مقتطفات من كتاب : صلاح الأمة في علو الهمة

[عبدالملك السبيعي]

مقتطفات جميلة من كتاب : صلاح الأمة في علو الهمة

http://www.waqfeya.com/open.php?cat=26&book=696

(1) الهمة : فعلة من الهم وهو مبدأ الإرادة ، ولكن خصوها بنهاية الإرادة ، والهم أولها والهمة نهايتها .

(2) " والسابقون السابقون * أولئك المقربون "
السابقون في الدنيا إلى الخيرات سبقوا في الآخرة إلى الجنات ، فإن السبق هناك على قدر السبق هنا .
لله ما أحلى لفظ القرآن ! فكم الفرق بين ( المقربون ) و ( المتقربون ) ، سبقت إليهم الجنة وزفت إليهم بكرامتهم على ربهم .

(3) كما الإنسان إنما يتم بـ " همة ترقيه ، وعلم يبصره ويهديه " .

(4) يقول شيخ الإسلام : ( العامة تقول : قيمة كل امريء ما يُحسن ، والخاصة تقول قيمة كل امريء ما يطلب ) .

(5) همة ربيعة بن كعب الأسلمي ... همة فوق الشمس
عن ربيعة بن كعب الأسلمي – رضي الله عنه – قال : كنت ابيت مع النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته ، فقال لي : " سل " ، قلت : أسألك مرافقتك في الجنة . قال : " أو غير ذلك ؟ " ، قلت : هو ذاك ، قال : " فأعني على نفسك بكثرة السجود " .

(6) أشتاقكم ويحول العزم دونكم .. فأدعي بعدكم عني وأعتذر
وأشتكي خطرا بيني وبينكم .. وآية الشوق أن تستصغر الشرر

(7) من عرف قدر مطلوبه سهل عليه بذل مجهوده
إذا شام الفتي برق المعاني .. فأهون فائت طيب الرقاد

(8) جاءت مولاة لعمر بن عبد العزيز ، فقصت أنها رأت في المنام كأن الصراط قد نصب على جهنم ، وهي تزفر على أهلها ، وذكرت أنها رأت رجالا مروا على الصراط فأخذتهم النار . قالت : ورأيتك يا أمير المؤمنين وقد جيء بك ، فوقع مغشيا عليه وبقي زمانا مضطربا ، وهي تصيح في أذنه : رأيتك والله قد نجوت .

(9) قال ابن القيم في حادي الأرواح : (فيا عجبا من سفيه في صورة حليم ومعتوه في مسلاخ عاقل آثر الحظ الفاني الخسيس على الحظ الباقي النفيس وباع جنة عرضها السموات والأرض بسجن ضيق بين أرباب العاهات والبليات ومساكن طيبة في جنات عدن تجري من تحتها الأنهار بأعطان ضيقة آخرها الخراب والبوار وأبكارا أعرابا أترابا كأنهن الياقوت والمرجان بقذرات دنسات سيآت الأخلاق مسالخات أو متخذات أخذان وحورا مقصورات في الخيام بخبيثات مسيبات بين الأنام وأنهارا من خمر لذة للشاربين بشراب نجس مذهب للعقل مفسد للدنيا والدين ولذة النظر إلى وجه العزيز الرحيم بالتمتع برؤية الوجه القبيح الذميم وسماع الخطاب من الرحمن بسماع المعازف والغناء والألحان والجلوس على منابر اللؤلؤ والياقوت والزبرجد يوم المزيد بالجلوس في مجالس الفسوق مع كل شيطان مريد ونداء المنادي يا أهل الجنة إن لكم أن تنعموا فلا تيأسوا وتحيوا فلا تموتوا وتقيموا فلا تظعنوا وتشبوا فلا تهرموا بغناء المغنين .. )

(10) قال الفاروق – رضي الله عنه - : ( الراحة للرجال غفلة )
وسأل سائل ابن الجوزي : أيجوز أن أفسح لنفسي في مباح الملاهي ؟ فقال له : عند نفسك من الغفلة ما يكفيها ..
يقول ابن القيم : لابد من سنة الغفلة ورقاد الغفلة .. ولكن كن خفيف النوم
وانتبه من رقدة الغفـ .. ـلة فالعمر قليلْ
واطرح سوف وحتى .. فهي داء دخيل

[عبدالملك السبيعي]

الطالب الصادق كلما نابه هم أو حزن جعله في أفراح الآخرة .. و " من رأى فجر الأجر هان عليه ظلاف التكليف " - كما يقول ابن الجوزي - .. ولعمر الله ما هو بظلام .. ولكنها لغة اضطر إليها ؛ ليعقل مراده الراقدون .

[عبدالملك السبيعي]

إن الذي يعيش لنفسه قد يعيش مستريحا .. ولكنه يعيش صغيرا ويموت صغيرا .. فأما الكبير الذي يحمل هذا العبء الكبير .. فما له والنوم ؟ وما له والراحة ؟

[عبدالملك السبيعي]

"وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ"

الأمر الجليل الإلهي لموسى عليه السلام أن يأخذ اللواح بقوة وعزم ، إنه كذلك يوحي بالمنهج الواجب في أخذ الأمة لعقيدتها .

[عبدالملك السبيعي]

حين ذكر الله الدنيا قال : " فامشوا في مناكبها "
وحين ذكر الذكر فيها قال : " فاسعوا إلى ذكر الله "
وحين تكلم عن الجنة قال : " وسارعوا " و " سابقوا "
وحين تكلم عن العليّ قال : " ففروا إلى الله "

[عبدالملك السبيعي]

" ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ "
قال محمد بن الحنفية : إنها أمة مرحومة ، الظالم مغفور له ، والمقتصد في الجنان عن الله ، والسابق بالخيرات في الدرجات عند الله .

واقرأ : الواو التي حقها أن تكتب بماء العينين !

[هشيم]

بارك الله فيكم


اللهم احكمنا بكتابك و سنة نبيك

[عبدالملك السبيعي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من جعل الهموم هما واحدا - هم المعاد - ، كفاه الله سائر همومه .. ومن تشعبت به الهموم من أحوال الدنيا ، لم يبال الله في أي أوديتها هلك " .

وقال صلى الله عليه وسلم : " من جعل الآخرة همه ، جعل الله غناه في قلبه ، وجمع له شمله ، وأتته الدنيا وهي راغمة .. ومن كانت الدنيا همه ، جعل الله فقره بين عينيه ، وفرق عليه شمله ، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له "

من صفا صُفّي له .. ومن كدّر كُدِّر عليه .. ومن أحسن في ليله كوفيء في نهاره .. ومن أحسن في نهاره كوفيء في ليله .. وإنما يُكال للعبد كما كال .. فمن طلب المنزلة العليا من الجنة فعليه بعلو الهمة .

[عبدالملك السبيعي]

قال صلى الله عليه وسلم : " من أراد أن يعلم ما له عند الله ، فلينظر ما لله عنده " .

[عبدالملك السبيعي]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ الْإِمَامُ الْعَادِلُ وَشَابٌّ نَشَأَ بِعِبَادَةِ اللَّهِ وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْمَسَاجِدِ وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَا تَعْلَمَ يَمِينُهُ مَا تُنْفِقُ شِمَالُهُ وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ

وجاء في أحاديث أخرى غيرَ هؤلاء السبعة :
= من أنظر معسرا
= وضع عنه وتصدق عليه
= من أعان مجاهدا
= من اظل رأس الغازي في سبيل الله
= من أعان غرما في عسرته
= من أعان مكاتبا في رقبته
= من حامى الغزاة حين انكشفوا وولوا ، فحمى آثارهم حتى نجوا ، ونجا أو استشهد .

قال ابن حجر :

وزد سبعةً إظلالَ غازٍ وعونًه == وإنظارً دي عسر وتخفيفً حمله
وحامي غزاة حين ولّوا وعونً ذي == غرامة حق معْ مكاتب أهله

[بتول المسجد الأقصي]

بارك الله فيكم

[عبدالملك السبيعي]

صدقة السر
كان علي بن الحسين يبَخّل .. فلما مات وجدوه يقوت مائة اهل بيت في المدينة .. إنه حين مات وجدوا بظهره آثارا مما كان يحمل بالليل إلى المساكين .

الإخلاص في الصوم
= صام داوود بن ابي هند أربعين سنة لا يعلم به اهله ولا أحد .
= وأقام عمرو بن قيس الملائي عشرين سنة صائما ، لا يعلم به أهله .

البكاء
= قال الثوري : البكاء عشرة أجزاء .. تسعى لغير الله وواحد لله .. فإذا جاء الذي لله في السنة مرة فهو كثير .
= قال ابن الجوزي : كان ابن سيرين يتحدث بالنهار ويضحك ، فإذا جاء الليل فكانه قتل اهل القرية .
= كان ابو وائل إذا جاء الليل ينشج نشيجا ، ولو جعلت له الدنيا على أن يفعله وأحد يراه ما فعله .

[عبدالملك السبيعي]

دخل ابن محيريز حانوتا وهو يريد ان يشتري ثوبا ، فقال رجل لصاحب الحانوت : هذا ابن محيريز فأحسن بيعه .. فغضب وخرج ، وقال : إنما نشتري بأموالنا ، لسنا نشتري بديننا .

واقرأ : ما صـدق الله عبد أحب الشهــــــرة

[عبدالملك السبيعي]

عن شعيب بن حرب قال : بينما أطوف بالبيت ، إذا رجل يشد ثوبي من خلفي ، فالتفت فإذا بفضيل بن عياض ، فقال : لو شُفِّعَ فِي وفيك أهل السماء كنــا أهلا ألا يشفع فينا .. قال شعيب : ولم أكن رأيته قبل ذلك بسنة .. قال شعيب : فكسرني وتمنيت أني لم أكن رأيته .