شبهة اتمنى الرد عليها

[نور وظلام]

مرحبا
اسمي كريم وانا جديد هنا,
انا حاليا ادرس بالاديان لاني اريد التأكد من الحقائق كلها ولاختار الدين الذي سأموت عليه
وانا عم بقرا عن النت
اوقفني حديث للرسول محمد يقول فيه " فقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم (أن تتبع عورات النساء)113 وفي لفظ آخر أن تبغت النساء ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفره قال قبل دخول المدينة (لا تطرقوا النساء ليلا فخالفه رجلان فسبقا فرأى كل واحد في منزله ما يكره)114 وفي الخبر المشهور المرأة كالضلع إن قومته كسرته فدعه تستمتع به على عوج)115 وهذا في تهذيب أخلاقها."
وزاد من دهاشتي ما قاله الشيخ علي جمعة حيث قال " الرسول يأمرنا بذلك و يقول من منكم اتى من السفر ليلا فلا يطرقن اهله بليل ,فلا بد ان تذهب للمسجد و تتصل بالتلفون وتقول انا جي احتراما لنساء المسلمين
و يضيف,افرض معاها واحد يا سيدي...خليه يمشي واتصل بالتلفون
واكمل,في ناس لا تحب الجمال و الحلاوة و عايز الحق ليعلم الناس تعمل ايه فخد المقلب و حتلاقي الراجل عندها ولا تيجي تعيّط و تقول اولادي


فهل صحيح بان على المسلم ان لا يذهب على منزله مباشرة و لكن عليه ان يعلم زوجته بانه عائد للمنزل وذلك اذا عندها عشيقها فليتمكّن من الهروب؟
اليس هذا تشجيع على التستر على الزنى ؟
هل من الخطأ على المسلم ان يمسك بزوجته اذا زنت و عليها ان لا يبحث عن الحق؟

ممن ان يتم التوضيح و الشرح؟
شكرا لكم و لمنتداكم

[الكونت]

مرحبا
اسمي كريم وانا جديد هنا,

أهلاً وسهلاً بك ضيفنا الفاضل في منتدى الفرقان الاسلامي قد شرفتنا بتسجيلك في هذا المنتدى الطيب وأتمنى أن تجد ما ينفعك ويرشدك الى الحق

وأسال الله تعالى أن يوفقك في بحثك عن الحق وأسال الله تعالى أن يرشدك الى الصواب والديانه الحق


في البدايه أريد أن أستوضح منك نقطه مهمه والتي سوف تكون بداية مشورانا معاك بأذن الله تعالى

كما كتبت أنت صديقي الفاضل في خانة الديانه ( ملحد) ونحن كما نعرف أن الملحد لا يؤمن بوجود إله فهل أنت تؤمن بوجود الإله أم لا

اوقفني حديث للرسول محمد يقول فيه " فقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم (أن تتبع عورات النساء)113 وفي لفظ آخر أن تبغت النساء ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفره قال قبل دخول المدينة (لا تطرقوا النساء ليلا فخالفه رجلان فسبقا فرأى كل واحد في منزله ما يكره)114

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تطرقوا النساء ليلا يعني إذا قدم أحدكم من سفر فلا يأتي أهله إلا نهارا قال فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلا من سفر وذهب رجلان فسبقا بعد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيا أهليهما فوجد كل واحد مع أهله رجلا الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 7/223
خلاصة حكم المحدث:إسناده ضعيف

كما رأيت يا ضيفنا الفاضل أن الحديث الذي أوردته فهو ضعيف ولا يصح

والحديث الصحيح هو

كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة ، فلما قفلنا ، تعجلت على بعير قطوف ، فلحقني راكب من خلفي ، فالتفت فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : ( ما يعجلك ) . قلت : إني حديث عهد بعرس ، قال : ( فبكرا تزوجت أم ثيبا ) . قلت : بل ثيبا ، : ( فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك ) . قال : فلما قدمنا ذهبنا لندخل ، فقال : ( امهلوا ، حتى تدخلوا ليلا - أي عشاء - لكي تمتشط الشعثة ، وتستحد المغيبة )
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5245
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


قال النووي:“وفي هذا الحديث استعمال مكارم الأخلاق والشفقة على المسلمين والاحتراز من تتبع العورات واجتلاب ما يقتضي دوام الصحبة ، وليس في هذا الحديث معارضة للأحاديث الصحيحة في النهي عن الطروق ليلا لأن ذلك فيمن جاء بغتة ، وأما هنا فقد تقدم خبر مجيئهم وعلم الناس وصولهم وأنهم سيدخلون عشاء ، فتستعد لذلك المغيبة والشعثة وتصلح حالها وتتأهب للقاء زوجها والله أعلم .” [شرح صحيح مسلم]

اليس هذا تشجيع على التستر على الزنى ؟

طبعا أنت فهمت الحديث كما ذكره الكذاب والمدلس زكريا بطرس ولقد بينت لك أنه حديث ضعيف ووضعت لك الحديث الصحيح ومع الشرح والمقصود منه

أتمنى أن النقطه وضحت لك

وأهلاً وسهلاً بك مره أخرى

[الراجيه الاجابه من القيوم]

اهلا وسهلا بالضيف الكريم كفيت ووفيت اخى الكونت لى بس توضيح بسيط للحديث

ياضيفنا الفاضل الحديث به حسن خلق من النبى صلى الله عليه خشى ان يدخل الرجال على زوجاتهم وهن غير مهيئين او مستعدين للقائهم لانهم لايعرفوا بقدومهم فطلب منهم الانتظار لحتى يعلموا وتستعد كلا منهن للقاء زوجها وتتأهب لمجيئه

وهذا وارد فى الحياه ايضا ان تأتى اهل بيتك فجأه وهم غير مستعدين ويرى من اهل بيته ما يكره من عدم ترتيب وخلافه اى انه محافظه على الموده والرحمه بين الزوجين وليس العكس

وهناك ايضا خلق مثيل عند زياره احد فقال الله عز وجل (آ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا َلا تَدۡخُلُوا بُيُوتًا غَيۡرَ بُيُوتِكُمۡ حَتَّى تَسۡتَأۡنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهۡلِهَا ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٌ لَّكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ)سورة النور رقم الآية 27

لاننا لانعلم هذا البيت على استعداد ان يستقبلنا ام لا فوجب علينا الاستأذن لان للبيوت حرمه

[محب الرحمن]

تصحيح
وهناك ايضا خلق مثيل عند زياره احد فقال الله عز وجل (يآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا َلا تَدۡخُلُوا بُيُوتًا غَيۡرَ بُيُوتِكُمۡ حَتَّى تَسۡتَأۡنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَىٰ أَهۡلِهَا ذَٰلِكُمۡ خَيۡرٌ لَّكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ)سورة النور رقم الآية 27

لاننا لانعلم هذا البيت على استعداد ان يستقبلنا ام لا فوجب علينا الاستأذن لان للبيوت حرمه

يآ أيها
وشكرا

[نور وظلام]

مرحبا للجميع
اشكركم على الترحيب بي بارككم الله

عارفين ليش انا ضايع اليوم ومش عارف اتبع مين؟ من كتر اللف و الدوران و التلفيق و غيرو,وهذا ضعيف وهذا صحيح
انا سألت عن شبهة قرأتها ببحثي و ذكرت بان مفتي الديار المصرية علي جمقة قال بان على المسلم ان يرسل خبرا بانه قادم للبيت عشان اذا في حد مع زوجته ليتمكن من الفرار
اليس هذا تحريض على الزنى؟
هذا هو التسجيل الصوتي اللي بعتلي اياه واحد

http://www.mediafire.com/?njiyyiz5tvy

فهل حد فاهم اكثر من المفتي؟
هذه مصيبة ومن اسباب هدم الاسلام امامي

لا اصدق احد الان
الشيوخ يا اما يكذبون او لا يفهمون
المسيحيون و اليهود كتابهم محرّف وكفرة!
اين النور لا اعلم!

[الكونت]

عزيزي العضو المحترم أنا سألتك سؤال مهم جداً بالنسبه لنقاشنا وأكرر عليك السؤال مره أخرى وأتمنى أن تجب عليه


كما كتبت أنت صديقي الفاضل في خانة الديانه ( ملحد) ونحن كما نعرف أن الملحد لا يؤمن بوجود إله فهل أنت تؤمن بوجود الإله أم لا

عارفين ليش انا ضايع اليوم ومش عارف اتبع مين؟ من كتر اللف و الدوران و التلفيق و غيرو,وهذا ضعيف وهذا صحيح

يا سبحان الله عندما نُبين لك الصحيح والضعيف أصبح دوران وتلفيق ؟

هل تعتقد أنت أنّنا مثل غيرنا نسمع الكلام ونؤمن به بدون أسئله ؟

هل تعتقد أنت أنّنا سوف نُصدق الكاذب ونُكذب الصادق كما يفعل غيرنا ؟

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا</span>

هل تعتقد أنت أنّنا نُنّسِب كُل ما يقال عن الرسول له ؟

لا عزيزي فأنت غلطان نحن أمة السّند والدليل والبرهان


قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ


</span>

انا سألت عن شبهة قرأتها ببحثي و ذكرت بان مفتي الديار المصرية علي جمقة قال بان على المسلم ان يرسل خبرا بانه قادم للبيت عشان اذا في حد مع زوجته ليتمكن من الفرار
اليس هذا تحريض على الزنى؟
هذا هو التسجيل الصوتي اللي بعتلي اياه واحد

http://www.mediafire.com/?njiyyiz5tvy

فهل حد فاهم اكثر من المفتي؟

عزيزي لو تحضر كلام أو فتوى أكبر مفتي عندنا ويعارض القرآن الكريم ويعارض الدليل والبرهان كلامه لا يسوى حتى ظفر أصبعي

فنحن ليس كغيرنا من الامم أننا أمة سندّ .. هل فهمت يا ضيفنا المحترم ؟

هذه مصيبة ومن اسباب هدم الاسلام امامي

صديقي المحترم

وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا

أنا وضحت لك أن الحديث ضعيف بأجماع من العلماء أذا أنت مُصرّ أن تتبع هواك فهذا شأنك وليس للأسلام شأن فأنت أتيت بحديث وقلت لك أن ضعيف ووضعت لك الحديث الصحيح أيضاً ومع الشرح فما على الرسول الا البلاغ وإن كنتَ تُريد أن تعرف الاسلام فهناك حجتان فقط القرآن الكريم والسنه النبويه الصحيحه فقط

وأسال الله تعالى الهدايه لك


</span>

[نور وظلام]

عزيزي
كل هالمصادر غلط؟؟؟
لماذا عندنا كل هالكتب الطاعنة بديننا لو لم تكن صحيحة؟ هل كل ما لم يعجبنا صار ضعيفا؟

لا تطرقوا النساء بعد صلاة العتمة الراوي: - المحدث: ابن عدي (http://www.dorar.net/mhd/365) - المصدر: الكامل في الضعفاء (http://www.dorar.net/book/13473&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 3/184
خلاصة حكم المحدث: [فيه] الحسن بن داود يحتمل وأرجو أنه لا بأس به

4 - لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفره قال قبل دخول المدينة : لا تطرقوا النساء ليلا فخالفه رجلان فسبقا , فرأى كل واحد في منزله ما يكره .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: العراقي (http://www.dorar.net/mhd/806) - المصدر: تخريج الإحياء (http://www.dorar.net/book/13483&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 2/59
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

6 - لا تطرقوا النساء ليلا يعني إذا قدم أحدكم من سفر لا يأتي أهله إلا نهارا قال فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلا من سفر وذهب رجلان فسبقا بعد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيا أهليهما فوجد كل واحد منهما مع أهله رجلا
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي (http://www.dorar.net/mhd/807) - المصدر: مجمع الزوائد (http://www.dorar.net/book/13380&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 4/333
خلاصة حكم المحدث: فيه زمعة بن صالح وهو ضعيف وقد وثق

7 - لا تطرقوا النساء ليلا
الراوي: عبدالله بن رواحة بن ثعلبة الأنصاري المحدث: ابن حجر العسقلاني (http://www.dorar.net/mhd/852) - المصدر: إتحاف المهرة (http://www.dorar.net/book/3239&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 6/597
خلاصة حكم المحدث: مرسل

8 - لا تطرقوا النساء ليلا
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: محمد جار الله الصعدي (http://www.dorar.net/mhd/1181) - المصدر: النوافح العطرة (http://www.dorar.net/book/6411&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 456
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

9 - يا أيها الناس ! لا تطرقوا النساء ليلا ، ولا تغتروهن
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر: السلسلة الصحيحة (http://www.dorar.net/book/561&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 3085
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات رجال الشيخين

10 - لا تطرقوا النساء ليلا
الراوي: عبدالله بن عباس و جابر بن عبدالله و عبدالله بن رواحة المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر: صحيح الجامع (http://www.dorar.net/book/3741&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 7362
خلاصة حكم المحدث: صحيح

11 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تطرقوا النساء ليلا يعني إذا قدم أحدكم من سفر فلا يأتي أهله إلا نهارا قال فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قافلا من سفر وذهب رجلان فسبقا بعد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيا أهليهما فوجد كل واحد مع أهله رجلا
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر: السلسلة الصحيحة (http://www.dorar.net/book/561&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 7/223
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

12 - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم من غزوة قال لا تطرقوا النساء وأرسل من يؤذن بالناس أنه قادم في بالغداة
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني (http://www.dorar.net/mhd/1420) - المصدر: السلسلة الصحيحة (http://www.dorar.net/book/561&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 7/223
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط الشيخين


معليش
موضوع الديانة لن اناقشه هون حرصا على معلوماتي و سلامتي
ممكن نناقشو بايميل خاص؟

[الكونت]

أهلاً بك صديقي المحترم مره أخرى

يا صديقي الفاضل عندما يسألك الشخص الذي يتناقش معاك في نقطه مُهمه من أدب الحوار والتناقش أن لا تتجاهل سؤاله في أكثر من مره

فا عزيزي سوف أكرر لك السؤال لك للمره الثالثه

كما كتبت أنت صديقي الفاضل في خانة الديانه ( ملحد) ونحن كما نعرف أن الملحد لا يؤمن بوجود إله فهل أنت تؤمن بوجود الإله أم لا؟

لماذا عندنا كل هالكتب الطاعنة بديننا لو لم تكن صحيحة؟

ياعزيزي لا يطعن الشخص في دين مُعين ألا الحاقد والحاسد والكاره ... ألخ فاليهود والنصارى يحاولون مُنذ عهد النبي أن يطعنوا فيه وغيرهم الكتير من الحقاد والحساد

فالحمدالله الذي حفظ لنا هذا الدين من كل حاقد وحاسد

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

هل كل ما لم يعجبنا صار ضعيفا؟

ياعزيزي أنا قلت لك من قبل نحن أمّة سندّ وأمّة دليل وأمّة برهان والذي يثبت عليه أن باطل نبتعد عنه ونضرب به عرض الحائط

والرسول أخبرنا بذالك وتكلم عن المكذبين

1 - إنه ليمنعني أن أحدثكم حديثا كثيرا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : من تعمد علي كذبا فليتبوأ مقعده من النار .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 108
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم [المقدمة] - الصفحة أو الرقم: 1
خلاصة حكم المحدث: [أورده مسلم في مقدمة الصحيح]

فهناك من كذب على رسول الله ويدسون الاحاديث الباطله وينسبونه أليه فلذالك قلت لك نحن أمّة سند لا نصدق كل من يأتي يقول قال كذا وكذا لا ياعزيزي .


تعريف الحديث اصطلاحاً سنجد أنه : ما أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول، أو فعل أو تقرير، أو وصف خِلقي أو خُلُقي. أو أضيف إلى الصحابي أو التابعي.لاحظ كلمة ما أضيف إلى النبى فالأحاديث هى أداة لرصد السنة النبوية فقط وليست إقرار بها .. فالأداة تقع تحت الاختبار لنعرف مدى صلاحيتها ومدى صحتها من عدمه .... وذلك وفقاً لعلم اعتمده المسلمين وهو علم الحديث وله أصول تدرس وذلك حرصاً على سلامة هذا الاصل الهام وحتى لا نقع فيما وقع فيه الضالون. فالحديث يتم إختباره للتأكد من مدى صحته بالنظر الى سنده ومتنه فيما لا يخالف القرآن الكريم وذلك لنتحرى صحته وبالتالى نرصد السنة النبوية الشريفة لرسولنا الذى لا ينطق عن الهوى وحرصاً منا لكى لا نتقول عليه .فليس كل ما يقال أن فلان روى عن فلانكافية للتسليم بصحة الرواية .


ومن ثم أنت أتيت بحديث لكي تقول لنا أن النبي يتستر على الزني وهذا بلا شك باطل ولا يصح لأنه يعارض القرآن الكريم والرساله

الامر بالنهي عن الزنى والعياذ بالله

وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا

عقاب الزاني الغير متزوج

الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّـهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ </span>




عقاب الزاني المتزوج

خذوا عني . خذوا عني . قد جعل الله لهن سبيلا . البكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة والثيب بالثيب ، جلد مائة والرجم الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1690
خلاصة حكم المحدث: صحيح


فكيف يخالف الرسول القرآن الكريم ويعارض ما أمره به المسلمين ؟

وللمزيد من التوضيح عن الاحاديث الصحيحه والضعيفه

تفضل أقرأ هذا الرابط

http://www.islam-qa.com/ar/ref/126978/

وهذا ايضا

http://www.islamway.com/?iw_s=Scholar&iw_a=series&series_id=1367

موضوع الديانة لن اناقشه هون حرصا على معلوماتي و سلامتي

ياعزيزي هل تعتقد أننا في حرب أو معركه لكي تقول هذا الكلام ؟

ياعزيزي أهلاً وسهلاً بك هنا بالمنتدى وخارج المنتدى ومهما توصلنا ومهما أختلف رأينا فسوف نكون أصدقاء وأحباب في النهايه

وأذا لديك شيء أو سؤال آخر فأهلاً وسهلا ً بك في منتدى الفرقان الاسلامي

[شقاوه]

وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَـٰذَا ۚ قَالُوا بَلَىٰ وَلَـٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ الزمر (آية:71):

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


منذ فترة وانا الاحظ شيء على ضيوفنا المسيحيين ، وكذلك الملاحدة واللادينيين ، وهي انه عندما تعطيه جواب سؤاله يبدأ ما يُسمى بحوار الطرشان

فالإجابة امام عينه في آخر مشاركة ، وسبحان الله يرتدي النظارة السوداء ويقسم أغلظ الإيمان بأنه لن ينظر لهذا الجواب ، ويعتبره كانه لم يكن ويبدأ في تكرار كلامه مرة أخرى مع بعض التحوير الجديد .

ما علينا .... نكرر يا نور وظلام ولو ان الاخ الكونت لم يترك لنا شيء نضيف عليه فيه

ارجع لكلام الضيف الذي نقله من إحياء علوم الدين واشك انه يعرف هذا ولكن لا مشكلة فهو يقول او ينقل :

ولما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفره قال قبل دخول المدينة (لا تطرقوا النساء ليلا فخالفه رجلان فسبقا فرأى كل واحد في منزله ما يكره

الحديث صريح وواضح

نهى حضرة الرسول ان يطرق الرجل بيته ليلاً مفاجأة

لكن ما هو السبب في ذلك ؟ هل من شيء آخر يشرح لنا ؟

نعم يوجد

هذه الرواية التي رواها الإمام مسلم في صحيحه :

حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا هشيم عن سيار عن الشعبي عن جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة فلما أقبلنا تعجلت على بعير لي قطوف فلحقني راكب خلفي فنخس بعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كأجود ما أنت راء من الإبل فالتفت فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما يعجلك يا جابر قلت يارسول الله إني حديث عهد بعرس فقال أبكرا تزوجتها أم ثيبا قال قلت بل ثيبا قال هلاجارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا المدينة ذهبنا لندخل فقال أمهلوا حتى ندخلليلا أي عشاء كي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة قال وقال إذا قدمت فالكيس الكيس [1] .


فالروايات تفسر بعضها البعض كما يفسر القرءان الكريم بعضه بعضاً ، فالرسول قد نهى ووضح العلة ، وهي ان يعطي فرصة لزوجته كي تستعد وتتحضر لهذا اللقاء لا ان يرى الرجل زوجته في حالة لا تليق بها مما قد ينفره فيها .


قال القاضي عياض رحمه الله :


حضه صلى الله عليه وسلم على مكارم الأخلاق ، وحسن العشرة ، والتأني وترك العجلة ، واستجلاب كل ما يوجب الألفة ودوام الصحبة ، وألا يستغفل أهله ويطرقهم ؛ لئلا يجد منهم رائحة وشعثاً يكرهه ، ويكون سبب زهده وبغضه فيهن ، وإمهالهم هنا حتى يدخلوا ليلا يسبق خبرهم إلى أزواجهم فيستعدوا لهم . [2]


ويقول الحافظ القرطبي رحمه الله :



وفي هذا من التنبيه على رعاية المصالح الجزئية في الأهل ، والإرشاد إلى مكارم الأخلاق ؛ وتحسين المعاشرة ما لا يخفى . وذلك أن المرأة تكون في حالة غيبة زوجها على حالة بذاذة وقلة مبالاة بنفسها وشعث ، فلو قدم الزوج عليها وهي في تلك الحال ربما نفر منها وزهد فيها وهانت عليه . [3]


فهذا معنى الحديث ولا إشكال فيه إطلاقاً إلا لمن قد أعطب عقله عن التفكير فقط لا اكثر ولا أقل .


نأتي للجزء الثاني وهو المرفق في الرابط الذي وضعه الضيف وهو تسجيل للشيخ على جمعة مع تعليق الأراجوز زكريا بطرس والذي يخص هذا الجزء " فخالفه رجلان فسبقا فرأى كل واحد في منزله ما يكره "



ولا يقال على ما جاء في هذا الرابط وما علق عليه حرامي العلقة إلا أنه حق يُراد به باطل .


فبغض النظر عن صحة هذا الجزء من الرواية من عدمه ، الشيخ يتحدث عن مفارقة فقط لا أكثر ولا اقل لشخص خالف أمر الرسول ، ولم يقل ان الحكمة من نهي الرسول هي ان يعطي الرجل فرصة لعشيق زوجته للهرب حينما يعلمهم بعودته واتحداك ان تثبت ذلك من التسجيل ، وإنما هذا الزعم الجاهل لم يتفرد به سوى الأراجوز زكريا بطرس الذي كان يعلق على تسجيل الشيخ .


فذاك كله من فهم هذا القس المشلوح حرامي العلقة ، فهو سقيم لا يبوح به إلا جاهل مثله ، يضاهي به قول من سبقه من الجاهلين ، وقد وقف مع هؤلاء الإمام أبو بكر بن العربي رحمه الله في تعليقه على هذه الرواية فقال :


وذكر ابو عيسى مقطوعا ان النبي عليه السلام نهاهم ان يطرقوا النساء ليلا قال وطرق رجلان بعد نهي النبي عليه السلام فوجد كل واحد منهما مع امراته رجلا وقد سمعت عن بعض أهل الجهالة أن معنى نهي النبي عليه السلام لهم لئلا يفتضح النساء كما جرى لمن خالف النبي عليه السلام وهذا الذي روى لم يصح بحال ولو صح لما كان دليلا على ان النبي عليه السلام قصده فلا يصح لاحد ان يجيزه ولا معرفة بمقاصد الشريعة ومقدار النبي ان يصححه . [4]



فهذا الفهم مسلك الجهال ومن على تلك الشاكلة وعلى رأسهم الأراجوز زكريا بطرس .

موضوع الديانة لن اناقشه هون حرصا على معلوماتي و سلامتي

انت اكيد من خلفية مسيحية

اشكركم على الترحيب بي بارككم الله

_____________________________


[1] رواه الإمام مسلم في صحيحه 17 : ك : الرضاع 16 : ب : استحباب نكاح البكر ح 1466 ، 4 / 676 بشرح القاضي عياض .


[2] إكمال المعلم 4 / 676 .


[3] المفهم 4 / 220 .


[4] عارضة الأحوذي 10 / 180 .

[فديتك روحا]

السلام عليكم اسفه اذا كنت اقتحمت الحوار لكن اسمحولى فقط اقول روايه قد تقرب الامر قليلا للضيف

جاء رجل مره للعلامه بن سيرين لتفسير حلم فقال الرجل لابن سيرين كنت خارج البلده فى امر ما وعندما رجعت رأيت رؤيه ومن يومها وانا مبتعد عن زوجتى ولا اقترب منها!!!!!!!!!!!
فقال له العلامه اقصص رؤياك
قال الرجل رايت كبشان او ماشابهمما يتناطحان فى عورة زوجتى
ومن يومها وانا لااطيق الاقتراب منها

قال له العلامه اذهب الى اهل بيتك ان زوجتك لما علمت بمجيئك فجأه وكانت ليست على استعداد ولم تستحد استحدت بالمقراض فقرضت نفسها بالمقراض لتستعد لك
فرجع الى اهلك ترى ذلك
فرجع الرجل فراى ذلك من اهله واثر المقراض فيها
الشاهد فى الموضوع ان المراه كانت غير مستعده لمجيئه فاستحدت بالمقراض وهكذا قد تفاجأ اهل بيتك وهم على غير استعداد وهذا المفهوم من كلام سيد الابرار وجزاكم الله خيرا واسفه على اقتحام حوراكم

[الكونت]

السلام عليكم اسفه اذا كنت اقتحمت الحوار لكن اسمحولى فقط اقول روايه قد تقرب الامر قليلا للضيف

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أختي الفاضله أهلاً وسهلاً بكٍ في منتدى الفرقان الاسلام

ولا داعي للاعتذار فهذا الحوار ليس حوار ثُنائي أنما حوار عام كل من لديه علم في النقطه المطروحه فليتفضل ويشاركنا

وطبعاً نحن نسعد بمشاركات الاعضاء المفيده التي تفيدنا وتفيد الاعضاء الغير مسلمين

ومشاركتك كانت بصراحه مفيده وجميله وفي وقتها

وبارك الله فيك

[مجاهد في الله]

الاستاذ العزيز .. الفرق بين الاسلام وغيره من الاديان الباطلة انه ليس عندنا لا احبار ولا رهبان وكل يؤخذ منه ويرد الا رسول الله

ياريت كنت تلقي نظرة على المواضيع المثبته وقوانين الحوار قبل بدأ اسئلتك

تفضل .. مصادر الاسلام

http://www.elforkan.com/7ewar/showthread.php?t=5367

[الكونت]

http://www.elforkan.com/7ewar/showthread.php?p=74833#post74833

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ارى ضيفنا المسيحي ابو فراس في الموضوع

هيا يا بطل اشمر عن ساعديك وهات ما عندك في الموضوع