انفسكم عن الشيعه والسنه فاذا قارنا فهناك اختلاف يصل الى حد التطابق فى القران مثلا نعلم ان الشيعه لا يوجد عندهم سوره محمد والاذان به على من هو تقولو عليه صحابى والطوائف كثيره صوفيه ومرتزقه وغيرها واذا تكلمنا عن السنه نفسها نجد ان السنه بها اختلافات فى احمدى وغير ذلك وهناك اختلافات كثيره فمثلا ابسط شئ اختلافكم عن تحديد رمضان واذا قلتم ان كل بلد وظروفها فلماذا وقفه الاضحى لاا تخالفوها والاختلاف ان كان صح فالتوافق الاخير بنى على خطا والكل يفهم ثم اختلافكم فى الحجاب وفى الخمره وفى البنوك وكل شيخ له طريقه وكل طريقه لها اختلافاتها ارجو رد دون الدليل من كتاب لا اؤمن به والشيعه لا تؤمن به ودون ان تقول ان الشيعه فرقه منحرفه ولماذا لا نقول ان السنه منحرفه

بدايه انا اسمى معناه انى مسيحى اما كلمة لكن فهى تعنى لكن احترم الجميع ودون تفسير اخر للمعنى فكل لاالمسيحيين بامر الرب نحترم الجميع

ونحن ايضا نحترم شخصك الكريم

اما سؤالى للاخوه ان كنتم تقولو ان هناك طوائف وانجيل متعدده عندنا ولكم كل الاحترام فاسالو انفسكم عن الشيعه والسنه فاذا قارنا فهناك اختلاف يصل الى حد التطابق فى القران مثلا نعلم ان الشيعه لا يوجد عندهم سوره محمد والاذان به على من هو تقولو عليه صحابى والطوائف كثيره صوفيه ومرتزقه وغيرها واذا تكلمنا عن السنه نفسها نجد ان السنه بها اختلافات فى احمدى وغير ذلك

نعم كلام جميل نقطة ممتازة لكن الفرق اخي الكريم ان كل من لا يتبع سيدنا محمد صل الله عليه وسلم والقران الكريم فهو على باطل
يعني عندنا الحق الحق الشيعة المنحرفين عن النهج الرباني والأحمدية كل من يخالف ليس له نصيب من الإسلام إلا من رحم ربي

بينما عندكم كل الطوائف على الإيمان فطائفة تؤمن بالطبيعة الواحدة ولو لم تكن طبيعة واحدة لا يكون هناك فداء فعلقوا العقيدة على الطبيعة الواحدة

وطائفة تقول طبيعتين يعني خالفت الأولى
يعني احداهما كافرة والأخرى على صواب صح

الفرق بيننا وبينكم اننا نفرق الحق عن الباطل
بينما عندكم الكل مؤمنين بالمسيح وشو ما قالوا وعملوا فهم مؤمنين
هذا الفرق

وهناك اختلافات كثيره فمثلا ابسط شئ اختلافكم عن تحديد رمضان واذا قلتم ان كل بلد وظروفها

نعم اجتهادات العلماء
وظروف المكان كما وضح الأخوة لك

وقفه الاضحى لاا تخالفوها

اعتقد لأن الأضحى يكون محدد بالحج والحجاج
كمان ما في رمضان لنتحرى القمر
يعني منحسب عادي

ثم اختلافكم فى الحجاب وفى الخمره وفى البنوك وكل شيخ له طريقه وكل طريقه لها اختلافاتها ارجو رد دون الدليل من كتاب لا اؤمن به

كما تريد ان كنت تقصد الإختلاف في الحجاب فليس هناك اختلاف في وجوب الحجاب
والخمرة ؟ اريد مثال
ولبنوك اريد مثالين متناقضين؟

ودون ان تقول ان الشيعه فرقه منحرفه ولماذا لا نقول ان السنه منحرفه

ليس كل الشيعة نعم
من اتبع النبي صل الله عليه وسلم والقران فهو على حق لو كان شئعي او سني
ومن لم يتبع النبي صل الله عليه وسلم والقران فهو على باطل لو كان سني او شيعي

[العلاء]

تسجيل متابعة ...
< وجزاك الله خيراً أخي عاشق الجنان >

[مع يسوع فى كنيسة الأبكار]

يا أستاذ مسيحى ولكن إشكر الرب أنه جعلك مسيحى , أنا الأول كنت بعيد عن الدين وزاد الطين بلة التعرف على حوار الأديان ولكنه كان أمر مفضل وممتاز لأنه لم يجعلنى أشك فى دينى بل جعلنى أزداد ثقة وتمسك فيه والطبيعى أن تجد من هم يحاربون الحق والعدل كما أشار سيدنا يسوع سيدنا فى الملكوت وكنيسة الأبكار والذين يكرهونه بشدة لأنهم أحبوا أشياء أخرى وجدوها غير الحق والعدل وكنيسة الأبكار

[خادم الإسلام والمسلمين]

يا أستاذ مسيحى ولكن إشكر الرب أنه جعلك مسيحى , أنا الأول كنت بعيد عن الدين وزاد الطين بلة التعرف على حوار الأديان ولكنه كان أمر مفضل وممتاز لأنه لم يجعلنى أشك فى دينى بل جعلنى أزداد ثقة وتمسك فيه والطبيعى أن تجد من هم يحاربون الحق والعدل كما أشار سيدنا يسوع سيدنا فى الملكوت وكنيسة الأبكار والذين يكرهونه بشدة لأنهم أحبوا أشياء أخرى وجدوها غير الحق والعدل وكنيسة الأبكار

مع يسوع انت تعبد المسيح
كيف تكون المسيحية خير
ولكلكم على الحق
منكم من يعبد المسيح
ومنكم من يعبد خالق المسيح

ونحن نعيد خالق المسيح

[مع يسوع فى كنيسة الأبكار]

أنا لا أعبد المسيح , حاشا أن أعبد إلا الله
ولكن كيف يكون الإسلام خير والدليل الحديث الذى رأيته آلان ؟

[دمعة مؤمن]

الحمدلله الذي جعلني مسلماً موحداً مؤمناً برب محمد و رب عيسى المسيح و رب الخلق كلهم ...الاخوان جاوبوا على سؤالك ....أسأل الله أن يهديك ...

[سمسومه]

يسوع بيحبك .. بس اوعي تشّغل عقلك

يا أستاذ مسيحى ولكن إشكر الرب أنه جعلك مسيحى , أنا الأول كنت بعيد عن الدين وزاد الطين بلة التعرف على حوار الأديان ولكنه كان أمر مفضل وممتاز لأنه لم يجعلنى أشك فى دينى بل جعلنى أزداد ثقة وتمسك فيه والطبيعى أن تجد من هم يحاربون الحق والعدل كما أشار سيدنا يسوع سيدنا فى الملكوت وكنيسة الأبكار والذين يكرهونه بشدة لأنهم أحبوا أشياء أخرى وجدوها غير الحق والعدل وكنيسة الأبكار

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد والشكر لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه علي نعمة الاسلام وكفي بها نعمه ،
ووالله ما تمنيت اني اكون غير مسلمه الا لسبب واحد " ان اعلن اسلامي لله وحده ، وان اتنعم بنطق :
أشهد ان لا الاه الا الله وان محمدا عبد الله ورسوله
ليطمئن بها قلبي و تحيي بها روحي ، بها نحيي وبإذن الله عليها نموت ونبعث .
يا أستاذ مسيحي ولكن سألت وأجابك من هو اعلم مني ،فأنا لا امتلك هذا العلم ، ولكن أريدك أن تقارن معي بين
دين يدعو للصدق وينهي عن الكذب ، ودين يقول"ان كان كذبي سيزيد من مجد الرب .......كملها حضرتك
دين يأمر بالعفه والحياء وغض البصر وطهارة القلب ، ودين يحتوي كتابه المقدس علي المعموديه و نشيد الانشاد !!!!!!
دين يحث علي الوضوء و طهارة البدن في كل يوم وكل وقت ، ودين ما يفرقش معاه انك تصلي للرب وانت نجس حتي !
دين يدعو الله فيه للتدبر والتفكر ويقول كتابه ( أفلا يتدبرون - أفلا يتفكرون - أفلا يعقلون ) ودين يقول ان ربك ثلاثة بس واحد ومات بس ممتش !!!!!
الاه يسترني حين أعصيه و يتوب عليّ حين أناجيه ، ورب عامل بيني وبينه واسطه وياريتها تستاهل الا انسان زيي زيه ويمكن يكون عامل بلااااوي!!!
كفايه كدا وقولي اختار ميييييييييييييييييين
[frame="3 10"] أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا [/frame]

[البراء بن مالك 11]

يا أستاذ مسيحى ولكن إشكر الرب أنه جعلك مسيحى , أنا الأول كنت بعيد عن الدين وزاد الطين بلة التعرف على حوار الأديان ولكنه كان أمر مفضل وممتاز لأنه لم يجعلنى أشك فى دينى بل جعلنى أزداد ثقة وتمسك فيه والطبيعى أن تجد من هم يحاربون الحق والعدل كما أشار سيدنا يسوع سيدنا فى الملكوت وكنيسة الأبكار والذين يكرهونه بشدة لأنهم أحبوا أشياء أخرى وجدوها غير الحق والعدل وكنيسة الأبكار

أنا لا أعبد المسيح , حاشا أن أعبد إلا الله
ولكن كيف يكون الإسلام خير والدليل الحديث الذى رأيته آلان ؟

ياعزيزى يامع يسوع
ولله ردك ضحكنى ولكنى احبك لانك شخص محترم
لا تقل انك لا تشك فى دينك لان نسبة الايمان بدينك فى قلبك هى ذرة أو أقل انما ما تعتقد أنه ايمان حرب نفسية يثبتك الشيطان عليها حتى لا تخرج من بحر الضلال
يريد غريق أسير بين فكيه... فكيف لا يكون لديك شك وأن ليس هناك نقطه فى دينك الا وفيها الخطا
ولا تحمد يسوع على انك مسيح لانه ليس هناك شىء اسمه المسيحية من الاصل انما عقيدتك هى عقيدة وثنية بالدليل والبرهان والحجة
وليس نحن من يحارب الحق ياعزيزى انما جندنا الله لحماية الحق والدفاع عنه ونشره واخراج البشر من الظلمات الى النور
ما يضحكنى هو ترددك كالطفل الحائر بين المنتديات وتجد شبهة على الرسول مثلا فتقول بصوت عالى لقد عرفت الاسلام حقا ورايت حديث فيه كذا وكذا
ثم تذهب الى آخر وتجد احد الجهال النصارى يفسر حديثا آخر لاعضاء نصارى منتداه حتى يثبت من تبقى منهم على ايمانه النصرانى
فتحاول ان تثبت قلبك على ما انت عليه ولكن صدقنى سيصنع هذا عندك ضيق شديد وهم قاسى بداخلك
افتح صفحة جديدة واكتب كل ماتجده فى الاسلام وان شاء الله ستجد ما يرضيك..من يدرى لعل الله يهديك ولعلك تجد الحق واضحا كالشمس فلا تتركه
تحياتى لك

[أسد السنه]

يا أستاذ مسيحى ولكن إشكر الرب أنه جعلك مسيحى , أنا الأول كنت بعيد عن الدين وزاد الطين بلة التعرف على حوار الأديان ولكنه كان أمر مفضل وممتاز لأنه لم يجعلنى أشك فى دينى بل جعلنى أزداد ثقة وتمسك فيه والطبيعى أن تجد من هم يحاربون الحق والعدل كما أشار سيدنا يسوع سيدنا فى الملكوت وكنيسة الأبكار والذين يكرهونه بشدة لأنهم أحبوا أشياء أخرى وجدوها غير الحق والعدل وكنيسة الأبكار

بسم الله الرحمن الرحيم

الى الاخ الحبيب مع يسوع في كنسية الابكار من الذي يحارب الحق والعدل نحن المسلمين ام انتم النصارى

فأذا كنتم تبحثون عن الحق فالحق هو ديننا دين الاسلام واما اذا كنتم تبحثون عن العدل فأين العدل في صلب المسيح

ما علاقته بخطايا البشر وكما يقول الكتاب المقدس : " كُلُّ إِنْسَانٍ بِخَطِيَّتِهِ يُقْتَلُ ". التثنية 24 : 16

اذا فأين العدل من صلبه هذا اولا اما ثانيا النصارى يحتفلون ويرقصون ويقومون بأشعال النيران والدوران حولها احتفالا بعيد الصليب

اذا فأنتم فرحين بمقتل المسيح على الخشبة والكتاب المقدس يقول :( كل من يصلب على خشبة يكون ملعون ) فتفرحون وتحتفلون بهذا الصليب

لانه تعذب عليه الهكم ودقت المسامير في يديه ونزف دمه وسال على هذه الخشبة فالاوجب كان عليكم ان تكرهوه لانه امات وعذب ايلاهكم بدلا ان تقديسوه واليكم الفخر لان المسيح صلب وعلى يمينه لص وعلى يساره لص هل هذا هو قيمة نبيكم وايلاهكم

والله لو انا كنت نصرانيا لكذبت وعارضت ونكرت هذا الامر على ايلاهي ومن الذي يكره المسيح نحن ام انتم ف الله امرنا بحب وطاعة جميع انبيائه من ادم الى محمد صلى الله وعليه وسلم دون تفريق ومهما كانت ديانته وشريعته ف والله نحن نحب النصارى ونامل

ونرجوا الله ان يهديكم الى الطريق الصحيح وان يهديكم من عبادة المسيح و الاصنام والصلبان الى عبادة رب المسيح

ونسئل الله العفو والعافية

وجزاكم الله كل خير

[mo'men]

الحجاب أجمع عليه كل فرق المسلمين .لكن هناك علمانيين منافقين لا يطيقونه فيتفننون كيف ينكرونه . فيقولوا مرة أنا سافرة لكنى طيبة القلب واصلى الفجر . ومرة يقولو انتى محجبة لكنك عاصية . وهذا لأنهم لا يطيقون طاعة الله . فمن ينكرون الحجاب ليس منهم عالم أو شيخ . بل هم اناس يريدون أن يجعلوا الدين على هواهم . ولكن الله تعالى أعلى واعلم بما يصلح لبنى البشر . فهو خلقنا " ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير "

ماذا تريد من الاختلافات ؟ اغلب من ينتسبون للاسلام هم اهل السنة والجماعة . وباقى الفرق أقل عددا وأغلبها انقرض . وهناك حديث للرسول يقول ما معناه ان اليهود والنصارى افترقوا لبضع وستين شعبه وان المسلمين كذلك . ولك عقل فانظر ايهم الفرقة الناجية.
هناك اختلافات فقهية فهذة لا تمس العقيدة. مثلا صحابى لم يكن موجود ليسمع حديث الرسول فى تحريم شئ ما . او امام لم يبلغه حديث . ومن عصى الله جاهلا فالله غفور رحيم.
أما الاختلاف فى العقيدة فهذا يجب أن نتثبت والفيصل هو قول الله . ويمكن بالعقل والمنطق اثبات أن اهل السنة على الحق .
فى التسمية عندكم لا يمكن أن تغير الترتيب وتقول باسم الابن أولا . كما قال ابوكم شنود ان قول ان الروح القدس انبثق من الابن هرطقة . ومن الانجيل اقوال كثيرة للمسيح توضح ان المسيح والله ليسا شخص واحد . والله واحد . ورسالة كل النبياء واقرا العهد القديم . هى ان الله واحد فاكبر حطيئة هى الشرك بالله . فالله غنى عن الشرك . فاذا عبدت غير الله مع الله تكون الكافر تماما. ادعوا الله ان يهديك للحق يا من تحيرت من كثرة الفرق

[زكرياا]

نرد ع صاحب السؤال بكل اختصار

يقول الله تبارك وتعالى (( لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً ))

دين الله من المستحيل ان يكون متناقضاً ..... والحمدلله ديننا لايوجد فيه تناقض واحد

أما ملة الكفر من (( شيعه يهود نصارى مجوس هندوس )) وغيرها من الأديان فهي متناقضه بإعتراف علمائهم ولايقبلها لا العقل ولا الفطره