سؤال بخصوص إتساع الكون

[أبو عمران]

بسم الله وحده ...

قبل كل شيء أنا مع الآية القرآنية و لا أحد يفهمني غلط

( و السماء بنيناها بأيدٍ و إنا لموسعون ) سورة الذاريات آية 47

و لكن مع هذا عندي سؤال بخصوص نظرية إتساع الكون لاحظ اخي الكريم قولي نظرية ... يعني هناك مجال للبحث و التحقيق يمكن يصل البشرية الى قناعة بان الكون يتسع ... و يكن ان يطلع النظرية خطأ ...

و لكن عندي سؤال و هو إذا الكون يتسع ... إذن الى أين يتسع الكون ... هل هناك فراغ حول الكون و الكون يمتد إليه يملأ هذا الفراغ ؟؟؟؟؟؟

[مجدي ابو عيشة]

الحمد لله
نعم الكون يتسع هي عند الغرب نظرية وعندنا حقيقة
اين يتسع؟؟؟ لم يكن قبل ان يخلق فالذي خلق له المكان يوسعه كيف شاء
اتدرون كم السماوات السبع والارض؟؟؟
هم بالنسبة للعرش كمقلة القيت في ارض فلاة
فكم حجم العرش اذا؟؟؟
سبحانك ربي تخلق ما تشاء وكل يوم انت في شأن

[سيف الإسلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على من اتبع الهدى .
إن من أخطر الأشياء أن يفسر أى شئ من القرءان أو السنة بحسب أفهامنا قبل أن نرجع إلى المصادر الأصلية التابعة لأهل السنة والجماعة.
و قد حدثنى ثقة أن أحد الإخوة قد قرأ أثرا عن السيدة عائشة أنها قالت " دخل بى الرسول فى شوّال" ..
(قلت <سيف الإسلام> : أى فى شهر شوال ) و كان الكلام بدون تشكيل ، و كان هذا الأخ مشرف على الزواج ، فلما دخل بزوجته ، ألبسها شوال ، ذلك الشوال الذى توضع فيه المحاصيل الزراعية ، قد ألبسه لزوجته فى دخلته.
قلت : حسبى الله ونعم الوكيل ، هذا الجهل هو نتيجة الفهم الخاطئ و نتيجة تفسير المرء بنفسه دون أن يرجع إلى المصادر .
و لذلك فإنى أهيب بكم أن تفسروا القرءان كما فسره أهل التفسير و ها أنا أعرض لكم أراء المفسرين فى الاية الكريمة "و السماء بنيناها بأيد و إنا لموسعون " الذاريات : 47.
___________
أولا : تفسير ابن كثير : قال المصنف:
______
يَقُول تَعَالَى مُنَبِّهًا عَلَى خَلْق الْعَالَم الْعُلْوِيّ وَالسُّفْلِيّ" وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا " أَيْ جَعَلْنَاهَا سَقْفًا مَحْفُوظًا رَفِيعًا " بِأَيْدٍ " أَيْ بِقُوَّةٍ قَالَهُ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد وَقَتَادَة وَالثَّوْرِيّ وَغَيْر وَاحِد " وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ " أَيْ قَدْ وَسَّعْنَا أَرْجَاءَهَا وَرَفَعْنَاهَا بِغَيْرِ عَمَد حَتَّى اِسْتَقَلَّتْ كَمَا هِيَ .
______انتهى قوله رحمه الله.
ثانيا : تفسير الجلالين :قالا المصنفين:
______
"وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ" بِقُوَّةٍ "وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ" قَادِرُونَ يُقَال : آدَ الرَّجُل يَئِيد قَوِيَ وَأَوْسَعَ الرَّجُل : صَارَ ذَا سِعَة وَقُوَّة .
______ انتهى قولهما رحمها الله.

ثالثا : تفسير الطبرى: قال رحمه الله :
______
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ } يَقُول تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَالسَّمَاء رَفَعْنَاهَا سَقْفًا بِقُوَّةٍ . وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 24962 - حَدَّثَنِي عَلِيّ , قَالَ : ثنا أَبُو صَالِح , قَالَ : ثني مُعَاوِيَة , عَنْ عَلِيّ , عَنِ ابْن عَبَّاس , قَوْله : { وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ } يَقُول : بِقُوَّةٍ. 24963 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , قَالَ : ثنا عِيسَى ; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث , قَالَ : ثنا الْحَسَن , قَالَ : ثنا وَرْقَاء جَمِيعًا , عَنِ ابْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , قَوْله : { بِأَيْدٍ } قَالَ : بِقُوَّةٍ . 24964 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة { وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ } : أَيْ بِقُوَّةٍ . 24965 - حَدَّثَنَا ابْن الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر , قَالَ : ثنا شُعْبَة , عَنْ مَنْصُور أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الْآيَة : { وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ } قَالَ : بِقُوَّةٍ . 24966 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب , قَالَ : قَالَ ابْن زَيْد , فِي قَوْله : { وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ } قَالَ : بِقُوَّةٍ. 24967 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا مِهْرَان , عَنْ سُفْيَان { وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ } قَالَ : بِقُوَّةٍ .

وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ

وَقَوْله : { وَإِنَّا لَمُوسِعُون } يَقُول : لَذُو سَعَة بِخَلْقِهَا وَخَلْق مَا شِئْنَا أَنْ نَخْلُقَهُ وَقُدْرَة عَلَيْهِ . وَمِنْهُ قَوْله : { عَلَى الْمُوسِع قَدَره وَعَلَى الْمُقْتِر قَدَره } 2 236 يُرَاد بِهِ الْقَوِيّ. وَقَالَ ابْن زَيْد فِي ذَلِكَ مَا : 24968 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْن وَهْب , قَالَ : قَالَ ابْن زَيْد , فِي قَوْله : { وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ } قَالَ : أَوْسَعَهَا جَلَّ جَلَالُهُ.
_________ انتهى قوله .

ثالثا : تفسير القرطبى رحمه الله : قال المصنف :
______
لَمَّا بَيَّنَ هَذِهِ الْآيَات قَالَ : وَفِي السَّمَاء آيَات وَعِبَر تَدُلّ عَلَى أَنَّ الصَّانِع قَادِر عَلَى الْكَمَال , فَعَطَفَ أَمْر السَّمَاء عَلَى قِصَّة قَوْم نُوح لِأَنَّهُمَا آيَتَانِ . وَمَعْنَى " بِأَيْدٍ " أَيْ بِقُوَّةٍ وَقُدْرَة . عَنْ اِبْن عَبَّاس وَغَيْره .

وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ

قَالَ اِبْن عَبَّاس : لَقَادِرُونَ . وَقِيلَ : أَيْ وَإِنَّا لَذُو سَعَة , وَبِخَلْقِهَا وَخَلْق غَيْرهَا لَا يَضِيق عَلَيْنَا شَيْء نُرِيدهُ . وَقِيلَ : أَيْ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ الرِّزْق عَلَى خَلْقنَا . عَنْ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا . الْحَسَن : وَإِنَّا لَمُطِيقُونَ . وَعَنْهُ أَيْضًا : وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ الرِّزْق بِالْمَطَرِ . وَقَالَ الضَّحَّاك : أَغْنَيْنَاكُمْ ; دَلِيله : " عَلَى الْمُوسِع قَدَره " [ الْبَقَرَة : 236 ] . وَقَالَ الْقُتَبِيّ : ذُو سَعَة عَلَى خَلْقنَا . وَالْمَعْنَى مُتَقَارِب . وَقِيلَ : جَعَلْنَا بَيْنهمَا وَبَيْن الْأَرْض سَعَة . الْجَوْهَرِيّ : وَأَوْسَعَ الرَّجُل أَيْ صَارَ ذَا سَعَة وَغِنًى , وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى : " وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ " أَيْ أَغْنِيَاء قَادِرُونَ . فَشَمَلَ جَمِيع الْأَقْوَال .
_____انتهت أقوال العلماء رحمهم الله .

الخلاصة : يتضح من جملة التفاسير ، أن المقصود بقوله تعالى " و إنا لموسعون " على غير ما يظن الأخ أبو عمران ، و أنا مع من يعتقد أن الاية قد تكون دليل على نظرية أن الكون مازال يتسع ولكن هذا ليس بأكيد .
فعلينا أن نفهم أن الاية قد تكون تفسير لما حولنا ، لكن لا نفسر الاية بما حولنا .
فإن أغلب ما قام عليه العلم هو النظريات و النظرية قد تصيب و قد تخطئ ، و لكن القرءان ثابت و صحيح و لا يخطئ. فقد نقول بتفسير الأخ أبو عمران لو أن هذه النظرية حكم عليها العلم بأنها حقيقة كونية .
و جزاكم الله كل الخير.

[مجدي ابو عيشة]

اخي سيف الاسلام
لا ينافي تفسيرك توسعة الكون
فالكون في نظر علماء الفلك هي السماء الدنيا وهي التي قال الله عنها "فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحى في كل سماء امرها**وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا " فالسماء التي يتكلم عنها العلماء هي السماء الدنيا وانما يتحدثون عن اتساع هو اكتشاف نجوم كثيرة وصلنا ضوؤها وما زال يصل الينا الى اليوم
وهو ما يقصده العلماء بالاتساع فكل يوم تصل اضواء نجوم ومجرات جديدة
فسبحوا الله على خلقه