رد على الجاهل : تعفن جسد الرسول صلى الله عليه وسلم

[فكرت اعيش]

بسم الله الرحمن الرحيم





والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين







اما بعد




تقول الشبهة

محمد مات و بقى ثلاثة أيام دون دفن ، ثم قبروه عندما شاهدو محمد و قد انتفخ بطنه واصابعه انثنت وبدأت العفونة تدب في جسده جاء العباس وقال لهم ادفنوا صاحبكم
لأنهم اعتقدوا بأنه سيقوم من بين الأموات ويرجع ليذبح ويقتل ويقطع أيدي وأرجل الكفار ، ويقطع لسان كل من يدعي أنه مات يعني ظنوا محمد كعيسى , ولكن بعد أن عرفوا الحقيقة جاء العباس وقال لهم ادفنوا صاحبكم (ما عدا عمر الذي أصر على أنه لم يمت) وألف أبو بكر آية (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل) ، ولم يكن أحد قد سمعها من قبل حتى عمر ، وقال من كان يعبد محمد فمحمد قد مات


السؤال هنا : لماذا محمد مات و عَفَّن و المسيح مازال جسده لم يتعفن و لم يمت كما يقول المسلمين اليس محمد كعيسى ام ان عيسى افضل ؟؟؟

نبدأ بأذن الله









حضرتك بتقول

محمد مات و بقى ثلاثة أيام دون دفن ، ثم قبروه عندما شاهدو محمد و قد انتفخ بطنه واصابعه انثنت وبدأت العفونة تدب في جسده جاء العباس وقال لهم ادفنوا صاحبكم
لأنهم اعتقدوا بأنه سيقوم من بين الأموات ويرجع ليذبح ويقتل ويقطع أيدي وأرجل الكفار ، ويقطع لسان كل من يدعي أنه مات يعني ظنوا محمد كعيسى , ولكن بعد أن عرفوا الحقيقة جاء العباس وقال لهم ادفنوا صاحبكم (ما عدا عمر الذي أصر على أنه لم يمت) وألف أبو بكر آية (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل) ، ولم يكن أحد قد سمعها من قبل حتى عمر ، وقال من كان يعبد محمد فمحمد قد مات

وألف أبو بكر آية







وألف أبو بكر آية





وألف أبو بكر آية











ابو بكر الف يا مدلس !!!





وهل صحابة رسول الله بيألفوا فى ايات الله طيب كيف ؟ اليست هذه الاية موجوده يا مدلس





قال تعالى : وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِينْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ [آل عمران:144].



اين الفها يا مدلس ؟





اولا قبل ما انسف كل شبهاتك بأذن الله تعالوا نوضح اسباب نزول الاية الكريمة









أخرج ابن المنذر عن عمر قال تفرقنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فصعدت الجبل فسمعت يهود تقول قتل محمد فقلت لا أسمع أحدا يقول قتل محمد إلا ضربت عنقه فنظرت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس يتراجعون فنزلت الآية










وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع قال لما أصابهم يوم أحد ما أصابهم من القرح وتداعوا نبي الله قالوا قد قتل فقال أناس لو كان نبيا ما قتل وقال أناس قاتلوا على ما قاتل عليه نبيكم حتى يفتح الله عليكم أو تلحقوا به فأنزل الله هذه الآية


وأخرج البيهقي في الدلائل عن أبي نجيح أن رجلا من المهاجرين مر على رجل من الأنصار وهو يتشحط في دمه فقال أشعرت أن محمدا قد قتل فقال إن كان محمد قد قتل فقد بلغ فقاتلوا عن دينكم فنزلت هذه الاية





وأخرج ابن راهوية في مسنده عن الزهري أن الشيطان صاح يوم أحد أن محمدا قد قتل قال كعب بن مالك وأنا أول من عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت عينيه من تحت المغفر فناديت بأعلى صوتي هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله وما محمد إلا رسول الى اخر الآية






وهنا نجد اختلاف فى مواضع نزول الاية





يقول الشيخ القرطبى رحمه الله





روي أنها نزلت بسبب انهزام المسلمين يوم أحد حين صاح الشيطان : قد قتل محمد ، قال عطية العوفي : فقال بعض الناس : قد أصيب محمد فأعطوهم بأيديكم فإنما هما إخوانكم ، وقال بعضهم : إن كان محمد قد أصيب ألا تمضون على ما مضى عليه نبيكم حتى تلحقوا به ، فأنزل الله تعالى في ذلك " وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل "











تعالى بقى يا مدلس لقولك

ولم يكن أحد قد سمعها من قبل حتى عمر ، وقال من كان يعبد محمد فمحمد قد مات

مما لا شك فيه ان اعظم مصيبة من مصايب الدنيا



هى وفاة الحبيب صلوات ربى وسلامه عليه



لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر عند امرأته ابنة خارجة بالعوالي فجعلوا يقولون لم يمت النبي صلى الله عليه وسلم إنما هو بعض ما كان يأخذه عند الوحي فجاء أبو بكر فكشف عن وجهه وقبل بين عينيه وقال أنت أكرم على الله من أن يميتك مرتين قد والله مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر في ناحية المسجد يقول والله ما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يموت حتى يقطع أيدي أناس من المنافقين كثير وأرجلهم فقام أبو بكر فصعد المنبر فقال من كان يعبد الله فإن الله حي لم يمت ومن كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات { وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين } قال عمر فلكأني لم أقرأها إلا يومئذ





الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - لصفحة أو الرقم: 1329
خلاصة حكم المحدث: صحيح دون جملة الوحي








" قال عمر : ( فلكأني لم أقرأها إلا يومئذ )





" قال عمر : ( فلكأني لم أقرأها إلا يومئذ )





" قال عمر : ( فلكأني لم أقرأها إلا يومئذ )

، ولم يكن أحد قد سمعها من قبل حتى عمر

لا يا مدلس قد سمعها عمر الاف المرات ولكن خبر وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم كان كطامة الكبرى على وجوهم وعلى اسماعهم وعلى ابصارهم









نأتى لسؤالك

السؤال هنا : لماذا محمد مات و عَفَّن و المسيح مازال جسده لم يتعفن و لم يمت كما يقول المسلمين اليس محمد كعيسى ام ان عيسى افضل ؟؟؟

اولا موت الحبيب يا مدلس











إن كون محمد صلى الله عليه وسلم يموت فهذه سنة لا تتبدل في كلِ خلقِ اللهِ جميعًا .

قال سبحانه وتعالى لنبيه : (( وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِن مِّتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ ))(الأنبياء34) .




جاء في تفسيرِ الجلالين: ونزل لما قال الكفار : إن محمداً سيموت { وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ الخلد } البقاء في الدنيا { وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن } فيها؟ لا ، فالجملة الأخيرة محل الاستفهام الإِنكاري .


وقال سبحانه وتعالى لنبيه وهو حيُّ يمشي بين الناسِ : (( إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ )) (الزمر30) .



وقال سبحانه وتعالى : (( كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ)) (الرحمن26) .

فكل مذكورٍ سينسى ؛ ليس غير اللهِ يبقى ؛ كل حيٍّ سيموت إلا رب العالمين.
يقول سبحانه وتعالى: (( كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (26) وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27) )) (الرحمن) .


وقال سبحانه وتعالى لنبيه : (( وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيراً )) (الفرقان 58) .



إذًا لا إشكالية في موتِه ؛ فالأنبياء ماتوا بحسبِ الكتاب المقدس فهذا ليس بمطعنٍ في نبوتِه .




نأتى الى هذه الشبهة يا مدلس

لماذا محمد مات و عَفَّن

إن قولَك : جسده تعفن ! فيه بيان مدى حقدك وعداوتك ، وسوء أخلاقك وظنك باللهِ ورسوله ؛



وامثالك يطعنون في خيرِ النبيين فهذه من السنن التي لا تتبدل ؛ يقول سبحانه وتعالى:((وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا (31)))(الفرقان ).



أين الدليل أن جسده تحلل وتعفن ؟



! : لا يوجد دليل صحيح واحد على ذلك ؛ لا من القرآن ولا من السنة ولا من أقوالِ الصحابةِ رضي الله عنهم، وإنما يوجد عكس ما تدعيه يا مدلس



؛ جاء عن النَّبِيِّ أنه قال "إن اللهَ حرم على الأرضِ أن تأكل أجسادَالأنبياءِ ". رواه أبو داود 1047 ، وابن ماجه 1085 ، وهو في السلسلة الصحيحة 1527 للإمام الألباني

- رحمه الله- .



واما قولك

المسيح مازال جسده لم يتعفن و لم يمت

اقول لك نعم لم يمت ولكن رفعه الله إليه ؛ ولكنه سيموت كما أخبر هو عن نفسه عليه السلام كما أننا جميعا سنموت قال سبحانه وتعالى على لسان المسيح u : (( وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيّاً)) (مريم33) . نلاحظ ( وَيَوْمَ أَمُوتُ )!
إذًا هو لم يمت ولكن ينزل في آخرِ الزمانِ ليكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ،ويضع الجزية ،ويكذب اليهود ومن اتبعهم الذين قالوا:إنهم قتلوه وصلبوه .

ينزل عليه السلام ليصلي خلف المسلمين ، ويحكم بشرعة محمدٍ صلى الله عليه وسلم


ثم يموت ويدفن كباقي البشر ؛ والدليل على أن نزوله علامة من علامات الساعة


قوله سبحانه وتعالى عنه عليه السلام : (( وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ )) (الزخرف61) .


جاء في التفسير الميسر: وإن نزول عيسى عليه السلام قبل يوم القيامة لدليل على قُرْبِ وقوع الساعة, فلا تشُكُّوا أنها واقعة لا محالة, واتبعوني فيما أخبركم به عن اللهِ تعالى, هذا طريق قويم إلى الجنة, لا اعوجاج فيه.

وأما من السنة الصحيحة فقد ثبت في الصحيحين واللفظ للبخاري باب ( نزول عيسى ابن مريم ) برقم 3192 عنأَبَي هُرَيْرَةَ
. ثم يقول أبو هريرة واقرؤوا إن شئتم { وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به من قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا }(النساء159


عرفت يا مدلس







وانك استشهدت ببعض الاحاديث التى ليس لها اصل ولا مستد صحيح يا مدلس

حدث وكيع عن ابن أبي خالد عن البهي: أن أبا بكر جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته، فأكب عليه، فقبله، وقال: بأبي أنت وأمي، ما أطيب حياتك، وما أطيب ميتتك.
قال البهي: وكان النبي صلى الله عليه وسلم ترك يوماً وليلة حتى ربا بطنه. وانثنت خنصره.ولما حدث وكيع بهذا الحديث بمكة اجتمعت قريش، وأرادوا صلبه، ونصبوا خشبة ليصلبوه، فجاء سفيان بن عيينة، فقال: الله، الله، هذا فقيه أهل العراق، وابن فقيهه، وهذا حديث معروف. ثم قال ابن عيينة: لم أكن سمعت هذا الحديث إلا أني أردت تخليصه.
قال علي: وسمعت هذا الحديث من وكيع بعد ما أرادوا صلبه، فتعجبت من جسارته.
قال علي: وأخبرت عن وكيع أنه احتج، فقال: إن عدة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمت، فأحب الله أن يريهم آية الموت، منهم عمر بن الخطاب.

وكيعاً حين روى هذا رأى له حكمة من عند الخالقو قال أن الله تعالى جعل الجسد الشريف يربوا حتى لا يفتتن به الناس و ينزلوه غير منزلته ، و حتى يثبت للمكذبين بموت رسول الله حقيقة وقوع القدر المقدور
وحتي يثبت الله للناس ولعمر بن الخطاب أن الرسول مات فيتركهم يدفنوه






و رغم وجاهه السبب الذي قاله وكيع ليبرر أن الله ترك بطن النبي تربو لبيان أنه مات ويجب أن يدفنوه إلا أن القول الفصل بخصوص روايته أنها غير صحيحة فالحديث منكر و لم يثبت فى حق رسول الله صلى الله عليه و سلم



{ الراوي: عبدالله البهي مولى مصعب بن الزبير - خلاصة الدرجة: منكر منقطع الإسناد - المحدث: الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - الصفحة أو الرقم 9/160 }
فهو حديث منكر منقطع لا حجة به ولا يُلتفت إليه
فالبهي هذا لم يدرك الصحابه ولم يسمع منهم
بل إن الأئمة الاكابر فى زمن وكيع نفسه أنكرو هذا الحديث
فأى حجة للنصارى بعد ذلك بخبر غريب ، و منكر ، و منقطع ؟!












واما استشهادك بقول العباس

فقال العباس: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأسن كما يأسن البشر، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات فادفنوا صاحبكم

بص يا مدلس



قول العباس (إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأسن كما يأسن البشر وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد مات فادفنوا صاحبكم)






فلاحظ أن الفعل الذي قاله هو(يأسن) في المضارع ولم يقول (أسن) في الماضي لأن الفعل المضارع كما يقول أهل اللغه العربيه يكون للحال أي للوقت الحالي ويكون للأستقبال أي للمستقبل أيضا




وعندك مثلا اللغه الانجليزيه زمن المضارع البسيط وزمن المضارع المستمر يستخدمون للتعبير عن المستقبل




فالمضارع يكون للحال ويستخدم أيضا للتعبير عن الاستقبال
والعباس لم يدخل علي النبي ويري حاله جسده لأن عمر كان واقفا علي الباب بسيفه مانعا لأاي أحد من الدخول أو القول بأن النبي مات


ولكن العباس لما رأي عمر يرفض دفن النبي قال له (ان جسد النبي يأسن كما يأسن البشر) يعني يا عمر ان جسد النبي قد يأسن في المستقبل كما يأسن أي بشر آخر فهو أراد أن يخوف عمر كي يتركهم يدفنوه




فهذا ليس اخباراً عن أمر قد وقع و إنما اجتهاد من قبل العباس


و كان قد قال هذه المقوله ترهيباً و تنبيهاً لعمر حين رفض قبول مصيبة موت رسول الله فضلاً عن دفن جسد الكريم و صرخ من هول المصيبة متوعداً كل من يقول أن رسول الله قد مات حتى أزبد شدقاه،




أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا مسدد، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب قال:
(قال علي بن أبي طالب: غسلت رسول الله فذهبت أنظر ما يكون من الميت فلم أر شيئا ، وكان طيبا - صلى الله عليه وسلم - حيا وميتا
المستدرك على الصحيحين- كتاب الجنائز 1339 / 85
قال الحاكم :[هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجا منه غير اللحد]
و إليك تخريج الشيخ الالبانى للحديث بطرقه:
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: أحكام الجنائز - الصفحة أو الرقم: 68
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 5/200
و رواه الامام النووى فى الخلاصة و صححه الإمام الألبانى2/935
و كذا رواه ابن كثير فى أرشاد الفقيه و صححه الإمام الالبانىالصفحة أو الرقم 223/1
و كذلك فى صحيح ابن ماجة للألبانى 1198






هل رأيت يامدلس سيدنا علي عند تغسيل الرسول يقول له ما (أطيبك حيا وميتا) والطيب كما تعلم هو العطر الطيب فالرسول كانت رائحته مسك حيا وميتا




وكذللك قال ابو بكر لما دخل عليه وكشف عن وجهه الغطاء قال له (طبت حيا وميتا يا رسول الله)







الا وبعد نسف كل شبهات هل يبقى عندك شوية دم وتكف عن الترويض لمثل هذه الشبهات الحقيرة







الحمد لله رب العالمين





فكرت اعيش

[اصبر واتقي]

أخي في الله فكرت أعيش جزاك الله خيرا على ردك ولكن هناك نقطة هامة جدا أرجو الإنتباه لها وهي تتعلق بقولك أن عيسى عليه السلام لم يمت !!
أخي عيسى عبد الله ورسوله وبشر ممن خلق الله وينطبق عليه القانون الإلهي ( إنك ميت وإنهم ميتون ) وقوله ( كل نفس ذائقة الموت ) والدليل أن عيسى عليه السلام توفاه الله قوله تعالى (إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ) [آل عمران:55]. متوفيك مثل باقي البشر . ثم رافعك إليَّ روحاً وجسداً وقيل روحاً فقط والله أعلم

[فكرت اعيش]

بسم الله الرحمن الرحيم


اخى الكريم

اصبر واتقى


فعلا اخى عيسى لم يمت


قال تعالى : (( إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ )(آل عمران : 55 )



ليس هنا كلمة متوفيك تعنى انك ميت



وهذه الرد على شبهة ان عيسى توفى من موقع حراس العقيد


http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=10531


وشكرا على مرورك الجميل

[بارة]

قال تعالى : (( إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ )(آل عمران : 55 )



ليس هنا كلمة متوفيك تعنى انك ميت

هذا يعني انه ليس انسانا طالما انه لم يمت بحسب تفسيرك بل انه اختفى ثم سيظهر هكذا فجاءة بعد آلاف السنين لا ندري متى وسيقول للعالم اتبعوني انا المسيح الذي اختفى منذ آلاف السنين . فياتي العلماء طبعا ليفحصوه نفسيا طبعا ثم ياخذون عينة من دمه ويراقبونه فيمرض ذات يوم لانك تقول سيموت بعد ان ياتي هذا يعني يا صديقي ان المرض سيكون له سلطان عليه . وبان المرض له سلطان عليه وهذا يعني انه سيموت مثله مثل باقي البشر . الا ان العلماء سينتظرون فانه قد يبعث حيا وفجاءة اذ به يبعث حيا ولكن بعد كم يوم؟ لنفرض انه بعد يوم او يومين سيقول العلماء كان في الكوما وهو حالة شائعة اعرف شخصا اصيب قريبا له في الكوما وبقي اثني عشر عاما فيها الا انه مات فيما بعد. وقرات عن حالات كثيرة في الكوما منهم من عاد الى النشاط وهو مضطر ان ياخذ دواءا معينا كي لا يعود الى الكوما لانه سيموت حتما . ولكن لنفرض انه لم ياخذ الدواء المعين وبقي على قيد الحياة وهي حالات نادرة لمصابي الكوما . سينتظرونه حينها حتى يموت .

وهل ستصدق انت شخصا يقول انه المسيح الذي مات منذ آلاف السنين ؟
ثم لماذا سيعود طالما انه سيموت بحسب قولك ؟
وبما انه ليس انسانا بحسب قولك انه لم يمت بل اختفى هل هو اله مثلا ؟ ولماذا سيعود ان كان الها طالما انه سيموت ؟

[سيف الحتف]

بارك الله فيك أخي فكرت أعيش على الرد الماتع

[الكونت]

بارك الله فيك اخي الكريم

[فكرت اعيش]

هذا يعني انه ليس انسانا طالما انه لم يمت بحسب تفسيرك

وهل تفسيرى يا انسة قال انه غير انسان

بل انه اختفى

اين دليلك يا انسة انه اختفى





قال تعالى : (( إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ )(آل عمران : 55 )




معنى انى متوفيك ورافعك الى




ورد ثلاث اقوال لمعنى الموت فى القرءان




قول ابن كثير ورجحه الجمهور :


وهو أن المراد به توفي النوم ، فكلمة الوفاة كما تطلق على الموت تطلق على النوم أيضاً .

كقول الله ... " وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ "

وكقوله تعالى ... " اللَّه يَتَوَفَّى الْأَنْفُس حِين مَوْتهَا وَاَلَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامهَا "

وكان رسول الله صلى الله عليك وسلم يقول إذا قام من النوم : " الْحَمْد لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَمَا أَمَاتَنَا ... " الْحَدِيث

وقوله تعالى ... " وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلهمْ عَلَى مَرْيَم بُهْتَانًا عَظِيمًا وَقَوْلهمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيح عِيسَى اِبْن مَرْيَم رَسُول اللَّه وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ - إلى قوله - وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا بَلْ رَفَعَهُ اللَّه إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّه عَزِيزًا حَكِيمًا وَإِنْ مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْل مَوْته وَيَوْم الْقِيَامَة يَكُون عَلَيْهِمْ شَهِيدًا "




** والضمير في قوله قبل موته عائد على عيسى عليه السلام أَيْ وَإِنْ مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِعِيسَى وَذَلِكَ حِين يَنْزِل إِلَى الْأَرْض قَبْل يَوْم الْقِيَامَة عَلَى مَا سَيَأْتِي بَيَانه فَحِينَئِذٍ يُؤْمِن بِهِ أَهْل الْكِتَاب كُلّهمْ لِأَنَّهُ يَضَع الْجِزْيَة وَلَا يَقْبَل إِلَّا الْإِسْلَام.






قَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم : حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَبْد الرَّحْمَن حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن أَبِي جَعْفَر عَنْ أَبِيهِ حَدَّثَنَا الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ الْحَسَن أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْله تَعَالَى " إِنِّي مُتَوَفِّيك " يَعْنِي وَفَاة الْمَنَام رَفَعَهُ اللَّه فِي مَنَامه قَالَ الْحَسَن : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْيَهُودِ " إِنَّ عِيسَى لَمْ يَمُتْ وَإِنَّهُ رَاجِع إِلَيْكُمْ قَبْل يَوْم الْقِيَامَة "


وقوله تعالى ... " وَمُطَهِّرك مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا " أى برفعي إياك إلى السماء " وَجَاعِل الَّذِينَ اِتَّبَعُوك فَوْق الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْم الْقِيَامَة " وهكذا وقع بالفعل .. .. .. فَإِنَّ الْمَسِيح عَلَيْهِ السَّلَام لَمَّا رَفَعَهُ اللَّه إِلَى السَّمَاء تَفَرَّقَتْ أَصْحَابه شِيَعًا بَعْده فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِمَا بَعَثَهُ اللَّه بِهِ عَلَى أَنَّهُ عَبْد اللَّه وَرَسُوله وَابْن أَمَته وَمِنْهُمْ مَنْ غَلَا فِيهِ فَجَعَلَهُ اِبْن اللَّه وَآخَرُونَ قَالُوا هُوَ اللَّه وَآخَرُونَ قَالُوا هُوَ ثَالِث ثَلَاثَة

سيظهر هكذا فجاءة بعد آلاف السنين لا ندري متى وسيقول للعالم اتبعوني انا المسيح الذي اختفى منذ آلاف السنين . فياتي العلماء طبعا ليفحصوه نفسيا طبعا ثم ياخذون عينة من دمه ويراقبونه فيمرض ذات يوم لانك تقول سيموت بعد ان ياتي هذا يعني يا صديقي ان المرض سيكون له سلطان عليه . وبان المرض له سلطان عليه وهذا يعني انه سيموت مثله مثل باقي البشر . الا ان العلماء سينتظرون فانه قد يبعث حيا وفجاءة اذ به يبعث حيا ولكن بعد كم يوم؟ لنفرض انه بعد يوم او يومين سيقول العلماء كان في الكوما وهو حالة شائعة اعرف شخصا اصيب قريبا له في الكوما وبقي اثني عشر عاما فيها الا انه مات فيما بعد. وقرات عن حالات كثيرة في الكوما منهم من عاد الى النشاط وهو مضطر ان ياخذ دواءا معينا كي لا يعود الى الكوما لانه سيموت حتما . ولكن لنفرض انه لم ياخذ الدواء المعين وبقي على قيد الحياة وهي حالات نادرة لمصابي الكوما . سينتظرونه حينها حتى يموت .

طبعاً هذا جهل مبين .. يُطلب منك الدليل على أنه قُتل


الجاهل لايتكلم بمالايعلم وإلا أصبح موضع سخرية وجعل من نفسه أضحوكة يضحك منها الجميع

وهل ستصدق انت شخصا يقول انه المسيح الذي مات منذ آلاف السنين ؟

لا يا جاهلة لان رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفه لنا



رأيت ليلة أسري بي موسى ، رجلا آدم ، طوالا جعدا ، كأنه من رجال شنوءة ، ورأيت عيسى رجلا مربوعا ، مربوع الخلق إلى الحمرة والبياض ، سبط الرأس ، ورأيت مالكا خازن النار ، والدجال ، في آيات أراهن الله إياه : { فلا تكن في مرية من لقائه } . قال أنس وأبو بكرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : تحرس الملائكة المدينة من الدجال . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 3239
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]







- رأيت عيسى وموسى وإبراهيم ، فأما عيسى فأحمر جعد عريض الصدر ، وأما موسى فآدم جسيم سبط ، كأنه من رجال الزط الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 3438
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]




لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق ، أو بدابق . فيخرج إليهم جيش من المدينة . من خيار أهل الأرض يومئذ . فإذا تصافوا قالت الروم : خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم . فيقول المسلمون : لا . والله ! لا نخلي بينكم وبين إخواننا . فيقاتلونهم . فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا . ويقتل ثلثهم ، أفضل الشهداء عند الله . ويفتتح الثلث . لا يفتنون أبدا . فيفتتحون قسطنطينية . فبينما هم يقتسمون الغنائم ، قد علقوا سيوفهم بالزيتون ، إذ صاح فيهم الشيطان : إن المسيح قد خلفكم في أهليكم . فيخرجون . وذلك باطل . فإذا جاءوا الشام خرج . فبينما هم يعدون للقتال ، يسوون الصفوف ، إذ أقيمت الصلاة . فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم . فأمهم . فإذا رآه عدو الله ، ذاب كما يذوب الملح في الماء . فلو تركه لانذاب حتى يهلك . ولكن يقتله الله بيده . فيريهم دمه في حربته
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 2897
خلاصة حكم المحدث: صحيح

نتابع ان شاء الله

[فكرت اعيش]

بسم الله الرحمن الرحيم





لما ينزل سيدنا عيسى عليه السلام


سوف يعرفوه المؤمنون سواء بوصف الرسول له او مكان ظهوره كما اخبرنا بها الذى لا ينطق عن الهوا


قال صلى الله عليه وسلم :

الأنبياء إخوة لعلات، أمهاتهم شتى، و دينهم واحد، و أنا أولى الناس بعيسى بن مريم لأنه [ ليس بيني و بينه نبي، و إنه نازل، فإذا رأيتموه فاعرفوه، رجل مربوع، إلى الحمرة و البياض، بين ممصرتين، كأن رأسه يقطر،و إن لم يصبه بلل، فيقاتل الناس ع لى الإسلام، فيدق الصليب،
و يقتل الخنزير، و يضع الجزية، و يهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام، و يهلك الله المسيح الدجال، [وتقع الأمنة في الأرض حتى ترتع الأسود مع الإبل، و النمار مع البقر، و الذئاب مع الغنم، و يلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم ]، فيمكث في الأرض أربعين سنة، ثم يتوفى، فيصلي عليه المسلمون
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : السلسلة الصحيحة
الرقم/ الصفحة : 2182


عرفتى كيف سوف يعرفوه المسلمون !! اشك !!




ينزل عيسى بن مريم عليه السلام عند المنارة البيضاء شرقي دمشق عليه ممصرتان كأن رأسه يقطر منه الجمان .
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : فضائل الشام
الرقم/ الصفحة : 26



اما الكافرون والضالين امثال حضرتك


يذاب كما يذاب الملح فى الماء فلو تركه لانذاب حتى يهلك . ولكن يقتله الله بيده . فيريهم دمه في حربته

قال الذى لا ينطق عن الهوا :



لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق ، أو بدابق . فيخرج إليهم جيش من المدينة . من خيار أهل الأرض يومئذ . فإذا تصافوا قالت الروم : خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم . فيقول المسلمون : لا . والله ! لا نخلي بينكم وبين إخواننا . فيقاتلونهم . فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا . ويقتل ثلثهم ، أفضل الشهداء عند الله . ويفتتح الثلث . لا يفتنون أبدا . فيفتتحون قسطنطينية . فبينما هم يقتسمون الغنائم ، قد علقوا سيوفهم بالزيتون ، إذ صاح فيهم الشيطان : إن المسيح قد خلفكم في أهليكم . فيخرجون . وذلك باطل . فإذا جاءوا الشام خرج . فبينما هم يعدون للقتال ، يسوون الصفوف ، إذ أقيمت الصلاة . فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم . فأمهم . فإذا رآه عدو الله ، ذاب كما يذوب الملح في الماء . فلو تركه لانذاب حتى يهلك . ولكن يقتله الله بيده . فيريهم دمه في حربته
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 2897
خلاصة حكم المحدث: صحيح




هناك علمات قبل نزول سيدنا عيسى


ليس كما قولتى لو جاء اى انسان وقالى انا عيسى هصدقه


هناك علمات اخبرنا بها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

قبل نزول سيدنا عيسى عليه السلام







لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق ، أو بدابق . فيخرج إليهم جيش من المدينة . من خيار أهل الأرض يومئذ . فإذا تصافوا قالت الروم : خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم . فيقول المسلمون : لا . والله ! لا نخلي بينكم وبين إخواننا . فيقاتلونهم . فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا . ويقتل ثلثهم ، أفضل الشهداء عند الله . ويفتتح الثلث . لا يفتنون أبدا . فيفتتحون قسطنطينية . فبينما هم يقتسمون الغنائم ، قد علقوا سيوفهم بالزيتون ، إذ صاح فيهم الشيطان : إن المسيح قد خلفكم في أهليكم . فيخرجون . وذلك باطل . فإذا جاءوا الشام خرج . فبينما هم يعدون للقتال ، يسوون الصفوف ، إذ أقيمت الصلاة . فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم . فأمهم . فإذا رآه عدو الله ، ذاب كما يذوب الملح في الماء . فلو تركه لانذاب حتى يهلك . ولكن يقتله الله بيده . فيريهم دمه في حربته
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 2897
خلاصة حكم المحدث: صحيح







هذه هيا علمات نزوله يا انسة

ثم لماذا سيعود طالما انه سيموت بحسب قولك ؟

نقول والحمد لله


قال صلى الله عليه وسلم :

الأنبياء إخوة لعلات، أمهاتهم شتى، و دينهم واحد، و أنا أولى الناس بعيسى بن مريم لأنه [ ليس بيني و بينه نبي، و إنه نازل، فإذا رأيتموه فاعرفوه، رجل مربوع، إلى الحمرة و البياض، بين ممصرتين، كأن رأسه يقطر، و إن لم يصبه بلل، فيقاتل الناس ع لى الإسلام، فيدق الصليب،
و يقتل الخنزير، و يضع الجزية، و يهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام، و يهلك الله المسيح الدجال، [وتقع الأمنة في الأرض حتى ترتع الأسود مع الإبل، و النمار مع البقر، و الذئاب مع الغنم، و يلعب الصبيان بالحيات لا تضرهم ]، فيمكث في الأرض أربعين سنة، ثم يتوفى، فيصلي عليه المسلمون
خلاصة درجة الحديث : صحيح
المحدث : الألباني
المصدر : السلسلة الصحيحة
الرقم/ الصفحة : 2182

سبب نزول عيسى بن مريم عليه السلام أن آخر جولة في الصراع بين الخير والشر الذي يختم هذه الحياة الدنيا ،


ستكون بين المسلمين من جهة ، واليهود والنصارى من جهة ،

وسيكون أيضا صراعا دينيا ، أي على العقيدة ، ومعلوم أن الخلاف العقائدي بين الذين يمثلون الخير والحق وهم المسلمون ،

وبين الذين يمثلون الباطل والشر وهم اليهود ( المغضوب عليهم ) والنصــــــارى ( الضالون ) ،

الخلاف العقائدي هو على حقيقة عيسى بن مريم عليه السلام .

فالمسلمون يؤمنون أنه عبد الله ورسوله ، وقد صدق الأنبياء قبله وبشر بمحمد صلى الله عليه وسلم وأمر باتباعه ،

والنصارى يجعلونه إلها تعالى الله عما يقول الكافرون علوا كبيرة ،

واليهود يشتمونه ويتهمونه بالعظائم ، ورغم الخلاف الذي بين اليهود والنصارى ، ولكنهم اليوم تحالفوا معا على المسلمين .

وبنزول عيسى بن مريم تحسم المعركة العقائدية لصالح فسطاط أي ( معسكر) الخير ، ضد فسطاط ( معسكر ) الشر وهم اليهود والنصارى ،

وذلك أنه عندما ينزل يصلي خلف إمام المسلمين المهدي ، إشارة إلى أنه ينزل ليتبع وينصر عقيدة الإسلام

، ثم يكسر الصليب إشارة إلى بطلان عقيدة النصارى ، ويقتل الخنزير إشارة إلى بطلان شريعتهم أيضا ،

وتحسم المعركة العسكرية أيضا لصالح المسلمين ، كما صح في الأحاديث ، ويقتل المسلمون الذين مع عيسى بن مريم عليه السلام اليهود الذين مع الدجال ، وتكون هذه آخر مواجهة بين أهل الحق والباطل ،

بعدها يخرج أخر شر عام على الناس وهم يأجوج ومأجوج ولكن لايكون بين المسلمين وبينهم مواجهة بل يهلكهم الله تعالى ،

ثم يحكم الاسلام كل الأرض ، ثم يقبض الله أرواح المؤمنين ، ويبقى شرار الخلق عليهم تقوم الساعة


يا ترى بتفكرى فى ايه دلوقتى ؟

وبما انه ليس انسانا بحسب قولك انه لم يمت بل اختفى هل هو اله مثلا ؟ ولماذا سيعود ان كان الها طالما انه سيموت ؟

اين قولت انا انه ليس انسانا

فين دليلك ؟؟

وهل كلامى دل على انه اله

يا مفتريه حرام عليكى

وسوف يعود كما اخبرتك


ليقتل الخنزير ويكسر الصليب

ويضع الجزية وينصر دين الله الا وهوالاسلام


والحمد لله رب العالمين

[فكرت اعيش]

بارك الله فيك أخي فكرت أعيش على الرد الماتع

شكرا حبيبى واخى صاعقة وشرفنى مرورك

2010-08-17 05:38 am
الكونت بارك الله فيك اخي الكريم

شكرا حبيبى الكونت على مرورك الجميل وجزالك الله كل خير

[بارة]

فيفتتحون قسطنطينية

لقد فتحت القسطنطينية ابان الفتح الاسلامي وحكمت تركيا 400سنة عرفت بالامبراطورية العثمانية ثم انهزمت وتفكككت الى دويلات . فهل ستعود تركيا مع بلاد الشام الى الحرب مجددا للفتح الاسلامي ؟

[بارة]

لقد ذكرت انه سياتي ليقضي على شريعة الذين سمحوا باكل لحم الخنزبر مع ان كل طيبات الارض حلال كما ذكر في القران لديكم كلوا من كل طيبات الارض حلال لكم . ربما لايحب ان ياكل لحم الخنزير فهل سيهجم على مزارع الخنازير مثلا . واذا هو ما بيحب لحم الخنزير ضروري ان الكل ما ياكلوا لحم خنزير. ان كان سيفتتح القسطنطينية بالسيف هيهات فسترد عليه القسطنطينية بالقنابل والقذائف والطيران والصواريخ والدبابات والبوارج #####ان الحرب لم تعد بالسيف كما هويظن

[سيف الحتف]

لقد ذكرت انه سياتي ليقضي على شريعة الذين سمحوا باكل لحم الخنزبر مع ان كل طيبات الارض حلال كما ذكر في القران لديكم كلوا من كل طيبات الارض حلال لكم . ربما لايحب ان ياكل لحم الخنزير فهل سيهجم على مزارع الخنازير مثلا . واذا هو ما بيحب لحم الخنزير ضروري ان الكل ما ياكلوا لحم خنزير. ان كان سيفتتح القسطنطينية بالسيف هيهات فسترد عليه القسطنطينية بالقنابل والقذائف والطيران والصواريخ والدبابات والبوارج مسكين اشفق عليه ان الحرب لم تعد بالسيف كما هويظن

هل تعلم الغيب يا بارة ..؟

نعم أم لا ..؟

[بارة]

لست بصارا ياصديقي لا اضرب بالرمل كي اعرف ما يمكن ان يحدث . فهل تعلم انت ؟

[سيف الحتف]

لست بصارا ياصديقي لا اضرب بالرمل كي اعرف ما يمكن ان يحدث . فهل تعلم انت ؟

ولا أنا ,لكني وجدتك تحكم على المستقبل بعين اليقين وتتساءل بسخرية قائلاً :

ان كان سيفتتح القسطنطينية بالسيف هيهات فسترد عليه القسطنطينية بالقنابل والقذائف والطيران والصواريخ والدبابات والبوارج####اشفق عليه ان الحرب لم تعد بالسيف كما هويظن

قد تحدث حرباً نووية تقضي على الأسلحة جميعاً أو تحرم إستخدامها ونعود لعصر السيوف ..فإن كنت لاتعرف الغيب فاصمت ولا تتكلم بعين اليقين,فما دمت لا تعرفه ولا أعرفه فالإحتمالات قائمة ونترك ذلك للمستقبل هو من يثبت من الصادق ومن الكاذب,فلا تحكم على المستقبل ومعرفتك قاصرة مقصورة عما تمر أنت به وتعيشه .

[بارة]

قد تحدث حرباً نووية تقضي على الأسلحة جميعاً أو تحرم إستخدامها ونعود لعصر السيوف ..فإن كنت لاتعرف الغيب فاصمت ولا تتكلم بعين اليقين,فما دمت لا تعرفه ولا أعرفه فالإحتمالات قائمة ونترك ذلك للمستقبل هو من يثبت من الصادق ومن الكاذب,فلا تحكم على المستقبل ومعرفتك قاصرة مقصورة عما تمر أنت به وتعيشه .

افهم من كلامك انه سيظهر على منارة دمشق كما تقولون كيف سيظهر بجسد بشري من لحم ودم وهذه المرة من دون زرع اين كان قبل ان يظهر ؟