كيف حول الرسول خامات الجاهلية الى عجائب الانسانية.

[أبن تيمية]

بسم الله الرحمن الرحيم,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

لقد كثرت في هذه الايام استهزاءات عباد الصليب بنبينا محمد , ويثيرون حوله الشبهات يوميا, سواء على البالتوك أو في مراحيضهم , وكأن حياة الرسول 23 سنة التي عاشها هي عبارة عن هذه الشبهات التي يحفظونها ولا يعقلونها لانهم لو يعقلون لما ذكروا هذه الشبهات.
كان الرسول صاحب ايمان وعقل وفضيلة شئتم أم أبيتم يا نصارى , وكان صاحب أخلاق وعلم وإيمان واسع.
بهذا الايمان الواسع والعلم النبوي المتقن , وبهذه التربية الحكيمة والشخصية الفذة, وبفضل هذا الكتاب السماوي الذي لا تنقضي عجائبه , بعث رسول الله في الإنسانية المحتضرة حياة جديدة.
عمد الى الذخائر البشرية وهي أكداس من المواد الخام لا يعرف أحد غنائها , ولا يعرف محلها وقد أضاعتها الجاهلية والكفر , والإخلاد الى الارض , فأوجد فيها بإذن الله الإيمان والعقيدة وبعث فيها الروح الجديدة.
ثم وضع كل واحد في محله فكأنما خلق له, أو كأنما كان المكان شاغرا لم يزل ينتظره ويتطلع اليه.
عمد الى الأمة العربية الضائعة وإلى أناس من غيرها فما لبث إن رأى منهم نوابغ كانوا من عجائب الدهر وسوانح التاريخ. ومنهم نذكر على سبيل المثال لا الحصر.

عمر ابن الخطاب الذي كان يرعى الابل لأبيه الخطاب وكان أبوه ينهره, وكان من أوساط قريش جلادة و صرامة , ولا يتبوأ منها المكانة العالية, ولا يحسب له أقرانه حسابا كبيرا, اذا به يفجأ العالم بعبقريته وعصاميته, ويصبح ثاني الخلفاء الراشدين , ويدحر كسرى وقيصر عن عروشهما ويؤسس دولة اسلامية تجمع بين ممتلكاتها وتفوقها في الادارة وحسن النظام فضلا عن الورع والتقوى والعدل الذي لا يزال فيه المثل السائر. وهذه الابيات أذكرها في مدحه رضي الله عنه.
و راع صاحب كسرى أن رأى عمرا**** بين الرعية عطلا و هو راعيها
و عهده بملوك الفرس أن لها **** سورا من الجند و الأحراس يحميها
رآه مستغرقا في نومه فرأى **** فيه الجلالة في أسمى معانيها
فوق الثرى تحت ظل الدوح مشتملا **** ببردة كاد طول العهد يبليها
فهان في عينه ما كان يكبره **** من الأكاسر والدنيا بأيديها
و قال قولة حق أصبحت مثلا **** و أصبح الجيل بعد الجيل يرويها
أمنت لما أقمت العدل بينهم **** فنمت نوم قرير العين هانيها

خالد بن الوليد كان أحد فرسان قريش الشبان انحصرت كفائته الحربية في نطاق محلي ضيق يستعين به رؤساء قريش في معاركه القبلية فينال ثقتهم وثنائهم, ولم يحرز الشهرة الفائقة في نواحي الجزيرة , اذ به يلمع سيفا الهيا لا يقوم له شئ الا حصده , وينزل كصاعقة على الروم والفرس ويترك ذكرا خالدا في التاريخ.
غزى فأبلى و خيل الله قد عقدت **** باليمن و النصر و البشرى نواصيها
يرمي الأعادي بآراء مسـددة **** و بالفـوارس قد سالت مذاكيـها
ما واقع الروم إلا فر قارحها **** و لا رمى الفرس إلا طاش راميها
و لم يجز بلدة إلا سمعت بـها **** الله أكبـر تـدْوي في نواحـيها
عشرون موقعة مرت محجلة **** من بعد عشر بنان الفتح تحصيها

ابو عبيدة كان موصوفا بالصلاح والامانة كان موصوفا بالصلاح والامانة والرفق يقود سرايا المسلمين , إذا به يتولى القيادة العظمى للمسلمين ويطرد هرقل من ربوع الشام ومروجها الخضراء ويلقي عليها الوداع " سلام على سوريا سلام لا لقاء بعده"

هؤلاء بعض أصحاب محمد الذي تعيبون عليه ليلا ونهارا يا نصارى, فمن هم أصحاب عيسى عليه السلام كما ذكرهم كتابكم المقدس.
بطرس المنكر الذي أنكر المسيح.
أم يهوذا الاسخريوطي الخائن .
أم توما الشكاك.
ام هؤلاء التلاميذ الذين تركوا المسيح وهربوا عندما قبض عليه.

يتبع..

[جمعة شلبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك أخي 00موضوع جميل
أنت قد أثرت موضوع غفل عنة الكثيرين وهو سلوك أتباع النبي :009: بعد بلوغهم الرسالة
وكما قال المسيح حسب رواية الاناجيل (من ثمارهم تعرفونهم ) ولو كان النبي :009: مدعي النبوة وكاذب كما يقول هؤلاء الجاهلين
ما حشد لة من الصحابة العظماء الذين غيروا خريطة العالم وسلوك وعبادات شعوب بسبب أتباعهم للنبي :009:

[أبن تيمية]

نت قد أثرت موضوع غفل عنة الكثيرين وهو سلوك أتباع النبي :009: بعد بلوغهم الرسالة
وكما قال المسيح حسب رواية الاناجيل (من ثمارهم تعرفونهم ) ولو كان النبي :009: مدعي النبوة وكاذب كما يقول هؤلاء الجاهلين
ما حشد لة من الصحابة العظماء الذين غيروا خريطة العالم وسلوك وعبادات شعوب بسبب أتباعهم للنبي :009:

نعم أنا تقصدت ذلك , لأن النصارى يظنون أن حياة الرسول هي عبارة عن الشبهات المعدودة عندهم على الاصابع التي يثيرونها في مراحيضهم.

[أبن تيمية]

أنا أثرت هذا الموضوع لأن النصارى يظنون أن حياة الرسول 23 سنة بعد البعثة هي عبارة زواجه من نساءه أو زواجه من زينب بنت جحش رضي الله عنها .
فأردت أن أذكر الرسول من الجانب الانساني , وأعرض الافعال الاصلاحية التي قام فيها , فاناس الان يعظمون شخصا مثل جيفار , أو نيلسون مانديلا ويعتبرونهم من أعظم الشخصيات في تاريخ البشرية .
عندما ننظر للشيوعيين نجدهم يعظمون ستالين , ويعظمون كارل مارك ولينين ولا أدري ماذا قدم هؤلاء للبشرية مقارنة مع ما قدمه محمد .
كره النبي من قبل النصارى هو مثل عقيد ة التثليث, حيث أنهم لا يعرفو ما هي عقيدة التليث وانما جائتهم بالنقل لا بالعقل وربما قرأو كتاب شيخ الاسلام ابن تيمية "درء تعارض العقل والنقل" لذلك اختاروا النقل وتركوا العقل عندما تعارضا.
فالنصارى ينظرون الى حياة الرسول كأنها يومان أو 3 أيام, وكرههم اياه انما رضعوه رضاعة , ولو سألت نصرانيا لماذا تكره الرسول لأجابك لأنه يأمر بقطع يد السارق , وينسى أن الرسول قال : لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها.

يتبع باذن الله----

[أبن تيمية]

نتابع باذن الله
هذا سعد ابن أبي وقاص لم نسمع به في التاريخ العربي قبل الاسلام كقائد جيش أو قائد كتيبة , واذا به يتقلد مفاتيح المدائن وينيط باسمه فتح العراق وايران ويسقط على يديه ايوان كسرى, صاحب أعظم مملكة في التاريخ.

هذا سالم مولى مولى أبو حذيفة قال عنه رسول الله ان سالم رجل يحب الله والله يحبه, قال عنه عمر بن الخطاب رضي الله عنه لو كان حيا لاستخلفته.

هذا عكرمة وما أدراك ما عكرمة.
انه عكرمة بن أبي جهل فرعون هذه الامة , الذي كان أمكر من الشيطان ولنا هنا وقفة مع أبو جهل حتى نعرف من هو عكرمة ومن هو أبوه:
لما اجتمع كفار قريش في دار الندوة ليتشاوروا فيها في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
اعترضهم إبليس لعنه الله في صورة شيخ جليل عليه بت له , فوقف على باب الدار ،
فلما رأوه واقفا على بابها قالوا : من الشيخ ؟ قال : شيخ من أهل نجد ، سمع بالذى
اتعدتم له فحضر معكم ليسمع ما تقولون ، وعسى أن لا يعدمكم منه رأيا ونصحا . قالوا :
أجل فادخل .
فدخل معهم وقد اجتمع فيها أشراف قريش : عتبة وشيبة ، وأبوسفيان ، وطعيمة
ابن عدى ، وجبير بن مطعم بن عدى ، والحارث بن عامر بن نوفل ، والنضر بن
الحارث ، وأ بوالبخترى بن هشام ، وزمعة بن الاسود ، وحكيم بن حزام ، وأبوجهل
ابن هشام ونبيه ومنبه ابنا الحجاج ، وأمية بن خلف ، ومن كان منهم ، وغيرهم ممن لا يعد
من قريش .
فقال بعضهم لبعض : إن هذا الرجل قد كان من أمره ما قد رأيتم ، وإننا والله ما نأمنه
على الوثوب علينا بمن قد اتبعه من غيرنا ، فأجمعوا فيه رأيا .
قال : فتشاوروا ، ثم قال قائل منهم ، قيل إنه أ بوالبخترى بن هشام : احبسوه في
الحديد وأغلقوا عليه بابا ، ثم تربصوا به ما أصاب أشباهه من الشعراء الذين كانوا قبله ،
زهيرا والنابغة ومن مضى منهم من هذا الموت ، حتى يصيبه ما أصابهم .
فقال الشيخ النجدى : لا والله ما هذا لكم برأى ، والله لئن حبستموه كما يقولون
ليخرجن أمره من وراء الباب هذا الذى أغلقتم دونه إلى أصحابه ، فلاوشكوا أن
يثبوا عليكم فينتزعوه من أيديكم ثم يكاثروكم به حتى يغلبوكم على أمركم ، ما هذا
لكم برأى .
فتشاوروا ، ثم قال قائل منهم : نخرجه من بين أظهرنا فننفيه من بلادنا ، فأذا خرج
عنا فو الله ما نبالى أين ذهب ولا حيث وقع ، إذا غاب عنا وفرغنا منه فأصلحنا أمرنا
وألفتنا كما كانت .
قال الشيخ النجدى : لا والله ما هذا لكم برأى ، ألم تروا حسن حديثه وحلاوة منطقه وغلبته على قلوب الرجال بما يأتى به ؟ ! والله لو فعلتم ذلك ما أمنت أن يحل على حى من العرب فيغلب عليهم بذلك من قوله وحديثه حتى يتابعوه عليه ، ثم يسير بهم إليكم حتى يطأكم بهم فيأخذ أمركم من أيديكم ، ثم يفعل بكم ما أراد ، أديروا فيه رأيا غير هذا .
فقال أبوجهل بن هشام : والله إن لى فيه رأيا ما أراكم وقعتم عليه بعد . قالوا :
وما هو يا أبا الحكم ؟
قال : أرى أن نأخذ من كان قبيلة فتى شابا جليدا نسيبا وسيطا فينا ، ثم نعطى كل
فتى منهم سفيا صارما ، ثم يعمدوا إليه فيضربوه بها ضربة رجل واحد فيقتلوه فنستريح
منه ، فإنهم إذا فعلوا ذلك تفرق دمه في القبائل جميعها ، فلم يقدر بنو عبد مناف على
حرب قومهم جميعا ، فرضوا منا بالعقل فعقلناه لهم .
قال : يقول الشيخ النجدى : القول ما قال الرجل ، هذا الرأى ولا رأى غيره .
فتفرق القوم على ذلك وهم مجمعون له .
هل رأيتم كيف كان أبا جهل أخبث من الشيطان.
أما عكرمة فها هو يوم اليرموك عندما كر الروم على جيش المسلمين وكان فيهم عكرمة , فقال قولته الشهيرة :
"لقد قاتلت رسول الله ولم أفر , أأفر اليوم من الروم"
واشتشهد رحمه الله وغفر له, فهل رأيتم يا نصارى من هو محمد وكيف أخرج الحي من الميت , فأبو جهل ميت لا يذكره أحد الا في مواطن الخزي والعار والهزيمة , أما عكرمة فنذكره ونترحم عليه وندعو له.

يتبع باذن الله