[سؤال] ما سبب نزول سورة الكهف ؟

[عبدالملك السبيعي]

ذكر الشيخ عبد العظيم بدوي في درس تفسير أن لسورة الكهف سبب نزول لا يصح عند المحدثين ..
فهل هذا السبب هو ما جاء أن الكفار ذهبوا إلى اليهود فقالوا لهم اسألوا محمدا ثلاثة أسئلة ... الخ ؟

(قد ذكر محمد بن إسحاق سبب نزول هذه السورة الكريمة، فقال: حدثني شيخ من أهل مصر قدم علينا منذ بضع وأربعين سنة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: بعثت قريش النضر بن الحارث، وعقبة بن أبي مُعَيط، إلى أحبار يهود بالمدينة،... ) تفسير ابن كثير



أرجو الإفادة

[شبكة الفرقان الإسلامية]

بحتث كثيرا فلم اقع عليها الا من هذا الجانب لكن وجدت هذا ايضا

ثبت في (الصحيحين): أن اليهود سألوا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة، فتلا عليهم هذه الآية - فإما أنها نزلت مرة ثانية أو ذكرها جواباً - وإن كان نزولها متقدماً، ومن قال: إنها إنما نزلت بالمدينة، واستثناها من سورة سبحان ففي قوله نظر، والله أعلم. (ج/ص: 3/70).

[عبدالملك السبيعي]

ثبت في (الصحيحين): أن اليهود سألوا عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة، فتلا عليهم هذه الآية - فإما أنها نزلت مرة ثانية أو ذكرها جواباً - وإن كان نزولها متقدماً، ومن قال: إنها إنما نزلت بالمدينة، واستثناها من سورة سبحان ففي قوله نظر، والله أعلم. (ج/ص: 3/70).

في أي كتاب هذا ؟

الذي يظهر لي أن هذا الكلام عن آية ( ويسألونك عن الروح ) لا سورة الكهف .

[ابن عفان]

بسم الله الرحمن الرحيم

ذكر محمد بن إسحاق في سبب نزول هذه السورة الكريمة عن ابن عباس قال: بعثت قريش النضر بن الحارث و عتبة بن أبي معيط إلى أحبار يهود بالمدينة:، فقالوا لهم: سلوهم عن محمد وصفوا لهم صفته وأخبروهم بقوله، فإنهم أهل الكتاب الأول، وعندهم ما ليس عندنا من علم الأنبياء، فخرجا حتى أتيا المدينة، فسألوا أحبار يهود عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ووصفوا لهم أمره وبعض قوله وقالا: إنكم أهل التوراة وقد جئناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا، قال، فقالوا: سلوه عن ثلاث نأمركم بهن، فإن أخبركم بهن فهو نبي مرسل، وإلا فرجل متقول فتروا فيه رأيكم، سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الأول ما كان من أمرهم فإنهم قد كان لهم حديث عجيب، وسلوه عن رجل طواف، بلغ مشارق الأرض ومغاربها ما كان نبؤه؟ وسلوه عن الروح ما هو؟ فإن أخبركم بذلك فهو نبي فاتبعوه، وإن لم يخبركم فإنه رجل مقتول فاصنعوا في أمره ما بدا لكم، فأقبل النضر وعقبة حتى قدما على قريش، فقالا: يا معشر قريش قد جئناكم بفصل ما بينكم وبين محمد، قد أمرنا أحبار يهود أن نسأله عن أمور؛ فأخبروهم بها، فجاءوا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقالوا: يا محمد! لأخبرنا، فسألوه عما أمروهم به، فقال لهم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (أخبركم غداً عما سألتم عنه)، ولم يستثن، فانصرفوا عنه، ومكث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم خمس عشرة ليلة لا يحدث اللّه له في ذلك وحياً، ولا يأتيه جبريل عليه السلام، حتى أرجف أهل مكة، وقالوا: وعدنا محمد غداً واليوم خمس عشرة، قد أصحبنا فيها لا يخبرنا بشيء عما سألناه عنه، وحتى أحزن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم مكث الوحي عنه، وشق عليه ما يتكلم به أهل مكة. ثم جاءه جبرائيل عليه السلام من اللّه عزَّ وجلَّ بسورة أصحاب الكهف، فيها معاتبته إياه على حزنه عليهم، وخبر ما سألوه عنه من خبر الفتية والرجل والطواف، وقول اللّه عزَّ وجلَّ {يسألونك عن الروح؟ قل الروح} .

والله أعلم

[عبدالملك السبيعي]

أخي بن عفان .. قد ساق الحاظ ابن كثير إسناد محمد بن إسحاق للقصة التي ذكرتها ، وفيه شيخ مصري مجهول !

[ابن عفان]

لم أفهم قصدك بــ

وفيه شيخ مصري مجهول !

[عبدالملك السبيعي]

قد ذكرت في المشاركة الأولى أن ابن كثير - رحمه الله - قال : قد ذكر محمد بن إسحاق سبب نزول هذه السورة الكريمة، فقال: حدثني شيخ من أهل مصر قدم علينا منذ بضع وأربعين سنة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: بعثت قريش النضر بن الحارث، وعقبة بن أبي مُعَيط، إلى أحبار يهود بالمدينة،.... [ تفسير ابن كثير]

فهذا مجهول .. وبذلك يضعف السند .. وقد أفادني أحد طلبة العلم هنا وقال : وكذا ذكره الشيخ مشهور حسن آل سلمان في تحقيقه لكتاب " سبيل الهدي والرشاد " للعلامة تقي الدين الهلاي ، وأذكر أنه قال عن هذا الحديث : " ضعيف جدا " .

[ابن عفان]

ما كتبته في المشاركة الرابعة مُقتبس من تفسير ابن كثير

ولا وجود لهذه الجملة

حدثني شيخ من أهل مصر قدم علينا منذ بضع وأربعين سنة

[عبدالملك السبيعي]

رجعت إلى تفسير ابن كثير على الشاملة ( نشر دار طيبة ) ، والنسخة الورقية عندي ( نشر دار المعرفة ) فوجدت الإسناد وفيه الجملة .. فما نسختك ؟

[ابن عفان]

كتاب مختصر ابن كثير من موقع نداء الإيمان

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=134&CID=72#s2

وتفسير القرطبي في موقع شبكة المسلم

http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=018001

[عبدالملك السبيعي]

ما شأننا بمختصر تفسير ابن كثير يا رجل "ابتسامة"

ملحوظة : هذا المختصر الذي وضعت رابطه هو يختصر التفسير كمقالة يختصرها ، لا بمنهج علمي - حسب بعض ما قرأته منه الآن - .

للفائدة : ( أوصى به د.عبد العظيم بدوي )

22 - تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
المؤلف : ابن كثير - محمد نسيب الرفاعي
عدد المجلدات : 4
الحجم الإجمالي : 55 ميجا
صفحة الكتاب :

http://www.archive.org/details/taalqa4

صفحة الواجهة
http://ia350643.us.archive.org/3/items/taalqa4/taq0.pdf

[ابن عفان]

وما المانع

فالموجود بالمختصر هو الموجود بالتفسير الكامل

وتفسير القرطبي في موقع شبكة المسلم

http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=018001

[عبدالملك السبيعي]

أما رأيت المختصر قد حذف الإسناد فغيب عنك معرفة صحة القصة من عدمها ؟

طبعا المختصر مهم ، لكن أن يحذف ما لا فائدة منه كما رأينا من مختصرات ابن كثير الجيدة التي حذفت هذه القصة مثلا .

بالمناسبة : شكرا على ذلك الموقع "ابتسامة"

[ابن عفان]

سأبحث في أمر هذا الحديث إن شاء الله تعالي

[عبدالملك السبيعي]

قال الطبري في تفسيره

حدثنا أبو كريب، قال: ثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، قال: ثني شيخ من أهل مصر، قدم منذ بضع وأربعين سنة، عن عكرمة، عن ابن عباس ، فيما يروي أبو جعفر الطبري قال: بعثت قريش النضر بن الحارث، وعُقبة بن أبي معيط إلى أحبار يهود بالمدينة فقالوا لهم: سلوهم عن محمد، وصِفُوا لهم صفته، وأخبروهم بقوله، فإنهم أهل الكتاب الأول، وعندهم علم ما ليس عندنا من علم الأنبياء، فخرجا حتى قدما المدينة، فسألوا أحبار يهودَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووصفوا لهم أمره وبعض قوله، وقالا إنكم أهل التوراة ، وقد جئناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا، قال: فقالت لهم أحبار يهود: سلوه عن ثلاث نأمركم بهنّ، فإن أخبركم بهنّ فهو نبيّ مرسل، وإن لم يفعل فالرجل متقوّل، فَرَأوا فيه رأيكم: سلوه عن فِتية ذهبوا في الدهر الأوَّل، ما كان من أمرهم فإنه قد كان لهم حديث عجيب. وسلوه عن رجل طوّاف، بلغ مشارق الأرض ومغاربها، ما كان نبؤه؟ وسلوه عن الروح ما هو؟ فإن أخبركم بذلك، فإنه نبيّ فاتَّبعوه، وإن هو لم يخبركم، فهو رجل متقوّل، فاصنعوا في أمره ما بدا لكم. فأقبل النضْر وعقبة حتى قَدِما مكة على قريش، فقالا يا معشر قريش: قد جئناكم بفصل ما بينكم وبين محمد ، قد أمرنا أحبار يهودَ أن نسأله، عن أمور، فأخبروهم بها، فجاءوا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا محمد أخبرنا، فسألوه عما أمروهم به، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: أُخْبِرُكُمْ غَدًا بِمَا سألْتُمْ عَنْهُ ، ولم يستثن فانصرفوا عنه، فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشرة ليلة، لا يُحدِث الله إليه في ذلك وحيا، ولا يأتيه جبرائيل عليه السلام، حتى أرجف أهل مكة وقالوا: وَعَدَنا محمد غدا، واليوم خمس عشرة قد أصبحنا فيها لا يخبرنا بشيء مما سألناه عنه ، وحتى أحزنَ رسول الله صلى الله عليه وسلم مُكْثُ الوحي عنه، وشقّ عليه ما يتكلم به أهل مكة ، ثم جاءه جبرائيل عليه السلام ، من الله عزّ وجلّ، بسورة أصحاب الكهف، فيها معاتبته إياه على حزنه عليهم وخبر ما سألوه عنه من أمر الفِتية والرجل الطوّاف، وقول الله عزّ وجلّ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلا ) [قال ابن إسحاق: فبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتح السورة فقال( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ ) يعني محمدا إنك رسولي في تحقيق ما سألوا عنه من نبوّته( وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا قَيِّمًا ) : أي معتدلا لا اختلاف فيه.

قال الشيخ مصطفى العدوي
وإسناده ضعيف ، ففيه شيخ لم يسم
نقلا من التسهيل لتأويل التنزيل - تفسير سورة الكهف ص 20-21

نقلا عن

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=643414&postcount=4