طرائف الردود

[أبن تيمية]

بسم الله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
اخواني هذا الموضوع قرأته في منتدى الجامع وهو موضوع طريف من كتابة الاستاذ متعلم وبعض الاخوة بارك الله لنا ولهم.

أرسل المسلمون القاضي أبا بكر بن الطيب الباقلاني إلى ملك النصارى بالقسطنطينية ، فقالوا له : ما قيل في عائشة امرأة نبيكم ؟! يريد إظهار قول الإفك .....
فقال القاضي : ثنتان قُدح فيهما ورُميتا بالزنا إفكًا وكذبًا : مريم وعائشة . فأما مريم فجاءت بالولد تحمله من غير زوج ! وأما عائشة فلم تأت بولد مع أنه كان لها زوج !
[منهاج السنة النبوية ( 2 / 56)]

[أبن تيمية]

أحد الأوربيين سأل الصدر الأعظم العلامة أحمد وفيق باشا العثماني (وكان سريع الخاطر حاضر الجواب) قال له: لماذا تبقى نساء الشرق محتجبات في بيوتهن مدى حياتهن من غير أن يخالطن الرجال ويغشين مجامعهم ؟ وهو يستنكر ذلك .
فرد عليه قائلاً: لأنهن لا يرغبن أن يلدن من غير أزواجهن !
http://www.odabasham.net/show.php?sid=11677

[أبن تيمية]

نصراني على البالتوك : لماذا يسجد المسلمون ويضعون جباههم على الأرض ؟
المسلم : لأننا لا نستطيع السجود على السماء !

[أبن تيمية]

مسلم على البالتوك : ... لقد حول "برسوم" الكنيسة إلى ماخور دعارة ...
قاطعه مسلم بهدوء : مع احترامي لأخي ، لكن الصحيح أن الكنيسة هي التي حولت "برسوم" إلى داعر !!

[أبن تيمية]

سمعت النصرانى يسأل الشيخ وحيد عبد السلام بالى على البالتوك:
كيف يجامع الرجل الحور العين و زوجاته فى الجنة عراةً و الرب يراهم و مطلع عليهم مباشرة؟
قال الشيخ وحيد:
إن كان استشكالك أن الله يراهم فى الجنة فهو يراهم وهم يجامعون فى الحياة الدنيا أصلا.
انتهى بمعناه.

[أبن تيمية]

قال محمد الغزالي رحمه الله في كتابه (قذائف الحق) :

حول صلب عيسى : ...
... ولا أزال أذكر حكاية القسيس الألمانى الذى زارنى يوماً فى مكتبى، وشاء له سوء حظه أن يحدثنى فيها، فقلت له ضاحكاً: أترى هذا الثوب الأبيض الذى ألبسه ؟ أرأيت إذا وقعت عليه نقطة حبر أتزول إذا غسلت أنت ثوبك ؟ قال: لا. قلت: فلم يزول خطئى إذا اعتذر عنه آخر ؟

[أبن تيمية]

قال الشيخ محمد حسان فى أحد أشرطته أنه جالس أحد القساوسة ( لعله ألمانى) فقال له أما سمعت الخبر الأخير؟
قال : و ماذاك؟
قال حسان : أما قرأت الجرائد اليوم؟
فازداد عجب الرجل و شوقه : ما الخبر الذى تتكلم عنه؟
قال حسان : خبر زواج البابا يوحنا.
قال القس : أنت كاذب أنت كاذب. ( و قد احمر وجهه و ظهر غضبه)
قال حسان : لم تكذبنى و أنا مسلم و الأصل فىّ الصدق.
قال الرجل : أنت كاذب لأن البابا لا يتزوج.
قال الشيخ : و لم لا يتزوج؟ أليس رجلا كالرجال؟
قال القس : لا ، البابا أطهر من ذلك.
قال حسان : سبحان الله، البابا أطهر من أن يتزوج و تزوجون الله بمريم؟!!!
قال الشيخ : فبهت الذى كفر.

[أبن تيمية]

سئل الشيخ الشعراوي عن المسلم يتزوج اليهودية والنصرانية ، ولا يتزوج يهودي أو نصراني من مسلمة .. فقال رحمه الله :

آمنا بموسى وعيسى فحلت لنا بناتهما ، وكفر اليهود والنصارى بنبينا فحُرمت بناته عليهم .

[أبن تيمية]

قال المقوقس لحاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه : أخبرني عن صاحبك ، أليس هو نبي ؟
قال حاطب : بلى ، هو رسول الله ..
قال المقوقس : فما له حيث كان هكذا لم يدع على قومه حيث أخرجوه من بلده إلى غيرها ؟
فقال حاطب : عيسى ابن مريم أليس تشهد أنه رسول الله ؟ فما له حيث أخذه قومه فأرادوا أن يغلبوه ألا يكون دعا عليهم بأن يهلكهم الله عز وجل ، حتى رفعه الله إليه في السماء الدنيا ..
قال المقوقس : أنت حكيم جاء من عند حكيم ..
[دلائل النبوة للبيهقي 5/17]

[أبن تيمية]

نقل أنه تنصر ثلاثة أشخاص وعلمهم بعض القسيسين العقائد الضرورية سيما عقيدة التثليث أيضاً، وكانوا في خدمته فجاء محب من أحبَّاء هذا القسيس وسأله عمن تنصر؟ فقال: ثلاثة أشخاص تنصروا، فسأل هذا المحب: هل تعلموا شيئاً من العقائد الضرورية، فقال: نعم، وطلب واحداً منهم ليرى محبه فسأله عن عقيدة التثليث، فقال: إنك علمتني أن الآلهة ثلاثة أحدهم الذي هو في السماء والثاني تولد من بطن مريم العذراء والثالث الذي نزل في صورة الحمام على الإله الثاني بعد ما صار ابن ثلاثين سنة، فغضب القسيس وطرده، وقال: هذا مجهول،

ثم طلب الآخر منهم وسأله فقال: إنك علمتني أن الآلهة كانوا ثلاثة وصلب واحد منهم فالباقي إلهان، فغضب عليه القسيس أيضاً وطرده،

ثم طلب الثالث وكان ذكياً بالنسبة إلى الأولين وحريصاً في حفظ العقائد فسأله فقال: يا مولاي حفظت ما علمتني حفظاً جيداً وفهمت فهماً كاملاً بفضل الرب المسيح أن الواحد ثلاثة والثلاثة واحد وصلب واحد منهم ومات فمات الكل لأجل الاتحاد، ولا إله الآن وإلا يلزم نفي الاتحاد

اظهار الحق - رحمة الله الهندي

[أبن تيمية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

ذكر الشيخ الشعراوي في كتابه " الفتاوى " أن قسيسًا قال للشيخ محمد عبده : كيف كان حال عائشة حين جاءها حديث الإفك ؟! فقال الشيخ محمد عبده : كحال مريم لما أتت قومها تحمله !

صلوات الله وسلامه عليهما .

ويحضرني قصة طريفة ذكرها الشيخ أبو عمار محمود المصري حفظه الله في إحدى دروسه بمسجد العزيز بالله , أنه كان يدعو نصرانيًا للإسلام , فقال النصراني : بصراحة هناك حديث يجعلني أشك في أقوال رسول الإسلام ؟
فقال الشيخ : ما هو هذا الحديث ؟!
قال النصراني : حديث " ما خلا رجل بإمرأة إلا كان الشيطان ثالثهما " . فأنا أجلس مع زميلاتي في العمل ولا أشعر بوجود الشيطان ولا أجد فتنة بداخلي !
فقال الشيخ : أعتقد أن الموضوع لا يعنيك بشيء لقوله صلى الله عليه وسلم : " ما خلا رجل " !!

وهناك قصة طريفة ذكرها العلامة ديدات في غير مناسبة في محاضراته باللغة الإنجليزية , أثناء حديثه عن أحداث التنصير في الهند وأسباب تأليف كتاب إظهار الحق , والمناظرات التي جرت بين علماء الإسلام والقساوسة , فذكر ديدات أن العلامة عبد العزيز دهلوي كان يناظر قسيسًا له شهرة عظيمة آنذاك في الهند , فدار بينهم هذا الحوار :

القس : أين نبيكم الآن يا مولانا عبد العزيز ؟!
فقال العلامة عبد العزيز : في الفردوس الأعلى عند مليك مقتدر .
فقال القس : وماذا فعل نبيكم عندما قُتل حفيده الحسين ؟! إذا كان نبيكم في الفردوس عند ربه كما تزعم فلماذا لم يتحدث مع ربه لينقذ حفيده من القتل ؟!
فساد الجمع الحاضر الصمت وكذلك مولانا عبد العزيز , وشعر القس بالإنتصار قائلاً : أجبني يا مولانا , أجبني يا مولانا !
ثم بادره مولانا عبد العزيز قائلاً : لقد تحدث نبينا مع ربه وقال له ما زعمت !
فقال القس متعجبًا : وماذا قال الله ؟!
قال مولانا عبد العزيز : لقد بكى الله ؟!
فقال القس صارخًا : الله بكى !!
قال مولانا عبد العزيز : نعم بكى وقال : يا محمد أنا لم أستطع أن أنقذ ابني من الموت على الصليب على يد حثالة البشر , فكيف أنقذ حفيدك !!

ويعقب ديدات : بالطبع هذا لم يحدث ولكنها حنكة استخدام الحجة العقلية لإفحام الخصوم وإظهار إفلاسهم وفساد عقيدتهم وحجتهم .

وفي كتاب " قذائف الحق " يقول الشيخ الغزالي في أدلته العقلية في نقد التثليث : ( وإنه ليسرنا أن تكون عقيدة التوحيد محور العلاقة بين الناس جميعاً وبين الله الواحد الأحد ، لكن من المضحك المبكي أن يحاول البعض التشبث بالثالوث وبألوهية كل فرد من أفراده ثم يزعم بطريقة ما أن الثلاثة هم في الحقيقة واحد . قيل في باب الفكاهة أن رجلاً جلس على قهوة ثم طلب " ينسوناً " وقبل أن يتناوله تركه وطلب بدله " شاياً " شربه ثم قام لينصرف .. فلما طولب بثمن الشاي الذي شربه قال : إنه بدل الينسون ، فلما طولب بثمن الينسون قال : وهل شربته حتى أدفع ثمنه ؟! ويظهر أن هذا الاستدلال الفكاهي انتقل من ميدان المشروبات إلى ميدان العقائد ، ليطمس الحقيقة ويسيغ المتناقضات ) .

وأختم بمقولة طريفة ذكرها العلامة " رحمة الله الهندي " عند تعرضه لأغلاط كاتب إنجيل متَّى , حيث ذكر هذا الكاتب أن الأجيال في القسم الثاني من أجيال نسب المسيح المزعومة أربعة عشر جيلاً ( متَّى 1 : 17 ) , وهذا خطأ محض , لأن هذه الأجيال جاء ذكرها في سفر أخبار الأيام الأولى , الإصحاح الثالث , وهي ثمانية عشر لا أربعة عشر , لذا قال الشيخ " رحمة الله الهندي " : ( الأجيال في القسم الثاني من الأقسام الثلاثة التي ذكرها متَّى ثمانية عشر لا أربعة عشر , كما يظهر في الباب الثالث من السفر الأول من أخبار الأيام . ولذلك قال نيومن متأسفاً ومتحسرًا : إنه كان تسليم اتحاد الواحد والثلاثة ضروريًا في الملة المسيحية , والأن تسليم اتحاد ثمانية عشر وأربعة عشر أيضًا ضروري , لأنه لا احتمال لوقوع الغلط في الكتب المقدسة - ! - )( إظهار الحق ص 101) .

[أبن تيمية]

مناظرة حاطب بن أبي بلتعة للمقوقس النصراني:
ورد عن حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه لما دخل على المقوقس النصراني ملك الإسكندرية رسولا من رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوه إلى الإسلام بكتاب النبي صلى الله عليه وسلم فسأله المقوقس عن الحرب بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين قومه فأخبره أنها بينهم سجال.
فقال المقوقس يخاطب ابن أبي بلتعة: " أَنَبِيُّ الله يُغلَب؟ ".
قال له حاطب: " أَوَلَدُ الله يُصلب؟ ".= المناظرة 60 من نفس الكتاب- ص 185.

[أبن تيمية]

يحكى ان رجلا من اهل الكوفة , كان ذا قدر ومنزلة وكلمة مسموعة, وكان يزعم فيما يزعم ان عثمان بن عفان رضي الله عنه كان يهوديا وظل على يهوديته.
سمع ابو حنيفة رحمه الله بذلك, فمضى اليه وقال له :لقد جئتك خاطبا ابنتك فلانة لأحد اصحابي.
فقال :اهلا ومرحبا بك,مثلك يا أبا حنيفة لا ترد حاجته,لكن من الخاطب.
فقال ابو حنيفة رجل موسوم في قومه بالشرف والغنى , سخي اليد,مبسوط الكف,حافظ لكتاب الله,يقوم الليل بركعه,كثير البكاء من خشية الله.
فقال الرجل:بخ بخ حسبك يا ابا حنيفة.
قال ابو حنيفة:لكن فيه خصلة لابد ان اذكرها لك.
قال الرجل: ما هي؟
قال ابو حنيفة:انه يهودي.
فانتفض الرجل وقال: يهودي! أأزوج ابنتي من يهودي,والله لا ازوجها منه ولو جمع خصال الاولين والاخرين.
قال ابو حنيفة:تأبى ان تزوج ابنتك من يهودي,وتنكر ذلك اشد نكير,ثم تزعم للناس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم زوج ابنتيه من يهودي هو عثمان ذو النورين.

[أبن تيمية]

انا اعتذر لانني لم استطع ان اكتب اسم كل واحد عند مشاركته.وليعذرني الاخوة على التقصير.

[حاشجيات]

موضوع رائع أخي الفاضل
مواقف طريفة لكنها في الواقع حِكم
أضحك الله سنك ونفع بك