الرد على : القرآن يشهد بصحة الكتاب المقدس

[محبة الرحمن*]

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول المسيحي أن القرآن شهد بصحة الكتاب المقدس و أن هناك هناك مخطوطات للكتاب المقدس تعود لزمن الإسلام و بالتالي لا يجب أن نتهمهم بالتحريف
و يستشهد بقوله تعالى مصدقاً لما بين يديه و يفسرها على هواه أن ما بين يديه أن رسول الله :salla-y: كان بين يديه الكتاب المقدس كاملاً خالي من التحريف



و نجيبه :

هل شهد القرآن بصحة الكتاب المقدس؟
نحن كمسلمين نؤمن بالتوارة و الإنجيل اللذين أنزلهما الله تعالى على موسى و عيسى عليهما السلام و لذلك أنا اتحدى أي مسيحي أن يأتي بانجيل المسيح ؟

و الآن نأتي لما قاله القرآن الكريم في كتابهم


" وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ " (المائدة: 48)
نأتي الأن لتفسير ابن عباس رضي الله عنه ( الذي هو من كبار الصحابة ) للآية
وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَابَ } جبريل بالكتاب يعني القرآن { بِٱلْحَقِّ } لبيان الحق والباطل { مُصَدِّقاً } موافقاً بالتوحيد وبعض الشرائع { لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ } لما قبله { مِنَ ٱلْكِتَابِ } يعني الكتب { وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ } شهيداً على الكتب كلها

فهل المسلمين يقولون أن الكتاب المقدس كله محرف
بالتأكيد لا و لكن دخل به تحريفات كثيرة من زيادة و كتابة بشر و من إنقاص لمطابقة أهواء الناس
فجاء الإسلام ليصدق ما بهذه الكتب من الحق و يلغي ما بها من باطل و يتمم شعائر الله

و نأتي الآن لنؤكد شهادة القرآن أن الكتاب المقدس كان محرف منذ بداية رسالة الإسلام


" مِنْ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمْ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً " (النساء: 46) .


" فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (المائدة: 13).


{أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه بعد ما عقلوه وهم يعلمون} [البقرة:75].


{فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون} [البقرة:79].


و الآن لنأتي لشهادة رسول الله :salla-y: في الأحاديث حول ذلك


قال رسول الله :salla-y:
إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم
الراوي: - المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 3/531
خلاصة حكم المحدث: صحيح


قال رسول الله :salla-y:
كان أهل الكتاب يقرؤون التوراة بالعبرانية ، ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم ، وقولوا : آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إليكم ) . الآية .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7362
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

قال رسول الله :salla-y:
أن عمر بن الخطاب أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب فقرأه على النبي صلى الله عليه وسلم قال فغضب وقال أتتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شيء فيخبرونكم بحق فتكذبونه أو بباطل فتصدقونه والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 1/185
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

و نحن كمسلمين نتحدى أي مسيحي أن يأتي بانجيل المسيح الذي كان بين يدي المسيح عليه السلام و طلب به من تلاميذه أن يكرزوا به للخليقة كلها و ليس أناجيل متى و لوقا و مرقس و يوحنا


إِنْجِيلُ الْمَسِيحِ حَسَبَ الْبَشِيرِ مَرْقُسَ
اَلأَصْحَاحُ الثَّامِنُ
35فَإِنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَلِّصَ نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا وَمَنْ يُهْلِكُ نَفْسَهُ مِنْ أَجْلِي وَمِنْ أَجْلِ الإِنْجِيلِ فَهُوَ يُخَلِّصُهَا.


إِنْجِيلُ اَلْمَسِيحِ حَسَبَ اَلْبَشِيرِ مَتَّى
اَلأَصْحَاحُ اَلسَّادِسُ وَاَلْعِشْرُونَ

13اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: حَيْثُمَا يُكْرَزْ بِهَذَا اَلإِنْجِيلِ فِي كُلِّ اَلْعَالَمِ يُخْبَرْ أَيْضاً بِمَا فَعَلَتْهُ هَذِهِ تَذْكَاراً لَهَا".

فقرآننا يعترف أن هناك انجيل أنزل على المسيح عليه السلام فأين هو هذا الانجيل؟


" إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنْكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ (110)"سورة المائدة

و نحن نتبع ما أمرنا به رسول الله صلى الله عليه و سلم

قال رسول الله :salla-y:
لا تصدقوا أهل الكتاب ، و لا تكذبوهم و ( قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا ) الآية
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7346
خلاصة حكم المحدث: صحيح


قال رسول الله :salla-y:
أن عمر بن الخطاب أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب فقرأه على النبي صلى الله عليه وسلم قال فغضب وقال أتتهوكون فيها يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شيء فيخبرونكم بحق فتكذبونه أو بباطل فتصدقونه والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 1/185
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

و نكتفي بقرآننا لأنه جاء مصدقاً لما في الكتب من الحق (يصدق الحق الموجود في الكتب السابقة ) ومهيمناً عليها و مكملاً للشريعة و الدين بشكل كامل و شاهداً على الكتب كلها


للمزيد من الأدلة على تحريف الكتاب المقدس راجع الروابط التالي

الكتاب المقدس يعترف بالتحريف

http://www.elforkan.com/7ewar/showthread.php?t=14202

و الرابط التالي

http://www.ebnmaryam.com/vb/t135117.html

أضيفوا من علمكم أخوتي في الله

[الكونت]

أضيفوا من علمكم أخوتي في الله

أمازالوا يرددون هذه الشبهه

ليست لدي أضافه بارك الله فيك

[قلم من نار]

جزاكم الله خيرا ونفع الله بكم
تقول دائرة المعارف البريطانية
اما موقف الاناجيل فعلى العكس من رسائل بولس اذ ان التغيرات الهامة قد حدثت عن قصد مثل ادخال او اضافة فقرات باكملها
دائرة المعارف البريطانية
ومن المهم جدا انا يعلم هؤلاء القوم من النصارى انه لا يوجد نص واحد فى القرآن فيه ان الله تكفل بحفظ التوراة والانجيل مثلما تكفل سبحانه بحفظ القرآن
فقال تعالى عن القرآن
انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
اما عند ذكر التوراة
قال تعالى
إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} 44 سورة المائدة
بما استحفظوا فوكل سبحانه حفظ التوراة اليهم فلم يحفظوها وبدلوا وحرفوا
وهذا ما جاء فى التحرير والتنوير عند تفسير الاية
والاستحفاظ : الاستئمان ، واستحفاظ الكتاب أمانة فهمه حق الفهم بما دلت عليه آياته . استعير الاستحفاظ الذي هو طلب الحفظ لمعنى الأمر بإجادة الفهم والتبليغ للأمة على ما هو عليه .

فالباء في قوله : بما استحفظوا ، للملابسة ، أي حكما ملابسا للحق متصلا به غير مبدل ولا مغير ولا مؤول تأويلا لأجل الهوى . ويدخل في الاستحفاظ بالكتاب الأمر بحفظ ألفاظه من التغيير والكتمان . ومن لطائف القاضي إسماعيل بن إسحاق بن حماد ما حكاه عياض في المدارك ، عن أبي الحسن بن المنتاب ، قال : كنت عند إسماعيل يوما فسئل : لم جاز التبديل على أهل التوراة ولم يجز على أهل القرآن ، فقال : لأن الله تعالى قال في أهل التوراة بما استحفظوا من كتاب الله فوكل الحفظ إليهم . وقال في القرآن إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون . فتعهد الله بحفظه فلم يجز التبديل على أهل القرآن . قال : فذكرت ذلك للمحاملي ، فقال : لا أحسن من هذا الكلام .

و ( من ) مبينة لإبهام ( ما ) في قوله : بما استحفظوا . وكتاب الله هو التوراة ، فهو من الإظهار في مقام الإضمار ، ليتأتى التعريف بالإضافة المفيدة لتشريف التوراة وتمجيدها بإضافتها إلى اسم الله تعالى .

http://islamweb.net/newlibrary/displ...ano=5&ayano=44

وفى اضواء البيان
قوله تعالى : بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء الآية .

أخبر تعالى في هذه الآية الكريمة أن الأحبار والرهبان استحفظوا كتاب الله يعني استودعوه ، وطلب منهم حفظه ، ولم يبين هنا هل امتثلوا الأمر في ذلك وحفظوه ، أو لم يمتثلوا الأمر في ذلك وضيعوه ؟ ولكنه بين في مواضع أخر أنهم لم يمتثلوا الأمر ، ولم يحفظوا ما استحفظوه ، بل حرفوه وبدلوه عمدا كقوله : يحرفون الكلم عن مواضعه . الآية [ 4 \ 46 ] .

وقوله : يحرفون الكلم من بعد مواضعه ، وقوله : تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا [ 6 \ 91 ] ، وقوله : فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله الآية [ 2 \ 79 ] ، وقوله جل وعلا : وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب الآية [ 3 \ 78 ] ، [ ص: 405 ] إلى غير ذلك من الآيات .

تنبيه

إن قيل ما الفرق بين التوراة والقرآن ؟ فإن كلا منهما كلام الله أنزله على رسول من رسله - صلوات الله وسلامه عليهم - والتوراة حرفت ، وبدلت كما بيناه آنفا ، والقرآن محفوظ من التحريف والتبديل ، لو حرف منه أحد حرفا واحدا فأبدله بغيره ، أو زاد فيه حرفا أو نقص فيه آخر لرد عليه آلاف الأطفال من صغار المسلمين فضلا عن كبارهم .

فالجواب أن الله استحفظهم التوراة ، واستودعهم إياها ، فخانوا الأمانة ولم يحفظوها ، بل ضيعوها عمدا ، والقرآن العظيم لم يكل الله حفظه إلى أحد حتى يمكنه تضييعه ، بل تولى حفظه جل وعلا بنفسه الكريمة المقدسة ، كما أوضحه بقوله : إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون [ 15 \ 9 ] ، وقوله : لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه الآية [ 41 \ 42 ] ، إلى غير ذلك من الآيات ، و " الباء " في قوله : بما استحفظوا [ 5 \ 44 ] ، متعلقة بالرهبان والأحبار ; لأنهم إنما صاروا في تلك المرتبة بسبب ما استحفظوا من كتاب الله

http://islamweb.net/newlibrary/displ...ano=5&ayano=44

وكذلك فى فتح القدير للشوكانى
قوله : بما استحفظوا من كتاب الله الباء للسببية و ( استحفظوا ) أمروا بالحفظ ؛ أي : أمرهم الأنبياء بحفظ التوراة عن التغيير والتبديل ، والجار والمجرور متعلق بـ ( يحكم ) أي : يحكمون بها بسبب هذا الاستحفاظ .

http://islamweb.net/newlibrary/displ...ano=5&ayano=44

حتى لا يأتى الينا من يدعى ان القرآن ذكر ان الله حفظ التوراة والانجيل
فان الله تكفل بحفظ القرآن بينما وكل حفظ التوراة اليهم فضيعوها وحرفوها وبدلوها

[أبو حته]

و نأتي الآن لنؤكد شهادة القرآن أن الكتاب المقدس كان محرف منذ بداية رسالة الإسلام


" مِنْ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمْ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً " (النساء: 46) .

" فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (المائدة: 13).


{أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه بعد ما عقلوه وهم يعلمون} [البقرة:75].


{فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون} [البقرة:79].

جزاكِ الله خيراً اختنا الفاضلة وجعله فى ميزان حسناتك واضيف على
الأيات التى ذكرتيها توقيعى


وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنْ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنْ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ( آل عمران : 78 )

[eng.con]

حوار حول هذة النقطة

http://www.asrooo.com/vb/showthread.php?t=58528