25 نصيحة للأخوة المتحاورين على البالتوك . وللمتناظرين عامة .

[الأندلسى]

السلام عليكم ورحمة الله .... إخوانى الكرام ..... عقد الشيخ الجوينى ..فى كتابه (الكافية فى الجدل) يبين فيه آداب الجدال ..نجتزىء منه ما يأتى ( غير العناوين) لما فيه من فائدة.


1 ــ التقرب إلى الله تعالى ــ بعمله هذا :

يقول الجوينى : ( فأول شىء فيه على الناظر أن يقصد التقرب إلى الله سبحانه ــ وطلب مرضاته فى امتثال أمره ــ سبحانه ــ فيما أمر به من الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر والدعاء إلى الحق عن الباطل وعما يخبر فيه ويبالغ قدر طاقته فى البيان والكشف من تحقيق الحق وتمحيق الباطل ) .


2 ــ تخلية قصده عن الرياء والمباهاة وسائر المذمومات :
( ويتقى الله أن يقصد بنظره المباهاة وطلب الجاه والتكسب والمحاراة والمحك والرياء , ويحذر ألم عقاب الله ولا يكن قصده الظفر بالخصم والسرور بالغلبة والقهر فإنه من دأب الأنعام الفحولة .

3 ــ البدء بحمد الله والثناء على رسوله ــ صلى الله عليه وسلم :

( وقبل أن يشرع فى الكلام يبتدىء بحمدالله والثناء عليه والصلاة على رسوله .. فيستعين على ذلك بطلب الحق والتوفيق فى الإبانة عن الباطل والكشف عن الصواب فإنه سيرة السلف الصالح رضوان الله عليهم . وإن كان لا يتفق له ذكره باللسان فيقوله فى نفسه سرا ).

4 ــ عدم رفع الصوت عن الحاجة:

( ويحذر رفع الصوت جهرا زائدا عن مقدار الحاجة فإنه يورث الحدة والضجر ) .

5 ــ رفض أسباب الضجر :

( ويتجنب من أسباب الضجر والحدة فإنه يورث البلادة وإن كان يتوهمه جلادة ويقطع مادة الفهم والخاطر )

6 ــ التواضع :

( ويلزم الخشوع والتواضع ويقصد الانقياد للحق فيكون من جملة من ( يستمعون القول فيتبعون أحسنه) فإنهم الذين وصفهم الله بالهدى .

7 ــ الاقتصاد فى الجدال والتريث :

( ولا تعود نفسك السباب والجدال بالباطل والمبادرة إلى ماسبق إليه الخاطر ....)

8 ــ عدم الاعتماد على رضا الحاضرين :

( واحذر الاعتماد فى كلامك على من تظن أنه معك أويستحسن كلامك فى جملة الحاضرين فربما تبين لك خلافه فيضعف ذهنك وخاطرك ويذهب عنك كثير مما لا تستغنى عنه .)

9 ــ التقرب إلى الله بطلب الحق وحده :

( والتقرب إلى الله ــ سبحانه ــ يجب أن يكون بحيث يمنعك عن الالتفات إلى الحاضرين خالفوك أم وافقوك فإنه ــ سبحانه ــ عند ذلك يكفيك المهم , ويعينك على تقوية ذهنك وتصفية فهمك وإمداد خواطرك , والكشف عن الحق على لسانك.)

10 ــ الاطمئنان:
( وإياك والكلاك فى مجالس الخوف والهيبة فإنك عند ذلك فى حراسة الروح على شغل من حراسة المذهب ونصرة الدين )

11 ــ الحياد والموضوعية :

وتجنب مجلس صدر لا يسوى بين الخصوم فى الإقبال والاستماع وإنزال كل منزلته فإن الكلام بين يدى مثله سخيف )

12 ــ إحترام الخصم :

( وإياك واستصغار من تناظره والاستهزاء به كائنا ما كان ...وعليك المحافظة على قدرك وقدر خصمك ...ولا تناظر النظير مناظرة المبتدىء المسترشد .)



13 ــ السماحة :

( وكن مع خصمك مستبشرا غير عبوس)


14 ــ اختيار المناظر :

( وعليك ألا تفاتح بالمناظرة من تعلمه متعنتا ... وإن لم تعلمه كذلك ثم علمته عليه وجب عليك الإمساك عن مناظرته)


15 ــ البساطة وعدم التنطع :

يقول الجوينى : ( وإن كان خصمك منتهيا عالما بقصد المناظرة واستبانة ما التبس فلا تعمق فى العبارة فإنك تطول عليه وعلى نفسك الأمر بل تقصد بأسهل العبارات إلى تكئة الحكم )

[الأندلسى]

16 ــ حسن الاستماع والإنصات :

( ومتى علم من خصمه قصد الحق وطلب الصواب والهداية مكنه من إيراد جميع ما يريد إيراده فإنه يجوز أن يكون موضع الالتباس عليه ما يظنه أظهر الأشياء فسادا ووهاء... وحتى لم يصبر على خصمه بل داخله بالاعتراض أو الجواب فى نوبته احتمله ووعظه فإن أصر عليه قطع مكالمته )


17 ــ العلاقة بين المتجادلين :

(وعلى كل واحد أن يقبل على خصمه الذى يكلمه بوجهه فى خطابه المتكلم فى كلامه والمستمع فى استماعه .فإن التفت أو أعرض عنه فى الاستماع أو الخطاب وعظه فإن لم يقبل قطع مناظرته ... لأن ترك الاقبال وحسن الاتماع يشغل قلب المتكلم والمستمع فتنقطع عليه مادة الفهم والخاطر .)


18 ــ كيفية مناقشة الأعلم والأكبر :

ولا تكلم الأستاذ الا على ضربين :

الاسترشاد مع غاية الاحترام ..والتواضع وخفض الصوت وقطع الحجاج عند ظهور الرشد ( هذه النصيحة بين المسلمين )


19 ــ ترتيب الإجابة وكيفية الاختيار :

( وإياك أن تتعلق عند الاستدلال إلا بأقوى ما فى المسألة ولا يحزنك ضعف السائل , لأنك إذا تعلقت بأقوى ما فى المسألة راح بعده ما هو أضعف منه . وإذا تعلقت بالضعيف احتجت إلى وضع القوى موضع الضعيف فيذهب عند ذلك رونق نصرة الحق وبهائها ...)

20 ــ فهم كلام الخصم :

( وعليك بمراعاة كلام الخصم وتفهم معانيه على غاية الحد والاستقصاء فإن فيه أمانا من إضطراب ترتيب فصول الكلام عليك فيسهل عليك وضع كل شىء موضوعه)


21 ــ المجادل المشاكس :

( وإن طول عليك كلامه بعباراته الطويلة نلخص من جميعها موضوع الحاجة إليه فتحصره عليه ثم تكلمه فيه بما يليق به لأنك إذا فعلت ذلك زال ما أوهم به الحاضرين من إيراد العلوم الكثيرة وإذا لم تحصر عليه موضوع الفائدة موه عليهم تقصيرك )

22 ــ التأكد :

(وإياك أن تلزم خصمك ما لا تتحققه لازما فإنه إذا انكشف لك وللحاضرين سقوطه من فوره سقطت عن أعين الحاضرين )


23 ــ التسامح مع الخصم وعدم تصيد الأخطاء :

( ولا تؤاخذ الخصم بما تعلم أنه لا يقصده من أنواع الزلل بل تعلم أنه يسبق اللسان ولما لا يخلو المتكلم منه )

24 ــ الابتعاد عن الحيل :

(واعلم أن الحيل فى المناظرة لقطع الخصم محظور يجب الاجتناب عنه وهو من دأب أهل الفسوق فى المناظرة .....بعيد عن سلوك سبيل أهل الخير والأمر بالمروف والنهى عن المنكر .)


ومن الحيل المنهى عنها :

25 ــ (أن يحتال المسئول على السائل فيخرجه عن سؤاله أو السائل يحتال على المسئول فيخرجه عن جوابه إلى غيره )

ووفق الله الجميع الى ما يحبه ويرضاه .....

[Jesus is Muslim]

رائع اخي الكريم الاندلسي شكرا على هذا النقل الموفق بارك الله فيك وجزاك الحنة

اسمح لي بنقلها الى موقعي

[الأندلسى]

رائع اخي الكريم الاندلسي شكرا على هذا النقل الموفق بارك الله فيك وجزاك الحنة

اسمح لي بنقلها الى موقعي

جزاك الله كل خير أخي الحبيب ميجا على المرور والتعليق .... وبالطبع يمكنك نقلها الى موقعك الرائع ..... وكم نتمنى من الله جميعا أن تكون هذه صورة المسلمين فى كل مكان وليس فى البالتوك فقط ....فأخلاق المسلمين وحدها المستمدة من كتاب الله وسنة رسوله كانت سببا فى دخول كثير من الأقطار فى الاسلام ...فهكذا دخل الاسلام دول شرق آسيا .....

وأخلاق المسلمين كانت هى السبب فى دخول أهل سمرقند فى الاسلام أفواجا فى واحدة من اغرب القصص فى تاريخ الدنيا ........

[ابنة صلاح الدين]

رائع اخي الكريم الاندلسي شكرا على هذا النقل الموفق بارك الله فيك وجزاك الحنة