اثبات الوهيه المسيح من القران الكريم

[ابن بولس]

http://http://www.youtube.com/watch?...rom=PL&index=1

[شبكة الفرقان الإسلامية]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


اما والله ان من يعيش يري الكثير ....فهذا الجاهل اتي ليعلمنا ما جهلنا ونسنيا

اولا لم اكن اعلم من قبل ان بن عباس :radia-ico هو شيخ المسلمين ولا اعلم من علمه كذلك

ثانيا الا يعلم هذا الاهطل ان من الدعاء : "أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك"

اي ان هناك اسماء لله لم نعلمها وهناك من الاسماء ما اختص من شاء من عباده واختري لا يعلمها الا هو عزوجل


اولا يعلم ان الاسماء الحسني التي نقول انما هي اجتهاد وليست قران او سنه الا ما ذكر الله عزوجل في كتابه ونبينا عليه الصلاه والسلام في بعض الاحاديث وعلي حد علمي مجموعها لا يتعدي 35

ثم هناك امر اخر من الملائكه من لم ينتهي اسمه بايل فهل معني ذلك انه ليس ملاك الله مثل مالك خازن النار

ثم ان قول بن عباس:radia-ico ايضا اجتهاد منه قد يصيب وقد يخطأ

وان صح القول فليس معناه ما قاله هذا الاهطل علي الاطلاق

يتبقي اسم قثم وساضع رابط للرد عليه ان شاء الله


من اراد المزيد في هذا الرد علي هذا الجاهل فازيده ان شاء الله

[شبكة الفرقان الإسلامية]

هل كان اسم الرسول قُثَم؟ أم هل كان اسمه محمّدا؟

[السيف العضب]

بص يا استاذ "وانك لعلى خلق عظيم" :

لنفترض جدلاً أن القرءان الكريم يقول أن المسيح إله .. هل أنت تؤمن بالقرءان لكي تستشهد به ؟!
إحنا عايزين دليل من كتابك المقدس يقول أن المسيح إله .. تقدر تجيبهولنا ؟


إتفضل ادخل هنا ومُنتظر تعليقك :
http://www.elforkan.com/7ewar/showthread.php?t=12160

لك مني كل تقدير وإحترام .

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا لم اكن اعلم من قبل ان بن عباس هو شيخ المسلمين ولا اعلم من علمه كذلك

هذا هو الطبيعي

ماذا تنتظر يا اخي

مواضيع الفيديوهات هذه من اسخف ما يكون

هل لهذه الدرجة لا يستطيع الضيف جمع بعض النصوص ويناقشنا فيها حتى ياتي بفيديو مثل هذا ولن يدخل الموضوع مرة اخرى

عجبي

[kamel mohamad]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على من إتبع الهدى
اللهم إن كان هذا النصراني جاهلا ففقهه وإن كان أحمق فأزل عنه حماقته وإن كان مريضا فاشفه
وإن كان يتجاهل فاجعله جاهلا وزده جهلا وإن كان يتحامق فاجعله أحمق وزده حمقا وإن كان يتمارض فأمرضه وزده مرضا واختم على قلبه وسمعه وإجعل على بصره غشاوة
أولا : يتعجب النصراني من القول المنسوب لابن عباس في بعض التفاسير بأن " إيل " معناها الله بالغة العبرانية أو الآرامية ولا أعلم إن كان ينكر ذلك على إبن عباس رضي الله عنه أم يؤيده (ويقول إن ذلك يهدم الاسلام رغم أنه لم يمس العقيدة أو القرآن أو الأحاديث النبوية الشريفة ) فقد قال بعد ذلك " شعب الله =شعب إيل " مع أننا لم نسمع قبل ذالك بشعب إيل ولكن كلمة شعب الله هي التي تتردد ويقول إننا نقول شعب الله لأننا نشأنا في أسرة مسلمة وياللعجب المسلمون يقولون شعب الله فاكتسب هذه الكلمة منهم !!!! ومعنى ذلك أن إيل =الله . تلك واحدة أما الثانية فان كان يقول أن لله تسعة و تسعون إسما عند المسلمين ليس من بينها كلمة إيل ويتحدى إن كان من بين أسماء الله الحسنى كلمة "إيل " أقول لك يانصراني إن القرآن نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بلسان عربي مبين وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ
فلماذا تنكر عدم ذكر إيل ضمن أسماء الله الحسنى وهي كلمة عبرانية أو آرامية .
وذكرتم في كتابكم أن عيسى عليه السلام قال عند صلبه " إيلي إيلي لما شبقتني " وقلتم أنها تعني لإلهي إلهي لما تركتني وصدق إبن عباس حينما قال أن إيل =الله بالعبرانية لأنها تعني على حد قولكم إله والاله عندنا واحد وهو الله عز وجل وصدق الله تعالى حيث قال هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ
فذكر سبحانه بلسان عربي أنه هو الله وهو الاله .
أما عن ذكر جبرائيل , وميكائيل ......فان الأسماء لا تترجم ولكن قد يترجم معناها وعندما نقول أن ميخائيل (رجل نصراني ) ذهب للكنيسة لا يصح أن نقول أن ميخا الله ذهب للكنيسة ثم إن أردت أن تترجم معنى إسم يجب أن تكون أمينا فيجب أن تترجم الاسم كله وليس نصف الاسم و تقول ميخا الله
ثانيا :تقول أن إلهك هو إيل أليس إلهك هو المسيح وأنتم أيها النصارى عباد المسيح الذي قال عن نفسه إبن الانسان والذي ولد من إمرأة من بني أدم أما نحن عباد الله الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما وما فيهما
ما سمعت من قبل أن أحد النصارى يسمى عبد إيل ولكن يوجد من يسمى عبد المسيح أما إيل فهو إله اليهود الذين لا يؤمنون بالمسيح إلهك وهو إله المسيح الذي قال " إيلي إيلي لما شبقتني "وهو يستنجد به (على حد قولكم )
وصدقت ياكذوب عندما قلت أن إلهنا ليس إلهك
أما عن قولك بأن النبي صلى الله عليه وسلم غير إسمه فذلك قول تافه لا يرد عليه
إن كنت منصرا فتحلى بالخلق الكريم
وابتعد عن الكذب فانه خلق الذمـــيم
ولا تخلط الحق والباطل كخلط اللئيم
قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً (104)

[SADORY]

هـل افتـدانا المسيح على الصليب ؟
نقض فلسفة وراثة الخطيئة الأصلية


وهذه التبريرات المتهافتة ما كان لها أن تقنع أحداً ممن يرى في وراثة الذنب ظلماً يتنزه الله عنه.
فتشبيههم لوراثة الذنب بعدوى المرض باطل، لأن المرض شيء غير اختياري فلا يقاس الذنب عليه، كما المرض لا يعاقب عليه الإنسان.
وفصل أكونياس بين الروح والجسد وقوله بأن الخطيئة تسري من الروح للجوارح خطأ، لأن الخطأ عندما يقع فيه الإنسان، فإنما يقع فيه بروحه وجسده، فالإنسان مركب منهما، ويمارس حياته من خلالهما معاً. أما آدم فهو غير مركب في آدم وأبنائه.
لذا نصر على اعتبار وراثة الذنب نوعاً من الظلم لا يليق نسبته لله عز وجل.
وهذا المعتقد لا دليل عليه في التوراة، بل الدليل قام على خلافه، إذ جاءت النصوص تنفي وراثة الذنب، وتؤكد على مسئولية كل إنسان عن عمله ومنها:
- " النفس التي تخطيء هي تموت، الابن لا يحمل من إثم الأب، والأب لا يحمل من إثم الابن، بر البار عليه يكون وشر الشرير عليه يكون " (حزقيال 18/20 - 21 ).
- " لا يقتل الآباء عن الأولاد، ولا يقتل الأولاد عن الآباء، كل إنسان بخطيئته يقتل " ( تثنية 24/16 ).
- " بل كل واحد يموت بذنبه، كل إنسان يأكل الحصرم تضرس أسنانه " (إرمياء 31/30 ).
- " الذي عيناك مفتوحتان على كل طرق بني آدم لتعطي كل واحد حسب طرقه، وحسب ثمرة أعماله " ( إرميا 32/19 )
- " لا تموت الآباء لأجل البنين، ولا البنون يموتون لأجل الآباء، بل كل واحد يموت لأجل خطيته " ( أيام (2) 25/4 ).
- " فإنه لا يموت بإثم أبيه " ( حزقيال 18/17 ).
- " أفتهلك البار مع الأثيم، عسى أن يكون خمسون باراً في المدينة، أفتهلك المكان ولا تصفح عنه من أجل الخمسين باراً الذين فيه حاشا لك أن تفعل مثل هذا الأمر: أن تميت البار مع الأثيم، فيكون البار كالأثيم. حاشا لك، أديان كل الأرض لا يصنع عدلاً " ( تكوين 18/23 - 25 ).
كما أنكر المسيح الخطيئة الأصلية بقوله: " لو لم آت وأكلمهم، لم تكن لهم خطيئة، وأما الآن فليس لهم حجة في خطيئتهم... لو لم أعمل بينهم أعمالاً لم يعملها آخر، لما كانت لهم خطيئة، أما الآن فقد رأوا وأبغضوني " ( يوحنا 15/22 - 24 )
فالنص لا يتحدث عن خطأ سابق عن وجوده، بل عن خطأ وقع فيه بنو إسرائيل تجاهه، هو عدم الإيمان بالمسيح، وليس فيه أي ذكر للخطيئة الموروثة بل هو لا يعرف شيئاً عنها.

بطلان وراثة الخطيئة بإثبات براءة الكثيرين من الخطيئة الأصلية
تشهد الكتب المقدسة عند النصارى لكثيرين بالخيرية وتثني عليهم، ولو كانوا مسربلين بالخطيئة الأصلية لما استحقوا هذا الثناء، ومنهم الأطفال الذين قال فيهم المسيح في إحدى وصاياه "الحق أقول لكم، إن لم ترجعوا وتصيروا مثل الأولاد فلن تدخلوا ملكوت السماوات، فمن وضع نفسه مثل هذا الولد، فهو الأعظم في ملكوت السماوات " ( متى 18/3 - 4 )، ( وانظر مرقس 10/13/16 ).
وعندها نهر تلاميذه أطفالاً قال: "دعوا الأولاد يأتون إلي ولا تمنعوهم، لأن لمثل هؤلاء ملكوت السماوات " ( متى 19/13 - 14 ) فيفهم من هذين النصين طهرة الأطفال من الخطيئة الأصلية، لذلك جعلهم مثلاً للأبرار الذين يدخلون الجنة.
لكن القديس أوغسطينوس كان يحكم بالهلاك على جميع الأطفال غير المعمدين، وكان يفتي بأنهم يحرقون في نار جهنم.
والأبرار أيضاً لم يحملوا هذه الخطيئة لذلك يقول المسيح: " لم آت لأدعو أبراراً، بل خطاة إلى التوبة " ( لوقا 5/32 ) فكيف يوجد أبرار ولما يصلب المسيح.
وهؤلاء الأبرار ذكرتهم نصوص التوراة وأثنت عليهم ولم تتحدث عن قيدهم بالخطيئة الموروثة "كان كلام الرب إلى قائلاً: ما لكم أنتم تضربون هذا المثل على أرض إسرائيل قائلين: الآباء أكلوا الحصرم، وأسنان الأبناء ضرست. حي يقول السيد الرب... الإنسان الذي كان باراً وفعل حقاً وعدلاً، لم يأكل على الجبال، ولم يرفع عينيه إلى أصنام بيت إسرائيل، ولم ينجس امرأة قريبه، ولم يقرب طامثاً، ولم يظلم إنساناً... فهو بار، حياة يحيا يقول السيد الرب". ( حزقيال 18/19 - 23).
ومن هؤلاء الأبرار الذين لم تكبلهم الخطيئة، وأثنت عليهم التوراة الأنبياء، ولو كانوا حاملين للخطيئة لما كانوا أهلاً لهداية الناس، فإن قيل عفي عنهم، فلم تره لم يعف عن الباقين كما عفى - من غير دم - عن الأنبياء الذين اختار الله منهم كليماً وخليلاً.
ومن الأنبياء الذين أثنت عليهم التوراة أخنوخ " وسار أخنوخ مع الله، ولم يوجد لأن الله أخذه" ( تكوين 5/24 ).
وأيضاً نوح " وكان نوح رجلاً باراً كاملاً في أجياله، وسار نوح مع الله " ( تكوين 6/9).
وأيضاً إبراهيم فقد قيل له: " لا تخف يا إبرام أنا ترس لك، أجرك كثير جداً " ( تكوين 11/1)، وقيل عنه " بارك الرب إبراهيم في كل شيء " ( تكوين 24/1 ).
وإيليا أيضاً "فيما هما يسيران ويتكلمان إذا مركبة من نار، وخيل من نار، ففصلت بينهما، فصعد إيليا في العاصفة إلى السماء" ( ملوك (2) 2/11 ).
ومن هؤلاء الأبرار أيوب، كما امتدحته التوراة: "قد قلت في مسامعي، وصوت أقوالك سمعت. قلت: أنا بريء بلا ذنب، زكي أنا ولا إثم لي" (أيوب 33/8).
وأيضاً يوحنا المعمدان " الحق أقول لكم: لم يقم بين المولودين من النساء أعظم من يوحنا المعمدان " ( متى 11/11)، ويقول عنه لوقا: "لأنه يكون عظيماً أمام الرب، وخمراً ومسكراً لا يشرب" (لوقا 1/15)، فهؤلاء جميعاً لم يرثوا الخطيئة، ولم تؤثر بهم مع أنهم من ذرية آدم، والكتاب يعلن صلاحهم وعدم احتياجهم إلى الخلاص بدم المسيح أو غيره..
كما أثنت التوراة على أشخاص من غير الأنبياء فدل ذلك على عدم حملهم للخطيئة الأصلية.
منهم هابيل بن آدم الذي تقبل الله منه ذبيحته لصلاحه، ولم يقبلها من أخيه فلم تمنعه الخطيئة الأصلية عن أن يكون عند الله مقبولاً ( انظر التكوين 4/4)، وقد قال عنه بولس: "بالإيمان قدم هابيل للّه ذبيحة أفضل من قايين، فبه شهد له أنه بار، إذ شهد الله لقرابينه" (عبرانيين 11/4).
وكذلك الناجون مع نوح كلهم من الأبرار " ورأى الله الأرض، فإذا هي فسدت، إذ كان كل بشر قد أفسد طريقه على الأرض فقال الله لنوح: نهاية كل بشر أتت أمامي... وتبقى نوح والذين معه في الفلك فقط" ( تكوين 6/12-7/23 ) ولو كانت الخطيئة موروثة لما كان مبرر لهذا التفريق.
وأيضاً شهد المسيح بنجاة لعاذر، وقد مات قبل الصلب المزعوم للمسيح " فمات المسكين وحملته الملائكة إلى حضن إبراهيم، ومات الفتى أيضاً، ودفن، فرفع عينيه في الهاوية وهو في العذاب ورأى إبراهيم من بعيد ولعاذر في حضنه، فنادى وقال: يا أبي إبراهيم، ارحمني.... " ( لوقا 16/21 -24 ).

إبطال نظرية الذنب الموروث بشهادات النصارى
ومما يبطل نظرية وراثة الخطيئة الأصلية الإنكار الذي صدر عن النصارى قديماً وحديثاً، فعبروا عن رفضهم لهذا الظلم وعن تحمل تبعات خطيئة لم يرتكبوها ولم يستشاروا فيها، بل ولم يشهدوها، ومن ذلك :
- أن بولس صاحب فكرة الخطيئة الموروثة صدق في أحد أقواله حين قال: " كأنما بإنسان واحد دخلت الخطية إلى العالم " (رومية 5/12 ) فكلمة " كأنما " تشكيك في حصول ذلك.
- أن مخطوطات نجع حمادي المكتشفة بعد الحرب العالمية الثانية خلت من الحديث عن الخطيئة والغفران الذي يتحدث عنه آباء الكنيسة.
- أن ثمة منكرون لهذه العقيدة في النصارى، ومنهم الراهبان في روما في مطلع القرن الخامس بيلاجوس وسليتوس وأصحابهما، فقد أنكروا سريان الخطيئة الأصلية إلى ذرية آدم، واعتبروه مما يمنع السعادة الأبدية، وقالوا بأن الإنسان موكول بأعماله.
ومنهم كوائيليس شيس الذي نقلت عنه دائرة المعارف البريطانية أنه قال: " ذنب آدم لم يضر إلا آدم، ولم يكن له أي تأثير على بني النوع البشري، والأطفال الرضعاء حين تضعهم أمهاتهم يكونون كما كان آدم قبل الذنب ".
ومنهم الدكتور نظمي لوقا في كتابه " محمد الرسالة والرسول " حيث تحدث عن الآثار السلبية التي تتركها هذه العقيدة فيقول: " الحق أنه لا يمكن أن يقدر قيمة عقيدة خالية من أعباء الخطيئة الأولى الموروثة إلا من نشأ في ظل تلك الفكرة القاتمة التي تصبغ بصبغة الخجل والتأثم كل أفعال الفرد، فيمضي حياته مضي المريب المتردد، ولا يقبل عليها إقبال الواثق بسبب ما أنقض ظهره من الوزر الموروث.
إن تلك الفكرة القاسية تسمم ينابيع الحياة كلها، ورفعها عن كاهل الإنسان منة عظمى، بمثابة نفخ نسمة حياة جديدة فيه، بل هو ولادة جديدة حقاً...
وإن أنسى لا أنسى ما ركبني صغيراً من الفزع والهول من جراء تلك الخطيئة الأولى، وما سيقت فيه من سياق مروع يقترن بوصف جهنم... جزاء وفاقاً على خطيئة آدم بإيعاز من حواء... وإن أنسى لا أنسى القلق الذي ساورني وشغل خاطري على ملايين البشر قبل المسيح أين هم، وما ذنبهم حتى يهلكوا بغير فرصة للنجاة".
ويقول الميجور جيمس براون عن فكرة وراثة الذنب الأول: "فكرة فاحشة مستقذرة، لا توجد قبيلة اعتقدت سخافة كهذه ".
وأخيراً: فهل ذنب آدم هو الذنب الوحيد الذي يسرى في ذريته أم أن جميع الخطايا تتوارث. فإن خصوا ذنب آدم بالتوارث فقد خصصوا، ولا مخصص. وهكذا بطل القول بسريان الخطيئة إلى ذرية آدم، من خلال النصوص الصريحة في الكتب المقدسة وبشهادة العقلاء من أبناء النصرانية.

[العلاء]

وافضيحتاه !!! هههههههههههههههههههه .
إيل هو الله ههههههههههههههه !!

انسان مريض ناقص!

[kamel mohamad]

وافضيحتاه !!! هههههههههههههههههههه .
إيل هو الله ههههههههههههههه !!

انسان مريض ناقص!

أنا لم أفهم تعليقك وضح من فضلك

[عدوي]

اضعت 10 دقائق من عمري يا جاهل بجهلك وبجهل صاحب الفيديو صاحب الصوت المقرف واللغه العربيه الملحنه ..

رد بسيط يكاد يكون قريب لمستوى فهمك المحدود ..

1. اسماء الله الحسنى كما ذكر الاحبه هي ليست منزله جميعها ..واذا تلاحظ ان هنالك العديد من الصفات الحميده التي تليق باله ولكنها ليست موجوده بالاسماء ..بالعربي البسيط هي اجتهاد وسنه

2. اللغه الاراميه هي عامود الاساس للغه العربيه والعبريه ...وهنالك العديد من الكلمات المشتركه نفسها للثلاث لغات , حتى انه يوجد بعض الكلمات التي هي باللغه العاميه العربيه المستعمله في الحياه اليوميه موجوده في الاراميه !!! فلا تقل لا صلة للغتين لا من قريب ولا من بعيد .

3. بالنسبة لقثم هذه ..فيا جاهل ..انظر للعنوان !! "باحث تونسي يزعم ..." يعني لو كان مكتوب باحث تونسي يثبت لكان هنالك حديثاً في الامر !!

4.لاحظت اعتمادك على اراء اليهود وكتب اليهود , وكأن اليهود يطيقونكم ..اسكن في اسرائيل واعلم مدى كره اليهود لدينكم وخاصةً للصليب الذي على صدوركم وليسوعكم الذي "صلبتموه" !! فهم لا يزالون ينتظرون المشيح ملك اليهود لليوم !!!!!!

5. مرحبا..تم اثبات ان كلمة الله وعيسي تم استخدامها في المخطوطات القديمه وقبل الاسلام !!

6. فكرتك غبيه جداً !! الى جانب انها خاطئه ..فمنذ متى تنسف عقيده كامله بسبب تفسير منذ مئات السنين..رغم ان تفسير المفسر لم يدحض شيئاً من عقيدتنا !!!!!! وكلامك فارغ .

وفي النهايه حاول مره اخرى..

[شقاوه]

أنا لم أفهم تعليقك وضح من فضلك

السلام عليكم الاستاذ العللاء يقصد فيي الدقيقه السادسه من الفيديو قال هذا الجاهل
وفضيحتاااااااااه ايل هو الله

[kamel mohamad]

جزاك الله خيرا أخي الحبيب محمد
على فكرة أنا كنت عايز أسأل عليك لأني لم أرى لك مشاركات منذ فترة لعله خيرا إن شاء الله

[سيف الحتف]

لاحول ولاقوة إلا بالله

[kamel mohamad]

إلى النصراني المنصر الكذاب المدلس المسطول وإلى من يصدقه
اليهودية تسبق النصرانية والنصرانية بنيت على اليهودية "ما جئت لأنقص ولكن جئت لأكمل " هذا ما تقولونه في كتابكم عن المسيح عليه السلام
إقرأ قصة إسلام عبد الله إبن سلام وكان يهوديا وأسلم وكان إسمه عبد الله وليس عبد إيل

"] إسلام عبد الله بن سلام [/COLOR]
قال ابن إسحاق : وكان من حديث عبد الله بن سلام ، كما حدثني بعض أهله عنه . وعن إسلامه حين أسلم ، وكان حبرا عالما ، قال لما سمعت برسول الله صلى الله عليه وسلم عرفت صفته واسمه وزمانه الذي كنا نتوكف له فكنت مسرا لذلك صامتا عليه حتى قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، فلما نزل بقباء في بني عمرو بن عوف ، أقبل رجل حتى أخبر بقدومه وأنا في رأس نخلة لي أعمل فيها ، وعمتي خالدة بنة الحارث تحتي جالسة فلما سمعت الخبر بقدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم كبرت ، فقالت لي عمتي ، حين سمعت تكبيري : خيبك الله والله لو كنت سمعت بموسى بن عمران قادما ما زدت ، قال فقلت لها : أي عمة هو والله أخو موسى بن عمران وعلى دينه بعث بما بعث به .
قالت أي ابن أخي ، أهو النبي الذي كنا نخبر أنه يبعث مع نفس الساعة ؟
قال فقلت لها : نعم . قال فقالت فذاك إذا . قال ثم خرجت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت ، ثم رجعت إلى أهل بيتي ، فأمرتهم فأسلموا .
قال وكتمت إسلامي من يهود ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله إن يهود قوم بهت وإني أحب أن تدخلني في بعض بيوتك ، وتغيبني عنهم ثم تسألهم عني ، حتى يخبروك كيف أنا فيهم قبل أن يعلموا بإسلامي ، فإنهم إن علموا به بهتوني وعابوني . قال فأدخلني رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض بيوته ودخلوا عليه فكلموه . وسألوه ثم قال لهم أي رجل الحصين بن سلام فيكم ؟
قالوا : سيدنا وابن سيدنا ، وحبرنا وعالمنا . قال فلما فرغوا من قولهم خرجت عليهم فقلت لهم يا معشر يهود اتقوا الله واقبلوا ما جاءكم به فوالله إنكم لتعلمون إنه لرسول الله تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة باسمه وصفته فإني أشهد أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأومن به وأصدقه وأعرفه فقالوا : كذبت ثم وقعوا بي ، قال فقلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ألم أخبرك يا رسول الله أنهم قوم بهت أهل غدر وكذب وفجور قال فأظهرت إسلامي وإسلام أهل بيتي ، وأسلمت عمتي خالدة بنت الحارث فحسن إسلامها .

http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=rwd2154.htm

[شقاوه]

جزاك الله خيرا أخي الحبيب محمد
على فكرة أنا كنت عايز أسأل عليك لأني لم أرى لك مشاركات منذ فترة لعله خيرا إن شاء الله

مشكور يا غالى علي سؤالك والحمد لله انا بخير