أغيثوني بسرعة

[الله أكبر كبيرا]

السلام عليكم
وردني سؤال و أحتاج اجابته اليوم و في أقرب وقت فأغيثوني بسرعة من فضلكم :

أنزل سبحانه وتعالى كتبا عظيمة إشتملت على النور والهداية ، كثيرا ما يقرن الله في كتابه الشريف بين التوراة والقرآن لانهما أفضل كتابين أنزلهما الله على خلقه.
س : إستخرج من القرأن الكريم أيات بينات تدعم الأفكار المدكورة في نص التوراة.
نص التوراة: " العين لا تشبع من النظر والأذن لا تمتلىء من السمع، كل تعبك الذي تعبته تحت الشمس تركته للذي ياتي بعدك، كما يموت الحكيم يموت الجاهل ... باطل الأباطيل الكل يبطل ... كما أنك لا تعلم من أين تاتي الرياح وكيف حال الجنين في بطن الحبلى كذلك لا تعلم أفعال الله الذي يصنع الجميع"

إن الله لا يضيع أجر المحسنين
و السلام عليكم

[mego650]

بعلم الله انى وقفت امام هذه المشاركة كثيرا انظر اليها فى دهشة حيث استوقفنى عنوان الموضوع بعد ان قال صاحبه اغيثونى
والله انه مجرد كلام فى كلام نغيثك مما ايها الفاضل فلو انك قرأت القرأن الكريم مجرد القراءه ما طلبت ردا على هكذا كلام فهذا الذى اتيت به يضرب بعضه بعضا وتريد منى ان اتيك بكلام يدعمه من القرأن والله عجيب امرك
انظر معى لهذا النص الغريب الذى اتيت به ثم اتيك باذن اللع بافضل منه وليس للمقارنة بلى ورب ىالعزة انما لاضمحلال السؤال اصلا

يقول العين لا تشبع من النظر ..... وانا اسالك هل توافق على هكذا كلام فكيف العين لا تشبع من النظر وما وظيفة النوم اصلا لو ان العين تستطيع مواصلة النظر دون ان تشبع فهل تستطيع انت ان تواصل النظر الى التلفاز مثلا لمدة 24 ساعة دون ان تريح عينك اتحداك ان تفعل اذا فهذا الكلام لا يصح ولا قلت انا تستطيع النظر لمدة شهر او سنة فقط 24 ساعة اى يوم واحد
ثانيا يقول الاذن لا تمتلئ من السمع ..... كلام غريب هل تستطيع ان تواصل اذنك سماع صوت طائرة لمدة ساعات وليس فقط طائرة قل موسيقى صاخبة او ادخل ورشة حدادة او مصنع هل تستطيع مواصلة السمع فى مثل هذه الاماكن دون ان تريح اذنك اتحداك لاحظ ان اوجه لك الكلام انت يا صاحب الاستغاثة وما اريد منك سوى تحكيم نفسك قولى بالله عليك هل يستقيم مثل هذا الكلام وهل هو يصح
يقول ايضا كل تعبك الذي تعبته تحت الشمس تركته للذي ياتي بعدك، كما يموت الحكيم يموت الجاهل...... هو كلام لمجرد الكلام ورب الكعبة انا اكتب لك افضل منه ومن تأليفى خذ هذه ( كما تعبت انت تحت الشمس نحن ايضا تعبنا وكما مات الحكيم مات الجاهل ايضا ) ما رايك فكلامى انا لغة هو افضل فى المعنى حيث انى اتيت به فى صيغة الماضى اى انه حدث اما انت اتيت به فى بصيغة المضارع فلم يحدث بعد اى ان اصدق منك
يقول ايضا باطل الأباطيل الكل يبطل ...... بالله عليك قولى مااذ فهمت من هذه الجملة ما هذه الركاكة فى الاسلوب وما هو باطل الاباطيل فهل للاباطيل باطل اى انهما شيئان فالاباطيل هى من الباطل والباطل هو مفرد الاباطيل
يقول كما أنك لا تعلم من أين تاتي الرياح وكيف حال الجنين في بطن الحبلى كذلك لا تعلم أفعال الله الذي يصنع الجميع....... فالرباح نعمل من اين تاتى من قال لك اننا لا نعلم فمثلا الرياح الجنوبية تاتى من الجنوب والشمالية تاتى من الشمال وهكذا اما عن كيف تتكون فهناك من النظرات العلمية التى تتبنى حرجة الرياح وتكوبنها وكل ما تختص بها
وحال الجنين ايضا نعلمة فعن طريق الاجهزة الحديثة التى يستعملها الاطباء الان تستطيع ان تعلم بعذ احوال الجنين وافعال الله نحن نراها وهى ما يجعلنا نؤمن به

اخى فى الله حكم عقك قبل ان تسلم بكل ما يقال فهل مثل هذا كلام خفيف ركيك يجعلك تصرخ وتقول اغيثونى مما بالله عليك فما لو وضع لك بيتا من اشعار العرب او قل قصيدة ماذا يكون حالك وقتها

انظر معى الى كلام الله وتخيل معى المعنى

يقول تعالى "(وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الكتاب من شئ) الانعام 38
هل استشعرت قوة الاية وعظمة قائلها
انظر هذه ايضا يقول جل شانه ( أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات و أدعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين ) فهل تستشعر معى عظمة القائل وقوة التحدى
ومثله كثير فعذرا خاب فيك ظنى اخى السائل فلو انك تملك حس الفهم ما سالت على مثل هكذا كلام فانت فيه مجرد ناقل لا تعرض الامر على عقلك كى يفنده


تحياتى ...........

[الله أكبر كبيرا]

السلام عليكم

شكرا للرد ، لدي سؤالان آخران أرجو منكم اعانتي في أقرب وقت :

السؤال الأول :

كان الصحابة رضوان الله عليهم لا يمتنعون عن الأكل و الشرب في السحور حتى يميزون بين الخيط الأبيض و الأسود .
- كيف نسخت الآية التي كانت تجيز ذلك ؟

السؤال الثاني :
القرآن كتاب حافل بالنبوءات ، و من هذه النبواءات ما تحقق في وقته و منها ما هو انتظار ميعاده ، كاكتشاف العلماء أن الأرض ليست كروية الشكل بل هي بيضوية الشكل .

أتمنى منكم اعانتي في أقرب و قت

و السلام عليكم

[mego650]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وبعد ....

كان الصحابة رضوان الله عليهم لا يمتنعون عن الأكل و الشرب في السحور حتى يميزون بين الخيط الأبيض و الأسود .
- كيف نسخت الآية التي كانت تجيز ذلك ؟

لك ان تعلم اخى السائل ان نسخ اية الصيام كما ذكرت هو رحمة من الله جل وعلا بامة خير الانام
اما عن الاية التى نسخت فهى الاية التالية
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) البقرة

حدثني موسى بن هارون قال، حدثنا عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط، عن السدي:"يا أيها الذين آمنوا كُتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم"، أما الذين من قبلنا: فالنصارى، كتب عليهم رمضان، وكتب عليهم أن لا يأكلوا ولا يشربوا بعد النوم، ولا ينكحوا النساءَ شهر رمضان. فاشتد على النصارى صيامُ رمَضان، وجعل يُقَلَّبُ عليهم في الشتاء والصيف. فلما رأوا ذلك اجتمعوا فجعلوا صيامًا في الفصل بين الشتاء والصيف، وقالوا: نزيد عشرين يومًا نكفّر بها ما صنعنا! فجعلوا صيامهم خمسين. فلم يزل المسلمون على ذلك يَصنعون كما تصنع النصارى، حتى كان من أمر أبي قيس بن صرمة وعمر بن الخطاب، ما كان، فأحل الله لهم الأكل والشرب والجماعَ إلى طُلوع الفجر. تفسير الطبرى جزء 3 صفحة 411
حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع:"كتب عليكم الصيامُ كما كتب على الذين من قبلكم"، قال: كتب عليهم الصوم من العتمة إلى العتمة. تفسير الطبرى جزء 3 صفحة 412
وفى تفسير بن كثير صفحة 419 وقال أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عمن حدثه عن ابن عمر، قال أنزلت: { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ [لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ] } كتب عليهم إذا صلى أحدهم العتمة ونام حرم [الله] عليه الطعام والشراب والنساء إلى مثلها.

حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، ثنا أَسْبَاطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ،"فِي قَوْلِهِ: " لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ " ، يَقُولُ: فَتَتَّقُونَ مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَالنِّسَاءِ مِثْلَ مَا اتَّقَوْا"، وَرُوِيَ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، نَحْوُ ذَلِكَ.، وَفِيهِ زِيَادَةٌ: تَتَّقُونَ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ وَالْجِمَاعَ بَعْدَ النَّوْمِ، أَوْ بَعْدَ عِشَاءِ الآخِرَةِ تفسير بن ابى حاتم صفحة 462

وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله { كما كتب على الذين من قبلكم } قال : الذين من قبلنا هم النصارى كتب عليهم رمضان ، وكتب عليهم أن لا يأكلوا ولا يشربوا بعد النوم ، ولا ينكحوا في شهر رمضان . فاشتد على النصارى صيام رمضان فاجتمعوا فجعلوا صياماً في الفصل بين الشتاء والصيف ، وقالوا : نزيد عشرين يوماً نكفر بها ما صنعنا ، فلم تزل المسلمون يصنعون كما تصنع النصارى حتى كان من أمر أبي قيس بن صرمة وعمر بن الخطاب ما كان ، فأحل الله لهم الأكل والشرب والجماع إلى قبيل طلوع الفجر . الدر المنثور صفحة 355

باختصار شديد نسخت الاية صيام اهل الكتاب من العتمة الى العتمة الى حتى يتبين الخيط الابيض من الاسود من الفجر كما يلى ...

تفسير الطبرى صفحة 424 جزء 3
حدثت عن الحسين بن الفرج قال، حدثنا الفضل بن خالد قال، حدثنا عبيد بن سليمان، عن الضحاك قوله:"كتب عليكم الصيام" الآية، فُرض الصوم من العتمة إلى مثلها من القابلة، فإذا صلى الرجل العتمة حَرُم عليه الطعام والجماع إلى مثلها من القابلة. ثم نزل الصوم الآخِر بإحلال الطعام والجماع بالليل كله، وهو قوله:( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأسْوَدِ ) إلى قوله:( ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ) ، وأحل الجماع أيضًا فقال:( أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ ) ، وكان في الصوم الأول الفدية، فمن شاء من مسافر أو مقيم أن يُطعم مسكينًا ويفطرَ فعل ذلك، ولم يذكر الله تعالى ذكره في الصوم الآخر الفديةَ، وقال:"فعدةٌ من أيام أخر"، فنسخ هذا الصومُ الآخِرُ الفديةَ. (1)ثبت فى النسخة المطبوعة الحسن بن الفرج وهو خطأ


وكان السبب في نزول هذه الآية كما تقدم في حديث معاذ الطويلِ، وقال أبو إسحاق عن البراء ابن عازب قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان الرجل صائمًا فنام قبل أن يفطر، لم يأكل إلى مثلها، وإن قَيْس بن صِرْمة الأنصاري كان صائمًا، وكان يومه ذاك يعمل في أرضه، فلما حَضَر الإفطار أتى امرأته فقال: هل عندك طعام؟ قالت: لا ولكن أنطلق فأطلب لك. فغلبته عينُه فنام، وجاءت امرأته، فلما رأته نائما قالت: خيبة لك! أنمت؟ فلما انتصف النهار غُشي عليه، فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فنزلت هذه الآية: { أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ } إلى قوله: { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ } ففرحوا بها فرحًا شديدًا . تفسير بن كثير واللفظ للطبرى

والاخبار عن ذلك كثيرة وهى صحيحة وهذا باختصار شديد جدا .....

السؤال الثاني :
القرآن كتاب حافل بالنبوءات ، و من هذه النبواءات ما تحقق في وقته و منها ما هو انتظار ميعاده ، كاكتشاف العلماء أن الأرض ليست كروية الشكل بل هي بيضوية الشكل .

عذرا اين السؤال ولكن خذ هذه الاية لربما ساعدت

وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (30) النازعات

تحياتى ........

[khaled faried]

مرحبا بالأخ الكريم صاحب الموضوع
ونرجو منه اختيار اسما آخر

[مجاهد في الله]

كان الصحابة رضوان الله عليهم لا يمتنعون عن الأكل و الشرب في السحور حتى يميزون بين الخيط الأبيض و الأسود .
- كيف نسخت الآية التي كانت تجيز ذلك ؟

غريب السؤال !!

حتى يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود .. يعني بذلك الفجر ليس اكثر ولا اقل
يعني مجاز يدل على الفجر ليس ان تأتي بخيطين فعلا وتراهم في الظلام

[عدوي]

وَالأرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (30) النازعات

والدحي هو بيض النعام , اي جعل شكلها مدحيا اي اقرب الى بيض النعام !! هل رايت بيضه كرويه يوماً ؟؟

اسلوب جديد وفاشل من اخوتنا النصارى !!

[kamel mohamad]

الاخوة أحبائي في الله
بارك الله فيكم وأعانكم للرد على هذا الكلام الغريب رغم أني أشك أنه يفهم ما قاله
جزاكم الله خيرا

[شبكة الفرقان الإسلامية]

كل عام وانتم بخير


اعتقد ان الاخ مشترك في مسابقه